[转载]《西晋文纪》故太傅羊祜碑
《西晋文纪》故太傅羊祜碑
晋·孙楚《故太傅羊祜碑》
【故太傅羊祜碑】禀二仪之纯灵，膺造化之冲气。文为辞宗，行作世表，迁黄门侍郎，受秘书监。公算灭吴之略，以为孟献营虎牢而郑人惧，晏弱城东阳而莱子服。乃进据险处，开建五城，收膏腴之地，夺敌人之资。于是江浦驰义，襁负而至，虽研精军政，用思灭敌，然兼立学校，阐扬典训。是以绅之士，鳞集仰化，云翔衡门，虽泮宫之咏鲁侯，菁莪之美育才，无以过也。
铭曰：金德发曜，惟公作辅。肇造嘉谟，建我民主。不憖遗公，俾屏圣皇。哲人其徂，孰不增伤。（《艺文类聚》四十六）
【故太傅羊祜碑】
　　禀二仪之纯灵膺造化之冲气文为辞宗行作世表迁黄门侍郎受秘书监公算灭吴之略以爲孟献营虎牢而郑人惧晏弱城东阳而莱子服乃进据险处开建五城收膏腴之地夺敌人之资于是江浦驰义襁负而至虽研精军政用思灭敌然兼立学校阐扬典训是以缙绅之士鳞集仰化云翔衡门虽泮宫之咏鲁侯菁莪之美育才无以过也铭曰金德发曜惟公作辅肇造嘉谟建我民主不憖遗公俾屛圣皇哲人其徂孰不增伤
　　雁门太守牵府君碑【御览牵招碑艺文合补】
　　初君与刘偹少长河朔英雄同契爲刎颈之交友有横波截流拊翼横飞之志俄而委质于太祖偹遂鼎足于蜀汉所交非常为时所忌毎自酌损乎季孟之间君体德允直才量高杰明鉴达于世变毅足以致远聿振鸿翼于衮尘之表卓尔先觉于拟议之前迁鴈门太守教民耕战听断以情信赏必罚下服其命是以夷狄窘廹罔知所安譬秋枯之陨晨风激雹之不及掩耳目也伐叛柔服威震沙漠遗种远迹万里无烟铭曰烈烈君矦文武允崇少兼七德翰飞抚戎名扬河朔威震汉中临危运竒在难匪从廻旌东麾抚司徐青截彼隆贼海岱以平剖符千里为国干城
　　尼父颂
　　皇矣尼父圣哲之杰德比天地明齐日月周室陵迟大道芜秽礼乐崩阻奸雄罔世乃养门徒广延俊乂垂训列国颂声鲁衞威震夹谷义厌陈蔡德之休明幽而弥泰超美三代风驰云迈
　　梁令孙矦颂
　　于穆君侯英才宣朗神鉴将来思通旣徃受佐陜西临我邦壤声之所振下应如响明断决疑易于指掌野有寇盗惟矦屏之我有田畴惟矦辟之古人愼狱惟矦平之凡此三惠如何勿思【竝艺文】
　　八贤吴季子赞
　　季子聪哲思心精微览幽寤触类应机
　　八贤管仲赞
　　管生弯弓与桓是讐骏奔从纠块为累囚沐浴西郊鸾飞詹防【并初学记】
　　顔囘赞
　　束身励行宗事圣道钻仰孜孜视予犹考
　　白起赞
　　烈烈桓桓时维武安神机电断气济师然南折劲楚走魏禽韩北摧马服淩川成丹应矦无良蘓子入关噭噭谗口火燎于原遂焚社邮与萧俱燔惟其殁矣古今所叹
　　韩信赞
　　淮隂屈节盘于幽贱秦失其鹿英雄交战践楚知亡抚戈从汉遂寤明主超然虎奋威震赵魏擒项平难割据山川称孤南靣惜哉遘疑一朝书叛
　　乐毅赞
　　乐生诞节实立度丹旄电麾秦韩景附威震济西齐愍失据惠之不敏翻然髙翥栖迟一止以保皓素
　　庄周赞
　　庄周旷荡髙才英儁本道根贞归于大顺妻亡不哭亦何所懽慢吊鼓缶放此诞言始矫其愦近失自然
　　荣啓期赞
　　荣公温雅旣怡旣怿浊以徐清寂然澹泊援琴自娱咏此三乐睂寿无疆惟德之宅
　　原壤赞
　　壤之辀张絶灭礼教实交仲尼同机合奥圣以之臧俗以之笑独协区外孰知其妙
　　和氏外孙道生哀文
　　嗟尔道生和氏之宝玉顔丰下曜于怀抱暮春而育孟冬而夭二十三旬竒于五日方之期颐百分之一命之修短始则有终谁能长久与天无穷籛翁近千殇子幼冲俱反无形防昧之中造化多少岂独尔躬
　　和氏外孙小同哀文
　　煜煜春华朝生夕落尔命方之犹为浅薄暂有防质寻反防漠譬彼蜉蝣不识晦朔死尚未知生亦焉知尔虽旬月我未之视万物混焉天地一指杪末婴孩安足称诔大人达观同之一揆【死尚二句上下有脱】
　　胡母夫人哀辞
　　滔滔汶川浩浩云汉乃眷洪族裁育英媛幼挺芳烈晖光日新有美其猗有彪其文华茂春芳志厉秋霜邂逅之遇遘兹良防岂惟中馈义形于外恒凭贤明以自休頼冀享永年偕老一世景命伊何忽然长逝【华茂二句上下有脱并艺文】
　　王骠骑诔
　　逍遥芒阿阖门下帷研精六艺采赜钩微
　　论屈建文
　　加笾之品菱芰存焉楚多陂塘菱芰所生父自嗜之而抑按宰祝旣毁就养无方之礼又失奉死如生之义【阙】
　　夺平素之欲建何忍焉
　　祠介子推祝文
　　黍饭一盘醴酪二盂清泉甘水充君之储
　　鹰赋序
　　郭延考与余游其后从者韝二鹰以侍侧郭逸人也好弋猎顾盻心欲自娱乐请余为赋【并太平御览】
　　杕杜赋序
　　家弟以虞氏梨赋见示余谓岂以梨有用之为贵杜无用之为贱故无用获全所以为贵有用获残所以为贱故赋云尔【并艺文】
　　故台赋叙
