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2016形近字辨析
时间： 17:21:12&&来源：&&作者：&&点击：
&截止&与&截至&
&&& 这两个词都表示行为、动作等完成的时间界限，但&截止&的意思是&(到某期限)停止&，&截至&的意思是&停止于(某期限)&。二者的用法也不同，前者置于表示时间的词语之后，后者则置于表示时间的词语之前，情况正好相反。例如：&这项工作到今年 6 月底截止。&&这项工作截至今年 6 月底。&
&&& &截止到&&截止于&，在&截止&后加上 &到&或&于&，就与&截至&相当了，例如：&这项工作截止到(于)今年 6 月底。&又如：&截至2000年4月, 全国除北京、上海、天津、浙江、西藏 5 个地区外, 其余 26 个省、自治区、直辖市都存在着拖欠教师工资现象, 累计拖欠额达 135.65 亿元。&&据统计, 截止到1999年，全国共有民办幼儿教育机构 37 000 所，在校学生数为 222.4 万人。&前一个句子中的&截至&与后一个句子中的&截止到&是可以互换的。
《现代汉语词典》(1996年版)在【截至】词条中所举的例句为：&报名日期～本月底止。&此例句不当，其中的&止&是多余的，应将&止&去掉&，改为：&报名日期～本月底。&
&&& 现代汉语中的&作&与&做&，用途很广，使用频度很高，所构成的词语很多，二者之间的意义和用法也相当复杂，既有区别又有交叉。
&&& 一、&作&&做&溯源
&&& 甲骨文中有&乍&而无&作&。&乍&，是&作&的古文。在甲骨文中作为动词，意义同&作&。例如：甲骨卜辞&我乍邑&，意为&我建筑城邑&。金文铭辞也以&乍&为&作&。《两周金文辞大系图录考释&兮甲盘》：&兮白吉父作般(盘)。&郭沫若《奴隶制时代&吴王寿梦之戈》：&乍在古铭器中一般用为作字。& &乍&作为动词，其读音在宋代《集韵》中为&即各切，入铎，精&，与&作&同音。&乍&可能是会意字，但其字形结构至今不明，《说文解字》认为&乍，止也，一曰亡也。从亡从一&，不足为据，一般不为人们所认可。
&&& &作&，会意兼形声字，从人从乍，乍声。&作&的起源很早，我国早期的典籍，已大量使用&作&，其语义已充分发展，是一个义项丰富的多义词。《周易&系辞下》：&包牺氏没，神农氏作(兴起)。&《尚书&舜典》：&伯禹作(充任、担任)司空。&《逸周书&作雒》：&(周公)乃作(兴建、建造)大邑成周于土中。& 《周礼&考工记序》：&作(制造)车以行陆，作舟以行水。&《左传&庄公十年》：&一鼓作(振作、激发)气，再而衰，三而竭。&《诗经&大雅&文王有声》：&(文王)作(兴建、建造)邑于丰。&《楚辞&天问》：&启代益作后(充任、担任)。&
&&& &作&有入声和去声两个读音，二者的中古音(唐宋音)用音标表示，分别是[tzak] [tza]。《广韵》：&作，则切，去，精。又则落切，入铎，精。&《广韵&暮韵》：&作, 造也。臧祚切。& 又《韵》：&作, 造也, 则切, 本臧洛切。&&作&本为入声字，去声的&作&来自入声的&作&。入声的&作&有&为也、起也、行也、役也、始也、生也&诸义(见《广韵》), 去声的&作&只有&为也&一义, 即&造也&。《后汉书&廉范传》：&百姓为便, 乃歌之曰：&廉叔度, 来何暮!不禁火, 民安作。平生无襦, 今五绔。&& 注：&作, 协韵, 音则护反。&韩愈《奉和虢州刘给事使君三堂新题二十一咏诗》：&非阁复非船, 可居兼可过。君欲问方桥, 方桥如此作。&其中的&作&，后来写为&做&。&作&，现代普通话读则切，西南官话读臧祚切，均为去声；现在的闽方言、粤方言&作&仍读入声(如&工作&的&作&)，而&做&读去声。皆与《广韵》吻合。《广韵》一书作于宋代，说明至迟在宋代，&作&的读音已分化。
