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盐雾环境下
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入职一年多了，虽然还处在长知识的阶段，最近工作也太多了吧，那么多的车间在检修，还
拿什么拯救环保风暴下的中小企业和失业百姓?
借用一句歌词，我还能怎样?能怎样?马上
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靠海边的仪表如何防止盐雾腐蚀
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各位大侠，请问安装在海岸边的仪表（室外），由于环境为含有盐空气，怎么才能更好的保护仪表，316L的外壳材质可以不，是否考虑设置仪表箱，将仪表放在仪表箱内。谢谢！
发起有意义的议题
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首先得把表涂一层防腐材料，再就是尽量让仪表处于密闭空间状态下。材质你说的316SS材质抗腐蚀差不多能满足你说的要求
加分，但不同意你的看法
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316L材质是可以的啦，不过有保护箱会延长仪表更多的寿命。靠海的更重要是仪表的防雷、防潮。
欢迎积极参与交流
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楼主真有钱，表壳用316L的。一台变送器，铝合金表壳换成316L的话，价格差1000多。
我的建议是，不要去考虑这么多的，一般仪表外壳的油漆啥的能起到保护作用的。你更该考虑的是螺纹，铝合金的螺纹一般很容易被腐蚀，咬死的。螺纹上加点黄油。
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用保护箱，保护箱的密闭要好，同时保护箱也要刷漆做好防腐
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chengf 发表于
楼主真有钱，表壳用316L的。一台变送器，铝合金表壳换成316L的话，价格差1000多。
我的建议是，不要去考虑 ...
对，这才是正解，还换不锈钢的呢。你们怎么不说在上边镀金呢。
镀金这主意好。。。。真是好呀。。。。。。能包金，就更好鸟 。。。。。&
谢谢捧场！因为我自己就是在海边的炼厂工作的，比较清楚。&
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跑车蚁族 发表于
对，这才是正解，还换不锈钢的呢。你们怎么不说在上边镀金呢。
仪表采用是不锈钢很正常的情况。
采用不锈钢是正常，但从经济合理上很少用的，除非是很特殊的场合。就因为在海边就采用不锈钢？真的吗？能否举个例子&
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浪人孤寒 发表于
仪表采用是不锈钢很正常的情况。
采用不锈钢是正常，但从经济合理上很少用的，除非是很特殊的场合。就因为在海边就采用不锈钢？真的吗？能否举个例子
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想防盐雾，对不？，，，，，那给仪表穿件塑料袋，再用透明胶带缠几圈，，，，不就中鸟？ 。。。。。。。
腐蚀不锈钢，盐雾好厉害。。。。。那为啥不见海边的妹子姐姐，美丽容颜穿塑料袋鸟？。。。。。。为啥呀？
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室外的仪表无论在不在海边都得加仪表箱，防止风蚀日剥，化工区仪表大多处在复杂的环境中，有的腐蚀程度远大于盐雾。我单位大部分仪表都是铝合金的，时间久了是有表盖和表体锈蚀在一起的情况，很难打开，这也不多见，出现这种情况，基本都是表盖和表体间的密封圈损坏造成的。及时做好防腐工作就可以了。
安全漫画（8.28） 红线意识在七夕这个节日里，如果有人对我表白，我就最霸气辞职信走红，称2年就能赚到180万，元新隐患来了，上图印度终于撤军了！
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环境影响评价报告公示：中央空调及工业制冷设备研发环评报告
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环境影响评价报告公示：中央空调及工业制冷设备研发环评报告
官方公共微信日本学的中国的许多东西，大概是有形无魂。那个源头的东西已经没有了，剩下的只是更加严格控制细节，亦步亦趋做出样子的尸体。&br&日本有时候对细节讲究到变态，可能恰恰是因为没有“魂”&br&就像武术，如果内在没到位，就会每次要极度精细的讲求手和脚一定要摆到哪个角度和位置，因为内动的那个力不到位。而如果练到位了，只要一出手位置肯定是对的，只需要调内。&br&&br&还有日本肯定没有中国的精神，地理决定的，量级差距太大了，那种环境下长不出中国这样的气质。&br&日本整体而言是阴性气质很重的，中国显然不是。唐代就更不是了，盛唐气象，阳气很足的文化。
日本学的中国的许多东西，大概是有形无魂。那个源头的东西已经没有了，剩下的只是更加严格控制细节，亦步亦趋做出样子的尸体。 日本有时候对细节讲究到变态，可能恰恰是因为没有“魂” 就像武术，如果内在没到位，就会每次要极度精细的讲求手和脚一定要摆到…
谢邀。&br&&br&&b&亡国之君，定然不是。&/b&&br&&b&1866年德川家茂下去，他接位。1867年大政奉还。一年多而已。&/b&&br&&br&&br&崇祯做了十七年皇帝，但大家都说明亡启于万历末年和天启。&br&溥仪都当了三年皇帝呢，会有人说清朝灭亡怪他么？&br&只有一年将军之位，而已。&br&&br&&b&和所有末代统治者一样，庆喜也想改革。但他接手时已经来不及了。&/b&&br&论敌人，他上台时，萨长已经成了气候。&br&对内，他倡导的公武合体来不及了，因为孝明天皇死了。倒幕派是拿到明治天皇命令的，有合理性。&br&对外，法国和英国都觉得幕府倒了更有利。&br&真以为新选组刺杀几个人就能逆天么……&b&时代潮流已经那样了。&/b&&br&&br&&b&所以大政奉还，已经是德川庆喜当时作为将军，所能做的最优解：&/b&&br&&b&尽量少流血交接势力，避免了日本内战。&/b&&br&&b&保留实力，获得了一定的舆论支持，所以才有王政复古。&/b&&br&你可以说，大政奉还不一定是大公无私的，毕竟后面有王政复古这个未遂的复辟战争。他肯定有私心，&b&但从效果上，日本算是经历较少的战乱，进入了下一个时代。&/b&&br&何况维新之后各类局部战实在不少，他也不算是最闹腾的那个。&br&当然鸟羽伏见之战，他也没表现出逆天的军事才华就是……&br&&br&政治人物的公德和动机，是无法具体评价的，太细微错综复杂了。&br&&b&只能说从效果上看，大政奉还以及失败的王政复古，对当时的日本是相对好的选择。&/b&你可以说庆喜没有拼死一战，但避免了日本浴血，算是有功了。比起家康当年打大阪一次又一次，他算是折腾得少了。&br&&br&&br&&b&交接政权的末日掌权者很多，德川庆喜，算是外部条件最苛刻、作为也相对开明，所以结局也比较好看的一个。自己对新时代也挺配合。我觉得，这是一个末日掌权者比较好的结果了。换个谁搁他身上，未必做得多好——最多是在新时代，为幕府派多争取些权益罢了。&/b&&br&&br&至于私德，他算是很不过问政治的人了。虽然也有害怕暗杀的因素（他为了躲暗杀专门调换过睡眠日程）。&br&油画、摄影、开汽车，很新潮啊。&br&从小接受很正规的教育，人还挺端正的。&br&因为江户严禁吃天妇罗（家光那一代的规矩？），结果当将军时私自偷吃藏盘子这类事，听起来很有爱。&br&&br&&b&既不算日本民族的罪人，幕府倒台也担不了太大责任，有机会造成内战但是尽量规避了，最后安然善终。命运把他搁的环境不算公平，但他做得，已经挺好了。&/b&
谢邀。 亡国之君，定然不是。 1866年德川家茂下去，他接位。1867年大政奉还。一年多而已。 崇祯做了十七年皇帝，但大家都说明亡启于万历末年和天启。 溥仪都当了三年皇帝呢，会有人说清朝灭亡怪他么？ 只有一年将军之位，而已。 和所有末代统治者一样，庆喜…
&p&首先，何家劲版的《大英雄郑成功》并没有被禁播，央视官网上就能看到&/p&&p&&a href=&///?target=http%3A///video/Cd6a0c964b10b28720adfe75db09& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&《大英雄郑成功》 第1集_大英雄郑成功_视频_央视网&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&/p&&p&另外，别再传《康熙王朝》主题曲原是为《大英雄郑成功》所做的了，之前是因为有个叫张俊以的自称是该首歌曲的作词，说原本不是为康熙王朝作的词，可后来经法院判决该歌曲的作词并非是他（这哥们因此被判了6年有期徒刑），而是樊孝斌。再说，张俊以也没说该歌曲是为大英雄郑成功所创&/p&&p&而且，你看看《大英雄郑成功》正牌的主题曲是怎么写的，开头就是：&/p&&img src=&/v2-e9fc82eb14dccaad3f3e35_b.jpg& data-rawwidth=&746& data-rawheight=&419& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&746& data-original=&/v2-e9fc82eb14dccaad3f3e35_r.jpg&&&p&这不比某些明粉费劲巴拉的非要从《向天再借500年》歌词里摘出个日月来意淫成大明更直接？？&/p&&img src=&/v2-05fe7fbe0e683adc0fecfb8_b.jpg& data-rawwidth=&599& data-rawheight=&424& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&599& data-original=&/v2-05fe7fbe0e683adc0fecfb8_r.jpg&&&p&至于其他歌词则更是牵强附会。&/p&&blockquote&“血淹没人间，安得太平美满愿”被改成“愿烟火人间，安得太平美满”&/blockquote&&p&目前没有权威解释说明这段改词能跟明朝扯得上半毛钱关系。&/p&&blockquote&看铁蹄铮铮踏遍万里河山”的铁蹄原意是指满清八旗&/blockquote&&p&用铁蹄铮铮（这里可不见得是个贬义词）形容康熙平三藩，收台湾，北服蒙古，西攻葛尔丹，收藏疆，是不是也通？&/p&&blockquote&”我站在风口浪尖紧握住日月旋转“指郑成功在台海一带抗清&/blockquote&&p&我说这是在表现施琅平定台湾，是不是也通？而且这个日月，明显不如“明月照关山”来得更明朝。&/p&&p&稍微上网查查就知道野生明粉的造谣伎俩有多LOW。&/p&&p&照明粉这种瞎联想的逻辑，恐怕任何一首歌曲也能被意淫成挽明之歌&/p&&blockquote&Oh, say can you see by the dawn's early light（哦，你可看见，透过一线曙光，）&/blockquote&&p&寓意反清复明事业的艰难，仁人志士们却还在寻找曙光&/p&&blockquote&Whose broad stripes and bright stars through the perilous fight，O'er the ramparts we watched were so gallantly streaming?