关于孔子说的一句话作文关于孔子说的一句话作文本文目录孔子曰：“言之者无罪，闻之者足以戒。”提意见的人是没有罪过的；听意见的人即使没有做错，也要引起重视。
毛泽东同志在延安整风运动中，也曾经提出这个观点。广开言路，虚心地接纳各个方面的意见，是政治清明的一个重要的前提，也是保证统治阶级长治久安的一个重要的手段。明智的政治家，都非常重视这一点。如齐威王，虚心地接受了邹忌的意见，下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”于是进谏者门庭若市，一年之后，大家的意见都说完了，没有什么可以说的了。于是其他的诸侯国都来朝见，齐国不动一兵一卒，而战胜于朝廷。
唐太宗身边有个魏征，上了许多奏疏，绝大多数被唐太宗采纳，并且按照建议，兴利除弊，国家大治，唐朝初年的国力，十分强大。
历史事实证明，哪个时代重视采纳老百姓的意见，不闭目塞听，哪个时代的政治就非常的清明，哪个时代的国力就会非常的强大。与此相反，如果闭目塞听，阻塞进谏之路，哪个时代的政治就会一塌糊涂、乌烟瘴气，甚至搞得江山倾覆、国破家亡。周厉王就是一个反面的典型。
周厉王是一个贪婪暴戾的统治者，任用“好专利而不知大难”的荣夷公等人，垄断山林川泽的一切收益，不让平民前往采樵渔猎。大夫芮良夫规谏厉王说：“王室恐怕要衰微了！那个荣公只知道独占财利，却不懂财利是从各种事物中产生出来的，是天地自然拥有的，谁想独占它就会触怒很多人，荣公用财利来引诱您，君王您难道能长久吗？”厉王不听劝谏，还是任用荣公做了卿士，掌管国事。周厉王的暴虐无道终于激起了广大国人的愤慨，国人都公开议论他的过失。召公劝谏说：“人民忍受不了您的命令了！”厉王发怒，找来一个卫国的巫师，让他来监视那些议论的人，发现了后就来报告，立即杀掉。这样一来，议论的人少了，可是诸侯也不来朝拜了。三十四年，厉王更加严苛，国人没有谁再敢开口说话，路上相见也只能互递眼色示意而已。厉王见此非常高兴，告诉召公说：“我能消除人们对我的议论了，他们都不敢说话了。”召公说：“这只是把他们的话堵回去了。并警告说：&防民之口，甚于防川。&”厉王不听劝阻。从此，国人都不敢说话。公元前841年，发生了国人暴动，人民包围了王宫，袭击厉王，他仓皇而逃，后于公元前828年死于彘（今山西霍县）。
秦始皇也是如此，他把那些平时叽里咕噜的有不同意见的儒生活活地埋掉，把诸子百家的书籍烧掉，实行愚民政策，其结果，逼得陈胜吴广大泽乡起义，推翻了秦朝的统治。不要说当代社会不会出现这些事，
“文化大革命”期间对文化的摧残，就是一个典型的例子。前车之辙，后车之鉴。前事不忘，后世之师。我们的政治家们，可千万要注意！沙发给孔子的一封信给孔子的一封信给孔子的一封信敬爱的孔老先生：您倡导的儒家思想影响了中国几千年，您是中国人民乃至世界人民的老师，我非常敬佩您，我要向您学习。您教书育人，桃李满门，可您却一直是“知之为知之，不知为不知。”我想这就是你的大智慧吧。您以天下众生为教育对象，周游列国传播您倡导的儒家思想，您教会了人们慎思与博学，您让我们知道了知识与文化的重要性。您一生学习、一生受益、一生育人，人们从您身上获取的知识世世代代都在传承，您是人文祖始我们敬佩您！我们要感谢您，感谢您为子孙后代开启了文化之门，让人们从愚昧中觉悟过来、让人们明白是非曲直，感谢您教书育人，为中国文化的传承立下了卓越的功勋。我们要向您学习，学习您对待人生的态度“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎？”；我要学习您的学习方法“学而不思则罔，思而不学则殆。”；我要学习您的学习态度“三人行必有我师焉；则其善者而从之，其不善者而改之。”