&&& &做&，形声字，从人故声，读音同去声的&作&。&做&是&作&的后起的分别字。&作&的&为也&一义，读去声，后来写为&做&。&做&不仅用于&为也&的&造也&一义，还用于&为也&的其他诸义。明人张自烈(1564&1650)所撰字书 《正字通》：&做, 俗&作'字。《字汇》租去声, 又音佐。不知&作'本有去入二音, 分&作&&做'为二, 非。&&做&用于北方白话，大约起于宋代。辛弃疾《鹧鸪天&三山道中》：&闲愁做弄(捉弄)天来大，白发栽埋日许多。&邵雍《伊川击壤集》八《和人留题张相公庵》诗：&做了相公更引年，人间福德合居先。&米芾《海岳名言》：&世人多写大字时&&要须如小字，锋势备全，都无刻意做作乃佳。& 到了明清，使用更广泛。《水浒传》第四回：&既蒙员外做主，洒家情愿做了和尚，专靠员外照管。&《儒林外史》第三十一回：&他家接我的戏去与老太太做生日。&《红楼梦》第三十二回：&前日我听见把我做的扇套儿拿着和人家比，赌气又铰了。&
&&& 《现代汉语词典》(1996年版，下同)在&做& 字条目后附有&(作)&，既说明了&做&本为&作&的渊源关系，又表示了二者在&为(w&i)&这一语义基础上的通用关系。
&&& 辞书中收录的下列词语的不同书写形式，也清楚地表明了&作&&做&在&为&这一语义基础上的通用关系。例如：
&&&&&&& 做伴&作伴&&& 做东&作东&&& 做法&作法&&& 做工&作工
&&&&&&& 做活儿&作活&&& 做客&作客&&& 做人&作人&&& 做声&作声
&&&&&&& 做事&作事&&& 做戏&作戏&&& 做主&作主&&& 作弊&做弊
&&&&&&& 作对&做对&&& 作假&做假&&& 作美&做美&&& 作品&做品
&&&&&&& 当作&当做&&& 小题大做&小题大作
&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&(见《汉语大词典》，汉语大词典出版社1994年版)
&&&&&&& 装模作样&装模做样&&& 装聋作哑&装聋做哑
&&&&&&& 装腔作势&装腔做势&&& 做贼心虚&作贼心虚
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& (见《中国成语大辞典》，上海辞书出版社1987年版)
&&& 以上词语的前一种书写形式，均已被《现代汉语词典》采用为惟一书写形式或首选书写形式。而在过去，这些词语的两种书写形式是通用的。
&&& 二、&作&&做&的用法
&&& 在现代汉语的书面形式中，&作&&做& 沿袭了历史上的习惯用法，又有所规范。&作&&做& 的用法大致如下。
&&& (一)从语体色彩来看：&作&多用于具有书面语色彩的词语；&做&多用于具有口头语色彩的词语。这种情况与&作&出于文言，起源很早，而&做&出于北方白话，起源很晚有关。即使是一些后起的词语，如果具有书面语色彩，也多用&作&而不用&做&。
&&& 前者如：作罢、作别、作答、作伐、作废、作古、作践、作结(收尾)、作乱、作孽、作陪、作祟、作息、作业、作俑、作战、操作、动作、耕作、工作、劳作、写作、制作。
&&& 成语一般用&作&而很少用&做&。例如：胡作非为、弄虚作假、为非作歹、为虎作伥、无恶不作、寻欢作乐、以身作则、自作聪明、自作自受、作恶多端、作法自毙、作壁上观、作奸犯科、作茧自缚、作如是观、作威作福等。
&&& 后者如：做鬼、做媒、做梦、做买卖、做圈套、做人家、做生活、做生意、做手脚等。
&&& (二)从语义特点来看：&作&表示的动作性不强，意义比较抽象；&做&表示的动作性强，意义比较具体。
&&& 前者如：作案、作保、作弊、作恶、作风、作梗、作价、作脸、作派、作数、作速、作为、作伪、作用、作证、炒作、合作、协作、运作、恶作剧等。
&&& 后者如：做饭、做手势、做游戏、做针线等。
&&& (三)从语法特征来看：后面是双音节动词时, 多用&作&；后面是双音节名词时, 多用
&&& 前者如：作报告、作比较、作变动、作处理、作点拨、作调查、作斗争、作分析、作贡献、作介绍、作解释、作了解、作努力、作思考、作说明、作妥协、作牺牲、作修正、作演讲、作咨询等。
&&& 其中的&作&，现在也往往写成&做&，但过去的惯例是写为&作&。
&&& 后者如：做工程、做功课、做记号、做家务、做课题、做事情、做事业、做文章、做物业、做学问、做业务等。
