1.本章重點掌握以下一些特殊副詞的意義，尤其要注意它們和現代漢語不同的地方：
（1）程度副詞：少、稍、頗
（2）範圍副詞：但、徒、特、第、直、僅
（3）時間副詞：嘗、再、複、仍、稍、曾、竟
（4）情態副詞：且、曾、固，竟
（5）否定副詞：不、弗；毋、勿；未；非；否；微；
（6）表敬副詞：①表示尊人的有：請、幸、謹、敬、惠、辱；②表示自謙的有：竊、忝、猥；
2.教材383頁練習二第九題
1.古漢語第一人稱代詞主要有哪些？“吾”的用法有何特點？
2.古漢語第二人稱代詞主要有哪些？“而、乃”的用法有何特點？
3.古漢語中是怎樣表示第三人稱的？“之、其”用作第三人稱代詞時用法上有何差異？
4.古漢語中是怎樣表示人稱複數的？
5.古漢語中的近指代詞與遠指代詞主要有哪些？
6.指示代詞“之”、“其”在用法上有何差異？
7.指示代詞“夫”、“若”、“然”、“爾”、“焉”、“諸” 用法上各有何特點？
8.古漢語指人的疑問代詞主要有哪些？“孰”的用法特點是什麼？
9.古漢語指事物的疑問代詞主要有哪些？“胡”、“曷”、“奚”的用法特點是什麼？
10.古漢語指處所的疑問代詞主要有哪些？
11.無定代詞“或”、“莫”分別是什麼意思？有什麼用法？兩者有什麼區別？
12.輔助性代詞“者”、“所”的用法有何異同？
13.凝固格式“所以”在古漢語中是怎樣使用的？
14.練習二第十一題。
15.請比較古今漢語的代詞體系。
（六）介詞、連詞
1.介詞與連詞常同形，如何區別介詞與連詞？
2.重點掌握以下內容：
（1）古漢語中介詞“於”構成的介賓短語主要有哪幾種用法？（主要有四種：①表示處所和時間，如：,,,,；②介紹涉及的物件，如：,,,,；③表示比較，如：,,,,；④表示被
動，如：,,,,。）
（2）古漢語中介詞“以” 構成的介賓短語主要有哪幾種用法？（主要有四種：①表示動作行為以某物為工具或憑藉，相當於現代漢語的“用”或“拿”，如：,,,,；②表示憑著某種資格身份或地位，如：,,,,；③表示原因，相當於“因”、“因為”、“由於”，如：,,,,；④表示時間，相當於“於”、“在”，如：,,,,。）
（3）古漢語中介詞“為” 構成的介賓短語主要有哪幾種用法？（ 主要有四種：①表示動作行為的對象，如：,,,,；②表示動作行為的目的，如：,,,,；③表示動作行為的原因，如：,,,,；④表示被動，如：,,,,。）
（4）能分辨連詞“以”、“與”和介詞“以”、“與”。
（5）古漢語中連詞“而”主要有哪幾種用法？
主要有三種：
第一、用在聯合結構裡，連接形容詞、動詞和形容詞性、動詞性短語，表示兩種性質和行為的聯繫，如：,,,,；這一用法裡面，有順接和逆接兩種。
第二、用在偏正結構裡，連接狀語和謂語動詞，在意思上往往是一種順接，前後語意相承，但不是並列關係，也沒有轉折的意思，如：,,,,；
第三、用在主謂結構裡，連接主語和謂語，在意思上是一種逆接，如：,,,,。
（6）古漢語中連詞“則”主要有哪幾種用法？
主要有四種：①表示兩事在時間上相承，有“就”或“便”的意思，如：,,,,；②表示因果或情理上的聯繫，有“那麼”或“那麼就”的意思，如：,,,,；③表示假設，有“如果”“假如”的意思，如：,,,,；④表示發現，有“原來已經”的意思，如：,,,,。此外，“則”還可以表示“讓步”。
（7）古漢語中連詞“之”主要有哪幾種用法？
主要有兩種：第一、連接定語和中心語，表示領屬關係或修飾關係，如：,,,,；第二、“之”用在主謂結構中間，使這個主謂結構變為名詞性詞語。如：,,,,。
3.“然則”、“雖然”、“然而”都是短語。它們分別由哪兩類詞構成？意義分別是什麽？
（七）語氣詞和詞頭、詞尾
1.句尾語氣詞“也”表達怎樣的語氣？
2.句尾語氣詞“矣”表達怎樣的語氣？
3.句末語氣詞“也”、“矣”的用法和區別。
4.句尾語氣詞“乎”、“歟（歟）”、“邪（耶）”表達怎樣的語氣？
5.句尾語氣詞“哉”表達怎樣的語氣？
6.句首、句中語氣詞“其”有哪些作用？
7.句中語氣詞“也”有哪些作用？
8.詞頭“有”、“其”是怎樣使用的？
9.詞頭“言”、“于”、“薄”是怎樣使用的？
10.詞尾“然”、“如”、“爾”、“若”是怎樣使用的？
（八）副詞、代詞、介詞、連詞、語氣詞綜合練習：
1.在下列句中，填上適當的否定副詞：
