解洁雯　　记者：您来41中学三年了，学校各方面都取得了不错的成绩，“以美育人”的办学特色开始深入人心，当初您为何会考虑到发展这一特色？这其中又有什么内涵呢？　　解校长：很多做教育的人，都喜欢“得天下英才而育之”，这样就会出现对于好学生的喜爱而对学生的差异产生排斥。也就会呈现目前还没有真正被遏制的择校热。但是真正做教育的人应当要追寻的是“有教无类”和“因材施教”。我们的教育应该让学生在原有的基础上有所提高与发展。　　41中“以美育人”的办学特色并非我最早提出，是41中多少年的文化积淀，是很多届班子努力的结果。41中自1996年创办美术特色教学，经多年的课程开发实践，已经形成了美术校本课程完整的课程体系，课程质量处于较高水平，为岛城培养了大批的美术人才。借此办学优势，我校根据社会发展对人的发展要求，根据学生发展的需要 ，结合基础教育和学校自身的实际，把美术教学特色拓展为美育办学特色，确立了“以美修身、以美启智、以美怡情、以美健体”的“以美育人”教育理念。　　2011年我调到这所学校以后，结合学校三年规划的制定，提出了“格物正心，止于至美”的育人目标。即：在学校各项工作中 ，追求更高的标准，在师生的发展上，追求完美的境界。充分调动和利用各种教育资源中美的因素，通过美的形式和美的手段，寓教于美，增强教育的艺术性，提高教育的实效性，实现培养学生具有美的理想、美的情操、美的素养、美的人格的目的，使学生积极探索真理，追求真知，崇尚美、追求美、实践美和创造美，达到“真、善、美”的和谐统一、协调发展。要让师生各美其美，也就是说，我们不但培养学生掌握美术基本功，更注重培养学生用美的视角看生活；也通过一些活动提高教师对美的理解与感悟。　　记者：围绕“以美育人”这一特色，近阶段学校都有哪些重要举措？　　解校长：举措很多，因为我们将“以美育人”特色建设贯穿学校工作全过程，在德育、教学、体育、卫生、艺术等学校工作中全方位推进，从发展美术教学特色项目，到打造美术校本课程的特色课程；再到创建以美育人的学校特色。这就是我们谋划的特色发展轨迹。　　我们提出了“教师十二项美的修炼、学生十二项美的行为指向标”作为教师学生的发展目标。以《“我美故我在”通行证》的使用，“最美师生”评选，“美在言行”流动红旗评比等办法推进特色建设。在德育方面，我们把养成教育和“以美修身”特色教育紧密结合，编写了养成教育学校课程《我美故我在》，并利用校班会、团队活动时间，组织专业教师授课，把授课和学生的生活紧密结合，深入开展“养成好习惯，形成好品格”主题教育活动，收到了良好的效果。在教学方面积极推进“以美启智”的特色建设措施，开发了“艺术设计”等学校课程二十多种，完善了“课程超市”体系，以“思维美图”教学的形式，积极推进“以美启智”课堂教学特色。学校还组建了具有校本特色的艺术团体—尚美剧社、唯美画社、尽美舞蹈队、尚美合唱团等，积极开展好校园艺术活动，提高美术课程水平和师生的艺术素养。　　记者 孟秀丽美学与美育》期末总复习
美学与美育》期末总复习
　　一、课程的特点
　　1．对学科的规定。这门课程从马克思主义原理出发，把美学规定为研究人的感性的活生生的整体形象的人文学科，而不是像以往那样把美学规定为与自然科学实质相同的“科学”，或者同语反复地将美学的对象规定为“审美关系”或“审美价值”等。在马克思主义社会实践观的基点上，对西方19世纪末期以来发生的“语言论转向”（linguistic turn）以来的文化符号学－语言学观点加以改造，形成新的“符号实践”观点，并把这个基本观点贯串到对美、审美、艺术和美育等过程的论述之中。这是我们教材的基本理论力求出新的地方，对这一点要仔细领会、体察、加以把握。例如，把“美”界定为符号实践中生成的活的形象，并由此对美的形态和各艺术门类的审美特性进行界说。