&&& 此外，与后面带&作&的词语搭配，一般用&做&，而不再用&作& 。例如：做作、做作业、做动作、做工作、做作文等。
&&& (四)从词义分别来看：各有适用范围，又有交叉重叠。情况大致如下：
&&& 1.只用&作&或一般用&作&
&&& (1)&起(起身、兴起、振作、出现、发作)&之义，例如：日出而作、风浪大作、一鼓作气，以及作怪、作呕、隐隐作痛等，均只用&作&，而不用&做&。
&&& (2)&写作、创作& 之义，&作&&做&习惯用法有别。例如：作家、作者、作画、作曲、作文(写文章)、作序、作传(写传记)等，均用&作&。但是，&作诗&写为&做诗&，&作文(写文章)&写为&做文&，也无不可。&作画&&作曲&&作文(写文章)&均用&作&，但如果后面是双音节词或多音节短语，也常用&做&。例如：做文章、做小说、做一张画、做一篇序、做一支曲子等。
&&& &作品、文章&之义，只用&作&。例如：作文(学生作为练习所写的文章)、大作、佳作、杰作、力作、拟作、习作、原作、著作、拙作、诗作、剧作、处女作、代表作等。
&&& (3)&当做、作为&之义，多用&作&。例如： 成语&过期作废&&认贼作父&&作死马医&(俗语为&死马当活马医&)，以及&以理论作指南& 等, 均用&作&。这与&作&很早就有&当做、作为&之义有关。例如，《尚书&舜典》中就有&朴作教刑(用木条抽打作为学校的刑罚)&之语。
&&& &作为&不论是作动词还是作名词，只用&作&而不用&做&。&作为& 不能写成&做
&&& 2.只用&做&或一般用&做&
&&& (1)&制造、制作&之义，用&做& 不用&作&。例如：做家具、做衣服等。但俗语&为他人做嫁衣裳&，而成语则是&为人作嫁& 。
&&& (2)&当、充任、担任&之义，一般用&做&。例如：做官、做客、做白领、做母亲、做奴隶、做职员、做商人、当牛做马等。&做客&&做贼心虚&，又分别写成&作客&&作贼心虚&，《现代汉语词典》选取的是前一种书写形式，而《新华词典》等辞书则恰恰相反，选取的是后一种书写形式。
&&& (3)&结成某种关系&之义，&举行、举办&之义，均用&做&，前者如：做亲、做夫妻、做搭挡、做对头、做邻居、做朋友等。后者如：做寿、做礼拜、做满月、做弥撒、做生日、做筵席等。
&&& 3.&作&&做&有大致分工
&&& (1)&从事某种活动&之义，或用&作&或用&做&，或通用。&作&多用于一般性的活动，其意义和用法与&进行&相当。例如：作安排、作采访、作承诺、作冲刺、作补充、作贡献、作沟通、作构思、作观察、作扩展、作检讨、作交代、作交流、作思考、作提示、作修改、作研究、作要求、作引导、作摘录、作注释、作指示、作准备等。其中的&作&，现在常写成&做&，但依惯例是写成&作&。&做&多用于事务性的活动或具体性的工作。例如：做工、做课(举行示范性或实验性的公开课)、做活儿、做题、做药(从事药物推销工作)、做账、做广告、做家务、做卡片、做建材(做建材生意)、做IT、做楼盘、做手术、做房地产，以及做保养、做交易、做实验、做营销、做运动等。
&&& 此外，泛言&行事&之义，写为&做事&。&主持并决定其事&之义，《现代汉语词典》采用的是&做主&，这种写法已普遍为人们所接纳，但写成&作主&也并非不可。
&&& (2)&假装、做作&之义，本来&作&&做&通用，如前面所举的&装模作样&&装聋作哑&&装腔作势&，是《现代汉语词典》中确定的书写形式，应予采纳，但其中的&作& 原来都可以写成&做&。作态、造作、作开心状、强作笑颜等，用&作&不用&做&。做鬼脸、做样子、做姿态等，一般用 &做&。&表演&之义，有&做戏&一词，用的是&做&；而成语&逢场作戏&，以及来自港台的半意译半音译词&作秀(put on a show)&等，用的是&作&。
&&& 4.&作&&做&可以通用
&&& (1)&用做&之义， &作&&做& 一般通用。《现代汉语词典》第1688页的&做&字条目的义项⑥释为&用做&，并举例：&树皮可以～造纸的原料|这篇文章可以～教材。&《辞海》&满江红&词条：&植物名&&全草可作鱼类和家畜的饲料&&&其中的 &做&或&作&一般可互换。做抵押、做纪念等，其中的&做&，也可用&作&。但&副词可以作状语&之类，依惯例，用&作&而不用&做&。
