“只要再多走一步.哪怕是向同一方向迈出的一小步.真理就会变成谬误. 这说明 ①真理都是有条件的 ②真理可以转化为谬误 ③真理与谬误之间没有原则区别 ④认识具有反复性 A．①③ B．①② C．③④ D．②③ 题目和参考答案——精英家教网——
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“只要再多走一步，哪怕是向同一方向迈出的一小步，真理就会变成谬误。”这说明①真理都是有条件的&&&&&&&&&&&②真理可以转化为谬误③真理与谬误之间没有原则区别&④认识具有反复性
【答案】B【解析】本小题考查的是真理。材料告诉我们真理都是有条件的，真理可以转化为谬误，①②符合题意。&
科目：高中政治
来源：2015届吉林省长春外国语学校高二上学期期中考试政治试卷（解析版）
题型：综合题
辨析：任何真理都有自己适用的条件和范围，如果超出了这个条件和范围，只要再多走一步，哪怕是向同一个方向迈出的一小步，真理就会变成谬误。因此，真理是永恒的。（12分）&
科目：高中政治
来源：2014届福建福州外国语学校高二上学期期中考试文科政治试卷（解析版）
题型：辨析题
辨析：任何真理都有自己适用的条件和范围，若超出了这个条件和范围，只要再多走一步，哪怕是向同一个方向迈出的一小步，真理就会变成谬误。因此，真理是永恒的。（8分）&
科目：高中政治
辨析：任何真理都有自己适用的条件和范围，如果超出了这个条件和范围，只要再多走一步，哪怕是向同一个方向迈出的一小步，真理就会变成谬误。因此，真理是永恒的。
科目：高中政治
辨析：任何真理都有自己适用的条件和范围，如果超出了这个条件和范围，只要再多走一步，哪怕是向同一个方向迈出的一小步，真理就会变成谬误。因此，真理是永恒的。 &
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阅读材料，结合所学知识回答下列问题。（10分）材料一&马克思根据巴黎公社的实践经验，总结出一条重要的革命原则：“工人阶级不能简单地掌握现成的国家机器，并运用它来达到自己的目的。”工人阶级必须用革命暴力“摧毁”和“打碎”资产阶级国家机器，用巴黎公社式的革命政权来代替它，实行无产阶级专政。此外，马克思还驳斥了巴黎公社是“中世纪公社的复活”的谬论和驳斥了公社实行的是孟德斯鸠和吉伦特派的“小邦的联盟”的谬论，指出巴黎公社是无产阶级专政的政权&&&&&&————马克思《法兰西内战》（1）据材料一并结合所学知识，分析马克思为什么说巴黎公社是无产阶级专政的政权？（7分）材料二&自由思想是人的自然属性，人民与当局的关系如同是对聋哑人的对话，这个社会抵触情绪已经接近饱和，若不是社会自身渴望急剧变革，若不是社会的忍耐已超过了极限，靠着戈尔巴乔夫一个人的“忽悠”或者所谓的“外部攻势”，是不可能使这样一个“强大的国家突然间由于并不猛烈的冲击开始削弱和瓦解，这个强大国家的命运只能说明一个问题，即苏联这座大厦是建立在不坚固和不稳定的基础之上的，其内部结构也有许多缺陷。如果基础被冲毁或削弱，如果承重结构被侵蚀和破坏，那么无论看起来多么坚实和宏伟的建筑都会倒塌，1991年正式发生了这样的剧变”————罗伊·麦德维杰夫：《苏联的最后一年》社科文献出版社材料三“他摆弄这个国家，就像家庭主妇摆弄卷心菜一样。他以为只要把外面的烂叶子剥掉，就会有里边的好心子，他不停地剥下去，一直到剥光为止。” ——一位前苏联杂志主编这样讽刺戈尔巴乔夫材料四&杜勒斯、凯南为代表的一批西方政治家、外交家，他们企图通过与社会主义国家的接触，用西方的价值观、意识形态和生活方式，影响和改造社会主义国家人民，特别是第二代、第三代青年人的思想，使社会主义国家逐步变得对资本主义无害，逐步演变成和西方一样的“自由世界”——资料来自百度百科（2）根据材料二、三、四并结合所学知识，分析苏联解体的原因？（3分）&
本题难度：一般
题型：解答题&|&来源：2014-浙江舟山中学高三上期第二次月考历史试卷
分析与解答
习题“阅读材料，结合所学知识回答下列问题。（10分）材料一马克思根据巴黎公社的实践经验，总结出一条重要的革命原则：“工人阶级不能简单地掌握现成的国家机器，并运用它来达到自己的目的。”工人阶级必须用革命暴力“摧毁”和“...”的分析与解答如下所示：
第（1）题根据材料“工人阶级必须用革命暴力‘摧毁’和‘打碎’资产阶级国家机器，用巴黎公社式的革命政权来代替它，实行无产阶级专政”可知打碎资产阶级国家机器建立新的无产阶级的国家机器；然后再根据课本所学巴黎公社的措施来回答，如经过民主选举产生的公社委员会是最高权力机构，公职人员由民主选举产生，人民有权监督和罢免；国家公职人员最高年薪不得超过一般技术工人工资；没收逃亡资本家工厂交工人合作社管理，在经济上触及了资本主义私有制。第（2）题根据材料二可知高度集中的政治经济体制的弊端和政策上的错误长期得不到纠正，积累了许多社会问题和民族矛盾；根据材料三可知戈尔巴乔夫改革背离了社会主义方向；根据材料四可知西方国家的“和平演变”策略的影响。
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阅读材料，结合所学知识回答下列问题。（10分）材料一马克思根据巴黎公社的实践经验，总结出一条重要的革命原则：“工人阶级不能简单地掌握现成的国家机器，并运用它来达到自己的目的。”工人阶级必须用革命暴力“...