；我要学习您的育人方法“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”；我要学习您的默而识之、您的学而不厌以及您的诲人不倦。我要记住您的每一句话和您的言行，我要领悟您的精神实质，扎扎实实的学习、认认真真的做事、脚踏实地的做人。虽然您已经离开人们很久远了，但您的精神、您的思想永垂不朽光照中华大地，您带给我们的文化早已铭刻在中国人的心里，您是中国文化的先驱，您给予中国人文化粮食。今天的人们依然敬佩您！此致敬礼银川市二十中学七（5）班***同学·号·板凳给孔子的一封信尊敬的孔老夫子：您好！我是一位21世纪的中学生，您在我心目中是个大教育家，我有许多话想告诉您了。您是儒家学派的创始人，在您的循循善诱，因材施教中，许多弟子脱疑而出。例如后来的“复圣”——颜渊，您称赞他的德行：“吾见其进也，未见其止也。”又如粗鲁莽撞的子路，您告诉他：“知之为知之，不知为不知，是知也。”您的诲人不？沉钊可囱觯？谀？难？障扰？笼用歉饔谐删停？寮乙渤晌？酥钭影偌械牡谝淮蠢遥。您的弟子将您的言论记录在“四书”之一的《论语》里。它犹如一盏盏明灯为我们在黑暗中指引方向；宛如一怀清茶，让我们细细品味人生百态……“温故而知新，可以为师矣”让我明白要学会预习和复习，这也是现在常说的“学习三部曲”：预习——学习——复习。“三人行必有我师焉”让我明白做人要谦虚，满招损，谦受益。这些短小精悍的话给了我在学习和做人中莫大的帮助。中国文化博大精深，源远流长，我们应以无涯之学度有涯之生。您周游列国，从中得到了许多知识和启示。一次，您带着弟子们去泗水河边游玩，桃红柳绿，草色青青，您的心情似眼前的泗水波澜起伏。子路问您在看什么，您说是在看水，子贡明白您遇水必观，定有其理。您意味深长的说：“水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁，它好像有德行。水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔，它好像有情义。水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。万物入水，必能荡涤污垢，它好像善施教化……由此看来，水是真君子啊！”您从司空见惯流水中，竟能看出如此深奥的道理！足见您面对生活是多么仔细、严谨。从中我也明白了许多现实真理是在大自然中的，唯有细心才会发现书本中没有的知识。现在我也渐渐变得细心，细心后发现原来从花花草草和一些不起眼的东西中可以发现许多乐趣的。我也努力着让自己成为一位有德行、有情义、有志向的真君子。现在有句所周知的广告语：水是生命之源！所以我们应该珍惜水资源。对于当时的政治，您推行的是“礼”与“仁”的思想。您推崇“以政为德”，这打破了传统封建“礼不下庶人”的思想。在那个动荡不安的时代您是个敢想敢说之人，勇于向统治者提出自己的观点。我希望现在所有的人也向您一样，做个敢于发表自己观点的人。您是全世界各民旗的光荣，愿您的思想与世长存！您的后代：于承扬山西省孝义市第七中学194班于承扬#4楼最让我难忘的一句名言“知之为知之，不知为不知，是知也。”这是孔子《论语》中的一句话，同时，这句话给了我许多启示，是我难忘的一句名言。那是一个考试前的晚上，妈妈正在给我复习语文词语，由于时间原因，妈妈就让我口头说词，不会写的再写一遍。我心想：词语复习了那么多遍了，还用复习？于是，听到妈妈问我的每一个词语我想也不想就脱口而出：“会！”可是……第二天，我胸有成竹地走进了考场。哎呀！万丈狂lan的lan怎么写？不一会，我就因为昨晚的偷懒而遇上了麻烦。