&&& (2)&成、为&之义，&作&&做&通用。其用法是附在其他动词之后构成动补结构，后面带名词或名词性短语，以表示行为或动作的结果。这种用法出于北方白话，因此常用&做&字。《汉语大词典》就以&当做&为正词条，而以&当作&为副词条，这是有词源根据的。但在这一义项上，&作&&做&完全可通用。《现代汉语词典》第1688页&做&的义项⑥释为&用做&，第706页&看&字条目的【看做】词条释为&当做&，而第1685页&作& 字条目的义项⑥释为&当作；作为&。这说明《现代汉语词典》在&作&&做&的用法上也是不统一的。《现代汉语规范字典》《新华词典》等辞书则用的是&当作&。其实比做、变做、当做、换做、叫做、看
做、视做、算做、写做、用做、装做等，其中的&做&，都可以写成&作&。
&&& 三、关于《现代汉语词典》对&作&&做&用法的规范
&&& 《现代汉语词典》是我国目前权威性最高、影响最大的的一部现代汉语辞书，为现代汉语规范化作出了巨大贡献。它对&作&&做&用法所进行的规范，都有一定的根据，我们一般应采用，但也不必过于拘泥。这是因为：首先，它毕竟不是国家有关部门制定的语言文字标准；其次，语言文字现象很复杂，往往有一定的灵活性，有时很难作硬性的规定；再者，它对词形的处理，也未必全都妥当，如它以&必恭必敬&&搀和&&搀假&&搀杂&&丁宁&&希罕&&希奇&&希世&&支解&等为首选词形(见《现代汉语词典》1996年版)，而在《第一批异形词整理表》中则分别被规范为 &毕恭毕敬&&掺和&&掺假&&掺杂&&叮咛&&稀罕&&稀奇&&稀世&&肢解&等；另外，各种有影响的现代汉语辞书对&作&&做&用法所进行的处理也不尽一致。
&&& 《现代汉语词典》中的词语形式，一般来说，是严格的规范；但对某些通用的异形词语的处理，具有倡导性，不是、也不可能是硬性规定的标准，&作&&做&的某些用法，即属此类情况。因此，如果认定&当做&之类的词语，必须写成&做&而绝对不能写成&作&，无视人们的使用习惯，一味地让&做&字扬威而使&作&字扫地，行之于已尚可，施之于人则殊为不妥。因为这是可以悉听尊便的事情，不能强求于人。当然，如果&当做&之类的词语，纳入国家语言文字标准，另当别论。
&&& 我们的结论是：&做&源于&作&，&做&承担了&作&的一部分语义，二者既有不同的语义分工和习惯用法，又有一定语义范围的通用关系。因此，&作&&做&在某些情况下可以通用，并不是绝对非此即彼的。但对&作&&做&用法分明有别的，则不可混淆。
&渡过难关&用&度&行吗？度、渡是古今字，先有&度&，后有&渡&。在& 渡&之前，凡是表示&过&的意思，一概用&度&；&渡&出现后，&度&的任务有所分化，其中&济&即渡水这一义项，由&渡&承担。但在实际使用中，分工并不严密，&度&仍可用渡水，如《汉书?贾谊传》&犹度江河亡维楫&；&渡&则不限于渡水，如《史记?高祖本纪》：&淮阴已受命东，未渡平原。&
在现代汉语中，度、渡逐渐形成的分工是&度&的对象是时间，如度日、度假、光阴虚度；&渡&的对象是空间，如渡河、渡江、渡过难关。有一个简单的区分方法，&度&是自然而然的，非度不可的，比如你不想度周末也得度周末；而&渡&则须通过主观努力，没有船就不能渡河，不是群策群力，&难关&也是渡不过去的。
&度&， 如&度时光、度蜜月、欢度国庆、虚度年华&。&渡&是&通过&，指不容易的时光，这种时光有&江河险阻&的意味，如&渡过困难时期、渡过今后关键的几年&。后面有&过&，用&渡&的比较多，但是还是要看表示什么意思，&度过暑假&的&度&指一般的&过&，所以不用 &渡&。此外，佛教术语&度人、超度&里， 不用&渡&。
准确来说，&坐位&即&座&，无须&座&后再加个&位&字，&满座&、&对号入座&、&座无虚席&就是此解例证。不过，人们常写&座位&，与&坐位&多年并用二者已视为能用。以汉语语法分析，从组词结构来讲，&坐位&是偏正结构，可解为&坐的位子&；&座位&属联合结构，亦即解作&座次和位子&，皆可说通。
