Dinastía Liao
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Portal:蒙古国
中华民国 1912至今
中华人民共和国1949至今
崛起与建国
李赞华（）所绘《骑射图》，现藏国立故宫博物院。
源于后裔，北魏道武帝时出现，当时聚居于辽水上游一带，自称青牛白马之后。。贞观二十二年（**8年）在契丹人住地设置，酋长任都督并赐李姓，后在唐高宗显庆五年（660年）反叛自立，并与李唐脱离关系。晚唐时契丹的首领崛起并征服各部，取代可汗后于907年即位。他先后镇压了契丹贵族的叛乱和征服、、、等部落，并且握有蒙古地区的产盐区，在军事与经济方面都十分强盛。915年耶律阿保机出征得胜回国，但被迫交出汗位，不久他在边建设了一座仿幽州的城敦。916年3月17日耶律阿保机创建契丹国，即。
辽太祖掠夺中原的人口，收留因河北战争的流民，在草原上按照中原风格创建城敦以安置他们。并且任用、韩知古、与卢文进等汉人为佐命功臣。918年辽太祖建皇都临潢府（今南的波罗城）。两年后创建并推行之。在军事方面，他于925年东征，于旧地创建以统治渤海遗民，册立皇太子为东丹王。辽太祖一直有南征中原的意图，然而于攻灭渤海后的隔年，在回师途中病倒，最后去逝。其妻宣布摄政，以次子总揽朝政，**政敌数百人以稳定政权。927年十一月，耶律德光在述律平的支持下即位，即辽太宗。930年，东丹王南逃，辽太宗统一了契丹。
燕云十六州的位置图
936年发生内乱，河东节度使以自称、割让为条件，请求支持攻打。辽太宗遂亲率5万，于、等地击败后唐军，最后协助石敬塘攻灭后唐，石敬塘得以建国。契丹国获得燕云十六州后，将燕云十六州建设成为进一步南下的基地。为了统治当地，辽太宗采取「因俗而治」的统治方式，实行分治和、南北两面官的。并且改为南京、为西京。
944年即位，他不愿向契丹臣服，上表称孙不称臣。辽太宗趁机率军南下，意图一统中国。947年正月十日，契丹军攻克后晋，后晋亡，契丹国**大部分的地区。
二月，辽太宗改国号为大辽，辽朝正式成立。虽然辽太宗有意长久经营中国的意图，然而因纵兵掠夺人民财物，以及不让诸位返回镇地，招来中原人民的反抗。四月，辽太宗被迫引军北返，最后在栾城病逝。947年位于中原的耶律吼等将领拥立为帝，是为。在（今）的太后想让其子继承，不同意耶律阮称帝。太后派与耶律阮在辽南京北部的泰德泉交战，最后由耶律阮打赢这场战争。在经过大臣耶律屋质的劝阻之下，太后才认同耶律阮的帝位。
辽世宗任用贤臣耶律屋质，进行一系列改革，将辽太宗时的南面官和北面官合并，成立南北，废南、北大王。后来南北枢密院合并，形成一个枢密院。辽世宗的改革使辽朝从部落联盟形式进入的时代。辽世宗在位期间，一直不忘**中原的期望，多次对中原用兵。然而辽世宗好酒色，喜爱打猎。晚年更是任用奸佞，大兴封赏降杀，导致朝政不修，政治腐败。951年九月，辽世宗协助攻打，行军至 （今）的祥古山时，由于其他部队未到，先行驻扎在火神淀（今西）。其间喝酒、打人、打猎，众将很是不满。最后被杀死于梦乡中。
衰退与稳固
耶律氏陈国公主入葬时头戴的鎏金高翅银冠，冠顶为像
951年发动政变，杀并自行称帝，之长子和耶律屋质等率兵杀死耶律察割后，被立为帝，即。辽穆宗虽讨厌女色，而无所出，但却经常酗酒，天亮才睡，中午方醒，因此长时期不理朝政，国人称之为“睡王”。辽穆宗前期，朝廷内部不稳，离心离德，大臣经常发生叛乱或是南奔中原的事件：952年六月，萧眉古得欲叛辽南奔，阴谋败露，被杀。七月，政事令耶律娄国、林牙等谋乱被捕后伏诛。953年十月，之子耶律宛等人谋反，事情被察觉后被捕。960年七月，政事令耶律寿远、太保楚阿不等人谋反，事败伏诛。十月，之子谋反，事败被捕，因供词牵涉耶律李胡，耶律李胡入狱而死。
由于政局动荡不安，迫使停止了辽太宗、辽世宗一贯运行的南伐中原政策，以恢复因长期战事而消损的国力，与、联合对抗遂渐强盛的。959年后周发动北伐，辽朝（今河北青县）刺史举城投降。周军随后攻克益律关、，莫州、瀛州刺史刘楚信、高彦晖也举城投降。当时后周世宗欲一鼓作气，直取幽州，辽穆宗甚至有意放弃燕云十六州。最后后周世宗因为重病而南返，莫州、瀛州归后周领有，而辽军加强防御，不敢南下。由于辽穆宗本人喜好杀戮，经常亲手杀人。同时又爱好打猎到“竟月不视朝”，最后于969年二月被侍人所弑。被推举为帝，即辽景宗，改元为。
勤于政事，重用贤臣如、郭袭，使辽朝出现一阵清明。辽景宗对辽穆宗时谋反的皇族采比较宽松的政策，因而谋乱者少，上层比较稳定。辽景宗对外政策仍采不主动南伐中原、仅援的方针。辽景宗前期，辽朝与北宋聘史往还，互贺节日。赵光义统一江南后，于979年亲征北汉，辽朝派数万兵支持北汉。三月，辽军在白马岭与宋军交战，被击溃，辽将等人战死。六月，北汉主降宋。辽朝改变战略，把主要力量用以固守幽蓟。乘胜进攻，辽朝派、、耶律斜轸等名将率军与宋军大战于（今北京外），成功击败宋军，仅以身免。由于辽景宗体弱多病，有时无法上朝，军国大事大多由皇后协助处理。