（谁的阔条明星，冒着一夜炮火，依然迎风招展，在我军碉堡上？）&/blockquote&&p&这段当然是寓意国姓爷，“他冒着一夜的炮火”，寓意明朝的火器部队投降了清朝，反过来绞杀抗清势力。而那个“碉堡”，寓意着国姓爷占据的台澎金厦，是硕果仅存的抗清基地&/p&&blockquote&And the rocket's red glare, the bombs bursting in air（火箭闪闪发光，炸弹轰轰作响，）&/blockquote&&p&同样用明朝就广泛使用的火箭和炸弹比喻叛明降清的汉奸部队&/p&&blockquote&Gave proof through the night that our flag was still there. Oh, say does that star-spangled banner yet wave（它们都是见证，国旗安然无恙。你看星条旗不是还高高飘扬）&/blockquote&&p&这里反清义军用星条旗做为反清的旗帜，为何呢？因为“众星拱月”。月即代表残缺的明，就是暗指大明暗无天日，而众星拱月就是暗指四散的亡国故臣，仁人志士依然心系大明，而早期星条旗上也只有13颗星，而红白条纹也正好是13条，正好代表了我大明两京一十三省的万千子民！&/p&&p&呜呼，其实美国国歌就是在一群反清复明的仁人志士的热血影响下才完成的，而星条旗其实就是当时反清复明的旗帜，只不过后来被白人们恶意篡改。我大明不光在政治制度上深刻影响了西方，甚至其反抗精神也感染了那一代的西方革命者。也许是历史轮回，大明灭亡200多年后，原来代表反清复明的旗帜终于高高飘扬在沦陷的帝都城墙上！大明万岁！&/p&&img src=&/v2-dbaf8d05dcdb_b.jpg& data-rawwidth=&620& data-rawheight=&384& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&620& data-original=&/v2-dbaf8d05dcdb_r.jpg&&&p&&b&明粉们，这样是不是比意淫“向天再借500年”要爽得多？？&/b&&/p&&p&回到这个剧本身，《大英雄郑成功》并没有被广电禁播，只是原定2002年原本要上映，但却因为政治原因没有在当年央视8套首播。原因其实很简单，2000年陈水扁赢得台湾地区领导人选举，至2002年游锡堃内阁上台，扁政府抛出一边一国论，大陆方面出于避免刺激台湾，拉拢在野党的目的，未能把这部片排上播出日程。当然这种做法愚蠢至极，而且隔年就迅速被国民党主席连战打脸，连战在2003年宣称，中华民国和中华人民共和国都是主权独立国家，简化双方为“一边一国”没什么问题。&/p&&p&虽然当年没有如期首播，但各大书店里都有全套DVD发行，不过好像当时并没有多少人去买。后几年这部片子才在8套非黄金时段播出，但收视率惨不忍睹，没辙，观众不买账&/p&&p&大陆当年发行的大英雄郑成功DVD封面&/p&&img src=&/v2-1aa079d78c14cca223f995b_b.jpg& data-rawwidth=&233& data-rawheight=&312& class=&content_image& width=&233&&&p&类似自欺欺人的蠢事大陆方面后来也做过，比如09年的《人间正道是沧桑》就是为了所谓的大局照顾对岸国民党的情绪而被从开年大戏一直延迟到夏天首播。&/p&&p&对岸那个岛，真是浪费了大陆不少精力。&/p&&p&关于郑成功题材的影视剧，不光这一部，早先还有一部赵文卓的电影《英雄郑成功》，却是如期在2001年初上映，而电影频道反复重播了好几回，我童年时期就起码反复在电影频道看过三遍，该剧还被评为百部优秀爱国主义教育电影之一。而且说实话，电影比电视剧可要热血的多&/p&&img src=&/v2-d0b17edc15a8bc548ebcf_b.jpg& data-rawwidth=&652& data-rawheight=&431& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&652& data-original=&/v2-d0b17edc15a8bc548ebcf_r.jpg&&&p&&br&&/p&&img src=&/v2-3c2fc13240f5dad66cf0d7727afbee33_b.jpg& data-rawwidth=&643& data-rawheight=&431& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&643& data-original=&/v2-3c2fc13240f5dad66cf0d7727afbee33_r.jpg&&&p&&br&&/p&&img src=&/v2-2f4cdfb1ca7cda3ef2facd6_b.jpg& data-rawwidth=&613& data-rawheight=&417& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&613& data-original=&/v2-2f4cdfb1ca7cda3ef2facd6_r.jpg&&&p&&br&&/p&&img src=&/v2-375aef98f7bec5cd74e87_b.jpg& data-rawwidth=&616& data-rawheight=&437& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&616& data-original=&/v2-375aef98f7bec5cd74e87_r.jpg&&&p&&br&&/p&&img src=&/v2-b7d1a0dfe5a3_b.jpg& data-rawwidth=&637& data-rawheight=&437& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&637& data-original=&/v2-b7d1a0dfe5a3_r.jpg&&&p&&br&&/p&&img src=&/v2-e7a82e5df6_b.jpg& data-rawwidth=&638& data-rawheight=&433& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&638& data-original=&/v2-e7a82e5df6_r.jpg&&&p&所以说，题主你问的这个问题有一半都是谣传，我不明白这个问题的意义何在。&/p&&p&---------------------------------------------------------&/p&&p&出于好奇，我查看了下题主的主页，结果看到这篇回答&/p&&img src=&/v2-3f07a0bbca79f7ba845f_b.jpg& data-rawwidth=&682& data-rawheight=&304& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&682& data-original=&/v2-3f07a0bbca79f7ba845f_r.jpg&&&p&日杂我是听说过的，没想到撞见真的昭和粉&/p&&p&唉，就这个格局和智商，还是趁早别混知乎了&/p&&img src=&/v2-aaeda8e05ac76cf18d6321c_b.jpg& data-rawwidth=&1005& data-rawheight=&327& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1005& data-original=&/v2-aaeda8e05ac76cf18d6321c_r.jpg&&&p&嗯，这人又换了个小号出来，拿着该歌曲主创的采访当证据（实际上也是很多明粉认为所谓的确凿证据）&/p&&img src=&/v2-5ac32be9e84eb26cf871d2f30e93c0a3_b.jpg& data-rawwidth=&680& data-rawheight=&267& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&680& data-original=&/v2-5ac32be9e84eb26cf871d2f30e93c0a3_r.jpg&&&p&嗯，那咱就好好看看作词张宏光是怎么说的&/p&&img src=&/v2-beab6fb0ce1adfec9cf9bf_b.jpg& data-rawwidth=&752& data-rawheight=&453& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&752& data-original=&/v2-beab6fb0ce1adfec9cf9bf_r.jpg&&&p&&br&&/p&&img src=&/v2-ae4f9d95c73d15cdbf1d07_b.jpg& data-rawwidth=&778& data-rawheight=&469& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&778& data-original=&/v2-ae4f9d95c73d15cdbf1d07_r.jpg&&&p&&br&&/p&&img src=&/v2-b296a7ce009f6f35a89ebf730ccecf71_b.jpg& data-rawwidth=&810& data-rawheight=&449& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&810& data-original=&/v2-b296a7ce009f6f35a89ebf730ccecf71_r.jpg&&&p&&br&&/p&&img src=&/v2-91e8fa2b2ee4bdb5c2f03a_b.jpg& data-rawwidth=&811& data-rawheight=&450& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&811& data-original=&/v2-91e8fa2b2ee4bdb5c2f03a_r.jpg&&&p&&br&&/p&&img src=&/v2-164f891e49c41ce1eec2afe2ffdf46ab_b.jpg& data-rawwidth=&752& data-rawheight=&456& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&752& data-original=&/v2-164f891e49c41ce1eec2afe2ffdf46ab_r.jpg&&&p&&br&&/p&&img src=&/v2-1b8d1bcc3a7c6c789a7f25_b.jpg& data-rawwidth=&791& data-rawheight=&453& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&791& data-original=&/v2-1b8d1bcc3a7c6c789a7f25_r.jpg&&&p&&br&&/p&&img src=&/v2-ef24cce9d6cbb_b.jpg& data-rawwidth=&806& data-rawheight=&454& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&806& data-original=&/v2-ef24cce9d6cbb_r.jpg&&&p&第一，我先要问一下：&/p&&p&&b&作词明确说该歌曲原本是为《大英雄郑成功》准备的吗？