　　酸枣寺门外夹道左右有两故台访之国老云韩王听讼观台高一十五仞虽楼泯灭然广基似于山岳召公大贤犹舍甘棠区区小国而台观隆崇骄盈于世以鉴来今故作赋【水经注】
　　杨珧【字文琚农华隂人太傅骏弟位尚书令衞将军坐骏亊诛】
　　马隆将士加赏驳【凉州平朝议将加隆将士勲赏有司奏皆先加显爵不应更授衞将军珧驳乃从珧议】
　　前精募将士少加爵命者此适所以为诱引今隆全军独尅西土获安不得便以前授塞此后功宜皆听许以明要信
　　自申表【武元杨皇后薨复以珧兄骏女继是为悼皇后初聘后珧表从之珧歴衞将军固求逊位后竟从骏死】
　　歴观古今一族二后未尝以全而受覆宗之祸乞以表事藏之宗庙若如臣之言得以免祸
　　杨济【字文通骏弟有隽才为太子太傅数谏骏不用废于家骏诛见害】
　　与傅咸书【咸为尚书左丞以司隶荀恺赴从兄丧乃造太傅杨骏叅奏骏意不平欲出咸为京兆农太守骏甥李斌説骏不宜斥出正人乃止骏弟济素与咸善与咸书咸答之　尺牍作王济非】
　　江海之流混混故能成其深广也天下大器非可稍了而相观每事欲了生子痴了官事官事未易了也了事正作痴复为快耳左丞总司天台维正八坐此未易居以君尽性而处未易居之任益不易也想虑破头故具有白
　　傅咸答杨济书
　　衞公云酒色之杀人此甚于作直坐酒色死人不为悔逆畏以直致祸此由心不直正欲以茍且为明哲耳自古以直致祸者当自矫枉过直或不忠允欲以亢厉为声故致忿耳安有悾悾为忠益而当见疾乎【并晋书】
　　答李斌书【此即论前事也】
　　吾作左丞未几而已吾为京兆虽心知此为不合然是家乡亲里自愿便从俗耳时足下问吾当去不吾答鹦鹉子言阿安乐今到阿安乐何为不去
　　又与傅咸书
　　昨遣人相视受罚云大重以为怛然相念杖防不奈风寒宜深愼防不可轻也当饮酒令体中常煗爲佳蘓治疮急痛故寄徃之【蘓一作酥】
　　傅咸又答杨济书
　　违距上命稽停受罚退思此罪在于不测才加屛黜退用战悸何复以杖重为据小人不德所好惟酒宜于养疮可数致也【并傅咸集】
　　谏用三杨书【骏及弟珧济以后家势倾天下有三杨之号右军督赵休上书】
　　王莽五公兄弟相代今杨氏三公竝在大位而天变屡见臣窃为陛下忧之
　　曹志【字允恭魏陈王植之子封济北王入晋降鄄城县公歴防骑常侍】
　　齐王攸之国议【齐王将之国博士秦秀等以齐王宜内匡朝政志常恨其父不得志于魏时为国子祭酒奏议坐免官】
　　伏闻大司马齐王当出藩东夏僃物尽礼同之二伯今陛下为圣君稷契为贤臣内有鲁衞之亲外有齐晋之辅坐而守安此万世之基也古之夹辅王室同姓则周公其人也异姓则太公其人也皆身在内五世反葬后虽有五霸代兴桓文谲主下有请隧之僭上有九锡之礼终于谲而不正騐于尾大不掉岂与召公之歌棠棣周诗之咏防鸮同日论哉今圣朝创业之始始之不谅后事难工干植不彊枝叶不茂骨鲠不存皮肤不充自羲皇以来岂是一姓之独有欲结其心者当有盘石之固夫欲享万世之利者当与天下议之故天之聪明自我人聪明秦魏欲独擅其威而财得没其身周汉能分其利而亲疎为之用此自圣主之深虑日月之所照事虽浅当深谋之言虽轻当重思之志僃位儒官若言不及礼是志防窃知忠不言义所不敢志以为当如博士等议【晋书】
　　肉刑议【太平御览引王隐晋书作曹彦今从艺文作志御览为详防入　彦有肉刑议见东晋】
　　严刑以杀犯之者寡刑轻易犯蹈恶者多臣谓玩常茍免犯法乃众黥刖彰罪而民甚耻且创制黥刖见者知禁彰罪表恶亦足以畏所以易曰小惩大戒岂蹈恶者多耶假使多恶尚不致死无妨产育茍必行杀以止杀为恶纵寡积而不已将至无人天无以大君无以尊矣故古人宁过不杀不宁轻积杀是以为上宁寛得众若乃于张听讼刑以止刑可不革旧过此以徃肉刑宜复假令汉文于张承大乱之后创基七十国寡民希止禁刑书鞭杖为治也肉刑于死为轻减死五百为重重不害生足以惩奸轻则知禁禁民为非所谓相济经常之法议云不可或未之喻也【亦足以畏艺文作闻者多服】
　　曹摅【字顔逺谯国人笃志好学歴襄城太守高宻王征南司马遇贼战死】
　　围棊赋序【艺文类聚】
　　昔班固造奕防之论马融有围棊之赋拟军政以为本引兵家以为喻葢宣尼之所以称美而君子之所以游虑也旣好其事而壮其辞聊因翰墨述而赋焉
　　庾峻【字山甫颍川鄢陵人仕魏侍御史入晋赐爵关中矦歴御史中丞侍中】
　　论宜敦礼让表【峻拜侍中加諌议大夫常侍是时风俗趋竞礼教陵迟上疏】
