调查：加拿大年轻人为什么离开教会？——四个阻碍年轻人信仰的原因（转自基督日报）
一项最新的调查报告显示，加拿大年轻的成年人中从小每週去教会的每三个人当中，只有一个现在仍然返教会。
这项调查报告《信仰流失：加拿大年轻人爲什麽、什麽时候离开、留在或者返回教会？》（Hemorrhaging Faith: Why and When Canadian Young Adults are Leaving, Staying and Returning to Church）由加拿大福音派联盟（Evangelical Fellowship of Canada）的青少年和成人事工部委託James Penner and Associates研究小组完成。
报告的部分内容基于Angus Reid民调公司于2011年夏天向2,049名从小在教会长大的加拿大年轻人（18至34岁）所作的调查而得，并对72名年轻人进行了深入的一对一访问。
调查显示，69%的受访者定期（每周）去教会，30%的人偶尔去教会。当他们成年后，只有27%的人还定期去教会，35%的人就再不去教会了。另外，四分之三不去教会的人甚至不认同他们的基督教传统。他们大多数都没有改信别的宗教信仰，但是他们自称为属灵的、不可知论者、无神论者或无宗教信仰者。
只有五分之一的罗马天主教徒和三分之一的传统新教徒在成年之后仍定期去教会。福音派教会的状况稍微好一些，每三个童年时去教会的福音派信徒，成年之后有两个会继续定期去教会。
加拿大福音派联盟的Rick Hiemstra说，「我们希望这项调查带来讨论，我们希望教会意识到这个问题的严重性。」
调查小组的策划人Penner和Hiemstra均表示，希望本地教会的领袖细心阅读此报告，并讨论他们可做的行动。
阻碍或驱使年轻人信仰的四个主要因素
Hiemstra说调查显示教会有可以做到的「一些实际的事情」，因为它分析了年轻人离开教会和留在教会的原因。
这项调查发现了阻碍或驱使年轻人信仰的四个主要因素如下：
首先是他们有没有直接经历到神。Hiemstra说，「如果年轻人说他们经历过神，那麽他们就更有可能留在教会。」这项调查有这样的问题，「为什麽神似乎向某些人显现却不向另外一些人显现？」调查的作者指出，如果第一个因素不在教会的控制能力之内，那麽其他的因素是教会可以控制的。
第二个因素是，年轻人是否认为他们的教会充满活力，还是充满假冒伪善和论断。
第三个因素和神学与道德相关。调查显示，一些年轻人拒绝接受基督教信仰是因为关于神学和道德的教导比较严格。不过调查又显示在这些方面更加严格的福音派教会，在留住年轻人上做得很好。
第四个因素是父母追求信仰的热心。调查显示，「如果父母树立积极信仰的榜样，他们的孩子直到成年后仍一直火热地信仰的机会更高。」
年轻一代是跨文化事工
Hiemstra说，我们意识到年轻一代和以往已很不同，他们可能在不同的地方听到福音。因此，教会需要把年轻一代的事工看作「跨文化事工」。他说：「我们以为用同样的方法讲道，只要用英语，孩子们就会明白，但是他们却没有。文化已经改变了，并且还在继续变化中。」
Hiemstra强调，教会教义未必要改变，但是人们接受教义的方法已改变了。年轻人不会再在制度性权威之上接受合理的教义。他们愿意学习圣经，但是「你必须给他们讲解圣经，不只是给他们简单的答桉」，教会牧者需要「回答艰深的问题」。
他解释说，「这一代人并不相信你所说的」，而是会「通过体验来辨别真理」。因此，我们更应鼓励年轻人参加夏令营、短宣，给他们机会作带领的角色都非常重要。
Penner认为，年轻人通常是理想主义者，「他们在寻找一个能够改变自己和改变世界的信仰。」这意味着不冷不热的信仰不可取。
他发现只有12%受访者的父亲或母亲定期参加教会、祷告和读经。
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睡醒一脸懵?
听说是王祖贤？？??
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I have even met agnostics who are quite certain that if God exists, He must be benevolent, compassionate, and loving.
西部也是不属于任何教派的人口比例最大的地区(21%)，其中包括大多数无神论人口和不可知论者。
The West also has the largest proportion of people unaffiliated with any particular religion (21 percent), including the largest number of atheists and agnostics.
Einstein himself was spinositical agnostic.
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- 来自原声例句
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感谢您的反馈，我们会尽快进行适当修改！无神论、不可知论和有神论--《科学与无神论》2015年04期
无神论、不可知论和有神论
【摘要】：无神论可以分为积极的无神论和消极的无神论。广义上的积极无神论是指不信仰所有的神,狭义上指不信仰一个神性的上帝。消极无神论在广义上指没有对任何神或者诸神的信仰,在狭义上指没有对一个神性上帝的信仰。现实中,人们经常根据不同的神的概念持有不同的无神论观点。不可知论可以分为怀疑型不可知论和抵销型不可知论。如果将神界定为一个全知、全能、全善的宇宙创造者,将无神论者理解为某个不相信这样一个上帝存在的人,将不可知论者理解为某个既非相信也非不相信这个上帝存在的人。那么,如果你是个非信仰者,你不应将信仰悬置起来,相反,做个无神论者将是更合理的选择。鉴于无神论是真实的见解,它是否就应当被所有人接受?有人认为宗教信仰虽然不正确,但却有它的有益之处,而马丁深入地剖析了这种观点的问题。
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【分类号】：B921【正文快照】：
工.±丁1彳工领域最为清晰。比如,我们将它用于现代以前、非Ml目方的环境中,那可能会产生误解。而且,即便在无神论(atheism)这一概念是在西方一神教的现代西方的环境下,根据不同的神的概念,“无神背景下历史性地发展起来的,它的应用也是在这个 论”也有不同的含义。尽管如此,
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