我心里十分着急，真是后悔不已，可是，现在着急有什么用？这样的情况接二连三地发生了，就因为一个字，耗了我很长时间也没想出来，真是气死自己了。真可谓“聪明反被聪明误”！考试成绩出来了，我心中有数。这次考试考得肯定不好，可是不曾想有这么差。一个老师心中的好学生，却考出这样的分数，难道不觉得羞愧吗？回到家，我把卷子拿给妈妈看，她那严肃地神情加上我对她的了解，想必是不会有好结果的。但是，这次却出乎我的意料，妈妈看了看意味深长地说：“孩子，知之为知之，不知为不知，是知也。不能因为想偷懒而不懂装懂，这样的人永远不可能成功！”听了妈妈的一席话，我羞愧地低下了头。从那以后，我便记住了这句话，遇到不懂之处也不会因偷懒而不懂装懂了。一句话也许可以让人从“梦中”惊醒；一句话也许可以让人明清事理；一句#5楼一句论语对我的启示“与朋友交，言而有信”，这句话出自孔子的《论语》一书。当我看完后，我觉得这句话对人和对我来说启示太大了。
人总要交朋友，但交朋友最重要的还是要讲信用。在现代社会，你不讲信用，人们不与你交朋友，那你的生活就会很孤独。也正是这一句话，使我想起了我八岁时发生的一件事。
记得有一次，我约好朋友张海鹏周末一起玩滑板比赛。可到了星期天妈妈却说，要带我去日照看大海。我可喜欢大海了，心想：以后再比赛吧，先去大海游泳，回来给他解释一下也没事。我在日照玩得很开心，回来以后，张海鹏给我打电话，他说他整整等了我一天，我没去他很失望。我很后悔，从那以后，我不断地反省自己，心想都怪我不讲信用，让好朋友失望了。
从这件事中，我知道了诚信是不可丢的，如果你丢失了诚信，你的损失将会很大，这也使我得到一个启示：跟别人交朋友，要讲信用，你说到的就一定要做到，不能食言，要是食言了，将会令你一生都会后悔的！总归一句话：“与朋友交，言而有信”。#6楼给孔子的一封信给孔子的一封信给孔子的一封信孔子：您好！孔子，您是一位有才学的人，也是儒家学派的创始人。虽然您早已逝世，但您的言行教诲依然铭刻在世人的心中您兴办私学，编制教材，——编订了【诗经】、【春秋】等书。您的弟子根据您的言行也编订了【论语】一书。您为了实现自己的理想，周游列国十四年，先后到了鲁国之外的六个诸侯国，但始终没有找到一个国君来推行您的政治主张。您认为，要实现“仁”，必须靠教材和修养，所以，您兴办私学，广收学生，打破了只有官府才能办学的局面。您主张因材施教，对不同的学生给予不同的教育。您教育学生学习态度要老实，明白“知之为知之，不知为不知”的道理。告诉学生们知道就是知道，不知道就是不知道，希望学生们成为品行高尚的人。记得您还说过“学而不思则罔，思而不学则殆”，他告诉我们不能只学而不思考，也不能只思考而不学习，要学会学与思并用。英语是我一直以来的绊脚石，小学时，英语简单我也是只得个九十多分，从未得过满分。上了初中，英语成绩更是不堪入目，当明白您这句话时，我才恍然大悟，我只学习而没有学会思考。而现在，我也在试着学与思并用，希望英语成绩能有所提高。孔子，您是世人眼中的“圣人”，您说过的话无不铭记在世人的心中！龙城中学初一十四班李艳君日#7楼给孔子的一封信给孔子的一封信给孔子的一封信河南省郑州市管城回族区三十九中学九年级八班安晶莹敬爱的孔子爷爷：您好！孔子爷爷，面对我这样一封书信，您一定会感到奇怪，您不必有这样的感觉，我是来自二十一世纪的一名中学生，我很崇拜您，您的思想主张一直启迪着我，激励着我，所以我以书信的形式来和您交流，没有打扰您吧。孔爷爷，在我们后代人的心里，您是一位伟大的思想家、教育家、文学家，您虽然与我们相隔甚远，但您的精神永远在我们心中荡漾，您的思想和主张也并没有因时间的消失而黯淡，您的《论语》一书启迪了很多人，从我们学校的“诵读国学经典”的活动中，我对这本书的了解，又加深了一层，这本书对我们的影响就像一把钥匙，让我们打开知识的大门，像一盏明灯，照亮前行的路，像一个路标，指引我们通往正确的方向。