辽代八角形砚，为契丹人的之一。辽代套盒。
982年病逝，继位，尊为皇太后，并由萧太后摄政。当时萧太后30岁，辽圣宗12岁，而萧太后之父于970年被害，无嗣，使得萧太后也没有外戚可以依靠。而诸王宗室二百余人拥兵自重，控制朝廷，对萧太后及辽圣宗构成了莫大的威胁。萧太后先重用大臣、参决大政，南面军事委派给，撤换一批大臣，并下令诸王不得相互宴请，要求他们无事不出门，并设法解除他们的兵权。在这些行动后，辽圣宗和萧太后的地位才稳定下来。萧太后摄政二十七年，传闻曾改嫁给。在她执政期间进行改革，并且励精图治，注重农桑，兴修水利，减少赋税，整顿吏治，训练军队，使辽朝百姓富裕，国势强盛。1009年辽圣宗亲政后，辽朝已进入鼎盛，基本上延续萧太后执政时的辽朝风貌，反对严刑峻法，并且防止贪污事件。在文教方面，辽圣宗实行科举，编修佛经，佛教极为盛行。在位其间四方征战，对宋战争屡屡获胜，俘获号称的宋朝名将杨继业。
立国之初即有意要收复，先后于979年、986年两度北伐，皆为辽军所击败。辽圣宗为了防止与北宋结盟，进而威胁辽朝东部，于993年发动以降服，于1009年的东征时最远攻入高丽。之后为了解决辽宋之间的长期对抗，以及避免契丹贵族威胁皇权，萧太后与辽圣宗于1004年亲率大军深入宋境。畏敌，欲迁都南逃，因宰相坚持而亲至（今河南濮阳）督战。宋军士气大振，击败辽军前锋，辽将战死。辽军恐腹背受敌，提出和约。主和的于次年初与辽订立和约，协定宋每年贡辽岁币银十万两、绢二十万匹，双方各守疆界，互不骚扰，成为兄弟之邦，此即澶渊之盟，从此两朝和好达一百二十年之久。之后辽圣宗结好，而西夏也摇摆于宋、辽之间以图存，形成辽宋西夏三国鼎立的局势。
宋、辽与西夏等三国对峙图，辽天庆元年（1111年）
1031年辽圣宗去世，长子即位，即。辽兴宗其生母（即法天太后）自立为皇太后并摄政，并把辽兴宗的养母迫死。法天太后重用在辽圣宗时代被裁示永不录用的贪官污吏以及其娘家的人。辽兴宗因无权而不能救，母子因此结怨。法天太后对辽兴宗并不信任，打算改立次子（即）为帝。耶律宗元把这一事告诉兴宗。辽兴宗怒不可遏，于1034年用武力废除法天太后，迫法天太后“躬守庆陵”，大杀太后亲信。七月，辽兴宗亲政，修建陵园安葬齐天皇后。而后，把法天太后接回来，并与她保持十里的距离，以防不测。兴宗母子的感情裂痕始终没有填平。
辽兴宗在位时，辽朝势已日益衰落。而有辽兴宗一朝，奸佞当权，政治腐败，百姓困苦，军队衰弱。面对日益衰落的国势，辽兴宗连年征战，多次征伐；逼迫多交纳岁币。但是这些反而使辽朝百姓怨声载道，民不聊生。辽兴宗还迷信佛教，穷途奢极。辽兴宗曾与其弟耶律宗元赌博，一连输了几个城池。他对自己的弟弟耶律宗元非常感激，一次酒醉时答应百年之后传位给耶律宗元。其子（即为后来的），也未曾封为皇太子，只封为天下兵马大元帅而已。这种下了辽道宗继位后，耶律宗元父子企图谋夺帝位的恶果。
后内外交困之际，使得辽朝趁机侵宋。在征求的意见后，一面派其弟和在边境制造欲攻宋的声势，一面派（汉名）和刘六符于1042年正月去宋朝索要南十县地。宋朝派与辽方使节谈判，此即。双方于九月达成协议，在澶渊之盟规定赠辽岁币基础中，再增加增岁币银十万两、绢十万匹以了结这次索地之争。辽兴宗还派和刘六符再次使宋争得一个“纳”字，即岁币是宋方纳给辽方的，不是赠送的。也委曲求全予以应允，而条件是辽朝须约束西夏与宋和谈。因此，在辽宋和好之后，辽夏关系恶化并发生战争。辽兴宗两次亲征西夏，均遭失败，而西夏最后愿意向辽朝称臣进贡。
道宗中衰与女真威胁
辽朝彩绘木雕像
继位后，1063年七月听从儿子的劝说，发动叛乱，自立为帝，不久被辽道宗所平，耶律宗元自尽，史称。辽道宗在位期间，辽政治腐败，国势逐渐衰落。道宗并没有进行改革图新，而且本人也腐朽奢侈，这时地主官僚急剧兼并土地，百姓痛苦不堪，怨声载道。辽道宗重用等奸佞，自己不理朝政，并听信耶律乙辛的谗言，相信皇后与伶官通奸而赐死皇后。而同时耶律乙辛为防太子登基对自己不利，故陷害皇太子，并将其杀害，史称十香词冤案。后来，一位姓李的妇女向辽道宗进「挟谷歌」辽道宗才把皇太子的儿女接进宫。1079年七月，耶律乙辛乘辽道宗游猎的时候意图谋害皇孙，辽道宗接纳大臣的劝谏，命皇孙一同秋猎，才化解耶律乙辛的阴谋。大康九年，辽道宗追封故太子为昭怀太子，以天子礼改葬。同年十月，耶律乙辛企图带私藏武器到宋朝避难，事败被诛。1101年正月，辽道宗去世，皇孙继位，即。当时因受到攻击一再向辽求援，并求天祚帝女尚公主为妻。最后天祚帝于1105年将一个族女提升为公主嫁给夏崇宗，并派使者赴宋，劝北宋对和谈。