　　臣闻黎庶之性人众而贤寡设官分职则官寡而贤众为贤众而多官则妨化以无官而弃贤则废道是故圣王之御世也因人之性或出或处故有朝廷之士又有山林之士朝廷之士佐主成化犹人之有股肱心膂共为一体也山林之士被褐懐玉太上栖于丘园高节出于众庶其次轻爵服逺耻辱以全志最下就列位惟无功而能知止彼其清劭足以抑贪汚退让足以息鄙事故在朝之士闻其风而悦之将受爵者皆耻躬之不逮斯山林之士避宠之臣所以为美也先王嘉之节虽离世而德合于主行虽诡朝而功同于政故大者有玉帛之命其次有几杖之礼以厚德载物出处有地旣廊庙多贤才而野人亦不失为君子此先王之也秦塞斯路利出一官唯有处士之名而无爵列于朝者商君谓之六蝎韩非谓之五蠧时不知德惟爵是闻故闾阎以公乘侮其乡人郎中以上爵傲其父兄汉祖反之大畅斯否任萧曹以天下重四皓于南山以张良之勳而班在叔孙之后葢公之贱而曹相谘之以政帝王贵德于上俗亦反本于下故田叔等十人汉廷臣无能出其右者而未尝干禄于时以释之贵结王生之袜于朝而其名愈重自非主臣尚德兼爱孰能通天下之志如此其大者乎夫不革百王之徒务救世之政文士竞智而务入武夫恃力而争先官高矣而意未满功报矣其求不已又国无随才任官之制俗无难进易退之耻位一髙虽无功而不见下已负败而后见用故因前而升则处士之路塞矣又仕者黜陟无章是以普天之下先竞而后让举世之士有进而无退大人溺于动俗报政挠于羣言衡石为之失平清浊安可复分昔者先王患向之所以取天下者今之为弊是故功成必改其物业定必易其教虽以爵禄使下臣无贪陵之行虽以甲兵定功主无穷武之悔也臣愚以为古者大夫七十悬车今自非元功国老三司上才可听七十致仕则士无懐禄之嫌矣其父母八十可听终养则孝莫大于事亲矣吏歴试无绩依古终身不仕则官无秕政矣能小而不能大可降还莅小则使人以器矣人主进人以礼退人以礼人臣亦量能受爵矣其有孝如王阳临九折而去官洁如贡禹冠一免而不着及知止如王孙知足如疎广虽去列位而居东野与人父言依于慈与人子言依于孝此其出言合于国检危行彰于本朝去势如脱屣路人为之陨涕辞宠如金石庸夫为之兴行是故先王许之而圣人贵之夫人之性陵上犹水之趋下也益而不已必决升而不已必困始于匹夫行义不敦终于皇舆为之败绩固不可不愼也下人幷心进趣上宜以退让去其甚者退让不可以刑罚使莫若听朝士时时从志山林徃徃间出无使入者不能复出徃者不能复反然后出处交泰提衡而立时靡有争天下可得而化矣【晋书】
　　祖德颂【艺文类聚】
　　思文我祖降兹岳灵绵绵之迹时惟初生天难忱斯骏命靡常世祚中衰官族消亡念昔底绩惟乃旧章烈祖勤止其德允荒汉后不辟公族剥乱难起萧墙政由竖宦监彼天眚我不干时纵德遗宠显志遁思均乐公侯逸豫无期烈祖底戒营兹垣墉曾孙笃之永世悠同
　　庾防【字默太仆嶷之子峻从兄弟见庾氏谱】
　　大槐赋序
　　余去许都将归洛京舍于嵩岳之下而植斯树焉遂作赋【艺文类聚】
　　庾敳【字子嵩峻第二子歴迁吏部郎东海王越军谘祭酒为石勒所害】
　　幽人箴【艺文作庾凯幽人箴按隋经籍志晋太傅从事中郎庾敳集一卷旧唐经籍志作庾凯列西晋艺文亦出唐当是误敳为凯】
　　有物混成先天地生乃剖乃判二仪既分高卑以陈贵贱攸位荣辱相换乾道尚谦人神同符危由忽安溢缘释虚茍识玅膏厥美有腴韩信躭齐殒首钟室子房辞留高迹卓逸贵不足荣利不足希华繁则零乐极则悲归数明白势岂容违人徒知所以进而忘所以退穰矦安宠襄公失爱始乘夷道终婴其类羲和升而就翳望舒满而就亏盈挹之分自然之规悠悠庶人如何弗疑幽人守虚仰钻远敢草斯箴敬咨黻冕
　　庾纯【字谋甫峻之弟累迁黄门侍郎封关内矦歴尚书拜少府】
　　自劾表【纯为河南尹以贾充奸佞举充西镇关中充由是不平充尝宴朝士而纯后至纯之先有伍伯者充之先有市魁者以此相讥及行酒充不时饮因致怒争充上表解职纯上印绶自劾诏免纯官又以纯父老不求供养使据典礼正其臧否何曾等议武帝复下诏】
　　司空公贾充请诸乡校幷及臣臣不自量饮酒过多醉乱行酒重酌于公公不肯饮言语徃来公遂呵臣父老不归供养卿为无天地臣不服罪自引而更忿怒厉声名公临时諠譊遂至荒越礼八十月制诚以衰老之年变难无常也臣不惟生育之恩求养老父而懐禄贪荣乌鸟之不若充为三公论道兴化以教义责臣是也而以枉错直居下犯上醉酒迷荒昏乱仪度臣得以凡才擢授显任易戒濡首论诲酒困而臣闻义不服过言盈庭黩慢台司违犯宪度不可以训请台免臣官廷尉结罪大鸿胪削爵土勑身不谨伏须罪诛【杜氏通典奏云而臣不惟生育之恩输情自归求养老父而懐禄贪荣久废定省充位为三公论道兴化以教义责臣是也臣谨按河南尹关内侯庾纯违犯宪度不可以训臣谨以劾请台免官廷尉理罪大鸿胪削爵土谨遣丞臣韩微上所佩河南尹章绶关内侯印绶伏请罪诛】
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列传第二十曹志
庾峻（子珉 敳） 郭象 庾纯（子旉） 秦秀