　　2．将审美文化形态纳入课程内容框架之中。讲审美文化形态，具有非常重要的现实意义。上个世纪90年代以来高雅文化、大众文化、古典性、现代性等新问题愈来愈引人关注，并且在美育实践中显现出愈来愈普遍的趋势，是美育实践不应回避的重要方面，因而尝试着设置了“审美文化与美育”的专章加以探索和研究，以期满足读者的理解渴望。
　　3．在讨论形式美时，吸收了学术界的有关新成果，突出不同文化传统在形式美选择中的作用。在第五章“形式美与美育”中，用一定的篇幅专门讨论了形式美的文化选择，包括西方文化的形式美选择，中国文化的形式美选择，印度文化的形式美选择和伊斯兰文化的形式美选择。这些内容对于帮助大家在当前各种文化日益交融的文化语境中，深入理解形式美在不同的具体文化中显现的不同形态可以起到向导的作用。
　　4．其它应注意的内容。这门课程的教材还有一些方面的努力应该提请注意。如对艺术美的分类及特点作了较以往更清晰而实用的界说；借鉴心理学研究成果，从青少年“认同”角度考察美育的地位和功能等。
　　二、一些重要的基本概念
　　课程的基本观点是“符号实践”的观点，这个观点是在马克思主义社会实践观的基点上，对西方19世纪末期开始发生的“语言论转向”（linguistic turn）以来的文化符号学－语言学观点加以改造形成的。它贯穿于对美、美感、审美、美育、艺术等的描述和阐释之中。只有真正理解了这个基本观点，才能说对课程学习开始入门。可以说，理解它，就是握住了课程学习的钥匙。这里我们再把一些重要的概念复习一下。
　　美学。美学是一门突出形象、具体和体验方式的人文学科。美学的对象是人的感性的活生生的整体形象。美学的定义可以这样来描述：美学是从具体审美活动中研究人的感性的活生生的整体形象的人文学科。它的基本问题是人的感性的活生生的整体形象如何生成、维护和发展。
　　美。美是人类符号实践中显现的具有无功利性和感染力的活的形象。美的基本特征是符号性、无功利性、形象性、感染性。
　　自然美。自然美指人所生存于其中的自然界事物的美。自然美具有自然性、形式性和变易性特征。自然美是一种美的形态，它是自然物在人类符号实践中显现的富有生命活力的活的形象。
　　艺术和艺术美。艺术是由艺术家创造出来的、为观众所体验的具有表现性的生命符号。艺术美是一种美的形态，是指人类创造的艺术的美，是艺术符号系统所显现的具有生命活力的活的形象。艺术美的特征在于形式与意蕴的统一，创造与规范的统一，个体与社会的统一。
　　美感。美感来自于人类的符号实践，是在主体与对象互动中产生的、由感性力量超越心理结构所带来的精神愉悦，美感是人的自由的象征性实现。
　　审美体验。审美体验是日常体验的升华，是个体在亲自活动中对理想的生命形象的瞬间直觉，是心灵在直觉中的建构，是意义在瞬间的生成。审美体验的特征是具有原构性、历构性、超构性和预构性。
　　美育。美育又称为审美教育或美感教育。美育是运用审美形象的感染作用塑造人的知、情、意等符号实践能力的教育形式。美育的目的在于实现人的全面发展。美育具有趣味性、感染性和多样性的特征。
　　形式美。形式美是人类符号实践的一种特殊形态，它是从具体美的形式中抽象出来的、由自然因素及其组合规律构成的、具有独立审美价值的符号体系。形式美的特性是抽象性、相对独立性、装饰性、符号性。
　　审美文化与审美文化形态。审美文化指各种文化系统与审美相联系的状况。也就是指人们的各种文化生活与审美相互渗透或相互交融的状况，它既包括传统的纯审美形态，也包括当前日常泛审美形态。从文化演变的角度可将审美文化划分为古典性审美文化、现代性审美文化和外来审美文化；从社会分层角度可将审美文化形态划分为高雅文化、大众文化和民间文化。各种不同的审美文化形态具有不同的基本特征。
　　三、考核方式与要求
　　1．考试命题依据。课程的考试说明制定的依据和考试命题的依据是课程教学大纲和文字教材《美学与美育》。
　　2．考核方式。