1112年二月十日天祚帝赴，召集附近的酋长来朝，宴席中醉酒后令诸位酋长为他跳舞，只有不肯。天祚帝不以为意，但从此完颜阿骨打与辽朝之间不和。九月，完颜阿骨打不再奉诏，并开始对其他不服从他的女真部落用兵。1114年春，完颜阿骨打正式起兵反辽。一开始天祚帝并未将完颜阿骨打当作一个重大威胁，但是所有他派去镇压完颜阿骨打的军队全部战败。1115年天祚帝为了解决女真的威胁，下令亲征，但是辽军到处被女真军击败，完颜阿骨打也自称皇帝，创建，即金太祖。辽朝于同年发生内乱，在辽上京叛乱，虽然这场叛乱很快就被平定，但是分裂了辽朝内部。此后位于原的东京也发生叛乱自立，这场叛乱一直到1116年四月才被平定。五月女真借机**了和。1117年女真攻春州，辽军不战自败。
分裂与灭亡
灭辽朝与形势图。
1120年金军攻克辽上京，守将萧挞不也投降，到1121年辽朝已经失去一半的领土。而内部又发生因为皇位继承问题而爆发的内乱，最后天祚帝杀他的长子而结束，但是这使得更多的辽兵投降金朝。1122年正月，金军攻克，天祚帝被金兵所迫，流亡夹山。
由于位于的与李处温等人不知天祚帝去向，他们拥立为帝，即天锡帝，史称。天锡帝降天祚帝为湘阴王，并遣大使奉表于，乞为附庸。可是事未完成，他就病死，妻称制，改年号为。此时辽臣李处温父子觉得前景不妙，打算向南私通的，欲劫持辽德妃纳土于宋。向北私通金人，作金的内应。后她发现他们罪行而赐死之。当年十一月，辽德妃五次上表给金朝，只要允许立为辽帝，其他条件均答应。金人不许，她只好派兵死守，十一月失守，十二月辽南京被攻破。辽德妃带着随从的官员投靠天祚帝，天祚帝诛杀她。
1123年正月，在上京的（）自立，号奚国皇帝，八月平定。1124年，天祚帝已经失去了辽朝的大部分土地，他自己退出漠外，他的儿子和家属大多数被杀或被俘，虽然他还打算收复首府和，但是实际上已经没有多少希望了。
保大五年二月二十日（日），在应州被为金人等所俘，八月被解送（今白城子），被降为海滨王。1128年，天祚帝病故，遗臣萧术者对故主行人臣之礼。辽朝共历时210年（包含契丹国时期），历经9位帝王。
1200年西辽汗国势力范围
此后，辽朝贵族在西北召集残部，控制了和东部一带。1130年，由于受到金兵的压迫，耶律大石决定放弃蒙古高原，率部西征。1132年，耶律大石在叶迷立（今额敏）称帝，史称（西方称为黑契丹或哈剌契丹），首都。西辽曾一度扩张到，成为中亚强国。1143年，在耶律大石死后，西辽经历、、、与的统治。最后1218年被的军队灭亡，立国凡87年。
1212年，辽朝宗室在隆安（今吉林省农安县）、韩州（吉林省梨树县）一带起军反抗，并且受到的庇护。隔年三月，耶律留哥称王，国号辽，史称东辽。1216年初，耶律留哥之弟叛变，在称帝，史称后辽。耶律厮不不久被部下所杀，众推为监国。同年秋，率蒙古军东下，耶律乞奴等不敌，率九万契丹族越过进入高丽境内。不久契丹诸贵族自相残杀，后辽最后于1220年灭亡。建国后依然归附蒙古帝国，成为其藩属，1270年撤藩，东辽正式灭亡。
疆域与行政区划
自五代取得的分布图，后来五代的夺回莫州、瀛洲。
燕云十六州的位置图
辽朝初期的疆域在今辽河流域上游一带，在辽太祖及辽太宗时期不断对外扩张，辽太祖时征服（今河北北部）、乌古、黑车子（今内蒙古东部呼伦湖东南）、、与。938年辽太宗时取得，并一度占有中原。1005年辽圣宗与北宋签定澶渊之盟，最后确定了与宋的边界。辽朝全盛时，疆域东北至今，北至中部的、一带，西到，南部至今的、、一线与交界，与当时统治中原的相对峙，形成南北朝对峙之势。
辽朝于契丹国时期领有八部，创建辽国后的行政区划为、（）、三级。共有5京、6府，156州（军、城），309县。“辽”全境分5个道，每个有一个政治中心，称为京，并以京的名称来命名道；道下设府、州、军、城4种政区，为同一级别。
五个：、、、和；
京府：、、、、；
率宾府、定理府、铁利府、安定府、长岭府、镇海府和兴中府，1041年兴中府升霸州置今朝阳，这7府的地位比京府略低。
： 分等，从高依次为：节度州、观察州、防御州、刺史州；
：辽朝还设有与县同级的州、、城。
辽朝政治的核心是因俗而治，以该文化的典章制度统治该族人民，这个特色在行政区划也看得出来。在契丹部落时期就征服邻近的，于当地依旧立奚王，创建自己的政府机构。契丹国时期攻灭，为了便于统治渤海人民，于当地创建，沿袭渤海国行政体制。东丹国最后被废，改为中台省。在**后，也在当地也沿袭行政体制以便于统治当地汉人。