（1）雖有佳餚，（
）知其旨也。
（2）公曰：“衣食所安，（
）敢專也。對曰：“小惠未徧，民（
（3）己所不欲，（
）施於人。
）登高山，（
）知天之高也。
2.在下面各句的括號中填上“之”或“其”：
（1）知之者莫不稱（
（2）曲而謂（
）直，直而謂（
）曲，惑矣。
（3）君子（
）愛人也以德，細人（
）愛人也以姑息。
）勉（ ），吾不復見子矣。
（5）物無大小，必有（
）性，事無巨細。必有（
3.解釋下面一段文章中加點的詞（需說明其詞性、意義或語法作用），並在括號內填上“也”或“矣”：
庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然響然，奏刀騞然，．．．．??????莫不中音。合于桑林之舞，乃中經首之會。文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋至此乎？”庖丁釋．????刀對曰：“臣之所好者道（
），進乎技矣。始臣之解牛之時，所見無非牛者。三年之後，??????未嘗見全牛（
）。方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，
?????????道大窾，因其固然。技經肯綮之未嘗，而況大軱乎！ 彼節者有間，而刀刃者無厚；以無厚
??????????入有間，恢恢乎其於遊刃必有餘地（
），是以十九年而刀刃若新發於硎。雖然，每至於族，
????????吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。動刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，為
?????之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。”文惠君曰：“善哉，吾聞庖丁之言，得養生焉。”
4.解釋下面加點詞的意義或用法
（1）微夫人之力不及此。 ．．
（2）夫差，而忘越王之殺而父乎 ．．
（3）以小易大，彼惡知之？ ．．
（4）以君之力，曾不能損魁父之丘。如太行、王屋何？且焉置土石？ ．．．．．．
（5）失時不雨，民且狼顧。 ．
（6）秦王竟酒，終不能加勝於趙。 ．．
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因为他们有高尚的品格和顽强的奋斗精神首先,他们都是在艺术领域做出巨大贡献的：贝多芬的曲,米开朗琪罗的雕塑,托尔斯泰的文学.其次,他们的不朽作品都是他们燃烧生命历经艰苦的成果,可以说他们的作品是他们苦难人生的淬炼品.之所以说他们是巨人,是因为他们是屹立于自己苦难人生坚韧品格至上,为艺术奉献一切的人.套用原文的说法,那就是
=1,.这个可以用特殊值法,假设这是一个正四面体,很方便的
楼主啊 你找个正方体ABCD-EFGH 三个侧面两两垂直也就是 SA,SB,SC两两垂直 底面设为ABC面 SA=SB=SC=a各棱长相等 可以找个正方体.为SA,SB,SC各边 AB BC AC 为面对角线 可以画出图 不难的 希望能理解~
把SA看成高,底面为SBC,这时候就容易计算.V＝1／3×1／2×a×a×a ＝1/6a^3
设这个九宫格第一行的三个数从左到右是a1、a2、a3；第二行的三个数从左到右是a4、a5、a6；第三行的三个数从左到右是a7、a8、a9；令a1+a2+a3=19.95=a则有a1+a5+a9=a2+a5+a8=a3+a5+a7=a4+a5+a6=a,四者相加得a1+a2+a3+a4+a5+a6+a7+a8+a9+3a
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从O分别向AB、BC、AC作垂线OD、OE、OF,垂足OD、E、F,连结PD、PE、PF,根据三垂线定理,PD⊥AB、PE⊥BC、PF⊥AC,∴
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理解与现代汉语不同的句式和用法
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六、为动用法