在当今的世界，到处充满着竞争，做事不努力，就可能面临淘汰，所以作为青少年的我们，只有勤奋学习，才会铸就美好的明天，当我们在学习上偷懒时，不禁想起您的“学而不思而罔，思而不学则殆”，提醒我们不能这么做，当我们想在别人面前装“大学问”时，您教育我们“知之为知之，不知为不知”，当我们问自己应该问谁请教问题时，您告诉我们“不耻下问”，当我们不知道怎样整理好思绪时，您教育我们“学而时习之，不亦说乎？”“己所不欲，勿施于人‘。每次看到这句话时，我不禁反省很多，因为在过去的时间里做了很多这样的事。父母、家人、朋友等我都强加过这样的是，是啊，自己不愿意做的事，为什么要强加在别人身上，如果这样做，就是个自私的人，所以这句话启迪我，今后不能那么做。孔爷爷，您的每一句经典的话，就像我们的老师，无时无刻不在教育着我们，深深地影响我们，您对我们的成长起着引导作用，孔爷爷，谢谢您，希望您以后创作出更好的作品，愿您身体健康，生活幸福快乐。此致敬礼！安晶莹号辅导老师：李保荣39中98班#8楼常把这句话挂在嘴边2008年是不同寻常的一年，这一年我们中国第一次开办奥运会。这一年对于我们来说是何等辉煌，何等骄傲，作为一名中国的初中生，也许我不可以成为志愿者，也不可以代表中国去参加比赛，但我想，我们即使再渺小，也是中国人，虽然做不了大的贡献，但只要尽一份力就可以了。
生活中，我们应当争做“君子”。孔子说：“君子不忧不惧。”可我想，要想成为一个真正的君子，不仅要做到“不忧不惧”，还要有礼貌。
礼仪是中华民族之魂，不能忘却更不能舍弃。中国自古就是礼仪之邦。有礼仪的民族，人民团结一致；没有礼仪的民族，将一片混乱，缺乏秩序，丧失仁爱，也必将无法屹立于世界民族之林。
而现在，我周围的人，我的同学，有没有每个人都做到呢？回想起那一幕幕……
我想，每个同学在家里，见了长辈们都会先说“你好”，而在学校，见到了我们敬爱的老师们，却常常没有立刻说“你好”，有些人自顾自的干自己的事，有写人装作没看见。还有些人避开了……这些是我们正确的做法吗？更何况，老师们每天辛辛苦苦地教育我们，不光教我们知识，还教我们做人，他们为我们付出了那么多的心血，我们却连这短而简单的一句话也懒得说，这难道就是我们对老师的回报吗？不过某些日子，你会看到同学们会热情万分的对每一个自己看见的老师问好，那么，这一天一定是有检查团来我们学校，同学们为了给检查团的老师们留下好印象，并且也为我们自己、也为学校争光，其实这是虚荣，是不真实的。同学之间的问好那就更少了，甚至都不存在了。
其实，大家没有想过，这简单的两个字组成的一句话&&“你好”虽然很短，但却有重要的作用。待人接物，为人处事，都离不开“你好”。只要每个同学的口中都时时刻刻挂着“你好”这句话，我想，我们的校园定会变得和谐温馨，充满欢笑。如果，我们将这个词发扬的社会的每一个角落，那这个世界将会更美好，更和谐！
2008年的奥运会，会有世界各地的运动员、著名人事来到中国。我们与其他国家的交往必然离不开“你好”。
从现在做起，从我做起，将这个词发扬到每一个角落，用我们特殊的方式来迎接奥运！
常把这句话&&“你好”挂在嘴边吧！标题：内容：相关帖子推荐最新发布的帖子相关文章扫二维码下载作业帮
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帮忙写一篇作文内容是：以孔子或孟子的某一句名言为题,写一篇议论文,内容不限,600字左右.注意立论要有依据!