&坐&、&座&读音相同，用法有关联，主要分别是&座&多做名词；&坐&常为动词。在写作时记住其词语性有别，会减少失误。先说名词的&座&，我们常说&这辆汽车是五座车&；它还可指器物下面的衬垫之物，所以有&钟座&、&灯座&、&插座&、&杯座&之类用法；它又可指方向地点，如&座北朝南&；它的一大用途是以名词做量词用，如：&一座塔&、&两座楼&、&三座山&等。
&坐&则是动词了，它本意是指臀部着物之动物，如&坐下&、&坐堂&、&坐冷板凳&，&如坐针毡&；它由此解之坐姿态引申出不思其他、不劳不做的意思，如&坐享其成&、&坐吃山空&、&坐井观天&、&坐失良机&、&坐以待毙&等；它还引申出驻和乘搭之意，比如&坐镇&、&坐船&、&坐车&、&坐飞机&。特别讲解是&定罪&，如&连坐&和&反坐&，别解成反向而坐呀！
&洲&和&州&写法相近，读音相同，又都可做地名用，但是两者仍有明显区别，不可随意加多或省略三点水。
&洲&有水字偏旁，是水中之地的意思。中国最早的一部诗歌总集《诗经》中，第一篇《关雎》有个脍炙人口的名句&关关雎鸠，在河之洲&，此&洲&亦即水中绿地；现在世界上的亚洲、欧洲、非洲、美洲&&的&洲&仍然是水中大陆的意思。古人曾把我们生活的这个地球，说成&三山六水一分田&，他们认为山占了百分之三十，水占了百分之六十，田地才占百分之十。比例虽不能说十分精确，但是，古人测算的水多田少是正确的。
因此，陆地（洲）是被水包围着，才有了上述的欧、亚、非、美洲说法。
&州&则本是古代行政区域名，比如二千多年前的汉代前后，全国有过九州或十三州记载，&州&大体上同现在的&省&差不多。因此，现在我们自己称中国还有&神州&、&九州&说法。
不过，要注意中国的行政&州&在元、明、清代时，大大缩小，差不多相当于&县&了。所以至今有些&县&还同时叫做&州&，比如旧时沧州亦沧县；通州亦即通县；涿州即涿县。近代&州&已变小了。
明白了&洲、州&区别，那么在书写神州、欧洲、俄亥俄州、五洲四海、只许州官放火&&时，就不会写错了。
标题上这两个字，&副&在粤语和普通话中，都读作&富&音；&幅&在两种语言中又都读成&福&音。
它们的意思不同，而且，都可做量词，写用时要注意区分。
&副&可儿解作居于第二位，比如，副官、副总统、副教授、副班长、副食品（主要的米面主食以外的菜肉佐料之类）等；还可解作辅助的，比如副本、副刊、轮船上的大副、二副；它又可解作附带的，比如副业、副产品、副作用等。它有个作&符合&解释的词义要特别注意，例如成语&名副其实&和&名不副实&，&副&必须讲成&符合&，却不可写成&名符其实&和&名不符实&。
&副&字作量词时，有两大类用法：一个是用于某些成套的东西，比如全副武装、一副对联。在说&手套&、&筷子&等物时，可说&一双&，也可称&一副&；另一个用法是指面部表情，如一副笑脸，一副庄严面孔等。
&幅&本指丝绸布匹的宽度，如幅面、单幅、双幅、宽幅等。从这引申出其他的宽度也常用&幅&，比如幅度、幅员（领土面积。&幅&指宽窄，&员&指周长）、振幅等。它也可作量词，但注意不同于&副&，它可做布匹量词，如&做个床单要两幅布&。说&一幅画&是正确的，等同于&一张画&，但&一副对联&则不用&一幅对联&则不用&幅&，中文真难啊！
&即&通常是的意思，比如&华夏即中国&。有时它只当&就&讲，如&海湾战事一触即发&。它还可以作接近靠近解，像&可望而不可即&，是说可看到而不能靠近；&若即若离&则说又像接近又像分离的情形，常用于两者关系的不近不远，不亲不疏。
&即&还常常用在当下、目前的意思，我们常见的有&即日&、&即时&&即期&字眼，可作这种解释。&即&也有接触的意思，&即景生情&是常用的一个成语，指接触前景物有所感触，产生某种感情。引申开来，&即席&是在宴会或集会之上之意，如&他作即席讲话&；&即兴&是有感眼前情景突发兴致而创作的意思，例如&他做了即兴表演&。&即使&是连词，表示假设让步，如&即使下雨也要去&。