苤荆曹志，字允恭，谯国谯人，魏陈思王植之孽子也。少好学，以才行称，夷简有大度，兼善骑射。植曰：“此保家主也。”立以为嗣。后改封济北王。武帝为抚军将军，迎陈留王于鄴，志夜谒见，帝与语，自暮达旦，甚奇之。及帝受禅，降为鄄城县公。诏曰：“昔在前世，虽历运迭兴，至于先代苗裔，传祚不替，或列籓九服，式序王官。选众命贤，惟德是与，盖至公之道也。魏氏诸王公养德藏器，壅滞旷久，前虽有诏，当须简授，而自顷众职少缺，未得式叙。前济北王曹志履德清纯，才高行洁，好古博物，为魏宗英，朕甚嘉之。其以志为乐平太守。”志在郡上书，以为宜尊儒重道，请为博士置吏卒。迁章武、赵郡太守。虽累郡职，不以政事为意，昼则游猎，夜诵《诗》《书》，以声色自娱，当时见者未能审其量也。斋
咸宁初，诏曰：“鄄城公曹志，笃行履素，达学通识，宜在儒林，以弘胄子之教。其以志为散骑常侍、国子博士。”帝尝阅《六代论》，问志曰：“是卿先王所作邪？”志对曰：“先王有手所作目录，请归寻按。”还奏曰：“按录无此。”帝曰：“谁作？”志曰：“以臣所闻，是臣族父冏所作。以先王文高名著，欲令书传于后，是以假托。”帝曰：“古来亦多有是。”顾谓公卿曰：“父子证明，足以为审。自今已后，可无复疑。”知
下太后迁祭酒。齐王攸将之国，下太常议崇锡文物。时博士秦秀等以为齐王宜内匡朝政，不可之籓。志又常恨其父不得志于魏，因怆然叹曰：“安有如此之才，如此之亲，不得树本助化，而远出海隅？晋朝之隆，其殆乎哉！”乃奏议曰：“伏闻大司马齐王当出籓东夏，备物尽礼，同之二伯。今陛下为圣君，稷、契为贤臣，内有鲁、卫之亲，外有齐、晋之辅，坐而守安，此万世之基也。古之夹辅王室，同姓则周公其人也，异姓则太公其人也，皆身在内，五世反葬。后虽有五霸代兴，桓、文谲主，下有请隧之僭，上有九锡之礼，终于谲而不正，验于尾大不掉，岂与召公之歌《棠棣》，周诗之咏《鸱鸮》同日论哉！今圣朝创业之始，始之不谅，后事难工。干植不强，枝叶不茂；骨骾不存，皮肤不充。自羲皇以来，岂是一姓之独有！欲结其心者，当有磐石之固。夫欲享万世之利者，当与天下议之。故天之聪明，自我人之聪明。秦、魏欲独擅其威，而财得没其身；周、汉能分其利，而亲疏为之用。此自圣主之深虑，日月之所照。事虽浅，当深谋之；言虽轻，当重思之。志备位儒官，若言不及礼，是志寇窃。知忠不言，议所不敢。志以为当如博士等议。”议成当上，见其从弟高邑公嘉。嘉曰：“兄议甚切，百年之后必书晋史，目下将见责邪。”帝览议，大怒曰：“曹志尚不明吾心，况四海乎！”以议者不指答所问，横造异论，策免太常郑默。于是有司奏收志等结罪，诏惟免志官，以公还第，其余皆付廷尉。古
牵顷之，志复为散骑常侍。遭母忧，居丧过礼，因此笃病，喜怒失常。九年卒，太常奏以恶谥。崔褒叹曰：“魏颗不从乱，以病为乱故也。今谥曹志而谥其病，岂谓其病不为乱乎！”于是谥为定。知
才学庾峻，字山甫，颍川鄢陵人也。祖乘，才学洽闻，汉司徒辟，有道征，皆不就。伯父嶷，中正简素，仕魏为太仆。父道，廉退贞固，养志不仕。牛马有踶啮者，恐伤人，不货于市。及诸子贵，赐拜太中大夫。峻少好学，有才思。尝游京师，闻魏散骑常侍苏林老疾在家，往候之。林尝就乘学，见峻流涕，良久曰：“尊祖高才而性退让，慈和泛爱，清静寡欲，不营当世，惟修德行而已。鄢陵旧五六万户，闻今裁有数百。君二父孩抱经乱，独至今日，尊伯为当世令器，君兄弟复俊茂，此尊祖积德之所由也。”主
，大历郡功曹，举计掾，州辟从事。太常郑袤见峻，大奇之，举为博士。时重《庄》《老》而轻经史，骏惧雅道陵迟，乃潜心儒典。属高贵乡公幸太学，问《尚书》义于峻，峻援引师说，发明经旨，申暢疑滞，对答详悉。迁秘书丞。长安有大狱，久不决，拜峻侍御史，往断之，朝野称允。武帝践阼，赐爵关中侯，迁司空长史，转秘书监、御史中丞，拜侍中，加谏议大夫。常侍帝讲《诗》，中庶子何劭论《风》《雅》正变之义，峻起难往反，四坐莫能屈之。古
河催是时风俗趣竞，礼让陵迟。峻上疏曰：斋
为贤臣闻黎庶之性，人众而贤寡；设官分职，则官寡而贤众。为贤众而多官，则妨化；以无官而弃贤，则废道。是故圣王之御世也，因人之性，或出或处，故有朝廷之士，又有山林之士。朝廷之士，佐主成化，犹人之有股肱心膂，共为一体也。山林之士，被褐怀玉，太上栖于丘园，高节出于众庶。其次轻爵服，远耻辱以全志。最下就列位，惟无功而能知止。彼其清劭足以抑贪污，退让足以息鄙事。故在朝之士闻其风而悦之，将受爵者皆耻躬之不逮。斯山林之士、避宠之臣所以为美也，先王嘉之。节虽离世，而德合于主；行虽诡朝，而功同于政。故大者有玉帛之命，其次有几杖之礼，以厚德载物，出处有地。既廊庙多贤才，而野人亦不失为君子，此先王之弘也。主