辽朝如同宋朝，也有度，主要是为控制因战争获的土地而设置的，或是因为争夺一地而设置的前进基地。这些先后成立的五京为（今林东县）、因控制奚领地而设置的（今内蒙古昭乌达盟）、因为渤海遗民设置的（今）、因为燕云十六州而设置的（）与西京大同府（今）。五京中，只有上京是，其他均是。然而辽中京至后，其政治作用加强，地位直逼上京的首都地位。
而是辽朝一种特殊建置。契丹贵族将所俘掠的人口，创建州、军安置，督迫其为主人劳作。辽诸王、外戚、大臣所领有的头下军州可建城郭，其余只能有自己的头下寨堡。头下军州多设在流域契丹住地。俘户主要是、的汉人和的。头下州县名称，常采用俘户原籍州县名称，如俘卫州民，建；俘三河县民，建；俘密云民，建等。头下军州的制度到时期逐渐废除。
辽朝釉面炻器雕像。
由于辽朝属于多民族国家，其政治体制融合契丹体制与唐宋体制而形成南北院制。南北院制分成北面官制和南面官制，以“本族之制治契丹，以汉制待汉人”，借此保护契丹固有文化与政治体制。北面官治宫帐、部族、属国之政，南面官治汉人州县、租赋、军马之事，因俗而治。
北面官制中，北南枢密院是辽朝最高官制，北枢密院掌管全**政，类似唐朝的兵部；南枢密院掌管铨选、丁赋等政。枢密院下还设北南宰相府，北、南宰相都由皇族耶律氏和后族萧氏所把持。此外还有管理契丹或汉族军民之事的北南大王院、管理北南院御前祗应之的北南宣徽院、管理皇室教育的大内惕隐司、管理刑狱的、管理文翰之事的大林牙院与管理礼仪的敌烈麻都司等。南面官制的官名及职掌沿袭制度，并参照和的官制。设有、门下省、尚书省、与。官有实授、遥授之分。职事官与散官及阶、勋、宪衔、封爵、食邑户数等配套。辽代官名多有官名，如林牙即，惕隐掌管皇族政教，夷离毕掌管刑狱，乙里免为等。
辽朝的法律因俗而治，故各地使用不同法律。早期有民族岐视，至圣宗时契丹人法也用汉律来断。这反映汉人地位的提升。一般来讲辽代刑罚较重，而且皇帝往往随意杀人，无法无天，尤甚。
，汉语译为「行营」、「行在」、「营盘」。辽朝虽以辽上京作为首都，但是其政治核心不在首都，而在捺钵（契丹语“行在所”、“行宫”的音译）。这是因为辽朝的主要民族为。由于契丹族转徙不定、车马为家的特性，决定了皇帝的巡狩制。一切重大政治问题均在捺钵随时决定，是处理政务的行政中心。每年又「四时巡守」，「四时各有行在之所，谓之捺钵」。皇帝在游猎地区设的行帐，以区别于皇都的宫帐。因气候、自然条件的制约，四时各有捺钵之地。
辽太宗时，取后，其国土包括长城以南的广大地区，为保持的骑射善战传统的经济生活，仍然过着「转徙随时，车马为家」的生活。正如《》中记载的「辽国尽有大漠，浸包长城之境，因宜为治，秋冬违寒，春夏避暑，随水草就畋渔，岁以为常」，四时各有行在之所，在这种特殊经济、政治、文化背景下，在契丹的管理体制上，逐渐形成了一套县有鲜明游牧契丹民族独特特点的四时捺钵制度。契丹皇帝四时巡行的宫帐（也称牙帐），即春捺钵、夏捺钵、秋捺钵、冬捺钵。
应县木塔（佛宫寺释迦塔），建于1056年，是目前世界现存最高、最古老的多层木结构建筑
契丹族原臣服，被唐朝设立为。于晚唐时创建契丹国独立，并且屡次入侵河北地区。五代后唐末年，辽太宗接受的请求，协助他创建后晋取代后唐，以获得与的臣服。不久又南征中原，灭后晋以创建辽朝。至此辽朝与中原的外交关系首度转为辽朝居上，中原臣服的状态。之后辽朝衰退，与为了燕云十六州又相继北伐，双方恢复对峙的局面。辽朝采取防御策略，并且扶持对抗中原的北伐，屡次抵御中原的进攻。直到时，经过充分准备之后，再度发动南征，率辽军直逼北宋的。最后双方订立澶渊之盟，辽朝与北宋创建大致上平等的外交关系，长达120年，双方并且加强经济和贸易往来。1042年乘后内外交困之际，率重兵陈列辽宋边界，并派（汉名萧英）和刘六符去宋朝索要瓦桥关南十县地。宋朝派与辽方使节谈判，双方于九月达成协议，此即。最后增加增岁币银十万两、绢十万匹以了结这次索地之争。辽兴宗还派和刘六符再次使宋争得一个「纳」字，即岁币是宋方纳给辽方的，不是赠送的。宋臣建议答应要求，并且要求辽朝约束西夏作为条件以破坏辽与西夏的关系，最后使辽兴宗两次亲征西夏，劳民伤灾。辽朝晚期因受女真族创建的入侵，加上朝廷内部分裂与内斗，使辽朝有意与北宋和谈。但是北宋已经与金朝创建而共同伐辽，所以拒绝和谈，最后辽朝亡于金朝。
，兴建于1119年至1120年间
辽朝于926年灭后与接触。942年送给高丽50匹骆驼，但遭拒绝。辽使被放逐到孤岛，所送骆驼也都被饿死（万夫桥事件）。至此辽朝多次袭扰高丽边界，993年，率大军越过入侵高丽。最后双方和谈，在高丽同意断绝与宋的联盟后，辽圣宗率军北返，双方创建友好的睦邻关系。1009年高丽发生军变。辽圣宗趁机入侵高丽，最后在攻下后北返。1018年，辽朝率大军再度东征高丽。但不敌高丽军队。双方之后谈和，以后辽朝再也没有入侵高丽。