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你可能喜欢理论与现实的悖论——由民族自决原则看巴勒斯坦问题
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民族自决权最早是由西欧资产阶级作为一条民主主义的政治口号提出的，是资产阶级民主思想的反映。随着时代的发展，民族自决权在二战后被确立为国际法的基本原则。在运用民族自决权分析国际问题时，不能把它当作一个定论套用，而应辩证的灵活的运用。既不能简单的把民族确认为"国族"或是"族群"，也不能简单的把自决看作是"独立"或是"内部自治"，而应注意到此原则运用所具备的条件:其一，是民族本身的条件，即该民族的发育是否成熟，是否确已具备了独立生存的能力。其二，是政治经济条件，即该民族所处的生存环境如何，民族不平等的严重性是否确已达到无法容忍的程度，以和平调节的方法予以解决的可能性是否确已不存在，只有两个条件同时具备才可以行使民族独立的自决权，否则只能是内部自治。犹太人民在大流散前，经历了一个漫长的历史时期，已经形成为一个具有鲜明民族特征的民族，在流散后继续保持着他们的民族特征，仍是一个完整的独立的民族。在漫长的流散生活中，犹太民族人民备受压迫，已经无法行使自己的生存权和发展权。由内外因素看，犹太人民理应建国，但因宗教政治等多方面的原因，其建国又有一定的特殊性。巴斯坦人民长期生活在中东地区，早已具备独立生存的能力。以色列建国后，几次大的中东战争和长期的激烈冲突，使大量巴人民背井离乡，逃离家园，巴勒斯坦国也应建立，但由于经济政治文化及国际制度的影响，巴勒斯坦国迟迟未能建立，要使巴勒斯坦问题早日和平解决，需要联合国等国际组织及国际社会各国的努力。论文分为四部分:　　一、民族自决原则的发展及内涵　　民族自决是随着民主思想的产生和民族国家的建立而出现的。在十八世纪法国和美国人民争取主权独立的革命斗争中首次提出了民族自决的概念。一战后，民族自决曾作为一项政治权利在处理战后一些问题中得到运用，但还不是国际法原则。第二次世界大战期间及战后，随着非独立民族反抗殖民压迫和帝国主义剥削的民族解放斗争的高涨，作为这些斗争思想武器的民族自决权也因而得到丰富和发展，并逐步被确立为国际法的基本原则。在运用民族自决权分析问题时，应灵活把握具体问题具体分析。　　二、由民族自决原则看以色列建国　　犹太民族已经基本成为发育完全的民族，且受到各种非人的待遇，已无法正常的生活下去，因此其行使民族自决权的条件已完全具备，以色列建国成为必然。由内外因素看，犹太人民理应建国，但在流散两千多年后犹太民族仍能在巴勒斯坦重建以色列国，这其中既有犹太民族自身的宗教文化因素又反映了国际社会中的强权政治。　　三、由民族自决原则看巴勒斯坦人民的权利　　巴勒斯坦人民长期生活在中东地区，早已具备独立生存的能力。以色列建国后，几次大的中东战争和长期的激烈冲突，使大量巴人民背井离乡，逃离家园，因此，行使民族自决权，建立巴勒斯坦国成为巴人民迫切需要行使的正当权利。但战后巴勒斯坦曾错过了建国的机会。　　四、对理论与现实的思考　　由民族自决权理论，以色列、巴勒斯坦均应行使其自决权建立自己的国家，但现实却是:以色列建国初始，阿拉伯民族不予承认，于是引发战争，经过一系列战争，以色列国日益强大，而巴勒斯坦国却始终未能建立，原属于巴勒斯坦的领土，也几乎全部被以军占领，作为巴勒斯坦民族领导机构的巴解组织也几乎被迫解散，就历史发展看，笔者认为有国际法，双方实力对比，民族宗教文化差异及各国政策几方面的原因。收起
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