本课程采用平时形成性考核和期末终结性考试相结合的方式进行。课程考核总成绩满分为100分，其中平时形成性考核成绩占总成绩的20%；期末终结性考试成绩占总成绩的80%。总成绩满60分为及格成绩。平时的形成性考核内容是作业练习册的4次练习，要求大家独立完成。期末终结性考试采用当堂闭卷考试。
　　3．考核要求。对于考核有三个层次的要求：第一，能识记、了解、理解美学和美育的基本理论、基本概念、基础知识；第二，会、掌握、熟练掌握运用美学理论知识进行审美分析和鉴赏的方法；第三，能观察、学会、熟练应用相关理论进行审美活动和美育实践。
　　四、试题类型及结构
　　本课程考试题型分为六种：（1）填空
（2）单项选择题、（3）名词解释、（4）判断题、（5）简答题、（6）论述题。各种题型所占分数比例，大致是：填空10分，单项选择题10分，名词解释16分，判断题14分，简答题20分，论述题30分。
　　五、课程内容的具体考核要求
　　第一章 什么是美学
　　考核要求
　　了解西方美学发展的五个阶段：本质论美学、神学美学、认识论美学、语言论美学、文化论美学。
　　了解美学作为现代学科在中国发展的六个阶段及代表人物。
　　识记五种美学研究方法：对话法、体验法、思辨法、实验法、阐释法。
　　了解美学在现代人文学科中的地位和意义。
　　理解美学学科的性质。理解美学的对象。识记并掌握美学的定义。了解美学的基本问题。理解美学的特点。掌握学习美学的基本方法。
　　第二章 美及其形态
　　考核要求
　　了解历史上根据不同探索途径所提出的关于美的本质的几种代表性观点。
　　掌握关于美的含义的基本概括。
　　掌握美的基本特征。
　　理解自然美的特征。了解自然美的界定和实质。
　　理解社会美的特征。了解社会美的界定和实质。了解人的美在各种形式中的表现。
　　识记界定艺术美的要素。掌握艺术美的界定。理解艺术美的主要特征。掌握艺术中“化丑为美”的原则和基本途径。
　　了解科学美的界定和科学美的种类。了解技术美的界定。
　　理解西方文化中的几个基本美学范畴：优美与壮美，崇高与滑稽，悲剧与喜剧，荒诞。理解中国文化中的美学范畴：阳刚与阴柔，典雅，自然。
　　第三章　美感
　　考核要求
　　理解美感与快感的关系。
　　了解审美心理、日常心理、审美态度的含义与相互关系。
　　理解美感的含义。了解美感活动主体与对象的互动关系。了解美感的要素。掌握美感的特征。
　　理解审美直觉的含义、界定、基本类型及作用。
　　了解审美情感的含义与特征。了解审美情感的呈现方式。了解审美情感的地位与作用。
　　了解审美想象的含义与特征。了解审美想象的基本类型。
　　了解审美理解的含义与特征。了解审美理解的基本表现形式。
　　理解审美体验的含义与特征。
　　了解审美体验的过程。
　　了解审美体验与艺术的关系。
　　了解美感培养与美育的关系。
　　第四章 什么是美育　　
　　考核要求
　　了解西方美育关的演变和基本特点。
　　了解中国美育观的演变和基本特点。
　　理解美育的含义。
　　理解美育的特征。
　　了解现代中国的美育问题的提出和使命定位。
　　了解美育同德育、智育、体育的关系。
　　理解美育的功能。
　　了解美育的基本层面。
　　掌握美育的典型方法：感兴、协调、激励、启悟。
　　第五章 形式美与美育
　　考核要求
　　理解形式美的含义。了解形式美与美的形式的关系。掌握形式美的特性。
　　了解形式美的普遍基础。
　　了解形式美的社会历史根源。
　　掌握形式美构成的自然物质因素：色彩、形体、声音及这些要素的基本特性。熟练掌握和应用形式美的组合规律：整齐一律、对称均衡、比例匀称、节奏韵律、整体关系的多样统一。
　　掌握几种文化的形式美选择。
　　理解古典艺术和现代派艺术的形式美形态。
　　了解形式美教育的意义。
　　理解形式美教育的特征。
　　了解形式美教育的方法。
　　第六章　艺术美与美育
　　考核要求
　　了解艺术分类的历史。
　　理解艺术分类标准
　　理解艺术分类的相对性。