lfNA04CT33
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1.知之为知之 不知为不知韩愈在《师说》中,尖锐地批判了当时社会上耻于从师的陋习：“惑而不从师,其为惑也,终不解矣.”惑而不从师,其结果要么迷惑无知,要么就是不懂装懂.我由此联想到孔子曾说过的话：“知之为知之,不知为不知,是知也.”孔子认为,学习是老老实实的事,承认自己有不懂的地方,本身就是认识上的一种进步.然而,在我们身边,不懂装懂,自以为是,因羞于脸面而不敢去问的人却不在少数,而这种心理和思想就大大抑制了我们的发展,抵消了同学们的才能和努力,使同学们的骄傲自满心理潜滋暗长,因而就没有了“无知感”、“求知欲”,“不知”便以为“知”,这才是最可怕的无知.然而,那些真正的学问家,因为懂得学无止境,所以总能看到自己无知的一面.孔子曾说：“盖有不知而作之者,我无是也.多闻,择其善者而从之,多见而识之,知之次也.”孔子并不否认“生而知之”,但他认为自己不是这样的人.他多次谈到,他的成绩得益于虚心好学.正因为如此,孔子对于不懂装懂、夸夸其谈的行为是深恶痛绝的.有这样一个例子：有一位青年对誉满全球的大科学家爱因斯坦称自己“无知”感到大惑不解.于是他向爱因斯坦问了这个问题,爱因斯坦笑着随手拿出一张纸,在上面画了一大一小两个圆圈.然后指着大圆圈说,我的知识圈比你大,当然未知领域的接触面也比你大.可见,知识越是增加,“无知感”越是强烈,这就是有成就的伟人、学者们的普遍体会.法国数学家笛卡尔说过：愈学习,愈发现自己的无知.由此可知,如今的我们,就更应懂得学问的道理,难道我们还有理由“惑而不从师”吗?掀开人类的行进史,从远古到现在,再到将来,都是人们对周围事物由“不知"到“知”的逐步完善的认识过程,过去如此,将来也是如此,所以人类的发展,既要靠有知来发现,更需要有着“无知感"的有志者去开拓.所以,我们这一代青少年,就更应该总结前人的教训,要有疑就问,有意识去问,有胆量去问.泰戈尔为自以为是的人画了这样一幅像：“青烟对天空夸口,灰烬对大地夸口,都以为它们是火的兄弟."蒙田则把真正有学问的人比喻成麦穗：“当它们还是空的,它们就茁壮挺立,昂首藐视；但当它到臻于成熟,饱含鼓胀的麦粒时,便开始低垂下采,不露锋芒.” 因此,只有我们有了“知之为知之,不知为不知”的意识,才能“从而师之”,才会有所发展.2.己所不欲,勿施于人——读孔子言语有感我先给大家讲一个真实的故事.故事发生在非洲某个国家内.那个国家白人政府实施“种族隔离”政策,不允许黑皮肤人进入白人专用的公共场所.白人也不喜欢与黑人来往,认为他们是低贱的种族,避之惟恐不及.有一天,有个长发的洋妞在沙滩上日光浴,由于过度疲劳,她睡着了.当她醒来时,太阳已经下山了.此时．她觉得肚子饿,便走进沙滩附近的一家餐馆.她推门而入,选了张靠窗的椅子坐下.她坐了约15分钟.没有侍者前来招待她.她看着那些招待员都忙着侍候比她来的还迟的顾客,对她则不屑一顾.她顿时怒气满腔.想走向前去责问那些招待员.当她站起身来,正想向前时,眼前有一面大镜子.她看着镜中的自己,眼泪不由夺眶而出.原来,她已被太阳晒黑了.此时,她才真正体会到黑人被白人歧视的滋味!读完这个故事,我感觉真的很有讽刺意味,平时自己所歧视的肤色,现在却活生生的出现在自己的身体上.其实我们又何尝不是如此呢?我们这代最大的特点就是——任性.我们总希望别人来适应自己,接受自己,我们从未关心别人的感受.这和那个洋妞的“种族政策”是否有相似的地方?反之,我们如孔子所说,处处为他人着想,理解他人,那世界会变得多么美丽,多么可爱呀 无论做任何事,我们都要设身处地去为他人着想.正如孔子所言：“己所不欲,勿施于人.”其实想要做到这点并不难,有时只需要一个小小的动作,一处细微的小节,一个善意的微笑便可以做到.难的只是我们缺少这样一颗心,一颗理解他人的心；难的只是我们没有这样去尝试.也许,只要让我们真正去尝试同那位洋人一样的,从未感受的滋味,我们才会真正懂得“己所不欲,勿施于人”吧.希望这句孔子一生奉行的至理名言,会给我们带来不一样的命运
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孔子,老子名言 3-6条,
孔子哲理名言 发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至…. 饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云. 贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧.回也不改其乐.贤哉,回也! 士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也. 富与贵,是人之所欲也；不以其道,得之不处也.贫与贱,是人之所恶也；不以其道,得之不去也. 富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之.如不可求,从吾所好. 有朋自远方来,不亦乐乎? 见利思义,见危授命. 修己以敬……修己以安人…修己以安百姓. 可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也. 志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁. 