辽朝与西北诸国保持着较为友好和睦的往来。辽朝西境的主要邻国，长期以来，一直与辽朝保有朝贡和联姻关系。一度为辽藩属，被称为甥舅之邦。辽朝与西域诸国的关系也源远流长。早在耶律阿保机时，就曾经率军西征，使西域诸国相继臣服。统和年间，王太妃出师西域，1003年建可敦城，作为西北的边防重镇，经过多年的经营，使辽朝的势力范围涵盖漠南、漠北与西域之地。辽朝政府对这些降附的部落属国，均采取「因迁种落，内置三部」的羁縻政策，使的这些国家互相监督，皆不愿背叛辽朝。这些都使葱岭以东的、西州回鹘与葱岭以西的喀喇汗国，基本上都是亲附辽朝，其与北宋的关系较疏。此外，西亚的与在辽初也相继道使来通好。天赞二年，波斯使来，其明年大食使来。大食国王遣使为王子请婚，未允。次年，复遣使请婚，辽圣宗以宗室之女嫁之。
因此，在唐朝灭亡之后，西域、西亚与东欧地区皆将辽朝（契丹）作为中国的代表称谓。中亚和西亚的伊斯兰兵书中，还将中国传过去的火药与火器称为「契丹花」、「契丹火箭」等。直到今日，俄罗斯民族的语言和文本当中，也依旧以契丹作为中国的称呼。
辽朝陪葬金面具，十世纪
辽朝军制十分重要的一点便是所谓的斡鲁朵制度，斡鲁朵意为宫帐或宫殿之意，这是直属于辽国皇帝及太后的禁卫，斡鲁朵制度对加强皇权，维护耶律氏的统治有相当重要的作用。
辽朝的军队，平时约在二十万至三十万左右。是游牧民族，善于骑射，平时放牧渔猎，既是生产经济活动，也是军事练习，有战争很快即可集合成军。由于全民皆兵，辽朝所能动员的兵力在总人口当中，比例很高，为1**万2800人。由于保留着原始部族的痕迹，并处于由奴隶制向封建制迅速转化的历史阶段，军事制度初期多与本民族社会制度合为一体，进入以南地区后，既保有本民族特色，又逐步接受汉族影响，具有民族融合的特点。辽朝皇帝亲掌最高兵权。下设北南枢密院。北枢密院为最高军事行政机构，一般由契丹人主管﹔南枢密院亦称汉人枢密院，掌汉人兵马之政，因而出现一个朝廷两种军事体制并存的局面。 　
辽朝兵制分为宫帐军、部族军、京州军和属**。宫帐军，即皮室军，征集直属皇帝的着帐户壮丁组成，是契丹族亲军，供宿卫和征战，「以行营为宫，选诸部豪健千人，置腹心部」。部族军，主要由契丹以外的部族壮丁组成，供守卫四边。以上两种部队是辽军的主力。京州军，亦称五州乡军，征集五京道各州县的、等的壮丁组成。属**，由臣属国壮丁组成。后两种部队为辅助兵力。辽初，贵族男子人人服兵役，年龄在15～50岁之间的列籍正军，兵器、战马自备。并且时常派遣掠夺周边物资，时称。辽军以骑兵为主，主要武器是弓箭和刀枪。后期从传入抛石机，编有炮手军。
本是，“畋以食、皮毛以衣、马逐水草、人仰湩酩”。游牧民族经济上的弱点，在契丹立国之前大致上解决。以人为方式在游牧地区内营造绿洲，再将农耕民族移居其中。契丹人从事、手工业，都是由的祖父、父亲以及伯父等传入契丹，又传授纺织。辽在各地均设群牧使司以管理官有的牲畜。辽朝皇帝使农牧业共同发展繁荣，各得其所，创建独特的、比较完整的管理体制。
辽朝胡瓌所绘《卓歇图》（局部），图中可见的可汗、阏氏和他部下于出猎后围地饮宴，展现游牧民族的特色。
辽朝境内农作物品种齐全，既有、、、穄等粮食作物，也有蔬菜瓜果。他们借鉴和学习中原的农业技术，引进作物品种，还从引进了、回鹘豆等瓜果品种，结合北方气候特点形成了一套独特的作物栽培技术。辽朝的土地有公田和私田两类。在沿边设置的屯田自然是公田。募民耕种的在官闲田也是公田，百姓领种十年以后，要对朝廷缴纳租赋。至于所说的“占田置业入税”则是私田了。估计屯田多集中在北部沿边，私田则多在辽国南境。在契丹的依然是以男耕女织的方法维持家庭收入。同时，契丹将战争中俘掠的汉人，安置在契丹腹心地区，创建许多头下军州。除少部分需上缴，其余收入皆归头下主所有。辽廷为了鼓励人民开辟荒地，立例若成功开辟农地可免租赋十年，形成契丹特有的农牧混合经济。。遇到兵荒、岁饥之年，也要减、免赋税，991年1月辽圣宗时期，“诏免三京诸道租税，仍罢括田”。1075年9月辽道宗时期，“以南京饥，免租税一年，仍出钱粟振之”。辽朝从事农业生产的居民被编入州县，包括拥有少量土地的自耕农和靠租种地主土地为生的佃户。他们无论经济地位如何，都是具有自由民身分的国家编户，并承担着国家的赋役负担。寺庙的佃户多是贵族、官僚随同土地一起转赠的，是既向国家纳税又向寺庙交租的另一种形式的税户。