　　掌握艺术门类的符号形态及共同特性。
　　了解造型艺术的含义与种类。
　　掌握造型艺术的审美特征。
　　理解造型艺术的美育功能。
　　了解实施造型艺术美育的主要途径。
　　了解表演艺术的含义与种类。
　　掌握表演艺术的审美特征。
　　理解表演艺术的美育功能。
　　了解实施表演艺术美育的主要途径。
　　了解语言艺术的含义与种类。
　　掌握语言艺术的审美特征。
　　理解语言艺术的美育功能。
　　了解实施语言艺术美育的主要途径。
　　了解综合艺术的含义与种类。
　　掌握综合艺术的审美特征。
　　理解综合艺术的美育功能。
　　了解实施综合艺术美育的主要途径。
　　应用艺术美的基本原则进行审美活动和美育实践。
　　第七章　审美文化形态与美育
　　考核要求
　　了解审美文化的含义和现代发展趋势。
　　理解审美文化形态以及它的历史演变和民族演变。
　　了解古典性文化的内涵，理解其基本特征和美育途径。
　　了解现代性文化的内涵，理解其基本特征和美育途径。
　　了解外来性文化的内涵，理解其基本特征和美育途径。
　　了解高雅文化的内涵，理解其审美特征和美育途径。
　　了解大众文化的定义，理解其审美特征和美育途径。
　　了解民间文化的内涵，理解其审美特征和美育途径。
　　第八章 青少年发展与美育
　　考核要求
　　了解人的个体发展。了解青少年发展的地位与作用。
　　理解青少年发展的共同特征。
　　理解青少年美育的特殊意义。
　　掌握儿童、青少年审美活动的特征。
　　熟练掌握青少年美育的原则。
　　应用青少年美育的原则分析美育活动。
　　掌握青春形象塑造的美育目标。
　　掌握想象力激发的美育目标。
　　掌握理性能力培养的美育目标。
　　掌握健康人格生成的美育目标。
　　了解体验自然的美育途径。
　　了解欣赏艺术的美育途径。
　　了解品味传统的美育途径。
　　了解师法英雄的美育途径。
　　第九章 教师角色与美育
　　考核要求
　　了解教师的角色定位以及与美育的关系。
　　理解教学艺术的含义，掌握教学艺术的特点，了解教学艺术的美育效能。
　　理解教学活动的构成因素和特点。掌握教学活动的整体美学因素
　　了解教师角色的美育功能。
　　了解教师自我美育的原则和途径。
　　六、试题类型及参考答案举例
　　（一）填空（将答案写在横线上）
　　1．17世纪法国哲学家笛卡尔提出了“________”的著名命题，为从理性上探讨美学问题提供了理论基础。
　　2．著名的“自我认同”理论是由美国的精神分析理论家________提出的。
　　参考答案：1．
我思故我在 2。埃里克森
　　（二）单项选择题（选出下列答案中正确的一项，并将字母填入题目中的括号内）
　　1．《审美教育书简》的作者是（ ）
　　A．康德 B．席勒 C．柏拉图 D．车尔尼雪夫斯基
　　2．关于悲剧的本质，黑格尔的观点是（ ）
　　A．悲剧是通过英雄或普通人的悲惨遭遇来显示命运的力量。
　　B．悲剧是两种对立理想的冲突和最终和解，显示“永恒理性”的胜利。
　　C．人生在世就是痛苦，只有泯灭欲望，才能于苦海脱身。
　　D．悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看。
　　参考答案：1．
　　（三）名词解释
　　多样统一
　　参考答案：多样统一是形式美的基本法则之一，是具有差异的各个部分形成彼此协调关系的状况，其最完美的表现形式是和谐。
　　科学美
　　参考答案：科学美是一种美的形态，它是指科学活动中的美，是科学活动中那种能体现人的探索本性和认识能力的具有生命活力的活的形象。
　　（四）判断正误，并说明理由
　　完美的青春形象指的是充满活力的外在形态和优雅得体的气质风度两者的统一。
　　提示：错。因为完美的青春形象是充满活力的外在形态、优雅得体的修养风度和远大高尚的理想情操三个层次的结合，是内涵与外在的有机统一。