&/b&&/p&&p&&b&作词明确说该歌曲原本是为《大英雄郑成功》准备的吗？&/b&&/p&&p&&b&作词明确说该歌曲原本是为《大英雄郑成功》准备的吗？&/b&&/p&&p&&b&张甚至都没说原歌曲是为一部古装片准备的&/b&&/p&&p&好，既然，张宏光说是先做好的歌，后被搁置，然后被康熙王朝所采用，那中间肯定有个时间差。也就是说，明粉们所说的《大英雄郑成功》必须是比康熙王朝要早一些的剧作，才有可能是有时间让这首歌搁置一段日子&/p&&p&但事实上，据康熙王朝的出品人刘大印表示，康熙王朝早在2000年8月就已经完成拍摄任务转入后期制作，2001年初央视以3000万人民币的价格买下版权，那么寻主题歌应该是2000年下半年在后期制作中完成的。&/p&&blockquote&经过不懈的努力，电视连续剧《康熙王朝》终于在２０００年８月关机，转入后期制作。２００１年，中央电视台以３０００万元的价格，将《康熙王朝》的国内和海外的版权都买下了。并于２００１年１２月３日，在中央电视台８套黄金时间播出。&/blockquote&&p&资料来源：&a href=&///?target=http%3A///p/%3Fpids%3DPl_Official_CardMixFeedv6__4%26amp%3Bfeed_filter%3D2& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&Sina Visitor System&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&/p&&p&而《大英雄郑成功》呢？2000年12月才在福州开机，第二年3月停机，后期又差不多是半年多，这么算下来，等大英雄郑成功制作完毕准备送审的时候已经，康熙王朝早就过审且定档准备开播了。目前网络上找不到详细的信息，正好手头有一份2001年《中国电视报》的旧报纸，上面是这么说的：&/p&&blockquote&为纪念郑成功收复台湾340周年，《大英雄郑成功》确定为2002年中央电视台一套黄金档电视剧重点剧目，于日在福州开机，在福州主要拍摄有关台湾的场景。&/blockquote&&p&读出重要信息了吗。也就是该剧的制作是为了纪念郑成功收复台湾340周年（即2002年，郑成功成功收复台湾是在日，即南明永历16年，大清康熙元年，这一天荷军正式向郑成功投降），当年这类纪念活动有很多&/p&&p&&a href=&///?target=http%3A//.cn/GB/shizheng/252/7341/& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&人民网――时政――专题&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&/p&&p&也就是说就算没有广电使绊子，该剧最早也只能是在2002年上映。实际上该剧最早定档也是2002年12月首播&/p&&img src=&/v2-c79daf3ee2adaeb15e6e0fb_b.jpg& data-rawwidth=&562& data-rawheight=&404& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&562& data-original=&/v2-c79daf3ee2adaeb15e6e0fb_r.jpg&&&p&&a href=&///?target=http%3A//.cn/m//.html& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&《大英雄郑成功》即将亮相 何家劲又当“英雄”&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&/p&&p&这样看来，康剧的制作完成时间要早于郑剧，这个时间差。康剧在转入后期制作，寻找主题曲的时候，郑剧还没开拍，甚至演员都还没定呢，哪里来的时间差？难道张宏光未卜先知，在郑剧还没筹划的时候就专门为其创作了主题曲？&/p&&p&唉，&b&所谓谣言动动嘴，辟谣跑断腿。&/b&&/p&&p&&b&解释了这么多，这类低级谣言可以休止了吧。如果你还想以讹传讹，那不是脑发育不全，就是心存歹意了。&/b&&/p&&p&不过看这位小号的名字&/p&&img src=&/v2-6fb8e2d7840fd64dbcbc964eba5662b7_b.jpg& data-rawwidth=&765& data-rawheight=&247& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&765& data-original=&/v2-6fb8e2d7840fd64dbcbc964eba5662b7_r.jpg&&&p&嗯，您就准备再次被销号吧&/p&
首先，何家劲版的《大英雄郑成功》并没有被禁播，央视官网上就能看到另外，别再传《康熙王朝》主题曲原是为《大英雄郑成功》所做的了，之前是因为有个叫张俊以的自称是该首歌曲的作词，说原本不是为康熙王…
这套装束渊源应该是唐宋皇帝的幞头、襕袍。&br&&br&天皇戴的“立缨冠”是幞头流传至日本经过自身发展后的变体之一。&br&&br&《云麓漫钞》：“五代帝王多裹&b&朝天幞头，二脚上翘&/b&。”《宋史 舆服志》“&strong&幞头&/strong&，一名折上巾，起自后周，然止以软帛垂脚，隋始以桐木为之，唐始以罗代缯。&b&惟帝服则脚上曲，人臣下垂&/b&。五代渐变平直。国朝之制，君臣通服平脚，&b&乘舆[指皇帝]或服上曲焉&/b&。”&br&&br&吴越国王钱氏祖像轴（明代摹本）浙江博物馆藏。头戴朝天幞头，后部两脚向上。&img src=&/ef13fd1267_b.jpg& data-rawheight=&700& data-rawwidth=&389& class=&content_image& width=&389&&&br&明代帝王翼善冠（折角向上巾）仍存遗意，帽后两脚（角）向上，故又称为“冲天冠”。&br&明成祖常服像和明定陵出土翼善冠示意图。&img src=&/56d3bca558347ccdb8bb_b.jpg& data-rawheight=&627& data-rawwidth=&500& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&500& data-original=&/56d3bca558347ccdb8bb_r.jpg&&&br&&img src=&/534c98d731cf3ad_b.jpg& data-rawheight=&600& data-rawwidth=&449& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&449& data-original=&/534c98d731cf3ad_r.jpg&&日本来自幞头脚（角）的“缨”经演化只保留了一枚，天皇所戴者向上直立，仍保持“朝天”“冲天”的特征。&img src=&/6af8dee7b5d_b.jpg& data-rawheight=&502& data-rawwidth=&456& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&456& data-original=&/6af8dee7b5d_r.jpg&&&br&最外层表衣“黄栌染御袍”系来自唐宋的襕袍，再经自身演变后形成。&br&&img src=&/921a199129_b.jpg& data-rawwidth=&1113& data-rawheight=&1078& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1113& data-original=&/921a199129_r.jpg&&&br&唐宋襕袍是一种不开衩的圆领袍，因其下摆拼接有横向的“襕”而得名。日本将其称为“缝腋袍”，经演变后除了圆领大襟右衽、下摆接横襕、不开衩等特征仍保留外，裁剪和形制同中国都有了不少区别。其黄中略偏红的黄栌染色就是隋唐以来逐渐成为皇帝专属服色的赭黄色，袍面装饰桐竹麒麟凤凰暗纹为日本制度。&br&&br&唐墓壁画中的襕袍&img src=&/72083e10bae2dd413ddaa5fbee7e4c7c_b.jpg& data-rawheight=&1345& data-rawwidth=&600& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&600& data-original=&/72083e10bae2dd413ddaa5fbee7e4c7c_r.jpg&&宋太祖画像中的襕袍&img src=&/6dab34deef38d_b.jpg& data-rawheight=&1231& data-rawwidth=&1097& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1097& data-original=&/6dab34deef38d_r.jpg&&日本天皇“黄栌染御袍”的襕&img src=&/83b84ffb09c4cd2ae3fe9fd624f30dee_b.jpg& data-rawheight=&764& data-rawwidth=&832& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&832& data-original=&/83b84ffb09c4cd2ae3fe9fd624f30dee_r.jpg&&&br&束腰之带称为“石带”，来自唐宋的单挞尾革带。&br&&br&奈良正仓院的早期革带（已断裂），非常标准的唐代形制。&img src=&/850eacd4bf8cf3c26feb8b7cf1c9c15f_b.jpg& data-rawheight=&778& data-rawwidth=&1054& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1054& data-original=&/850eacd4bf8cf3c26feb8b7cf1c9c15f_r.jpg&&盛唐襕袍复原（图片来自“中国妆束”），可见腰间革带的系束方式。&img src=&/e83f56b196a9d755130a_b.jpg& data-rawheight=&557& data-rawwidth=&600& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&600& data-original=&/e83f56b196a9d755130a_r.jpg&&&br&晚期的日本石带，这是革带传入日本经过较大演变后的面貌，皮革部分给分成两段，束腰时都位于后身，前身以绳系结。不论结构和还是系束方式都已和中国的“祖型”完全不同。