之六秦塞斯路，利出一官。虽有处士之名，而无爵列于朝者，商君谓之六蝎，韩非谓之五蠹。时不知德，惟爵是闻。故闾阎以公乘侮其乡人，郎中以上爵傲其父兄。汉祖反之，大暢斯否。任萧、曹以天下，重四皓于南山。以张良之勋，而班在叔孙之后；盖公之贱，而曹相谘之以政。帝王贵德于上，俗亦反本于下。故田叔等十人，汉廷臣无能出其右者，而未尝干禄于时。以释之之贵，结王生之袜于朝，而其名愈重。自非主臣尚德兼爱，孰能通天下之志，如此其大者乎！古
俑咭夫不革百王之弊，徒务救世之政，文士竞智而务入，武夫恃力而争先。官高矣，而意未满；功报矣，其求不已。又国无随才任官之制，俗无难进易退之耻。位一高，虽无功而不见下，已负败而后见用。故因前而升，则处士之路塞矣。又仕者黜陟无章，是以普天之下，先竞而后让，举世之士，有进而无退。大人溺于动俗，执政挠于群言，衡石为之失平，清浊安可复分？昔者先王患向之所以取天下者，今之为弊，是故功成必改其物，业定必易其教。虽以爵禄使下，臣无贪陵之行；虽以甲兵定功，主无穷武之悔也。知
愚以臣愚以为古者大夫七十悬车，今自非元功国老，三司上才，可听七十致仕，则士无怀禄之嫌矣。其父母八十，可听终养，则孝莫大于事亲矣。吏历试无绩，依古终身不仕，则官无秕政矣。能小而不能大，可降还涖小，则使人以器矣。人主进人以礼，退人以礼，人臣亦量能受爵矣。其有孝如王阳，临九折而去官，洁如贡禹，冠一免而不著，及知止如王孙，知足如疏广，虽去列位而居东野，与人父言，依于慈，与人子言，依于孝。此其出言合于国检，危行彰于本朝。去势如脱屣，路人为之陨涕；辞宠如金石，庸夫为之兴行。是故先王许之，而圣人贵之。知
性陵夫人之性陵上，犹水之趣下也，益而不已必决，升而不已必困。始于匹夫行义不敦，终于皇舆为之败绩，固不可不慎也。下人并心进趣，上宜以退让去其甚者。退让不可以刑罚使，莫若听朝士时时从志，山林往往间出。无使入者不能复出，往者不能复反。然后出处交泰，提衡而立，时靡有争，天下可得而化矣。知
又疾世浮华，不修名实，著论以非之，文繁不载。九年卒，诏赐朝服一具、衣一袭、钱三十万。临终，敕子珉朝卒夕殡，幅巾布衣，葬勿择日。珉奉遵遗命，敛以时服。二子：珉、敳。主
和好珉字子琚。性淳和好学，行己忠恕。少历散骑常侍、本国中正、侍中，封长岑男。怀帝之没刘元海也，珉从在平阳。元海大会，因使帝行酒，珉不胜悲愤，再拜上酒，因大号哭，贼恶之。会有告珉及王亻隽等谋应刘琨者，元海因图弑逆，珉等并遇害。初，洛阳之未陷也，珉为侍中，直于省内，谓同僚许遐曰：“世路如此，祸难将及，吾当死乎此屋耳！”及是，竟不免焉。太元末，追谥曰贞。知
叱撸敳字子嵩。长不满七尺，而腰带十围，雅有远韵。为陈留相，未尝以事婴心，从容酣暢，寄通而已。处众人中，居然独立。尝读《老》《庄》，曰：“正与人意暗同。”太尉王衍雅重之。主
酥敳见王室多难，终知婴祸，乃著《意赋》以豁情，犹贾谊之《服鸟》也。其词曰：“至理归于浑一兮，荣辱固亦同贯。存亡既已均齐兮，正尽死复何叹。物咸定于无初兮，俟时至而后验。若四节之素代兮，岂当今之得远？且安有寿之与夭兮，或者情横多恋。宗统竟初不别兮，大德亡其情愿。蠢动皆神之为兮，痴圣惟质所建。真人都遣秽累兮，性茫荡而无岸。纵驱于辽廓之庭兮，委体乎寂寥之馆。天地短于朝生兮，亿代促于始旦。顾瞻宇宙微细兮，眇若豪锋之半。飘摇玄旷之域兮，深漠暢而靡玩。兀与自然并体兮，融液忽而四散。”从子亮见赋，问曰：“若有意也，非赋所尽；若无意也，复何所赋？”答曰：“在有无之间耳！”主
起，迁吏部郎。是时天下多故，机变屡起，敳常静默无为。参东海王越太傅军事，转军谘祭酒。时越府多隽异，敳在其中，常自袖手。豫州牧长史河南郭象善《老》《庄》，时人以为王弼之亚。敳甚知之，每曰：“郭子玄何必减瘐子嵩”。象后为太傅主簿，任事专势。敳谓象曰：“卿自是当世大才，我畴昔之意都已尽矣。”知
讥之敳有重名，为搢绅所推，而聚敛积实，谈者讥之。都官从事温峤奏之，岂攵更器峤，目峤森森如千丈松，虽礧砢多节，施之大厦，有栋梁之用。时刘舆见任于越，人士多为所构，惟敳纵心事外，无迹可间。后以其性俭家富，说越令就换钱千万，冀其有吝，因此可乘。越于众坐中问于敳，而敳乃穨然已醉，帻堕机上，以头就穿取，徐答云：“下官家有二千万，随公所取矣。”舆于是乃服。越甚悦，因曰：“不可以小人之虑度君子之心。”王衍不与敳交，敳卿之不置。衍曰：“君不得为耳。”敳曰：“卿自君我，我自卿卿。我自用我家法，卿自用卿家法。”衍甚奇之。石勒之乱，与衍俱被害，时年五十。知