为动用法是指谓语动词对于宾语具有“为宾语而动”的意思。其中又因宾语所表示的内容不同而分成两类：如果宾语是表示人（即宾语是由表示人的名词或人称代词充当）时，谓语动词对于宾语具有“替或为宾语（某人）做某事”的意思；如果宾语是表示事物（即宾语是由表示事物的名词或人称代词充当）时，谓语动词对于宾语具有“为了宾语（某事物）做某事”的意思。用于为动用法的动词叫“为动词”。名词用作动词时，可以有为动用法，但不多见；大量的为动用法，主要是见于动词本身。
（一）替或为宾语（某人）做某事
（1）邴夏御齐侯。（《左传〃成公二年》） ．
（2）夫人将启之。（《左传〃隐公元年》） ．
（3）文嬴请三帅。（《左传〃僖公三十三年》） ．
（4）伯氏不出而图吾君。（《礼记〃檀弓上》） ．
（5）臣有子三人，家贫，无以妻之。（《韩非子〃外储说右下》） ．
（6）管仲不死其君，而归桓公。（《韩非子〃难二》） ．
（二）为了宾语（某事物）做某事
（7）伯夷死名于首阳之下，盗跖死利于东陵之上。（《庄子〃骈拇》） ．．
（8）遂姜氏于城颖，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也。”既而悔之。（《左传〃隐公元．
（9）贪夫徇财兮，烈士徇名。（贾谊《f鸟赋》 ．．
（10）今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？（《史记〃陈涉世家》） ．
一个用如为动用法的动词，有时可以带双宾语。前一个宾语（间接宾语）与动词构成为动用法，后一个宾语（直接宾语）则是动词支配的对象，与动词构成一般的动宾关系。例如：
（11）愿归丞相侯印，乞骸骨归，避贤者路。（《汉书〃万石卫直周张传》） ．
（12）今我破齐还报，是益吕氏资也。（《汉书〃高五王传》） ．
例（1）中的“御齐侯”是“替齐侯驾车”；例（7）中是“死名”是“为了名声而死”；例（11）中的“避贤者路”是“为贤者避路”。其余例句皆可仿此来解释。
七、关于学习词类活用应注意的几个问题
关于学习词类活用，应该注意这么几个问题：词语“本用”与活用的辨别，一般用法与特殊用法的辨别，特殊用法与特殊用法的辨别等。
（一）词语“本用”与活用的辨别
我们讲某个词语活用为动词，是根据该词在古代汉语中所具有的意义和语法特点来判断的。然而在谈到古汉语词类活用的时候，不少人无形中以现代汉语中的词义和语法特点作为依据，以此来辨别古代汉语里的某个词是否活用为动词，因而往往把某个词的“本用”而误解为活用。下面我们结合某些古代汉语教材中讲词类活用时所举的一些“名词活用作动词”的例句来辨别其错误及其致误的原因。
第一，不明词的本义而误解为活用。例如：
（1）不自知膝之前于席也。（《史记〃商君列传》） ．
（2）天雨雪。（《汉书〃苏武传》） ．
例（1），《说文》：“前，不行而进谓之前，从止在舟上。”古人用“脚（止）站在舟上”来表示前进。《广雅?释诂》：“前，进也。”可见“前”的本义为“前进”，是动词，引申为方位名词。
例（2），《说文》：“雨，水从云下也。”甲骨文“雨”字像雨点下落之形。如果从“雨点下落”这一行为来看，“雨”是“降雨”；如果从“雨点下落”这一结果来看，“雨”是“雨水”。可见“雨”的本义是“降雨”。
第二，不明词的引申义而误解为活用。例如：
（3）百里奚爵禄不入于心，故饭牛而牛肥。（《庄子〃田子方》） ．
（4）非能耕而食之，织而衣之也。（晁错《论贵粟疏》） ．．
（5）沛公欲王关中。（《史记〃项羽本纪》） ．
（6）沛公军霸上。（《史记〃项羽本纪》） ．
（7）舍相如广成传舍。（《史记〃廉颇蔺相如列传》） ．
（8）徐庶见先主，先主器之。（《三国志〃诸葛亮传》） ．
（9）既城朔方，全师而还。（李华《吊古战场文》） ．
例（3），《说文》：“饭，食也。”“饭”的本义为“吃（饭）”，引申为“喂，给??吃”。 例（4），“食”的本义为“饭食”，引申为“吃”。《说文》：“衣，依也。上曰衣，下曰裳。”可见“衣”的本义为“上衣”，泛指衣服，引申为“穿戴”。
例（5），《说文》：“王，天下所归往也。”可见“王”的本义是古代最高统治者的称号，即“帝王”，引申为“成王业，称王，统治天下”。