&img src=&/b540d582b2aed5f7bf199_b.jpg& data-rawheight=&771& data-rawwidth=&1055& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1055& data-original=&/b540d582b2aed5f7bf199_r.jpg&&明仁天皇御石带&br&&img src=&/267cecd2fa4b9_b.jpg& data-rawwidth=&1565& data-rawheight=&711& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1565& data-original=&/267cecd2fa4b9_r.jpg&&&br&系束状态下的晚期日本石带，在后部仍然力图模拟唐宋革带挞尾绕插状态的外观。 &img src=&/ba975d13c1e2_b.jpg& data-rawheight=&338& data-rawwidth=&450& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&450& data-original=&/ba975d13c1e2_r.jpg&&&br&天皇搭配黄栌染御袍穿用的彩色织物制作的鞋履，与唐宋绘画中搭配圆领袍衫的黑色无纹六合靴不符（但宋代皇帝常服中有搭配鞋履的“履袍”，不能确定是否与之有渊源）；御袍下内衬“下袭”（日本服装名）后摆拖地的长“裾”也是出自日本创制，非中土所有。&br&&img src=&/8f6e969bb257b4e5234c_b.jpg& data-rawwidth=&661& data-rawheight=&479& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&661& data-original=&/8f6e969bb257b4e5234c_r.jpg&&&br&明清小说里出现的帝王典型形象就是头戴冲天冠、身着赭黄袍，日本天皇这套装束虽然已发展出了鲜明的本土风格，但仍然还是符合这个描述的。&br&&br&台北故宫藏明英宗像，和日本天皇黄栌染御袍装束系经若干年同源异流的最终演变结果。&img src=&/75ede21580fac2b_b.jpg& data-rawheight=&800& data-rawwidth=&660& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&660& data-original=&/75ede21580fac2b_r.jpg&&&img src=&/58772fe38bedfdcb2eee52_b.jpg& data-rawheight=&828& data-rawwidth=&600& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&600& data-original=&/58772fe38bedfdcb2eee52_r.jpg&&------------------&br&另，日本天皇原本最高级别的礼服也是来自中国并经自身演化后的冕服，衣、裳饰十二章纹，但在明治时期被废弃。
这套装束渊源应该是唐宋皇帝的幞头、襕袍。 天皇戴的“立缨冠”是幞头流传至日本经过自身发展后的变体之一。 《云麓漫钞》：“五代帝王多裹朝天幞头，二脚上翘。”《宋史 舆服志》“幞头，一名折上巾，起自后周，然止以软帛垂脚，隋始以桐木为之，唐始以罗…
宁当平成豚，不附大和魂。
宁当平成豚，不附大和魂。
&p&摩洛哥阿拉维王朝（1666年至今） 的第二代苏丹穆莱·伊斯迈尔·伊本·沙里夫（），在位55年，终年80岁，文治武功都很有成就。&/p&&p&最出名的就是他有525个儿子，342个女儿。在1721年的时候他第700个孩子（带把的）出生……&/p&&p&羊肉多吃能壮阳~&/p&&br&&img src=&/v2-daabe2bd9d30bde83fa28141_b.jpg& data-rawwidth=&220& data-rawheight=&270& class=&content_image& width=&220&&
摩洛哥阿拉维王朝（1666年至今） 的第二代苏丹穆莱·伊斯迈尔·伊本·沙里夫（），在位55年，终年80岁，文治武功都很有成就。最出名的就是他有525个儿子，342个女儿。在1721年的时候他第700个孩子（带把的）出生……羊肉多吃能壮阳~
&img src=&/a3af5a467e3d0be40d154dab8aec57b0_b.jpg& data-rawwidth=&600& data-rawheight=&401& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&600& data-original=&/a3af5a467e3d0be40d154dab8aec57b0_r.jpg&&&br&在日语当中，有着一个叫做“&b&顏役&/b&”的词。字面理解，“颜”即指颜面，脸面，往大了讲叫做尊严，威望。在一方土地，为当地人们的冲突纠葛进行仲裁，以威望服众，这便是所谓颜役的角色。&br&&br&一方水土养一方人，自江户时代以来，真正能够为民解难的非是那些庙堂之上的幕政高官，往往是在民间深得人心的江湖人士。他们帮扶邻里，仗义任侠，一来二去也就成了一条街，一座町，一城市的“颜役”，活跃于太阳光下永远照耀不到的地下世界——暗黑街中。&br&&br&颜役在他的那条街上，也从过去一直走到了现在。&br&================&br&我们现在提到日本的组织犯罪团体，大多都会以“&b&ヤクザ&/b&（yakuza）”之名来指代。不过&b&ヤクザ&/b&一词，总归可以有三种解释：&br&&br&1. 无赖，流氓，百无一用的人，纯贬义词。&br&2. 组织犯罪团体的总称，多用于现代的文化产物之中，如“&b&ヤクザ映画&/b&（黑帮电影）”、“&b&ヤクザ浪曲&/b&（黑帮浪曲）”。&br&3. 特指日本犯罪团体之中，以&b&博打&/b&（赌博业），&b&的屋&/b&（市场）或&b&建业&/b&（建筑业）等传统产业为命脉的一个派系（当然除此之外还有许多分类方式，此处仅以主要产业的区别来进行划分），是传统的ヤクザ。&br&&br&我们下文主要讲的，便是这其中的第三种。&br&&br&&b&一、日本黑帮的发展历史&/b&&br&&img src=&/1d4d0b8f06daeb2ecbaeff9a68c418b4_b.jpg& data-rawwidth=&640& data-rawheight=&387& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&640& data-original=&/1d4d0b8f06daeb2ecbaeff9a68c418b4_r.jpg&&&b&1.江户时代后期——明治时代初期：火消、博徒与的屋&/b&&br&&br&1657年，一场大火把江户里外里烧掉了三分之二，死者共达数万人之众。&br&&br&原本幕府的消防系统是仅针对将军本城与武士屋敷的，消防人员也由武士构成。城内的消防队伍由幕府的老中与若年寄来调度，大名来自行组织旗下武士负责城外各自的武家屋敷。但是对于城下的民家街町，幕府基本不予负责，只由町人自行应对。不过在这场大火以后，幕府对消防制度重新进行了整顿与编排，消防重心开始一步步移向市民，最终在十八世纪初的享保改革期间，幕府正式成立了“町火消”，听从奉行所的调配，主要负责于民间的安全工作，汇合了原本民间的一些消防公会组织，成员也均由普通市民组成。&br&&br&对于町人阶级而已，町火消乃是一个千载难逢的就业机会。于是大批原本就没有个正经差事，整日游手好闲的无赖，或者是刚刚从监狱释放，一时找不到工作的社会人士就加入了町火消的队伍。町火消听属于町奉行的调遣，下设有各火消分组，组长称为组头，往上还有总头领称为头取。当时的日本房屋多为木质，防卫性不高，故而火灾频发，而此也被町人视作是无法躲避的天谴。然而，当灾情发生的时候，那些完全没有现代化条件的町火消也会义不容辞地奔赴火场，以血肉之躯救人安危，拆除危房。在无数次的出生入死中，町火消的成员之间也结下了生死之间的手足情谊。本就鱼龙混杂，江湖习气的人群之中渐渐地形成了结义之风，下级与下级之间结为义兄义弟，头取与成员之间又结下了父子情分。&br&&br&久而久之，在长期的发展之后，町火消在民间的威望日益增加，除了日常的消防工作外，他们还会对店铺治安进行一定程度的维持，在自势力范围内若是遭遇外来势力也会发动抗争对抗外敌。火消也和与力（警察），力士（相扑）被并称为“江户三男儿”，是每一个江户子共同憧憬的英雄队伍。而其头领，自然也成为了民间公认的“颜役”。&br&&br&町火消有着正当的职业，于官于民皆颇有威望，他们无疑是能够安心生活在阳光下的一群人。相对，总有人要在社会的阴影处推动着时代。&br&&br&自古以来，关东民风剽悍，尚武任侠之风盛行，当中就少不了爱逞凶斗狠之人。而又因为此处经济繁荣而又临近各藩，所以适合非法之徒立足。他们往往因为各种原因被迫流落异乡，有的是生计所迫，有的是秽多非民，其中也有大批的在逃案犯与好吃懒做的流氓。因为污点问题，他们在当地取不到一份合法正当的工作，于是主要就靠赌博为营生，这便是&b&博徒&/b&的来历。这些居无定所，匆匆渡世的浪子，又叫做&b&渡世人&/b&。&br&&br&历朝历代，赌博都是受到政府明令禁止的，江户时代也不例外。在江户时代前期与中期，由于政府治安管制严格，博徒们只能在穷乡僻壤的村庄，或是三教九流混杂的宿场后台开设小赌场。不过在接下来的一百多年之间，幕府与武家的权威力减弱，从而导致政府的能力下降，博徒与赌场开始在各处的都市与乡间涌现。这些腰佩胁差，屋藏铁炮，动辄数十人的博徒集团，以各自的赌场为据点，形成了一套上下分明的”帮规制度“：&p&&b&· 贷元&/b&：博徒系集团的最高负责人，旗下掌管一处或多处赌场，名望高者多为地方颜役。&/p&&p&&b&· 代贷&/b&：贷元旗下的干部，负责对一家赌场的实际管理工作。&/p&&p&&b&· 中盆&/b&：代贷的助手，负责人事调动，协助代贷工作。&/p&&p&&b&· 出方&/b&：集团内部的实际力量，下可派遣博徒执行任务。&/p&&p&&b&· 三下&/b&：博徒集团的基层人员，平时负责赌场内部基本工作，如跑堂，门卫。&/p&&p&在集团式的组织中，成员之间依然靠结拜之情来牵绊彼此的关系。选一良辰吉日，面对天照大神，八幡大菩萨与春日大明神三尊神像，以三社讬宣之名，燃一纸生死誓文，众博徒把酒共饮。饮了这杯酒，双方交换酒杯，众人便算是在神明面前结下了情义。此后，帮中长者说黑便是黑，说白就是白，晚辈绝对不可抵抗冲撞，否则即为“不仁义”之举。而成员擅自背离组织，背叛首领，将会被冠以“亲不孝”之名被地下世界通缉。&br&&br&除去被称为“渡世人”的博徒之外，另一大民间社团“&b&的屋&/b&”，也一直在社会上活跃着。&br&&br&所谓的屋，广义上是指与农事祭祀等活动相关的露天商户，因以神农为信仰，故又得名&b&庄稼人&/b&。他们实际上本来是街道上的商户，但一些人在家大业大了以后，就开始依靠自己的声望来收取门客作为附庸，称为”庭主“。往往有杀了人逃命的渡世人，因身无钱财而走投无路，这时庄稼人往往会对其伸出援手，供其吃住，此乃“一宿一饭之仁”。按照规矩，受恩的一方应不惜一切代价来为主人报恩，否则即为不义。以这种方式，一些大商人在拥有了自己的黑色势力以后，便开始对市场进行垄断。&br&&br&的屋的组织同样以交杯仪式确立的亲缘关系作为组织成员的牵绊，但由于信仰神农，的屋系集团在结义要拜神农皇帝，献上供品贡酒，燃起十二枚蜡烛，才能使“神明开眼”。&/p&&br&&br&&p&以当代的社会观念来看，黑帮结社是公众的敌人，是社会的毒瘤。但在时局动荡的江户时代后期，能够恪守原则，坚持仁义的他们，成为了当地百姓的领袖，是一方土地的颜役。