&既&也可做连词，注意不是假设让步之意了，是与&且、又、也&等词呼应，表示两种情况兼有的意思，如&她既有天分又很努力&、&既高且大&。&既然&是用得较多的词语，若用&既然&，注意通常用于提出一个前提，然后加以推论的句式，例如，&既然知道错了，就应立即改正&。
十分有趣的是&既成事实&和&即成事实&均无错误，在写作时，都要小心区别使用，前者是熟语&已成现实&，后者则是衔接前语的半句话&&&就成了现实&。
&须&和&需&是同音近义词。而且，它们可构成完全相同的词组，如&须要&和&需要&，&必须&和&必需&，意义极其接近。每逢用时，常举棋不定，下笔艰难，出现不知用谁为好的麻烦，有人干脆主张可互换通用。
&须&字语意偏重必须，着重事理上情理上的必要，或者强调一定要。
以&须&组成&必须&，后面常常连接动词或动性较强的词语。比如，&黄先生必须去&；&曹小姐必须努力钻研&。&须&或&必须&还有若干否定式词语，&毋须&、&不须&、&不必&等。
&需&字则偏重需求之意。以&需&组成&必需&，后面连接的多是名词类词语，甚至它本身可做词。比如，&这是生活必需品&，&诊脉是中医看病所必需的&&&但它一般不可用&毋需&、&无需&、&不需&否定。
这两者组成&须要&和&需要&的话，意义更加接近。只是前者偏重一定，后者仍重需求。如&教师须要耐心教导学生&，&我们需要有关禽流感的明确指引&。
从两字不可同样组合的词语来做区分，也有助于认识它们。如，只可&需求&，不可&须求&；&须知&正确，&需知&错误。
硬要任意互换，定错无颖。&须臾&更加明显，难道可写成&需臾&吗？
这两个字形体相近，很容易弄错。分析一下，它们的意思完全不同。用错了，则句意扭曲或完全无法解释。
&藉&是杂乱的意思，常用词是&狼藉&，可解作乱七八糟。比如，&杯盘狼藉&是形容吃饭之后，酒杯碗筷和吃剩的东西乱七八糟摆放的样子。&声名狼藉&是形容人的名声极坏，名誉扫地，乱七八糟。
&藉&字还可同&借&通用，解作借。不过，千万注意，就算在内地已将&藉&简化成&借&字了，也不可将&声名狼藉&和&杯盘狼藉&两个成语中的&藉&字代替。因为，简化的是做利用、假托或借用讲解的&藉&，并非所有&藉&字。&藉&字的用法，除了作乱七八糟或借用解之外，还可解释为垫衬在下面的东西，如&枕藉&。
&籍&则不同了，它本是书籍典册之&籍&。古代因为竹简成书，所以用竹字头，不可以草字头代之。由于很多事情是以册籍来记录的，如出生户籍，从古至今都是在出生地的政府机构登记造册。
因此，人们在填写一些个人基本资料时，通常&籍贯&栏目，是指出生或从父母的本来一贯户口登记造册地。若错成&藉贯&，无法理解。
由此又衍生出&国籍&、&学籍&、&党籍&等等，如果把&学籍&写成&学藉&那不是自言学了个乱七八糟？
&侯&是个姓氏，也是古代公侯五等爵位之一，粤语读&喉&音，普通话读hou音第二声。&候&是问候之意，常以&时候&表时间，还可解作等待，粤语读&后&音，普通话读hou但第四声。要注意的是，两字读接近，讲法不同，写法酷似，稍不留意便会错写那一小竖。
先说说有一竖笔的&候&。记住它的解释和它不与其他偏旁组字，就会大大减少错误了。它的常用词有问候、恭候、气候、火候、时候、候鸟、候车、候机、候教、候审、候诊、候选等等，离不开表&时&，表&等&、表&问候&的意思，上述各词必须加一竖笔，用&候&。
&侯&字则无那笔竖道，而今只用在姓氏，也不难记。但是，它同其他偏旁组成新字较多，这要特别留心了。如&喉&、&猴&、&瘊&、&篌&&&若不小心便画蛇添足加上了一竖，把作声旁的&侯&错写成&候&了。
&喉咙&　普通常用词，无须多讲，只是粤语常说的&水喉&，普通话里正规叫&水龙头&有别。&猴子&人人皆知，但是话中有个&猴皮筋&要略费笔墨，它不真的是猴子之皮和筋，是指橡皮筋（广东话叫橡筋）呢！&箜篌&是个今已不用的古乐器。&瘊&同&猴&同音，&瘊子&指&疣&，如果某人说他&有个瘊子&，不是说他养了一只猴子呢！
中国字实在麻烦，形体近似的字不少，已己巳中区别最小的三个，出错机会颇多广。