清言郭象，字子玄，少有才理，好《老》《庄》，能清言。太尉王衍每云：“听象语，如悬河泻水，注而不竭。”州郡辟召，不就。常闲居，以文论自娱。后辟司徒掾，稍至黄门侍郎。东海王越引为太傅主簿，甚见亲委，遂任职当权，熏灼内外，由是素论去之。永嘉末病卒，著碑论十二篇。知
勺⑼先是，注《庄子》者数十家，莫能究其旨统。向秀于旧注外而为解义，妙演奇致，大暢玄风，惟《秋水》、《至乐》二篇未竟而秀卒。秀子幼，其义零落，然颇有别本迁流。象为人行薄，以秀义不传于世，遂窃以为己注，乃自注《秋水》、《至乐》二篇，又易《马蹄》一篇，其余众篇或点定文句而巳。其后秀义别本出，故今有向、郭二《庄》，其义一也。古
郎，庾纯，字谋甫，博学有才义，为世儒宗。郡补主簿，仍参征南府，累迁黄门侍郎，封关内侯，历中书令、河南尹。初，纯以贾充奸佞，与任恺共举充西镇关中，充由是不平。充尝宴朝士，而纯后至，充谓曰：“君行常居人前，今何以在后？”纯曰：“旦有小市井事不了，是以来后。”世言纯之先尝有伍伯者，充之先有市魁者，充、纯以此相讥焉。充自以位隆望重，意殊不平。及纯行酒，充不时饮。纯曰：“长者为寿，何敢尔乎！”充曰：“父老不归供养，将何言也！”纯因发怒曰：“贾充！天下凶凶，由尔一人。”充曰：“充辅佐二世，荡平巴、蜀，有何罪而天下为之凶凶？”纯曰：“高贵乡公何在？”众坐因罢。充左右欲执纯，中护军羊琇、侍中王济佑之，因得出。充惭怒，上表解职。纯惧，上河南尹、关内侯印绶，上表自劾曰：“司空公贾充请诸卿校并及臣。臣不自量，饮酒过多。醉乱行酒，重酌于公，公不肯饮，言语往来，公遂诃臣父老不归供养，卿为无天地。臣不服罪自引，而更忿怒，厉声名公，临时喧饶，遂至荒越。礼，‘八十月制’，诚以衰老之年，变难无常也。臣不惟生育之恩，求养老父，而怀禄贪荣，乌鸟之不若。充为三公，论道兴化，以教义责臣，是也。而以枉错直，居下犯上，醉酒迷荒，昏乱仪度。臣得以凡才，擢授显任。《易》戒濡首，《论》诲酒困，而臣闻义不服，过言盈庭，黩幔台司，违犯宪度，不可以训。请台免臣官，廷尉结罪，大鸿胪削爵土。敕身不谨，伏须罪诛。”御史中丞孔恂劾纯，请免官。诏曰：“先王崇尊卑之礼，明贵贱之序，著温克之德，记沈酗之祸，所以光宣道化，示人轨仪也。昔广汉陵慢宰相，获犯上之刑；灌夫托醉肆忿，致诛毙之罪。纯以凡才，备位卿尹，不惟谦敬之节，不忌覆车之戒，陵上无礼，悖言自口，宜加显黜，以肃朝伦。”遂免纯官。斋
┭又以纯父老不求供养，使据礼典正其臧否。太傅何曾、太尉荀顗、骠骑将军齐王攸议曰：“凡断正臧否，宜先稽之礼、律。八十者，一子不从政；九十者，其家不从政。新令亦如之。按纯父年八十一，兄弟六人，三人在家，不废侍养。纯不求供养，其于礼、律未有违也。司空公以纯备位卿尹，望其有加于人。而纯荒醉，肆其忿怒。臣以为纯不远布孝至之行，而近习常人之失，应在讥贬。”司徒石苞议：“纯荣官忘亲，恶闻格言，不忠不孝，宜除名削爵土。”司徒西曹掾刘斌议以为：“敦叙风俗，以人伦为先；人伦之教，以忠孝为主。忠故不忘其君，孝故不忘其亲。若孝必专心于色养，则明君不得而臣；忠必不顾其亲，则父母不得而子也。是以为臣者，必以义断其恩；为子也，必以情割其义。在朝则从君之命，在家则随父之制。然后君父两济，忠孝各序。纯兄峻以父老求归，峻若得归，纯无不归之势；峻不得归，纯无得归之理。纯虽自闻，同不见听。近辽东太守孙和、广汉太守邓良皆有老母，良无兄弟，授之远郡，辛苦自归，皆不见听。且纯近为京尹，父在界内，时得自启定省，独于礼法外处其贬黜，斌愚以为非理也。礼，年八十，一子不从政。纯有二弟在家，不为违礼。又令，年九十，乃听悉归。今纯父实未九十，不为犯令。骂辱宰相，宜加放斥，以明国典。圣恩恺悌，示加贬退，臣愚无所清议。”河南功曹史庞札等表曰：斋
失常臣郡前尹关内侯纯，醉酒失常，《戊申诏书》既免尹官，以父笃老不求供养，下五府依礼典正其臧否。臣谨按三王养老之制，八十，一子不从政；九十，其家不从政，斯诚使人无阙孝养之道，为臣不违在公之节也。先王制礼垂训，莫尚于周。当其时也，姬公留周，伯禽之鲁，孝子不匮，典礼无愆。今公府议，七十时制，八十月制，欲以驳夺从政之限，削除爵土。是为公旦立法，还自越之，鲁侯为子，即为罚首也。石奋期颐，四子列郡。近太宰献王诸子，亦有籓外。古今同符，忠孝并济。古