因此，无论是火消还是博徒，是渡世人还是庄稼人，他们在那个年代有一个共同的名字——“&b&侠客&/b&&/p&（きょうかく）”。&br&&br&侠之大者，为国为民，在平民的眼中，这些东瀛的侠客们也同样以自己的方式贯彻着义理。如上野国大侠客&b&国定忠治&/b&，于天宝饥荒时开仓济民，平民百姓感恩戴德，直到现在依然设立着“忠治祭”；上野另一巨头&b&大前田英五郎&/b&，好结交天下志士，若有斗争则必出面制止，民誉其为“和合人”；骏河的“东海第一总长”&b&清水次郎长&/b&，平日好周济邻里，明治维新后个人出资在家乡开办学校和医院，被政府誉为“日本第一侠”……在政府公信力日益下降的时代，这些能够直接为民解难的人物就成为了民间的草根英雄，由此也衍生出了与之相关的一系列的民间话本，歌舞伎剧种，浪曲以及落语等文艺创作，它们作为行业内传统的经典作品，一直流传到了现在，形成了别具一格，富有乡土与人文气息的侠客文化。&br&&br&在任侠剑戟片《座头市》中，主人公座头市就曾亲口说出“正因身为渡世人，才更应遵守做事的原则。”虽然在后世的评价中体面风光，但留名之人往往是那些大人物。对于平凡的江湖中人而已，他们的生活是非常辛酸的，其中有不少人都是家乡饥荒私自逃生的难民，也有因祖先之故低于四民之下的秽多非人。对于找不到一个正当工作的他们来说，唯一的生活来源就是靠人接济，受下“一宿一饭之恩”——当然，他们自然是还不起的。但是正因这一份亏欠感，他们才会时时约束自己，遵守原则，最终形成了属于他们自己的“任侠道”。&br&&br&================&br&&img src=&/fac2ae5bac_b.jpg& data-rawwidth=&600& data-rawheight=&400& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&600& data-original=&/fac2ae5bac_r.jpg&&&b&2.明治时代——昭和时代初期：土建业与总会屋的兴起&/b&&br&&br&曾经在江户末期，有一位名叫黑驹胜藏的甲州侠士，意欲登上历史舞台，投身于政治之中，以尊王攘夷为号，与倒幕派站在了一起。在戊辰战役中，他本人也加入了赤报队，为新政府军的前进先行开辟道路。但在革命胜利之后，赤报队一众人因莫须有之罪被新政府抹杀，黑驹胜藏亦在其列。明治维新后，随着黑驹胜藏的死亡，以及西化之风的兴起，以往的侠客时代也正式被封存在了历史之中。&br&&br&在新时代的社会发展中，以往“天高皇帝远”的西国因占据着多处海运优势，在几十年之内迅速繁荣了起来，新兴行业也不断地吸引着社会上的待业人群，如码头业，运输业，以及土&b&建业&/b&。所谓的土建业又叫&b&建设业&/b&，实际上是建筑业。在城市化的过程中，建筑业始终是利润较高的行业。因此为了赚钱谋生，许多人纷纷投身其中，于是这些人中自然就免不了会有破坏规则的人，以暴力等非法手段强包工地，或是扮演中介的角色赚取利益，在产业做大后，他们就成为了偏安一隅的势力，以建筑会社为形式，以建筑业为核心而存在，即新时代的“&b&土建業系ヤクザ（土建业系帮派）&/b&”。在土建业中，一个人从两手空空，打拼到盆满钵满，看上去虽然有些虚幻，但的确是近代那些风险家们人生经历的写照。&br&&br&日本近代的政客吉田矶吉，最早就是土建业系的帮派分子，他同样被认为是日本现代化黑帮的始祖，时人称之“吉田老大”。吉田是九州福冈人士，其父是脱了藩的浪人，一生贫困清苦。在吉田幼年时，其父母双亡，吉田就开始在远贺川一代跑船，为人拉煤。不甘默默无闻的他随后在当地与黑道，商人等三教九流中周旋，于是进入了土建业，开设了八幡制铁所，与其他势力进行角逐。最终成功做大，以金钱打通了政界，于1915年竞选众议员成功，自此迈入了政界。&br&成为了政客的吉田开始将手伸向了北九州对面的山口县，当时正逢宪政会与政友会两个政党互相对立，吉田暗中与宪政会达成一致，企图拿下此地。然而山口县当地的黑帮分子保良浅之助深深感到了威胁，与吉田势力相当的他与政友会的议员取得联系并投身到了政友会中，与吉田在明处和暗处均展开了对立之势。&br&&img src=&/3b43fad81f77c7cf3fc3df38e40ffd9b_b.jpg& data-rawwidth=&396& data-rawheight=&282& class=&content_image& width=&396&&（左：吉田矶吉；右：保良浅之助）&br&面对旗鼓相当的对手，二人在各自的任期内始终都没有分出胜负。但有趣的是，在斗争的过程中，二人均把山口县视为自己的地盘来治理，使得当时的山口县治安甚好，为此山口县居民将这二人并誉为“双侠”，还塑了雕像。然而在吉田逝世多年后，其组织势力也面临瓦解，手下大岛秀吉被自己的部下山口登刺杀，后者将自己的势力独立了出去，即一直延续至今的山口组。&br&&br&此时此刻，土建业同样也在关东迅速发展着，由此也滋生了一系列的黑帮社团以及帮派冲突。如1922年东京，土建业系集团大日本国粹会与大和民劳会，因手下成员纠纷事件而展开了帮派战争，伤亡者达上百人。同在东京，1939年，土建业系帮派关根组与神奈川的堀井一家发生金钱冲突而开战，斗争中动用了四十余把枪支，故影响较为恶劣。&br&&br&然而关东爆发的数次帮派冲突，尽管形势严峻，场面激烈，但最后总能以双方和解告终，这一切都与一位名为武部申策的男人有关。武部年轻时是政治狂热分子，数起与政治相关的暴力事件都与他有关。几年后与东京的生井一家交好，并与头目古河吉交杯结拜为兄弟，同年获得信任自行创立了武部组，此后一直到去世，他一直致力于为当地的黑帮冲突进行仲裁，获得了很高的威望，手下门徒达三千人，与政界几任的总理大臣都有所联系。&br&&br&而此人强大势力的来源，正是靠着“&b&总会屋&/b&“。&br&&br&所谓的总会屋，本意可理解为在一个公司企业（株式会社）中，利用职权进行受贿或者不正当商战的股东。但随着黑势力的逐步渗透，总会屋也就成为了黑帮分子得以跻身于商业来牟利的新组织形式。这些新兴的总会屋，虽然同处于黑道，但它要比传统的博徒，的屋和土建业更要“商业化”一些。博徒有赌场，的屋管市场，土建业要靠工地，各有各的生存核心，而总会屋的核心就是“拿人钱财，替人消灾”。他们会受人雇佣与人合作，以公司的形式对其他势力进行打击，小到商业竞争，大到党派冲突，一切都少不了总会屋的身影。&br&&br&大致来讲，根据目的要求的不同，总会屋也有不同的形式，举例如下：&br&&ul&&li&&b&攻击屋&/b&：以自身的势力来对企业内的不同派阀，以及与客户敌对的势力发动不同形式的攻击，某些情况下这会导致一场帮派战争。事后总会屋以谢礼的名义来收取报酬。&/li&&li&&b&进行屋&/b&：多见于政治斗争中，受政客委托后以自己的影响力来干涉民间的立场，为政客拉票，扶植某人上台都在此职能之内。比较具有代表性的例子是日本社会至今仍存在的右翼性团体。此外，总理大臣岸信介的上台也与之有关，下文会继续提到。&/li&&li&&b&仲裁屋&/b&：在收取一定费用后，专门负责仲裁势力之间矛盾的总会屋。具有代表性的便是上文的武部申策。&/li&&li&&b&总会荒屋&/b&：“总会”是股东大会的意思，而总会荒屋的任务就是以一切手段扰乱目标企业的股东大会，进而搞垮对方。昭和时代著名的“东洋电机电视事件”就出自其手。&/li&&/ul&自武部申策率手下成功抢夺了电力会社后，黑帮总会屋的制度也正式由其创立了下来。由此，土建业系，总会屋系与传统的博徒系，的屋系开始融合，组长——若头——若众制度成立，现代化的黑帮形式自此成型。&br&================&br&&img src=&/0cd7b58e0c3b0aa167ba850dd2b95818_b.jpg& data-rawwidth=&597& data-rawheight=&413& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&597& data-original=&/0cd7b58e0c3b0aa167ba850dd2b95818_r.jpg&&&b&3.战后时期——七十年代：暴走的愚连&/b&&b&队&/b&&br&&br&1945年，昭和天皇宣告无条件投降，日本正式战败。&br&&br&在整个二战期间，除去广岛与长崎遭受的核爆之外，日本近乎全土也同样遭到了猛烈的空中轰炸，城市设施严重损毁，几近瘫痪。无数居民无家可归，流离失所，进而使得社会上犯罪滋生，暴徒横行。面对日益攀升的犯罪率，已经没有足够警力动员的政府，将相应地区的治安与市场秩序几乎全权交给了在此盘踞多年的地头帮派，由这些群众基础深厚的颜役们来亲自治理，自然要比放任自流好得多。&br&&br&然而在此时治理治安绝非易事，此时的社会又爆发出了新的危机。一些投机的亡命之徒趁着时局动荡，在光天化日之下公然抢劫，杀人，在社会上为非作歹。其中一大部分是在战前地位低人一等的在日朝鲜人与华侨，此时以战胜国民自居，将倒行逆施视作是对战败国的制裁。此外，从战争上退伍归来的老兵，回国就遭遇了冷遇，难以养家糊口，所以也跟着做起了伤天害理的事情。随着社会的重建，这些战后而起的暴徒也开始结成了组织，即战后的&b&愚连队&/b&，一直延续到了现在。愚连队主要有如下分支：&br&&ul&&li&&b&暴走族&/b&：暴走族相当于飞车党，但其中有非法组织成员，却也有普通的机车爱好者，此处仅指代非法层面。暴走族通常由底层的小混混充当，常常结伴而行，极易引起市民恐慌。在七十年代，随着机车的价格大幅降低，暴走族的数量相应地也开始增加，同时期社会上爆发了多起暴走族抗争事件，影响恶劣，也因此暴走族一词成为了愚连队的代名词。&/li&&li&&b&不良群体&/b&：在八十年代后开始频繁出现，多为校园内的不良少年。&/li&&li&&b&Color Gang&/b&：同样主要为社会上的不良青少年组成，以色彩来区分势力，类似于美国洛杉矶的黑人帮派。例如小说及影视剧《池袋西口公园》中的“G Boys”。&/li&&/ul&愚连队本身是不折不扣的黑势力集团，但它与传统的日本黑帮却有着很大的不同。其一，传统的黑帮以赌博业，市场，工地等产业作为主要收入来源，虽然同为非法之徒，但其基本对市民造不成直接伤害，反而在民间还有一定的威望。而愚连队没有固定的产业，以打家劫舍，勒索商铺作为收入的来源，在后期涉足毒品业，在民间是人人恐惧的对象。第二，传统的日本黑帮一直延续了结义的规矩，各自也有”帮规“的束缚，因而组织形式较为严密。而愚连队的组织形式是二元的，上为”&b&兄贵&/b&（大哥）“，下为”&b&弟分&/b&（小弟）“，制度非常简单，这也导致了其无法单独存在的结局。因此，在对日本组织犯罪团体的分类中，单独存在的愚连队与传统黑帮是两个不同的分支。&br&&br&在战后的混乱中迅速崛起的愚连队系组织当属大阪的明友会。在五十年代期间，朝鲜裔黑帮分子姜昌兴通过一系列暴力手段吞并了大阪的小型组织，最终成立了明友会，成员超过了六百人。1960年，因与山口组成员产生冲突，山口组与明友会之间正式开战。山口组一侧人人配备手枪，连续对明友会干部的宅邸进行围攻。仅仅半个月的事件，明友会多名干部被杀，会长姜昌兴也险些遇难。为了平息事端，姜昌兴主动投降，并与旗下干部十五人按照江湖规矩切下了尾指，正式解散了明友会。此战也使得山口组名声大噪，收复了明友会在大阪的全部势力。&br&&br&单独存在的愚连队终究是散沙一样的暴徒，很难成气候，因此愚连队往往最终的归宿都是归顺到黑帮名下。比如在与明友会交战过程中，山口组一侧动用的“杀手军团”柳川组就是归顺的愚连队，后因“战功卓著”其主要干部都被编入了山口组的嫡系组织内部。除此之外也有山口组属下的山健组，同为归顺的愚连队组织，但最终于2015年独立，改名为“神户山口组”。