辽朝的畜牧业十分发达，人的牧业经济得到了较大发展。牧业是契丹等部落民的生活来源，也是辽朝所以武力强盛、所向克捷的物质条件。当时以北至胪朐河，、至挞鲁河、流域，历来有优良的牧场。契丹各部和属部中的、乌古、敌烈、、等，主要从事游牧业。羊、马是契丹等游牧民的主要生活数据：乳肉是食品，皮毛为衣被，、则是重要的交通工具。战争和射猎活动中马匹又是不可缺少的装备。因此，“蕃汉人户亦以牧养多少为高下”。阿保机之妻述律氏曾自豪地说：“我有西楼羊马之富，其乐不可胜穷也”。羊、马也是辽朝向契丹诸部和西北、东北属国、属部征收的赋税和贡品，是辽朝的重要经济来源，因而受到统治集团的重视。游牧的契丹人，编入相应的部落和石烈，在部落首领的管理下，在部落的分地上从事牧业生产，承担着部落和国家的赋役负担，没有朝廷和部落首领的允许，不能随意脱离本部。他们是牧区的劳动者、牧业生产的主要承担者，是部落贵族的属民。
12世纪辽朝的瓷盘
辽代的冶铁业发达，发掘出土铁制的农业工具、炊具、马具、手工工具可与中原的产品相媲美。辽东是辽朝产铁要地，促进辽朝冶铁业的发展。初期，曾以横帐和大族奴隶置曷术石烈，从事冶炼。“曷术”，即契丹语“铁”。曷术石烈在圣宗时因户口繁息和生产关系的变化，改编为部，仍以铁为赋。辽在手山、三黜古斯和柳湿河分置三冶。其中手山为今辽宁省鞍山市的首山，这里的矿冶史最晚当起自辽代。
辽代陶艺受唐代影响，墓葬出土文物则显示部分宋代器皿及其他器皿自国外输入，但金、银器制作亦采用唐、宋的金属打制和镀金技术。辽瓷在中国陶瓷发展史上占有重要地位，瓷器的造型可分为式和契丹式两类，中原式仿造中原的风格烧造，有、盘、、、盂、、、等，式则仿造本族习惯使用的皮制、木制等容器样式烧造，器类有瓶、壶、盘、碟，造型独具一格。缸瓦窑村窑是一处目前所知辽代最大的古瓷窑遗址，可生产白釉、单釉和三彩釉瓷以及宫廷所用的官窑器物。辽代的鎏金、鎏银、染织、造马具、制瓷以及造纸等手工业门类齐全，工艺精湛。契丹鞍与、、定瓷更被人评比为「天下第一」。、耶律羽之墓等贵族墓葬出土的精美金银器都反映出契丹独特的特色和高度的技术水平。如在广德公乡辽墓出土的双猴绿釉鸡冠壶和龙首绿釉鸡冠壶就是仿契丹族皮囊容器的模式，在壶体侧边作出仿缝制的痕迹，此类壶是契丹民族特有的生活器皿。目前分散到世界各地博物馆，并作为规模标志的，高达两米的大瓷像，就是产品，是从附近中被外国人盗走的。
出土的陈国公主金面具
《秋林群鹿图》约绘制于至1048年间，揉合波斯细密画风格。
随着农、牧、手工业的发展，交换逐渐频繁，商业活动也日益活跃。早期，在炭山北建羊城，“起榷务以通诸道市易”。后版图扩大，建置完善，经济成分增加，范围扩大，商业也有了进一步的发展。辽五京相继建成后，都成了辽朝的重要商业城市。辽朝与周边各政权、各民族、国家的经济往来多以朝贡和互市的方式进行。由于商业的发展，辽朝境内也出现了富有的商人阶层，他们或经商于五京、州县，或来往于辽、诸国或，有的甚至成为代表辽朝办理交涉的使臣，如时的回图使乔荣经商于，又为辽朝商业贸易的代表，并可作为使臣与后晋交涉政务。西京归化州的韩师训也是富甲一方的商人。
辽代物价甚低，虽有盐酒之税，但各地税率并不一致。商业贸易的繁荣促进了货币经济的发展。据文献记载，耶律阿保机之父撒剌的时，已开始铸造货币。然而货币使用量不多，辽世宗时，上京还处在交易无钱而用布的状态。各地都用不同货币，如圣宗以前所铸的辽钱极少，圣宗之后稍微多了一些，但在流通货币中，所占数量仍甚少，不及百分之二，主要的是宋钱，其次是唐及五代及其他朝代的钱；在对外方面，辽主要与和等通过边境上的榷场进行互补性的交易。另外与、、、基辅公国和喀喇汗国也有贸易往来。
辽朝吸收许多汉文化与文化。灭渤海后，渤海遗民大量聚居于辽上京、一带的州县，较先进的渤海文化对辽文化有较为广泛的影响。据汉地到后来和的频繁交往，无论是战争还是和平时期的榷场贸易，汉文化对于辽朝的影响都是巨大的。由于大量汉文书籍的翻译，将中原人民的科学技术、文学、史学成就等介绍到了草原地区，带动和促进了游牧民族草原文化的发展。辽朝皇室和契丹贵族多仰慕汉文化，如辽的开国崇拜，先后于上京建，府、州、县设学，以传授学说，又创建孔子庙；常阅读《》、爱看《》等；时，契丹以“诸夏”自称，道宗又说“吾修文物，彬彬不异中华。”方面实行设学养士和科举取士。
文学与文本
位于铜镜上的
辽朝文人既用契丹语言文本创作，也大量用汉语文写作。他们的作品有诗、词、歌、赋、文、章奏、书简等各种体裁，有述怀、戒喻、讽谏、叙事等各种题材。作者包括帝后、宗室、群臣、诸部人和着帐郎君子弟。契丹的诗词既有气势磅礴之句，也有清新优美之词。也善为诗文，1050年宋使赵概至辽，辽兴宗于席上请概赋《信誓如山河诗》。在辽朝诸帝中，文学修养最高，善诗赋，作品清新雅丽，意境深远。有《题李俨**赋》。宗室东丹王有《乐田园诗》、《海上诗》。耶律国留、耶律资宗、耶律昭兄弟三人皆善属文、工辞章，耶律国留有《兔赋》、《寤寐歌》；耶律资宗出使被留期间，“每怀君亲，辄有著述”，后编为《西亭集》；耶律昭因事被流放西北部，致书招讨使，陈安边之策，词旨皆可称。辽道宗的皇后《谏猎疏》、《回心院》和应制诗《君臣同志华夷同风》表达关心社稷安危、致主泽民的政治理想。流传至今的辽人作品除的《焚椒录》外，还有寺公大师的《醉义歌》。《醉义歌》是使用契丹语创作，有耶律履的译文，只是契丹文原作和耶律履译文已经失传，今有耶律履的儿子的汉译本传世。