　　美感和快感都是令人愉快的感觉，二者没有什么区别。
　　提示：错。因为快感是满足了本能欲望所得到的快乐感，是人和动物均具有的。而美感则是人无功利地直观对象而获得的精神上的满足和愉悦感，体现了人类世界对自然事物的超越，只有人具有美感，动物则不具备。二者有明显的区别。
　　（五）简答题（答对要点即可，不必展开论述）
　　审美想象的基本类型有哪些？
　　参考答案：按照感知表象在心理活动中的展现，可以把审美想象分为感知想象、再现想象和创造想象三种基本类型。
　　艺术符号具有哪些共同特性？
　　参考答案：：艺术符号具有的共同特性是：表意性，表情性，蕴藉性，交流性。
　　（六）论述题（从理论和实践相结合的角度论述问题）
试举例论述多样统一的两种基本形态各有什么特点。
　　提示：多样统一作为形式美的组合规律之一，其两种基本形态是调和与对比。调和是各种非对立因素之间相联系的统一，对比是各种对立因素之间的统一。二者的特点主要体现在差异因素的趋向性的不同上。
　　调合的主要特点是在差异中趋“同”，是两种或多种相近或相似因素的相互联系，使之和谐统一，形成差异不大的变化，产生协调的美感。比如体现于色彩，相似或相近的色彩的搭配，同色中浓淡不同的搭配，这就是调和。例如红与橙、橙与黄、黄与绿等，同为蓝色的天蓝、湖蓝、海蓝等的搭配。又如安格尔、拉斐尔的油画，多运用色调柔和、协调的色彩等。调和在变化中保持基本的一致，给人以融合、宁静、协调、优美的美感。调和形成的和谐，一般属于阴柔之美。
　　对比的主要特点是在差异中趋“异”，把美的事物中有明显差异的两种或多种因素相互组合，在互相映衬和对照中使各自的特征更加突出。对比在形式美中被大量运用，如色彩的浓与淡、体积的大与小、声音的强与弱、光线的明与暗、空间的虚与实、节奏的快与慢等，都存在着对比。这些对立因素按照形式美的规律组合在一起，相互形成对照而又形成统一。因为对比是由对立因素的统一造成的形式美，一般属于阳刚之美。对比在艺术中应用非常广泛，因为它可以突出艺术形象的性质和特点，获得生动强烈的艺术效果。我们的教材上举了布达拉宫的例子。这样的例子还有很多。如中国水墨画中黑与白的对比、交响乐曲中的快板与慢板、凡高油画中反差强烈的色彩运用、京剧脸谱等，都是对比的具体运用，更加突出和强调了各对立因素各自特点。
　　作为多样统一的基本形态，对比和调和，都是在统一中有变化，在变化中求统一，表现出多样统一的和谐美。
　　2．联系实际论述青少年审美活动的情感性特征。
　　提示：情感性是青少年审美活动最重要的特征。情感是青少年审美活动发生和进行的动力，在他们的审美活动中具有重要地位和作用。这种情感性特征主要表现在情感的强烈性、复杂性和浪漫性三个方面。青少年感觉敏锐，又处于情绪发展的高速期，在审美活动中往往投入异常强烈的情感和表现出鲜明的审美倾向，最明显的是在文艺作品的欣赏和创作中，以及在对异性美的追求与爱恋中，这种强烈性尤为突出；而由于青少年情绪敏感，起伏不稳，则又使青少年的审美活动复杂易变，兴趣喜好转移不定，呈现出情感的复杂性；同时，青少年从幼稚走向成熟的过程是构筑未来理想王国的过程，本身就具有鲜明想象特征的审美活动在他们那里表现得格外浪漫和理想化。例如青年一般都特别喜欢欣赏歌颂纯真爱情的诗歌，甚至情不自禁地进行创作，将自己强烈纯真的感情投射其中，吟咏叹诵，心潮起伏，难以自拔。这种强烈、复杂、理想化的情感赋予青年美的光辉，也决定了他们的审美倾向。美育的最大特点是什么？_教育_亲子中心_新浪网
美育的最大特点是什么？
　　美育的最大特点就是以情动人，良好的情感因素在美育过程中起到至关重要的作用。现在的许多家长在对孩子进行“审美教育”的过程中常用压制、强迫、威胁的办法使之就范(比如强迫孩子上特长班，逼迫孩子刻苦练习以获得某种技巧)，甚至还存在着侮辱孩子人格的现象。这些做法常常致使孩子对艺术产生反感、厌恶、恐惧的心理，好的美育内容不能让儿童产生美好的情感体验，最终导致家庭美育失败，创造美的潜力被扼杀。