&br&&br&随着愚连队对原传统黑帮组织的渗透，似乎残暴好斗的习气也被带进来了一样，日本黑帮渐渐有别于几十年前的“义侠”形象，开始被民众排斥，其中为代表的依然是关西的黑帮组织。江户时代就延续下来的，由侠客清水次郎长创立的”清水一家“一直都是当地居民的民间领袖，后被山口组花钱买去名号，引发当地居民的强烈不满；广岛市的山村组与打越会在互相抗争的时候误杀平民，导致了全社会的抗议，政府也因此开展了多次打黑除恶的行动。其中，以山口组为代表的黑帮组织，开始将势力扩展到了毒品业，走私业以及卖淫业等领域，势力如日中天，彻底告别了百年前的任侠形象。&br&&br&================&br&&img src=&/bc63faf891a0ab361fd767ec021cc5c4_b.jpg& data-rawwidth=&600& data-rawheight=&391& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&600& data-original=&/bc63faf891a0ab361fd767ec021cc5c4_r.jpg&&&br&&b&4.八十年代——九十年代：先兵企&/b&&b&业与灰色集团&/b&&br&&br&&br&八十年代后，与日本“泡沫经济时代”同期，社会上兴起了一种新的企业类型——“&b&先兵企&/b&&b&业（&/b&&b&フロント企業）”&/b&。所谓的先兵企业的形式与普通的企业没什么不同，工作的职员也一样，都是定点上班，按时打卡。但是实际上，先兵企业的幕后总裁，竟是由黑帮人士充当的。&br&&br&此时距离警方全国打黑的“顶上作战”专案行动刚刚不久，风声正紧，各地势力也不得不刀枪入库，闷声发财。非法的生意越来越难做，正赶上民众疯狂追求商业的狂潮，迫不得已之下，极道分子们决定跟风进入经济社会，用合法收入来养不法分子，各个帮派随即联系合伙人来共同创办公司。这些第一批试水下海的黑道分子，后被称为“&b&企业舍弟&/b&”，其企业也得名为“&b&先兵企业&/b&”，以表先驱之意。&br&&br&这并非是黑帮第一次参与商业活动。古早时候有的屋，有总会屋，不过那时的黑帮收入基本靠勒索来获取，而先兵企业不同。简单而言，先兵企业是完全由黑帮一手创立的产业，其关键人物也与黑帮有染。表面上，先兵企业的商业活动中不会有任何非法之举，收入也完全合法。但实际在最终取得收益时，先兵企业要在总收入之内给上级的黑帮组织大量的分红，它同样也会成为黑帮组织的一条洗钱渠道。总之，先兵企业是由黑帮组织一手创办，在企业取得收益时再榨取金钱的提款机。&br&&br&从成因来看，先兵企业是政府打黑以及社会压力下催生出的产物，合法的会社形式以及隐蔽的幕后关系，无一不是黑帮组织运行失败的退路之策。然而，一直到了今日，先兵企业不仅始终存在，而且还向着不动产，餐饮，艺能以及金融等多种方向不同扩展，已经成为了当今日本黑帮组织收入的最主要来源。因此，金钱取代了以往的人情关系，成为了黑帮组织内最有力的话语权，能者居高位，无用者被破门逐出，老派的仁义精神渐渐消亡。&br&&br&除了传统黑帮之外，愚连队系帮派也开始试图将自己通过公司化来完善组织，由此形成了另一支势力——“&b&灰色集团（半グレ&/b&&b&集団）&/b&”。&br&&br&正对应传统黑帮与愚连队的行事区别，先兵企业与灰色集团同样是大相径庭的。在传统黑帮以合法形式避风头时，灰色集团开始接手非法产业，与传统黑帮形成对立之势，其中最为主要的一项产业就是诈骗。在2004年，随着冒充诈骗（&b&オレオレ詐欺&/b&）等罪被政府正式确立之后，通过彻查，警方查到了与灰色集团相关的多起诈骗事件，其中最为著名的就是位于东京的原暴走族集团“关东联合”，除诈骗之外还涉嫌聚众斗殴，杀人等多项罪名。&br&&br&================&br&&img src=&/da102475ddea_b.jpg& data-rawwidth=&640& data-rawheight=&385& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&640& data-original=&/da102475ddea_r.jpg&&&br&&b&5.九十年代——现在：暴力团与暴对&/b&&b&法&/b&&br&&br&&br&1991年，日本政府正式颁布了&b&《对暴力团成员不当行为防范及相关法律》&/b&，又名“&b&暴力团对策法&/b&“，简称”&b&暴对法&/b&“。法令2条2号指出，”以集团性频繁实施暴力非法行为的组织团体“即为&b&“暴力团”&/b&。从这部暴对法出台以后，暴力团一词开始在全国范围内正式被官方使用，指代包括传统黑帮以及愚连队在内的一切犯罪组织。不仅如此，包括涉黑嫌疑企业，结社组织，前科犯者也都将会时时刻刻在政府的监管之下过活。&br&&br&经过一直以来的全国范围内的统计与搜查，日本政府官方根据各暴力团的规模，机构以及暴力程度，对其做出了不同程度上的划分：&br&&ul&&li&&b&非指定暴力团：&/b&人数较少，规模较小，势力较弱，基本对社会构不成太大威胁的暴力团，在整个日本全国的暴力团组织中所占比重最小。例如只有五十人的竹中组（位于冈山）以及只有三十人的松浦组（位于兵库）。&/li&&li&&b&指定暴力团：&/b&与非指定暴力团相对，是人员众多，组织严密的黑帮组织，大多都是经营多年的老牌黑帮，如山口组，住吉会以及稻川会。受到政府警方严密的监视，一经犯罪即被追查。不过当指定暴力团因帮派冲突等变故势力衰退时，会被政府除名，转为非指定暴力团，从而警方的视线也将转移。&/li&&li&&b&特定危险指定暴力团：&/b&持有枪械，炸药等危险物，对公众安全具有极大威胁的指定暴力团。&/li&&li&&b&特定抗争指定暴力团：&/b&正处于帮派战争中的指定暴力团，性质最为恶劣，帮派战争结束后将从中除名。&/li&&li&&b&准暴力团：&/b&与常规暴力团相比组织相对松散，势力较弱的团体，因具有一定的社会危害性同样被列为政府的打击目标。准暴力团通常由愚连队组织，不良少年团体，诈骗组织灰色集团构成。例如关东联合，大田联合以及各种包括华人黑帮在内的外国人黑帮。&/li&&/ul&二十一世纪以后，日本各地政府又在各自的行政区内纷纷实行了暴力团排除条例，以法律形式彻底断绝暴力团的财路，例如强制禁止银行贷款给暴力团机构，禁止上市公司与暴力团有资金往来，以及严密监视指定暴力团成员包括亲属在内的相关人物。另外，政府开始训练“身边警戒员”，加强治安密度。而在社会生活上，一些旅店禁止暴力团成员入住，公共澡堂禁止暴力团成员入内……暴力团俨然已经成为了公众的敌人。&br&&br&与二十世纪相比，二十一世纪后的地方帮派械斗事件大大减少，步步紧逼的打黑政策有效地制止了暴力团的暴力犯罪行为。为了防止被政府抓住把柄，暴力团组织将重心越来越移向了企业经营以及政治结社上面，另一方面试图在社会上营造良好的形象。如神户大地震时山口组向平民援助物资一事对其形象影响较大，甚至在中国媒体上都颠覆了国人对日本黑帮的认知。此外，在中国媒体上广为流传的“暴力团遇到中国帮要报警”的论调也是片面的，其原因在于关东一带（中国帮派在关东居多）的指定暴力团众多，受到警方严密监视无法采取攻击的行动，而华人等外国人帮派多为单打独斗的准暴力团，行动要相对自由。&br&================&br&&b&二、日本黑帮的合法性&/b&&br&&br&我们常常会见到这样的言论：“日本是唯一一个黑帮能够合法存在的国家。”事实上，如此的说法是不妥当的。&br&&br&如果单独来分析暴力团的话，除去其非法元素，首先它是一个组织，是一个结社。而日本宪法的承认了结社自由：&br&&blockquote&&b&集会，结社，言论以及出版等一切行为的自由，均应得到保障。（集会、結社及び言論、出版その他一切の表現の自由は、これを保障する）——《日本国宪法》第二十一条&/b&&/blockquote&因此单纯将暴力团作为一个组织来看，它的存在本身与日本的法律丝毫不犯冲突。因此所谓“日本黑帮的合法性”，实质上是在限制较低的情况下日本结社自由的合法性。所以，“日本黑帮合法“的论调容易让人联想到”日本犯罪合法“，而这是完全错误的。&br&&br&与美国的RICO不同，日本政府对于黑社会的整治是基于罪行而言的，因某人犯罪而进行逮捕。如果没有实在的犯罪记录，暴力团成员也与良好市民&b&基本&/b&无疑。而日本政府专门针对暴力团的暴对法也仅仅是对政府认定的暴力团进行非常严密的监视而已，同样也只能因为其成员犯了罪而因罪被捕。&br&================&br&&b&三、日本黑帮的任侠道&/b&&br&&br&&br&类似于武士道之于武士，是武士阶级的精神内核，日本传统黑帮同样也有“任侠道”。任侠道的精髓在于“仁义”，因此早年的黑帮分子亦有别称为“仁义之士”。&br&&br&所谓的仁义在黑帮的世界实际上是一个非常多元的词语。比如在古早时候，黑帮分子萍水相逢，以江湖中人的身份自报家门，这叫仁义；在江湖中人遭难流离失所时逢人援手，要心存报恩之念，这也叫做仁义；在帮派内部以老大为尊，以兄弟为亲，团结手足，同样是仁义。因此综合来看，老生常谈的仁义，即是不能变的江湖规矩。&br&&br&传统任侠道的内涵主要包括两个方面：“&b&义理&/b&”与“&b&人情&/b&”。所谓义理，即是锄强扶弱，坚守正义，是对帮派组织对外界要秉承的信念。而人情，是帮派组织内部用以牵绊成员之间的联系。传统的帮派组织是以结义的形式来排位置高低的，老大为义兄（兄贵）或义父（親分），成员为义弟（弟分）或义子（子分）。因此，在黑帮的世界里生存就要像在一个传统的大家庭内部一样，父亲说黑就是黑，说白便是白，为子者不得顶撞冒犯。而“人情”，就是要求帮派分子毫无异议地坚守这份人情关系。&br&&br&而在近代以后，随着现代黑帮制度的不断发展，组织的收入越来越多，成员内部也越来越显现出拜金之风。现代黑帮组织越发企业化发展，收入从底层到高层要一级一级向上给出额外分红，称之为“&b&上纳金&/b&”。上纳金交得及时，交得够多，才算是对上级的忠心。而上纳金不足者则为组织的害群之马。组织制度的地位高低不再按照资历决定，而是将生意本领看做是决定性的因素。所谓的“任侠道”早已随着历史彻底消失了。&br&===============
在日语当中，有着一个叫做“顏役”的词。字面理解，“颜”即指颜面，脸面，往大了讲叫做尊严，威望。在一方土地，为当地人们的冲突纠葛进行仲裁，以威望服众，这便是所谓颜役的角色。 一方水土养一方人，自江户时代以来，真正能够为民解难的非是那些庙堂之…