铜镜，译为“寿长福德”
在书目方面，辽设国史院，专修整，设官监修国士、史馆学士、修国史等，曾撰写、、二十卷、国史，又把不少汉人书籍为辽朝文本，如《》等。当中，辽代所写的实录成为等所编写的《》主要材料之一。
语言文本方面，与都是通行的，不少文书都是以这两种语言写就。辽代还出现了为佛教信众学习佛经而编纂的汉字《》。是辽代为记录契丹语而参照汉字创制的文本，分契丹大字和契丹小字两种形式。但现时已缺少类似的文献。契丹大字相传于920年由下令耶律突吕不和耶律鲁不古参照创制，应有三千余字；契丹小字由辽太祖弟参考对大字加以改变而成。小字为拼音文本，约五百个发音符号。契丹小字较大字简便，原字虽少，却能把契丹语全部贯通。契丹族创字表现出强烈的民族自觉，对其他民族也有不少影响，例如创造、创造、创造。契丹字的通行直到1191年金朝废除为止。
辽朝辽三彩，约1000年
辽朝的以和为主，此外也崇拜契丹祖先和信仰。民族信仰有木叶山崇拜、天地崇拜与拜日神、拜山神等。木叶山崇拜源自契丹始祖出现与契丹八部兴起的传说，带有的文化背景。契丹族于木叶山兴建契丹祖庙以祭拜始祖，最后发展成辽朝皇室的柴册仪。
辽朝基本上继承盛唐的教学佛教。早在发动灭佛事件时因为河北诸藩镇不听从，大量僧侣与佛教文物流向河北地区，使得当地佛教文化蓬逢发展。902年龙化州建开教寺，为佛教北传契丹的起始点。918年辽上京又建佛寺，佛教逐渐为契丹人所信仰和崇尚。926年辽朝灭后，俘渤海僧人等57人至上京，又建天雄寺。此后，诸京和各州县也相继修建寺庙。938年辽朝领有后，此地逐渐发展成佛教文化重心，到辽朝晚期「僧侣、佛寺之数冠北方」。等辽朝皇帝也采取保护佛教政策，尊崇佛教，佛教大盛。辽兴宗时海云寺僧人海山（郎思孝）与辽兴宗关系甚好。辽道宗曾以诗赞誉法均：“行高峰顶松千尺，戒净天心月一轮。”随着佛教的传播，由皇帝下令，寺庙校勘、雕印佛经和个人写经，集资刻经、印经等活动十分活跃。从木塔佛像中发现的丹藏、佛经及佛画，天宝寺塔发现的佛经，释迦佛中发现的佛经，堪称佛教艺术瑰宝。辽朝完成以《大般若经》为首的主要佛教石刻，于辽兴宗时期出版的《契丹大藏经》，其地位仅次于宋朝宋太祖时期开版《蜀版大藏经》，在佛典史上占有重要地位。
辽朝伊斯兰教的重心，牛街礼拜寺。
和道家思想对契丹人也产生了一定影响。辽初，以各种方式进入草原的汉人中，就有一些道教信仰者。如上京有，中京有通天观，一些州城也多有道士和道观。某些契丹上层和契丹部民也信仰道教。辽圣宗对“道释二教，皆洞其旨”，其弟耶律隆裕更是个虔诚的道教信徒。某些上层道士同佛教上层一样受到皇帝的礼遇。辽圣宗曾予道士冯若谷加官太子中允。道教的传播也带动了道家经典的研究，辽初道士着有《还丹破迷歌》和《还金篇》，译有《阴符经》，辽圣宗时张文宝曾进《内丹书》，寺公大师的《醉义歌》中也杂有道教思想。
辽朝也有通行，主要经由位于西域、已经伊斯兰化的喀喇汗国东传而来。996年入仕辽廷的阿拉伯学者纳苏鲁丁即在辽南京（今北京市）兴建。后来的辽帝对伊斯兰教采取的宽容伏待政策，使伊斯兰教持续在西域发展。
《丹枫呦鹿图》约绘制于至1048年间，与《秋林群鹿图》同为系列作品，均藏台北故宫。
辽朝绘画作品具有很高的艺术价值，契丹人善画草原风光和骑射人物，辽朝涌现出不少卓有成就的画家，创作了大量优秀的绘画作品。和著名画家胡瑰、父子所画多入内府，被誉为“神品”。耶律倍画的《射骑图》、胡环的《卓歇图》、无名氏的《秋林群鹿图》、《丹枫呦鹿图》等名画，均为旷世珍宝。此外比较有名的尚有：耶律防曾两次使宋，见，“陛辞，仅一见，”即临摹如真容。萧瀜据《绘事备考》云：“好读书，亲翰墨，尤善丹青……”。虞仲文据《图绘宝鉴》记载他善画人马，墨竹学文湖州（文同）。其它还有契丹族耶律题子、**国妃萧氏，以及汉族陈升、常思言与吴九州等人也皆以善画称。
雕塑作品刀法遒劲，栩栩如生。建筑艺术主要体现在佛塔和佛寺。觉山寺西塔院中的、、、析木城金塔造型美观，是辽代最流行的密檐塔中的杰出代表作品。独乐寺的观音阁兼唐代和宋朝之长处，雄健壮丽。
《北大王墓志》
辽朝用刻制的石刻。契丹文石刻用契丹大字和小字刻制，一般分为纪功碑、建庙记、哀册文、墓志铭、题记等类。契丹大字石刻如：《辽太祖纪功碑》（残）、《大辽大横帐兰陵郡夫人建静安寺碑》、《耶律延宁墓志》、《萧孝忠墓志铭》、《故太师铭石记》与《北大王墓志》等。其中《北大王墓志》（又作《耶律万辛墓志》）是契丹大字石刻中字体最工整的一件，讲述耶律万辛的事迹，本墓志使用辽代契丹大字、汉字刻印。由于刻字工整，字数较多，有利于的解读。