君于疾没世而名不称焉. 夫达也者,质直而好义.察言而观色,虑以下人. 君子泰而不骄,小人骄而不泰. 君子易事而难说（悦),说（悦）之不以道,不说（悦）也. 君子之仕也,行其义也. 子谓于产.“有君子之道四焉：其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义.” 君子和而不同,小人同而不和. 君子矜而不争,群而不党. 君子周而不比,小人比而不周. 君子坦荡荡,小人常戚戚. 仁者不忧,知者不惑,勇者不惧. 放于利而行,多怨. 求仁而得仁,又何怨. 质胜文则野,文胜质则史.文质彬彬,然后君子. 君子谋道不谋食,……君子忧道不忧贫. 法语之言,能无从乎?改之为贵.巽与之言,能无说乎?绎之为贵.说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣. 见善无不及,见不善如探汤. 君子尊贤而容众,嘉善而矜不能. 士而怀居,不足为士矣! 做人格言 不学礼,无以立. 己所不欲,匆施于人. 己欲立而立人,己欲达而达人. 躬自厚而薄责于人,则远怨矣. 见贤思齐焉,见不贤而内自省也. 三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之. 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎? 居处恭,执事敬,与人忠. 君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也, 言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣.言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉? 行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣. 孔子曰：“能行五者于天下为仁矣.”请问之.曰：“恭、宽、信、敏、惠.恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”. 君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之.君子哉! 过而不改,是谓过矣! 过,则匆惮改. 不迁怒,不二过. 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也! 人无远虑,必有近忧. 无欲速,无见小利.欲速,则不达；见小利,则大事不成. 士不可不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎? 执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡. 与朋友交,言而有信. 以文会友,以友辅仁. 益者三友,损者三友.友直,友谅,友多闻,益矣.友便辟,友善柔,友便佞,损矣. 君子欲讷于言而敏于行. 君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已. 巧言乱德. 巧言令色,鲜矣仁. 刚、毅、木、讷近仁. 有德者必育言,有言者不必育德. 听其言而观其行. 君于不以言举人,不以人废言. 古者言之不出,耻躬不逮也. 君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣. 可与言而不与之言,失人；不可与言而与之言,失言.知者不失人,亦不失言. 言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽. 好仁不好学,其蔽也愚；好知不好学,其蔽也荡；好信不好学,其蔽也贼；好直不好学,其蔽也绞；好勇不好学,其蔽也乱；好刚不好学,其蔽也狂. 恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞. 事君,敬其事而后其食. 礼之用,和为贵. 放于利而行,多怨. 孔子论学习 知之为知之,不知为不知,是知也. 盖有不知而作者,我无是也.多闻,择其善者而从之；多见而识之. 圣则吾不能,我学不厌而教不倦也. 学如不及,犹恐失之. 敏而好学,不耻下问. 以能问于不能,以多问于寡；有若无,实若虚,犯而不校. 兴于诗,立于礼．成于乐. 志于道,据于德,依于仁,游于艺. 不愤不启,不悱不发.举一隅不以三隅反,则不复也. 知之者不如好之者,好之者不如乐之者. 吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也. 学而不思则罔,思而不学则殆. 众恶之,必察焉；众好之,必察焉. 学而时习之,不亦说乎? 温故而知新,可以为师矣. 日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣. 不学诗,无以言. 诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨.迩之事父,远之事君；多识于鸟兽草木之名. 人而无恒,不可以作巫医. 有教无类. 自行束侑以上,吾未尝无诲焉. 政治格言 政者正也,子帅以正,孰敢不正? 举直错诸枉,则民服；举枉错诸直,则民不服. 子为政焉用杀?子欲善而民善矣.