成吉思汗。&br&&img src=&/v2-29bdb9a79eb_b.jpg& data-rawwidth=&581& data-rawheight=&328& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&581& data-original=&/v2-29bdb9a79eb_r.jpg&&&br&&br&第一次看到这个说法是在日奸田中芳树的《中国武将列传》——&br&&br&有一个很荒谬的说法，那是自古从日本流传下来的，说源义经就是成吉思汗。提出这说法的人简直是妄想，根本不足采信。其实，成吉思汗的家系十分清楚完整，当然，以游牧民族来说，有关于其出生年份可能并不十分真确，但至少父母的名字是十分清楚的。 　　&br&源义经就是成吉思汗的说法，基本上就是要把日本给并进大陆的历史之中，追根究，其实就是“蒙古人是不可能征服世界的，有如此伟业的一定是日本人”这类的奇怪思想。首先，正如刚才所言，成吉思汗的家系清楚而完整，不论是父母的名字，还是兄弟的名字，都可以清楚查得，根本没有源义经可以插入的空间。其次，从义经的战法和成吉思汗的战法来看，也是完全不同的，我在前面时也曾经提到过，其重点就在于骑马的集体战策略，这点与义经的战法完全无关。 　 &br&接下来，根据那些主张成吉思汗就是义经之说的人所言，成吉思汗以竹叶龙胆纹为旗，与源氏的旗印相同（关于这一点，海音寺潮五郎先生斩钉截铁地说了“NO”）。也就是说源氏也有一些流派有所谓的竹叶龙胆纹旗，而成吉思汗的纹章和由村上天皇所分出的村上源氏的纹章十分相近。不过义经乃是由清和天皇所分出的清和源氏之流派，为什么他非得要那么可悲地使用村上源氏的旗印不可呢？这就是最好的证据了。如此一来，之前的说法自然不成立，只是这样的论证并不广为人知，因此才造成了许多人的困惑。 　 &br&而最为可笑的，则是那种写超自然神秘文章的杂志所提出之说法。上面说成吉思汗在与人谈话的时候，他的会话记录乃是用汉字所写成的。根据那些相信成吉思汗乃是源义经的人所说“既然成吉思汗是蒙古人，那为什么不使用蒙古文字呢？那是因为他是日本人的缘故”。成吉思汗是蒙古的贵族，当然不可能不会读蒙古的文字才对，然而不管成吉思汗是蒙古的贵族还是蒙古的平民，在那当时，他都是不会读蒙古文字的！为什么呢？因为当时的蒙古还没有文字，因此会话的记录当然就只能使用汉字或是维吾尔文字来写成啰！一直到成吉思汗的孙子，也就是忽必烈的时候，才因为觉得这种情形很糟糕，所以创立了蒙古的巴斯巴文字。这一点在世界史的教科书上一定会有所提及，也因此，提倡这种异说的人，根本究没有好好地读过世界史的教科书。
成吉思汗。 第一次看到这个说法是在日奸田中芳树的《中国武将列传》—— 有一个很荒谬的说法，那是自古从日本流传下来的，说源义经就是成吉思汗。提出这说法的人简直是妄想，根本不足采信。其实，成吉思汗的家系十分清楚完整，当然，以游牧民族来说，有关于…
&p&这个题目问的是：&b& 武田信玄的军事才能和谋略智慧比得过诸葛亮吗？&/b& &/p&&p&正当所有答主围绕这个问题讨论时，下面有个叫 &a class=&member_mention& href=&///people/c& data-hash=&c& data-hovercard=&p$b$c&&@琅邪杨文理&/a& 的答主突然莫名其妙来了一句，日本无正史，还贴出了一段类似游戏太阁立志传风格的人物介绍，说这就是日本的史学成就。&/p&&img src=&/v2-f98f150b196ad7ca3ba7040_b.png& data-rawwidth=&600& data-rawheight=&297& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&600& data-original=&/v2-f98f150b196ad7ca3ba7040_r.png&&&p&看到这个回答后，我的内心反应是这样的：&/p&&img src=&/v2-fd36308d4adce3d6d471a1_b.jpg& data-rawwidth=&600& data-rawheight=&334& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&600& data-original=&/v2-fd36308d4adce3d6d471a1_r.jpg&&&p&就好像我和围裙妈妈在说悄悄话时，小头爸爸突然拿把菜刀冲进来，让我感觉非常惊悚。&/p&&p&这个答主的回答，不仅离题，而且从始至终都是错误的，除了把中文打对，没有一句话说的是对的。首先，日本是存在正史的，并非如琅邪杨文理所说没有正史。这一点，是日本史料学&b&最基础的一个概念，是最基本的常识。&/b&其中，最广为人知的是《日本书纪》、《续日本纪》、《日本后纪》、《续日本后纪》、《日本文德天皇实录》、《日本三代实录》这六部合被称为《六国史》的史书。《六国史》在史书地位上，就是日本的正史。远藤庆太写的《 六国史―日本書紀に始まる古代の「正史」》，书籍名称就直接了当指出，这六部史书是日本的正史。&/p&&img src=&/v2-e11d7a088b5dea7a290bc01c28a3b04a_b.jpg& data-rawwidth=&1299& data-rawheight=&2031& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1299& data-original=&/v2-e11d7a088b5dea7a290bc01c28a3b04a_r.jpg&&&br&&p&松沢裕作在《重野安繹と久米邦武―「正史」を夢みた歴史家》一书中也明确指出，《日本书纪》、《续日本纪》、《日本后纪》、《续日本后纪》、《日本文德天皇实录》、《日本三代实录》这六部史书，就是日本古代的正史。&/p&&img src=&/v2-fc68e1cae9b1bc5ec99430a_b.jpg& data-rawwidth=&3456& data-rawheight=&4608& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&3456& data-original=&/v2-fc68e1cae9b1bc5ec99430a_r.jpg&&&p&如果觉得日文材料说服力不够的话，还可以看看中文材料怎么说的，里面也照样声称《六国史》就是日本的正史……&/p&&img src=&/v2-365b760c921a8a1b02bd9ac_b.png& data-rawwidth=&567& data-rawheight=&203& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&567& data-original=&/v2-365b760c921a8a1b02bd9ac_r.png&&&p&除了上面这六部最广为人知的《六国史》外，日本的正史还有不太为人所熟知的《大日本编年史》，该书由重视实证主义的重野安绎、久米邦武等史家主笔，史事考证具有相当的力度，对于荒诞不羁的说法一律不取，取材相当慎重。记述内容涵盖了日本南北朝、战国时代、江户时代。《重野安繹と久米邦武―「正史」を夢みた歴史家》一书中也明确指出，《大日本编年史》也同样是正史。算上这部，日本少说也存在着七部正史。&/p&&img src=&/v2-21d3da761cf6c1c58617_b.jpg& data-rawwidth=&3456& data-rawheight=&4608& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&3456& data-original=&/v2-21d3da761cf6c1c58617_r.jpg&&&p&在我国的中文著作中，也有文章提到过，《大日本编年史》也是日本的正史。&/p&&img src=&/v2-10be0822bc_b.png& data-rawwidth=&682& data-rawheight=&868& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&682& data-original=&/v2-10be0822bc_r.png&&&p&如果说别人犯错，至少是摸过史料原文，还情有可原。而琅邪杨文理连日本史料学的基本常识都不懂，还没入门就栽了大跟头，就急不可耐得批判日本的史料学，这正说明了时下反日心态的病态，已经不能建立在事实基础之上了。正所谓一句话露底，从琅邪杨文理的回答上看，他对日本史完全是史盲状态，但却急着表现。1+1都不会做，还想充大学生？&/p&&p&除了说出日本无正史这种门外汉的言论外，琅邪杨文理还复制了一堆网上的文字，风格上看是仿照太阁立志传的人物介绍，里面在中文里穿插了一些日文的 の 符号，意思说这些就是日文了，日本的史学成就跟这些差不多。&/p&&img src=&/v2-f98f150b196ad7ca3ba7040_b.png& data-rawwidth=&600& data-rawheight=&297& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&600& data-original=&/v2-f98f150b196ad7ca3ba7040_r.png&&&p&但这一理解是错误的，琅邪杨文理要知道，日本朝廷编撰的正史，包括《六国史》和《大日本编年史》在内，都是用的汉文文体，根本就不带日文的 の 。由于琅邪杨文理连日本正史的基本格式都没有摸过，所以又犯了笑话。给您过目一下《大日本编年史》的内页，看看是否如您所说，日本的史学成就就是这种中文夹杂 の的太阁立志传体人物介绍？&/p&&img src=&/v2-ed28e12ddaae01b220c111_b.jpg& data-rawwidth=&3456& data-rawheight=&4608& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&3456& data-original=&/v2-ed28e12ddaae01b220c111_r.jpg&&&p&结果很明显，日本的正史，风格上跟游戏性质的太阁立志传人物介绍完全挨不着边。琅邪杨文理的说法都是错误的（感觉是捧哏，故意配合我，为日本无正史这一说法正名的说）。除了由日本朝廷主导编纂的《六国史》和《大日本编年史》这七部史书是日本的正史，德川幕府编纂的《本朝通鉴》、水户藩的《大日本史》，从编纂体系上说，也能称得上是日本的正史。还有一种是藩层面的正史，三池纯正在《真説?川中島合戦―封印された戦国最大の白兵戦》一书中，也明确提出《上杉家御年谱》就是米泽藩、上杉家的正史，此书也能够称之为正史。&/p&&img src=&/v2-288baea91cd55ac87d1a13_b.jpg& data-rawwidth=&3456& data-rawheight=&4608& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&3456& data-original=&/v2-288baea91cd55ac87d1a13_r.jpg&&&p&结果很明显了，日本是存在正史的，上面列出来的《日本书纪》、《续日本纪》、《日本后纪》、《续日本后纪》、《日本文德天皇实录》、《日本三代实录》、《大日本编年史》、《本朝通鉴》、《大日本史》、《上杉家御年谱》，日本少说也有十部正史。史书体例、风格，跟游戏太阁立志传完全是不一样的画风，完全是挨不着边的东西。其实现在大多数语境下，正史这个词汇专指中国的二十四史，也就只是这二十四部史书。这个世界上其他文明的大多数国家，都没有正史这个概念。用这个概念要求其他国家，中国正史自然是稳胜。但是别忘记了，作为古代东亚文化圈的一员，受到唐土熏陶，日本的修史体系本身也是受中国影响的，所以他们也是世界上仅有的少数几个有正史的国家。这是中国古代史书体系值得骄傲的事情，结果琅邪杨文理浑然不知，以为日本的史书都是中文夹杂の的子供向低幼游戏介绍体，犯了笑话。拿一件本来值得夸耀中国古代史书体系的事情，给错当成了抹黑的事情。&/p&&p&澄清完了日本无正史这个谬论，我们再回到主题上，也就是题主问的这个问题： &/p&&p&&b&武田信玄的军事才能和谋略智慧比得过诸葛亮吗？&/b&&/p&&p&首先还得澄清几点，题主说武田信玄的绰号是日本诸葛亮，这一说法完全是空穴来风，没有事实根据。只有日本光荣公司的游戏《无双大蛇》里，本身作为一个穿越性质的游戏，把武田信玄的人设按照诸葛亮设置，认为他们是同种类型的人物。但我说了，游戏就是游戏，太阁立志传那些人物介绍只是游戏说明，跟正规的日本史书完全不一样。游戏里那些人叫什么XX之鬼，正规史书里全都没有这些东西。你把《说唐》、《说岳全传》里天花乱坠、乱七八糟的东西当真，难道以为正规的历史书也是这样写的？这说白是一个理解能力的问题。&/p&&p&诸葛亮的事迹，中国人比较熟悉。