　　把艺术特长班等同于幼儿美育是观念狭隘的表现。美育包括艺术美和自然美等多方面丰富多彩的内容。目前，许多家长和幼教工作者往往忽略了自然美方面的引导教育，甚至对艺术美的启蒙也仅仅是重视单一的音乐和绘画技能的培养。由此导致的后果是，孩子由于视野受美育内容狭隘化的影响变得短浅，审美思维凝固化、缺少创新能力，不能通过艺术的熏陶达到情感的升华和人格的完善。
　　大学者王国维曾经说过：“美学上最终目的，与伦理学上最终之目的合。”只有在精神愉悦，情感澎湃的审美感受中，受教育者才能深刻领略，经久不忘。因此，对孩子进行审美教育必须强化美感功能，调动起他们强烈的感情，努力使教育者所传授的内容和采取的教育方法，构成一种美感的动力系统，以美的特有魅力和感染力，有效地作用于受教育的孩子，以达到使他们的“精神获得满足和升华”，“心灵得到净化”。
　　美育与德育具有密不可分的联系，高尔基有一句名言：“美是未来的伦理学”，可见两者关系之紧密。从理论方面而言，审美心理结构与伦理心理结构同属于心理结构，共存于个体的心理活动之中，是心理结构中的子结构；在现实的教育实践中，美育和德育都是为了培养全面发展的人才，创造美好的世界。德育给美育以丰富充实的内容，保证美育的正确方向。美育为德育提供有感染力、吸引力的手段，通过美并利用美进行教育，可以使德育取得良好的效果。德育与美育只能结合，不能分离，也不能互相代替。美育所具有的强烈的感染力是一般的理论方面的说教所不具备的独特优势。因为美育主要是靠美的形象打动人。把对孩子进行的道德约束寓于美育之中，以美引善，使他们在美的享受中受到潜移默化的熏陶。这种教育方式不像一般伦理教育那样枯燥乏味，却能让孩子在不知不觉中受到熏陶和感染，从而收到“随风潜入夜，润物细无声”的效果。
　　其实，美育本身包含着荣辱感、羞耻心等德育因素。审美作为一种高级的情感，本身包含着必不可少的伦理道德的因素、善的因素，特别是对美的评判，往往同善恶的道德感紧密相联，而不仅仅限于表面现象。因此，对孩子进行审美教育首要和终极的目的都必须是帮助他们辨别善恶美丑，而非单纯追求表面上的美观和华丽。美育应该把认知、情感、意志结合起来，与此相应地构成智力结构、伦理结构和审美结构，并使三者共同作用从而形成一种行为动力，并转化为人的实践活动，积极地影响孩子日后的生活，丰满他们的心灵世界。
　　苏霍姆林斯基认为：“美是道德纯洁、精神丰富和体魄健康的强大源泉。”美好事物总是客观存在的、具有吸引力的，审美教育正可以借助引导孩子发现美、认识美、追求美从而达到修身养性、提高道德修养的培养目标。心理学研究认为，情感活动作为联接伦理结构的渠道和中介，从而使审美情感成为一种行为的动力。一方面，人的道德行为总是以道德认识为基础的，另一方面，并不是有了某一层面的道德认识就必然有相应的道德行为。只有当道德认识与相应的情感相结合而形成理想、信念，并作为一种动力推动道德认识、理想、信念向道德行为转化。所以说，人们的心理活动是一个有机的整体，美育与德育是互相渗透的。因此，个体的审美心理过程始终贯穿着从生活中得来的各种各样的情感体验，而以情感判断力的形成为其结果。在一个道德行为的过程中也同样发生着这样那样的情感体验，而行为结果所带来的情感体验又作为一种反馈信息对道德信念、行为意志发生积极的或消极的作用。情感活动在审美与伦理结构之间作为一种信息通道把二者联系起来，审美教育作为对幼儿进行品德教育的一种良好的形式，最大的特点就是通过视觉、听觉、身体动作等对美好事物的感受来发掘、认同外部世界和内心世界的深刻内涵。比如让孩子学习舞蹈，身体形态得到训练的同时，可以培养幼儿的团结协作精神和不怕困难、经得起吃苦磨练的进取精神，使孩子变得活泼、开朗、自信。
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