君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃. 裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好. 道之以政,齐之以刑,民免而无耻；道之以德,齐之以礼,有耻且格. 上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服：上好信,则民莫敢不用情. 慎终,追远,民德归厚矣. 不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也,出纳之吝谓之有司. 为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之. 苟正其身,于从政乎何有?不能正其身,如正人何? 道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时. 出门如见大宾,使民如承大祭. 工欲善其事,必先利其器.居是邦,事其大夫之贤者,友其士之仁者. 百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足? 君子之行也,度于礼.施,取其厚；事,举其中；敛,从其薄. 君于惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛.……因民之利而利之,斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之,又谁怨?欲仁而得仁,又焉贪?君子无众寡、无小大、无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎? 文武之政,布在方策.其人存,则其政举；其人亡,则其政息.故为政在人. 君使臣以礼．臣事君以忠. 子路问事君.子日: " 勿欺也,而犯之.” 其身正,不令而行；其身不正,虽令不从. 以不教民战,是谓弃之. 知及之,仁不能守之,虽得之,必失之.知及之,仁能守之,不庄以莅之,则民不敬.知及之,仁能守之,庄以莅之,动之不以礼,未善也. 使民敬、忠以劝,如之何?子曰 ：“临之以庄,则敬.孝慈,则忠.举善而教不能．则劝.” 先有司,赦小过、举贤才. 居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉!
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学而时习之,不亦说乎.岁寒,然后知松柏之后凋也.1）事父母,能竭其力；事君,能致其身；与朋友交,言而有信.虽曰未学,吾必谓之学矣.——《论语·学而》孔子眼中的“学”内涵是很丰富的.看来并不是单指“作文”,首要的其实是“做人”,有了“做人”的基础,“作文”情真意切自是不难.（2）吾十有五而志于学.——《论语·为政》求学需
人生态度 士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也 . 发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至…. 饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云. 贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧.回也不改其乐. 贤哉,回也! 富与贵,是人之所欲也；不以其道,得之不处也.贫与贱,是人之所恶也； 不以其道,得之不
孔子的名言 士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也.发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至….饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云.贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧.回也不改其乐.贤哉,回也!富与贵,是人之所欲也；不以其道,得之不处也.贫与贱,是人之所恶也； 不以其道,得之不去也.富而
有朋自远方来,不亦说乎（有朋友从远方来到,不是很快乐吗）己所不欲,勿施于人（自己不想要的不要强加给别人）三人行必有吾师（三个人一起行走,其中一定有我的老师）
敏而好学,不耻下问；学而不思则罔,思而不学则殆；知之者不如好之者,好之者不如乐之者； 三人行,必有我师也.择其善者而从之,其不善者而改之；己所不欲,勿施于人.
你好、子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?” 译文 孔子说：“学了又时常温习和练习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方而来,不是很令人高兴的吗?人家不了解我的学说,我也不怨恨、恼怒,不也是一个有德的君子吗?” 2、子曰：“巧言令色,鲜矣仁.” 译文 孔子说：“花言巧语、满脸堆
路曼曼其修远兮,吾将上下而求索.亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔.——屈原翻译：前面的路程遥远而又漫长,我要上天下地到处去寻觅心中的真理,这些都是我内心之所珍爱,叫我死九次我也绝不改悔!