例（6），《说文》：“军，圜围也。四千人为军。从车，从包省。车，兵车也。”朱芳圃《殷周文字释丛》：“字从车，从勹，会意。古者车战，止则以车自围。”因此“军”的本义是“包围”。“以车自围”时则表示军队准备宿营，因此引申为“驻扎”；“以车自围”者，当然是军队，因此引申为“军队”。
例（7），《说文》：“市居曰舍。”“舍”的本义为“客舍”，泛指房舍，引申为“住宿”。
例（8），《说文》：“器，皿也。”可见“器”的本义为器具，引申为才能，再引申为“赏识，看重”。
例（9），《说文》：“城，以盛民也。”《广韵》：“城，城郭。”可见“城”的本义为城墙，引申为“修筑城墙”。
现代汉语里“前”、“雨”、“饭”、“食”、“衣”、“王”、“军”、“舍”、“器”、“城”等一般都不作动词，因此人们“以今度古”，以为古代汉语里的上述词语也不作动词，于是当这些词语在古文中表示动作行为的意义时，就认为是“名词活用作动词”。
（二）一般用法与特殊用法的辨别
在古代汉语里，有些表示一般用法与特殊用法（如使动用法、意动用法、为动用法）的动宾短语在形式上完全一样，然而它们的实际语言结构却是不同的。同一个名词或形容词用作动词时，在不同的语言环境里，其语法意义也不完全相同，有时是用作一般用法的动词，有时是用作特殊用法的动词。例如：
（10）求救于我，我实生之；今反欲A我，力求不免，我又当死之。（马中锡《中山狼传》） ．．
（11）今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？（《史记〃陈涉世家》） ．
（12）余朝京师。（宋濂《送东阳马生序》） ．
（13）欲辟土地，朝秦楚。（《孟子〃梁惠王上》） ．
例（10）和（11）中的“生之”、“死之”和“死国”的结构形式完全一样，但“生之”是使动用法，“死之”是动补结构，“死”后面省略了介词“于”，“死之”即“死于之”，就是“死在狼口里”的意思，是一般用法；例（11）中的“死国”则是动宾结构，就是“为了国事而死”，是为
例（12）中的“朝京师”和例（13）中的“朝秦楚”都是动宾结构，并且动词也相同，然而“朝京师”是一般的动宾结构，“朝秦楚”则是使动用法，就是“使秦国和楚国来朝拜”。
（14）桓公立，（石F）乃老。（《左传〃隐公三年》） ．
（15）时充国年七十余，上老之。（《汉书〃赵充国传》） ．
例（14）中的“老”和例（15）中的“老”，都是形容词用作动词，但前一个“老”是一般用法，是“告老”的意思；后一个“老”是意动用法，“老之”就是“认为他老了”。
（三）特殊用法与特殊用法的辨别
在古代汉语里，有时同样是动宾短语，其语法形式完全一样，并且其中的动词同样是特殊用法，然而它们的实际语言结构却是不同的：或是使动用法，或是意动用法，或是为动用法，或是其他的特殊用法，我们应根据上下文意来加以分辨。例如：
（16）人主自智而愚人，自巧而拙人。（《吕氏春秋〃知度》） ．
(17)古之为治者，将以愚民。（《老子》） ．
(18)甘其食，美其服。（《老子》） ．．
(19)其达士，洁其居，美其服，饱其食。（《国语〃越语上》） ．．
例（16）中的“愚人”可理解为“认为别人愚”，是意动用法；例（17）中的“愚民”可理解为“使民愚”，是使动用法。
例（18）中的“美其服”可理解为“认为其服美”，是意动用法；例（19）中的“美其服”可理解为“使其服美”，是使动用法。
怎样分辨使动用法与意动用法呢？这主要是从意义上来区分：
使动用法具有使令意义，它侧重于主语使宾语怎么样，即主语使得宾语产生某种动作行为。如《史记?廉颇蔺相如列传》：“毕礼而归之。”即主语（秦王）使宾语（之）产生了“归”这一动作行为。或者主语使宾语成为某种人或事物。如《韩非子?五蠹》：“乘势，则哀公臣仲尼。”即主语（哀公）使宾语（仲尼）成为臣。或者主语使宾语具有某种性质或状态。如《论语?述而》：“人洁己以进。”即主语（人）使宾语（己）具有“洁”的性质。
意动用法具有主观色彩，它侧重于主语认为宾语怎么样，即主语认为宾语是某种人或事物（或者把宾语当作、看成是某种人或事物）。如《战国策?齐策》：“孟尝君客我。”即主语（孟尝君）把宾语（我）当作门客。或者主语认为宾语具有某种性质或状态。如上文所举“甘其食”，即主语（人）认为宾语（其食）具有“甘”的性质。}