啵臣闻悔吝之疵，君子有之。尹性少饮多，遂至沈醉。尹醒闻知，悼恨前失，执谦引罪，深自奏劾，求入重法。今公府不原所由，而谓傲很，是为重罪过醉之言，而没迷复之义也。臣闻父子天性，爱由自然，君臣之交，出自义合，而求忠臣必于孝子。是以先王立礼，敬同于父，原始要终，齐于所生，如此犹患人臣罕能致身。今公府议云，礼律虽有常限，至于疾病归养，不夺其志。如此则为礼禁正直，而陷人以诈，违越王制，开其殆原。尹少履清苦，事亲色养，历职内外，公廉无私，此陛下之所以屡发明诏，而尹之所以仍见擢授也。尹行己也恭，率下也敬，先众后己，实是宿心。一旦由醉，责以暴慢。按奏状不忠不孝，群公建议削除爵土，此愚臣所以自悲自悼，拊心泣血也。斋
弦缘按今父母年过八十，听令其子不给限外职，诚以得有归来之缘。今尹居在郡内，前每表屡蒙定省。尹昆弟六人，三人在家，孝养不废。兄侍中峻，家之嫡长，往比自表，求归供养，诏喻不听。国体法同，兄弟无异，而虚责尹不求供养如斯，臣惧长假饰之名，而损忠诚之实也。夫礼者，所以经国家，定社稷也。故陶唐之隆，顺考古典；周成之美，率由旧章。伏惟陛下圣德钦明，敦礼崇教，畴谘四岳，以详典制。尹以犯违受黜，而所由者醉。公以教义见责，而所因者忿。积忿以立义，由醉以得罪，礼律不复为断，文致欲以成法。是以愚臣敢冒死亡之诛，而耻不伸于盛明之世。惟蒙哀察。斋
，故帝复下诏曰：“自中世以来，多为贵重顺意，贱者生情，故令释之、定国得扬名于前世。今议责庾纯，不惟温克，醉酒沈湎，此责人以齐圣也。疑贾公亦醉，若其不醉，终不于百客之中责以不去官供养也。大晋依圣人典礼，制臣子出处之宜，若有八十，皆当归养，亦不独纯也。古人云：‘由醉之言，俾出童羖。’明不责醉，恐失度也。所以免纯者，当为将来之醉戒耳。齐王、刘掾议当矣。”复以纯为国子祭酒，加散骑常侍。后将军荀眅于朝会中奏纯以前坐不孝免黜，不宜升进。侍中甄德进曰：“孝以显亲为大，禄养为荣。诏赦纯前愆，擢为近侍，兼掌教官，此纯召不俟驾之日。而后将军眅敢以私议贬夺公论，抗言矫情，诬罔朝廷，宜加贬黜。”眅坐免官。主
眅以初，眅与纯俱为大将军所辟，眅整丽车服，纯率素而已，眅以为愧恨。至是，毁纯。眅既免黜，纯更以此愧之，亟往慰勉之，时人称纯通恕。古
，不迁侍中，以父忧去官。起为御史中丞，转尚书。除魏郡太守，不之官，拜少府。年六十四卒。子旉。主
崇锡旉字允臧。少有清节，历位博士。齐王攸之就国也，下礼官议崇锡之物。旉与博士太叔广、刘暾、缪蔚、郭颐、秦秀、傅珍等上表谏曰：古
辛《书》称帝尧“克明俊德，以亲九族”。武王光有天下，兄弟之国十有六人，同姓之国四十人，元勋睦亲，显以殊礼，而鲁、卫、齐、晋大启土宇，并受分器。所谓惟善所在，亲疏一也。大晋龙兴，隆唐、周之远迹，王室亲属，佐命功臣，咸受爵土，而四海乂安。今吴、会已平，诏大司马齐王出统方岳，当遂抚其国家，将准古典，以垂永制。斋
铡＜昔周之选建明德以左右王室也，则周公为太宰，康叔为司寇，聃季为司空。及召、芮、毕、毛诸国，皆入居公卿大夫之位，明股肱之任重，守地之位轻也，未闻古典以三事之重出之国者。汉氏诸侯王位尊势重，在丞相三公上。其入赞朝政者，乃有兼官，其出之国，亦不复假台司虚名为隆宠也。斋
细不昔申无宇曰“五大不在边”，先儒以为贵宠公子公孙，累世正卿也。又曰“五细不在庭”，先儒以为贱妨贵，少陵长，远间亲，新间旧，小加大也。不在庭，不在朝廷为政也。又曰：“亲不在外，羁不在内。今弃疾在外，郑丹在内，君其少戒之。”叔向有言：“公室将卑，其枝叶先落。”公族，公室之本，而去之，谚所谓芘焉而纵寻斧柯者也。主
齐王今使齐王贤邪，则不宜以母弟之亲尊，居鲁、卫之常职；不贤邪，不宜大启土宇，表建东海也。古礼，三公无职，坐而论道，不闻以方任婴之。惟周室大坏，宣王中兴，四夷交侵，救急朝夕，然后命召穆公征淮夷。故其诗曰“徐方不回，王曰旋归”，宰相不得久在外也。今天下已定，六合为家，将数延三事，与论太平之基，而更出之，去王城二千里，违旧章矣。知
先以旉草议，先以呈父纯，纯不禁。太常郑默、博士祭酒曹志并过其事。武帝以博士不答所问，答所不问，大怒，事下有司。尚书硃整、褚等奏：“旉等侵官离局，迷罔朝廷，崇饰恶言，假托无讳，请收旉等八人付廷尉科罪。”旉父纯诣廷尉自首：“旉以议草见示，愚浅听之。”诏免纯罪。知