孔子：1、大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善.——摘孔子《大学》（大学的目的,在于显明高尚的品德,在于使人们革除旧习,在于达到善的最高境界.） 2、所谓诚其意者,毋自欺也,如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦,故君子必慎其独也.——摘孔子《大学》 （所谓意念诚实,就是说不要自己欺骗自己,象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶,象喜爱
老子的名言：道可道,非常道.名可名,非常名.无名天地之始.有名万物之母.故常无欲 以观其妙.常有欲以观其徼.此两者同出而异名,同谓之玄.玄之又玄,众妙之 门.2.天下皆知美之为美,斯恶矣；皆知善之为善,斯不善已.故有无相生,难易相 成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随.是以圣人处无为之事,行不言之 教.万物作焉而
孔子名言 （1）学而时习之,不亦说乎? （2）巧言令色,鲜矣仁! （3）道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时. （4）为政以德,誓如北辰,居其所而众星共之. （5）道之以政,齐之以刑,民免而无耻；道之以德,齐之以礼,有耻且格. （6）温故而知新,可以为师矣. （7）学而不思则罔,思而不学则殆. （8）知之为知之,
孔子： 不学礼,无以立. 己所不欲,勿施于人. 己欲立而立人,己欲达而达人. 躬自厚而薄责于人,则远怨矣. 见贤思齐焉,见不贤而内自省也. 三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之. 居处恭,执事敬,与人忠. 君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也, 言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣.言不忠信,行不笃敬
敏而好学,不耻下问——孔子 千里之行,始于足下——老子
6.子曰:"见贤思齐焉,见不贤而内自省也."6.孔子说:"看见贤明的人,要想着向他看齐,看见不贤明的人要反省有没有跟他相似的毛病."7.子曰:"三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之."7.孔子说:"几个人同行(在一起),其中必定有我的老师,我要选择他们的长处来学习,看到自己有他们那些短处就要改正."8.曾
逝者如斯夫,不舍昼夜.天时不如地利,地利不如人和.…… 再问： 他们的作品？ 再答： 孔子啊第一个想起《论语》，虽然是别人整理的，但也都是孔子和弟子说过的话blabla.. 孙子丫 《孙子兵法》嘛 孟子嘛.. 印象中 《生于忧患死于安乐》 《鱼我所欲也》.. 好像有本专门整理的书，叫《孟子》
墨子：志不强者智不达,言不信者行不果.古之圣王之治天下也,其所富,其所贵,未必王公大人骨肉之亲、无故富贵、面目美好者也.仁人之所以为事者,必兴天下之利,除去天下之害,以此为事者也.庄子：凡人心险于山川,难于知天.忘其肝胆,遗其耳目,芒然彷徨乎尘垢之外,逍遥乎无事之业,是谓为而不恃,长而不宰.日出而作,日入而息,逍遥于天
老子:1.道可道,非常道.名可名,非常名.2、上善若水.庄子：1、天地与我并生,万物与我合一.2、日出而作,日入而息,逍遥于天地之间.孟子：1、不以规矩,不成方圆.2、人有不为也,而后可以有为.墨子：1、兴天下之利,除天下之害.2、若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此,则天下治.
【原文】子曰：“不愤不咎,不悱不发.举一隅不以三隅反,则不复也.”【译文】孔子说：“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他；不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他.如果他不能举一反三,就不要再反复地给他举例了.” 【原文】三人行,必有我师焉【译文】三个人同行,其中必定有我的老师.我选择他善的方面向他学习
论语·为政》：“知之为知之,不知为不知,是知也.”示 例：古人质实,不尚智巧,言论未详,事实先著..★宋·陆九渊《与朱元晦
10条 楼主可以从我一下列举的42句中选择较短的进行背诵 1、子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?” 译文 孔子说：“学了又时常温习和练习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方而来,不是很令人高兴的吗?人家不了解我的学说,我也不怨恨、恼怒,不也是一个有德的君子吗?” 2、子曰：}