每个读过小学的人都会记得，可能老师不只一次提醒过学生，注意这三字的区别。但是，真把老师的话记住，在写作时注意小心的，却并不多。已经之&已&，左边一竖要半封口；自己之&己&不封口；地支第六位的&巳&字全封口，这是三字的写法区别。用得最少的是第三个字&巳&。它只是地支的第六位，用法单纯易记，表年、记时才用，比如二00一年是&辛巳&年，古代计算法指上午九点至十一点是&巳时&。
&已&&己&二字则用的较多。&已&最常见的用法是已经或停止的意思，因此，我们写字时若用于此类意思，必须注意写成半封口的&已&。
&已经&一词常常出现，类似解释的&已然&多了层已经如此的意思，例如，&与其补救于已色，不如防患于未然&。从这个例句可以看出，&已&可做&未&的反义词。&争论不已&的&已&则是停止的意思了。
&己&的解释也是两个，一个是天干的第六位，比如明年将是&己卯&年；更多用于&自己&，比如&己所不欲，勿施于人&
有时见到有人写&迫不得已&时，把&已&错写成&己&，那怎样解释被逼得不得不如此的意思呢？
这三个字，无论粤语还是普通话都是同音的。而且，&融&、&熔&、&溶&都可以同&化&组词，还都可以解成交固态物质化成液态。不认真琢磨词义，很容易用错。
&融&字指某物本身消融，不靠其他溶液去&溶&它，也不必烧烤它&熔&它，比如常说&春雪易融&，北方冬末雪后能见到春雪消融景色，那雪就是这么个&融&法。它还有调和的意思，因此&融洽&、&水乳交融&便容易理解了。&通融&则是通达调和、解成变通。
有个成语是&融会贯通&，是融合种事理彻底领悟之意。做生意的&融资&当指变通取得资金了。
理在大家都在关心亚洲金融风暴，&金融&之&融&不是各种意思了，要讲成&流通&。
&金融&简单说是金钱流通，说详细些是指货币发行、回笼；贷款发放、回放；存款和提取；外币汇兑往来等等多种流通。
所以，它一出问题真是不得了！
&熔&和&溶&字不同，它们在把固态化作液态时不是本身&消融&，前者&火&字边，当然靠烧烤完成，如&熔化&铁块、&熔解&铝锭、石头的&熔点&、金属的&熔炼&等；后者三点&水&偏旁，是用水或溶液将固态就液态了，如把盐放在汤中&溶化&、糖&溶解&在牛奶里、酒精是樟脑的好&溶剂&等。它们的区别是明显的。
&曼&字是柔和或长的意思。用它组词不多，如&曼舞&是轻柔之舞；&曼延&（不是另一个词&蔓延&）是连绵不断的意思。而由曼做声符，延伸开成许多新字，如漫、慢、蔓、谩、馒、幔、熳、鳗&&声音相同或相近。
它们又组成很多新词，要小心区分和使用。
&慢&字最易，它指速度不高做事费时，快的反义，大家不会用错。但&慢&还有态度冷淡不够礼貌之意，比如傲慢、怠慢等，应予记牢以备不时之需。
&漫&字用法则复杂得多，错者不少。要知&漫&字准确用法，先要弄清楚它的含意。
&漫&字可解为水太满了向外流出；到处都是；随便，不受约束等三种主要解释。
如&河水泛滥漫出堤岸&；&漫山遍野开满鲜花&；&他闲来无事漫步海滨&。这三句话正是上面三个意思的例句。
不过，这三种意思进引申，组成某些新的&漫&字词语，却令我们用时要费上一番思索。
&漫不经心&可理解成随随便便没放在心上；&漫画&则超出上面意思，指用吸引人和夸张手段，描绘生活中的人和事的图画；&漫长&指长得没有尽头；&漫天&说的是布满天空；&漫谈&讲不拘形式谈话发言。如有人用了&漫骂&而非&谩骂&，注意，并非他写错字，那是乱骂一通的意思
中国字实在麻烦，形体近似的字不少，已己巳中区别最小的三个，出错机会颇多广。
每个读过小学的人都会记得，可能老师不只一次提醒过学生，注意这三字的区别。但是，真把老师的话记住，在写作时注意小心的，却并不多。已经之&已&，左边一竖要半封口；自己之&己&不封口；地支第六位的&巳&字全封口，这是三字的写法区别。用得最少的是第三个字&巳&。它只是地支的第六位，用法单纯易记，表年、记时才用，比如二00一年是&辛巳&年，古代计算法指上午九点至十一点是&巳时&。
&已&&己&二字则用的较多。&已&最常见的用法是已经或停止的意思，因此，我们写字时若用于此类意思，必须注意写成半封口的&已&。
&已经&一词常常出现，类似解释的&已然&多了层已经如此的意思，例如，&与其补救于已色，不如防患于未然&。从这个例句可以看出，&已&可做&未&的反义词。&争论不已&的&已&则是停止的意思了。