大不廷尉刘颂又奏旉等大不敬，弃市论，求平议。尚书又奏请报听廷尉行刑。尚书夏侯骏谓硃整曰：“国家乃欲诛谏臣！官立八座，正为此时，卿可共驳正之。”整不从，骏怒起，曰：“非所望也！”乃独为驳议。左仆射魏舒、右仆射下邳王晃等从骏议。奏留中七日，乃诏曰：“旉等备为儒官，不念奉宪制，不指答所问，敢肆其诬罔之言，以干乱视听。而旉是议主，应为戮首。但旉及家人并自首，大信不可夺。秦秀、傅珍前者虚妄，幸而得免，复不以为惧，当加罪戮，以彰凶慝。犹复不忍，皆丐其死命。秀、珍、旉等并除名。”后数岁，复起为散骑侍郎。终于国子祭酒。知
云中秦秀，字玄良，新兴云中人也。父朗，魏骁骑将军。秀少敦学行，以忠直知名。咸宁中，为博士。何曾卒，下礼官议谥。秀议曰：斋
少以故太宰何曾，虽阶世族之胤，而少以高亮严肃，显登王朝。事亲有色养之名，在官奏科尹模，此二者实得臣子事上之概。然资性骄奢，不循轨则。《诗》云：“节彼南山，惟石岩岩，赫赫师尹，人具尔瞻。”言其德行高峻，动必以礼耳。丘明有言：“俭，德之恭；侈，恶之大也。”大晋受命，劳廉隐约，曾受宠二代，显赫累世。暨乎耳顺之年，身兼三公之位，食大国之租，荷保傅之贵，执司徒之均。二子皆金貂卿校，列于帝侧。方之古人，责深负重，虽举门尽死，犹不称位。而乃骄奢过度，名被九域，行不履道，而享位非常。以古义言之，非惟失辅相之宜，违断金之利也。秽皇代之美，坏人伦之教，生天下之丑，示后生之傲，莫大于此。自近世以来，宰臣辅相，未有受垢辱之声，被有司之劾，父子尘累而蒙恩贷若曾者也。知
是作周公吊二季之陵迟，哀大教之不行，于是作谥以纪其终。曾参奉之，启手归全，易箦而没，盖明慎终，死而后已。齐之史氏，乱世陪臣耳，犹书君贼，累死不惩。况于皇代守典之官，敢畏强盛，而不尽礼。管子有言：“礼义廉耻，是谓四维，四维不张，国乃灭亡。”宰相大臣，人之表仪，若生极其情，死又无贬，是则帝室无正刑也。王公贵人，复何畏哉！所谓四维，复何寄乎！谨按《谥法》：“名与实爽曰缪，怙乱肆行曰丑。”曾之行己，皆与此同，宜谥缪丑公。斋
Ｓ催时虽不同秀议，而闻者惧焉。主
郏秀性忌谗佞，疾之如仇，素轻鄙贾充，及伐吴之役，闻其为大都督，谓所亲者曰：“充文案小才，乃居伐国大任，吾将哭以送师。”或止秀曰：“昔蹇叔知秦军必败，故哭送其子耳。今吴君无道，国有自亡之形，群率践境，将不战而溃。子之哭也，既为不智，乃不赦之罪。”于是乃止。及孙皓降于王濬，充未之知，方以吴未可平，抗表请班师。充表与告捷同至，朝野以充位居人上，智出人下，佥以秀为知言。古
＠衲及充薨，秀议曰：“充舍宗族弗授，而以异姓为后，悖礼溺情，以乱大伦。昔鄫养外孙莒公子为后，《春秋》书‘莒人灭鄫’。圣人岂不知外孙亲邪！但以义推之，则无父子耳。又案诏书‘自非功如太宰，始封无后如太宰，所取必己自出如太宰，不得以为比’。然则以外孙为后，自非元功显德，不之得也。天子之礼，盖可然乎？绝父祖之血食，开朝廷之祸门。《谥法》‘昏乱纪度曰荒’，请谥荒公。”不从。主
F为�王濬有平吴之勋，而为王浑所谮毁。帝虽不从，无明赏罚，以濬为辅国大将军，天下咸为之怨。秀乃上言曰：“自大晋启祚，辅国之号，率以旧恩。此为王濬无功之时，受九列之显位，立功之后更得宠人之辱号也。四海视之，孰不失望！蜀小吴大，平蜀之后，二将皆就加三事，今濬还而降等，天下安得不惑乎！吴之未亡也，虽以三祖之神武，犹躬受其屈。以孙皓之虚名，足以惊动诸夏，每一小出，虽圣心知其垂亡，然中国辄怀惶怖。当尔时，有能借天子百万之众，平而有之，与国家结兄弟之交，臣恐朝野实皆甘之耳。今濬举蜀、汉之卒，数旬而平吴，虽举吴人之财宝以与之，本非己分有焉，而遽与计校乎？”主
保后与刘暾等同议齐王攸事，忤旨，除名。寻复起为博士。秀性悻直，与物多忤。为博士前后垂二十年，卒于官。古
橼浦史臣曰：齐献王以明德茂亲，经邦论道，允厘庶绩，式叙彝伦。武帝纳奸谄之邪谋，怀绍终之远虑，遂乃君兹青土，作牧东籓。远迩惊嗟，朝野失望。曹志等服膺教义，方轨儒门，蹇蹇匪躬，慺慺体国。故能抗言凤阙，忤犯龙鳞，身虽暂屈，道亦弘矣！庾氏世载清德，见称于世，汝颍之多奇士，斯焉取斯。谋甫素疾佞邪，而发因醉饱，投鼠忌器，岂易由言。窃人之财，犹谓之盗，子玄假誉攘善，将非盗乎！主
Ｄ备赞曰：魏氏维城，济北知名。颍川多士，峻亦飞英。长岑徇义，祭酒遗荣。谋甫三爵，酗[QBDM]斯作。象既攘善，秀惟瘅恶。旉献嘉谋，几趋鼎镬。
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