辽朝散乐受和影响极深，在此基础上与民间艺术相融合，创建起的一种类似宫廷音乐的形式。《》中有记载，其演奏乐器有：、、、、、五弦、、、方响、枝鼓、第二鼓、第三鼓、腰鼓、与等。散乐由12人组成，是一支完整的表演队伍。乐队呈两排，前排第三人下，有一低矮的舞蹈者，随着节拍翩翩起舞。
辽朝在科学技术方面也取得一些成就。辽朝的医药久负盛名，辽朝医生直鲁古（915年-1005年） 撰有《脉诀》与《针灸书》，其中的治疗方法至今仍应用在临床实践中。当时具有尸体防腐保存的技术，文惟简所着的《虏廷事实》、《新五代史·四夷附录》等文献都记载契丹人用香药、盐、矾等保存尸体的方法。1981年在豪欠营辽墓中发现有保存比较完整的干尸。
辽朝的天文历法继承五代历法，并略有改进。辽朝原使用马重元的，995年行用辽刺史的。辽朝皇帝十分重视天象观测，时人并将天象与政事相连系。1971年在辽墓发现的彩绘星图绘有、。1989年在宣化辽墓又发现两幅星图，除与前图略同外，并有，均作人形，从中可以得知辽朝天文学已达到很高的水平。
辽代，出土于北京地宫
契丹民族的社会与风俗，本不同于汉人。辽朝在统治汉人的地区，则同于中原；在北方的，则依旧俗生活；介于混杂地区，就呈现两种混合型态。契丹人的仪俗很多，如拜日仪、柴册仪、再生仪、祭山、射鬼箭等。特别的生活方式就是四时的「」，辽朝皇帝带领百官的中央政权，随着一年四时，到各地巡狩，其宫帐的所在地就是「捺钵」。其他还有「头鱼宴」、「头鹅宴」等生活习惯。契丹饮食文化因地制宜，有、果脯等，是用蜜蜡浸渍水果而成，以利保存。东北仍有以欧李（野果）“渍以饧蜜”之俗，今日特产果脯，也是与契丹人的“蜜渍山果”“蜜晒山果”之类一脉相承。
在日常生活上，契丹人具有北亚民族传统，以羊狐皮裘居多。而贵族官吏则以貂裘为主，并且穿丝绢服饰，所配戴的装饰也比较多。饮酒食肉为普遍现象，居住以帐幕为主，也有居住在宫室。、击鞠（踢球）、射柳、射兔节、下和等均是辽人的业余活动。关于节令风俗，辽汉皆有，仍以契丹旧俗为主。例如元旦日，以弱米和白羊髓为饼。正月七日为人日，食煎饼，称为「薰天饼」。其他尚有中和、上巳、端午、夏至、中元、中秋、重九、冬至等，都是直接或间接从中原传入的，节日风俗大体相同。然而也有一些节令，名称虽同，却保留了契丹固有的风俗和仪式。。
契丹与辽 916年－1125年
肃祖（辽太祖追谥）
昭烈皇帝（辽太祖追谥）
懿祖（辽太祖追谥）
庄敬皇帝（辽太祖追谥）
玄祖（辽太祖追谥）
简献皇帝（辽太祖追谥）
德祖（辽太祖追谥）
宣简皇帝（辽太祖追谥）
大圣大明神烈天皇帝
916年－926年
916年十二月－922年正月
天赞 922年二月－926年二月
926年二月－926年七月
义宗（辽世宗追谥）
让国皇帝（辽世宗追谥）文献钦义皇帝（辽世宗追谥）
926年9月6日－927年12月11日
926年－927年
孝武惠文皇帝
927年12月11日－947年5月15日
927年－938年十一月
会同 938年－947年正月
大同 947年二月－九月
孝和庄宪皇帝
947年5月16日－951年10月7日
947年九月－951年九月
孝安敬正皇帝
951年10月11日－969年3月12日
951年九月－969年二月
孝成康靖皇帝
969年3月13日－982年10月13日
969年二月－979年十一月
干亨 979年十一月－983年六月
文武大孝宣皇帝
982年10月14日－日
983年六月－1012年闰十月
1012年十一月－1021年十一月
太平 1021年十一月－1031年六月
神圣孝章皇帝
景福 1031年六月－1032年十一月
1032年十一月－1055年八月
清宁 1055年八月－10**年
1065年－1074年
1075年－1084年
大安 1085年－1095年
寿昌 1095年－1101年正月
1101年二月－1110年
天庆 1111年－1120年
保大 1121年－1125年
1122年－1123年
1122年三月－六月
1122年三月－六月
1122年六月－十二月
1122年六月－十二月
1123年五月－十月
1123年五月－十月
1123年十月－十一月
1123年十月－十一月
1132年－1218年
1132年二月－1143年
1132年二月－1134年
1134年－1143年
1144年－1150年
1144年－1150年
1151年－1163年
1151年－1163年
11**年－1178年
11**年－1178年
1179年－1211年
天禧 1179年－1211年
1211年－1218年
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