&己&的解释也是两个，一个是天干的第六位，比如明年将是&己卯&年；更多用于&自己&，比如&己所不欲，勿施于人&
有时见到有人写&迫不得已&时，把&已&错写成&己&，那怎样解释被逼得不得不如此的意思呢？
标题上这三个字，粤语都读作&措&音，普通话都读作&造&音（zao的第四声）。中文进解，三字截然不同。
&噪&是口字旁，因此本与虫或鸟的烦乱鸣叫有关，比如有&蝉噪&、&鹊噪&、&群鸦乱噪&等说法。&噪音&则是指刀刮玻璃、车轮轰鸣、飞机声浪等嘈杂刺耳的声响。
&燥&是火字偏旁，指如火烤般干燥。&燥热&当然是说既干且热。不同于湿热；&口干舌燥&当然指极度口渴的嘴干难耐状况。上焦火盛称&燥火&，中医常诊断病者是燥热咳嗽还是风寒咳嗽，此时&燥&即指&火&。
应当提醒各位的是&焦躁&别写成&焦燥&。有人认为&焦&字下面的四点即是&火&，它的字义也有烧烤而干一解，故&焦燥&用&燥&字可能没错。其实，这理解有所偏颇，&焦躁&一词是来源于&焦急和烦躁&，并非&烧焦和干燥&，所以，必须注意一定要写&焦躁&！
&躁&是&足&旁，可想而知是指顿足捶胸之急躁状态。因此&躁&指焦躁、性急、不冷静。所以有急躁、暴躁、焦躁等词。&躁动&指因急而动或不停地动作，人们常把即将诞生的事物，比喻为&躁动于腹中的胎儿&即是这个道理。若写&噪动&则言连喊带叫，若写&燥动&则指干得难受，这都不是指胎儿的真实情况吧！
&赖&字是个姓错，它本是古代分封诸侯时的一个国名，赖国有人自此以国为姓了。&赖&字可讲作&善&，比如《孟子》中有&富岁子弟多赖&句子，此时的&赖&即是善良之意，千万别理解成有钱人家子弟多赖皮呀！
当然，&赖&字确实有时可讲作&不认账&，如赖皮、耍赖、赖账等，比如&那家伙就爱沾花惹草，被人当场抓获还耍赖！&《水浒传》在描写宋江被迫害之时，有：&这等赖皮赖骨，不打如何肯招&句子，也是指这类意思。&赖&还有&讹指、诬陷&含义，比如&他家丢了东西，没有十足证据，却赖领居偷走了。&有时&赖&字干脆指&坏&，例如&好赖不懂&。有句生动有趣的俗语：&好事不赖颓丫头&，此时&赖&字一反贬义，变成&褒义&的正面意思了。&颓丫头&是丑女孩，俗语说凡是出现了好事，没人去褒奖丑女孩做的，以埋怨口吻批评他人主观。如上司以固定眼光看人，遇问题就抱怨定是某人所为，该君道：&上司是好事不赖颓丫头，一有事就找我麻烦！&
&癞&则指生癣疥而毛发脱落的病症了。俗语&癞蛤蟆想吃天鹅肉&，是以人的&癞病&形容那蟾蜍的丑样，比喻不自量力的妄想。
至于&籁&字则本指&箫&，引申为声音，&万籁俱寂&是说万物的声音都寂静下来，毫无声响。
&尝&字解作以口辨别味道时，本来写作&　&，但因两字可以通用，人们有时在使用时省去了口字偏旁。
&尝尝咸淡&是口语常说的，&品尝&、&尝试&、&卧薪尝胆&，&浅尝辄止&这些词语都是这个意思或其引申。
&尝鼎一脔&是个成语，意旨尝尝鼎（古代的锅）里一片肉，可知全鼎肉的味道，比喻因小见大。它同&一叶知秋&、&可见一斑&、&见微知著&有近似含意。&尝&还有曾经之解，比如&未尝&、&何尝&即是此类用法。
&偿&则不同了，可解作归还、满足、抵补的意思。
&偿还贷款&当然是归还贷款；&如愿以偿&是像所希望的那样得到满足；&得不偿失&讲所得到的不能抵补失去的那么多。上述词语改用&尝&&赏&均是大错。
&赏&字是赏赐、奖赏、欣赏的意思。&赏&字组词颇多：赏罚、赏脸、赏识、赏阅、赞赏、犒赏、观赏、鉴赏、玩赏、赏心悦目、雅俗共赏等等不可尽列。
&赏&字同&尝&、&偿&，无论讲解和发音都有不同，但是偏偏常被错用误写。
一位老兄餐厅开张，请柬有句&敬请赏光&的客套用语。本是希望朋友接受邀请的得体之言，被错写成&敬请尝光&。这可不得了，自请大批亲朋戚友，要把餐厅品尝干净，吃个精光，生意还做不做？
分清已&己&巳
分清已&己&巳
&侯&&候&之别
分清&藉&和&籍&
&须&和&需&
&即&和&既&
&副&与&幅&
&洲&和&州&
&坐&和&座&
&渡&与&度&
&作&与&做&}