但武田信玄就未必了，你要他们二人比较军事才能、谋略智慧，首先得把武田信玄的基本事迹摸清楚吧。总不能单纯凭借小日本鬼子压根就不行这种想当然的想法，一下就把别人比低吧（事实上大部分人也是这么做的）。但是国内了解武田信玄军事史、政治史的才几个人？真正看过点相关专著的才几个人？既然不了解，又如何比较？&/p&&p&在这里我推荐一本书，书名叫《战场决胜者004：日本战国争霸录》，此书在各大电商网站都有售。里面有武田信玄的专题文章，对于本题提到的方面都有深入涉及，有兴趣的各位可以去买来看看此书，对武田信玄的军事才能、谋略智慧，就会有一个基本的概念了。&/p&&img src=&/v2-2c5cc2a8f1e_b.jpg& data-rawwidth=&760& data-rawheight=&1080& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&760& data-original=&/v2-2c5cc2a8f1e_r.jpg&&&p&事实上本身作为两个不同空间、时间的历史人物，武田信玄和诸葛亮压根就无法比较，他们是不同时空下的产物，所处的历史环境完全不同。在这种跨时代、跨地域比较问题上，毛泽东同志很有发言权，清朝的何焯曾拿明末的流寇与汉末的事情相比，这段评论被收录了《三国志集解》。毛泽东看到后，写下了批语：&b&明末事不能与汉末比。&/b&&/p&&img src=&/v2-0ab20ceb759f233cb76b936a306ffaa7_b.png& data-rawwidth=&600& data-rawheight=&479& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&600& data-original=&/v2-0ab20ceb759f233cb76b936a306ffaa7_r.png&&&p&主席都亲自发话了，这种跨越时空的胡乱比较是极其不科学的！&/p&&p&连汉末事都不能和明末比，更何况三国的诸葛亮和日本战国的武田信玄？&/p&&p&虽然武田信玄不能和诸葛亮强行比较，但多去了解一些国人不太了解武田信玄的军事史、政治史，也是有益处的，多了解一点日本战国史的基本常识也没有什么坏处。不管是吹人还是黑人，至少基本依据有了，总比张嘴就来要强很多，显得更有信服力，至少不会犯下“日本无正史”这种严重缺乏基本常识的错误。&/p&&p&最后，要了解日本的正史体系的话，我着重推荐两本书。一是前面贴出来过的远藤庆太《六国史―日本書紀に始まる古代の「正史」》。&/p&&img src=&/v2-e11d7a088b5dea7a290bc01c28a3b04a_b.jpg& data-rawwidth=&1299& data-rawheight=&2031& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1299& data-original=&/v2-e11d7a088b5dea7a290bc01c28a3b04a_r.jpg&&&br&&p&二是松沢裕作的《重野安繹と久米邦武―「正史」を夢みた歴史家》&/p&&img src=&/v2-b89d8fa772f_b.jpg& data-rawwidth=&1196& data-rawheight=&1786& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1196& data-original=&/v2-b89d8fa772f_r.jpg&&&p&最后的最后，再不厌其烦的强调一遍，&b&日本是有正史的。&/b&&/p&
这个题目问的是： 武田信玄的军事才能和谋略智慧比得过诸葛亮吗？ 正当所有答主围绕这个问题讨论时，下面有个叫
的答主突然莫名其妙来了一句，日本无正史，还贴出了一段类似游戏太阁立志传风格的人物介绍，说这就是日本的史学成就。看到这个回…
&p&安重根是名刺客，不是恐怖分子，不要把现代意义上的词汇和概念随便往一百年前的人身上套，这和玩文字游戏没什么区别。安如果是恐怖分子，那么明治维新以来刺杀大臣的刺客、维新志士、拔刀队和新撰组统统都是恐怖分子。日本如果要谴责安为恐怖分子，那就先得承认倒幕派武士全是恐怖分子，因为当时德川幕府为唯一合法政府，倒幕派暗杀幕府大臣的事全是违法的。日本政府敢承认么？&/p&
安重根是名刺客，不是恐怖分子，不要把现代意义上的词汇和概念随便往一百年前的人身上套，这和玩文字游戏没什么区别。安如果是恐怖分子，那么明治维新以来刺杀大臣的刺客、维新志士、拔刀队和新撰组统统都是恐怖分子。日本如果要谴责安为恐怖分子，那就先得…
比较赞同 &a data-hash=&69f73ae2c17b6e66f44c& href=&///people/69f73ae2c17b6e66f44c& class=&member_mention& data-editable=&true& data-title=&@明灭& data-tip=&p$b$69f73ae2c17b6e66f44c& data-hovercard=&p$b$69f73ae2c17b6e66f44c&&@明灭&/a&的意见，顺便查了查英语词源词典，给出的解释就是最早马可·波罗根据当时中国人对日本的称呼而音译成Cipangu的，后来葡萄牙人（很可能是元明时代来华的弗朗机人）又根据汉语翻译成了Jap?o，注意这里的?o是鼻音，听起来像是an，所以才会传到欧洲其他国后变成了Japan&br&&br&顺便吐槽你关于“中国叫做China是因为出口陶瓷”的说法，其实这才是我想回答这个问题的动因&br&请记住，&b&以某物来命名一个国家的说法绝大多数都是本末倒置&/b&，没有一个民族或者国家会拿某件东西来命名自己，这显得很穷酸你知道吗？&br&1.比如土耳其，Turkey，英国人以为火鸡是土耳其产的，才把火鸡叫做turkey而不是反过来。Turkey之名显然来源于“突厥”turk&br&（顺便一说，法国人以为火鸡原产印度，把火鸡叫做“印度鸡” poulet d'inde(chicken of India)或者直接就dinde；但其实火鸡原产美洲，英国人法国人都没弄对，到现在将错就错）&br&2.比如斯拉夫民族，Slavic，来自古斯拉夫斯洛文尼亚语，意思是“语言，词汇”，用来代表语言共同体（这样的情况很多见，尼采就认为Deutsch（德意志）来自“解释”；Sanskrit本意“文化”，指代梵文）后来奥托大帝攻打斯拉夫人，把他们卖为奴隶，于是便用这个词称呼奴隶为slave。也不是反过来。&br&3.比如Europe和Asia，来自阿卡德人的语言，分别代表“降落”和“升起”，即太阳落下之地和太阳升起之地。后来传入希腊，然后影响了整个欧洲。希腊神话里两个美女欧罗巴和亚细亚反而是根据洲名附会出来的，而不是反过来。&br&最后，中国China，虽然词源上有争议，但是显然中国被叫做China的时候瓷器还没诞生呢（那个是隋唐的事情了）。一般大家认为，中国被叫做China是因为印度人根据“秦”音译成了Cina来称呼中国，这个叫法也就流传开去了。而正是中国出产瓷器，注意是瓷器，不是陶器，而且其他国家都造不出来，欧洲人才会把瓷器叫做China porcelain，后来干脆成了china。（严格讲，china是蒙元以降的事情，特别是景德镇成名之后，china才被用来称呼中国瓷器）&br&很显然，不是反过来因为瓷器而叫中国China。如果是后者，请问瓷器诞生前的秦汉三国两晋南北朝时代，西方人怎么称呼中国？
比较赞同 的意见，顺便查了查英语词源词典，给出的解释就是最早马可·波罗根据当时中国人对日本的称呼而音译成Cipangu的，后来葡萄牙人（很可能是元明时代来华的弗朗机人）又根据汉语翻译成了Jap?o，注意这里的?o是鼻音，听起来像是an，所以才会…
&p&&strong&轉載自壹读微信号：yiduiread&/strong&&/p&&br&&p&一般中国人对日本的印象很极端，不是穷凶极恶就是刚健清洁。尤其是后者，从万人聚会广场上一片纸不留，到社长动不动就就登门道歉两小时，日本人的文明总是被吹得天花乱坠又似乎一切都是真的。&/p&&br&&p&比如说在说脏话这件事上，日本人好像真的不是那么爱说脏话。是我们对他们的脏话缺乏了解吗？还是日本人真的就有那么文明？&/p&&br&&p&&strong&日本人说什么脏话？&/strong&&/p&&p&首先可以肯定一点的是，日本人是要说脏话的。&/p&&br&&p&脏话或许起源于某种咒语，古老的巫术都相信语言有赋予事物意义、促使某件事实现的神奇力量。在各种语言中，我们都能找到案例↓&/p&&br&&br&&p&在另一方面，脏话还有宣泄情感的作用。爆粗不仅能让人宣泄压力和情绪，还能显著增强一个人忍受痛苦的能力。&/p&&br&&p&日语作为一种发展成熟的语言，也和其他文明一样有着发达的诅咒和情绪宣泄系统。日语中的脏话主要分为如下几类:&/p&&br&&p&1.用肮脏的事物比喻对方：杂鱼（ざご）、畜生（ちくしょう)、屎（くそ)&/p&&p&2.贬低对方的外貌：丑女（ブス）、蠢脸（ばかづら）、脸丑（見にくい顔）、外八字（外足）&/p&&p&3.贬低对方的才能：蠢材（あほ）、没用的家伙（役立たず）、弱小的虫子（よわむし）、完蛋玩意（できそこない）&/p&&p&4.贬低对方的品德：色老头（エロオヤジ）、变态（へんたい）、下流（げひん）、色狼（どエッチ） &/p&&p&5.根据对方的特点进行贬低：老掉牙的武士（はぬけのさむらい） 、中国佬（毛唐） 、棒子（キムチ）&/p&&p&6.通过不使用敬语表达情绪：你这家伙（てめー）去死（死ね）吃招吧！（くらえ）&/p&&p&形式种类还是很丰富的。但是这些脏话一不骂爹娘，二不把生殖器挂嘴边。所以我们之所以会觉得日本人不爱说脏话，大概就是因为我们总觉得日本人说的脏话不够脏。翻来覆去几句“畜生”“丑女”，放在没分级制度的电视剧里表现表现人物性格的粗狂还行，真在现实生活中，这几个词儿骂到五年级就不够用了。这就显得十分文明了。然而日本人就真的是因为文明才不攻击爹妈、祖先和描述交配行为吗？&/p&&p&&strong&脏话的杀伤力&/strong&&/p&&p&使用脏话的目的在于冒犯对方，越能戳到痛处越好，越打破禁忌越好。&/p&&br&&p&越是场面上不可讨论的话题，就越被脏话所青睐。屎尿屁引起人们的反感，脏话中就频频提到屎尿屁；随意点评别人的容貌品性是不礼貌的，脏话就直接把别人的容貌品性定性（麻子脸，变态）。&/p&&br&&p&然而这些都没有性和死亡来得禁忌，所以关于性和死亡的脏话几乎就是最恶毒的诅咒。举个例子，老师骂你一句“蠢货”，你可能觉得老师只是比较没素质，老师骂你一句“你怎么不被车撞死呢”，这就非常过分了。老师要是把生殖器挂嘴边，就可以考虑录下来上传到社交网络了。&/p&&br&&p&&strong&日本人不说什么脏话&/strong&&/p&&p&脏话就是打破禁忌。如果某事物并非禁忌，那么该事物就没有被打破的必要。也就是说，日本人之所以不说“日你先人”，很有可能是因为他们觉得“日你先人”没那么禁忌。&/p&&br&&p&从语法上分析这个词组。“日”是东西，对象是“你先人”。这显然一般不是事实，而是表达这一种诅咒，并假装它会发生。&/p&&br&&p&表示性行为的词是最常见的脏话。英语中也有与之对应的“fuck”，都可同时做语气词和动词使用。我们的文化默认性行为是禁忌的，在西方那一套里，性也是被默认为是禁忌的。但是不能顺水推舟的认为性行为在日本文化中也是禁忌的。&/p&&br&&p&日本人对待性的态度，和中国以及基督教世界都不同。在日本官方神话兼史书《古事记》中，他们对万物初生是这么描述的：&/p&&br&&blockquote&&p&伊邪那岐问其妹曰：「汝身者如何成也？」伊邪那美答曰：「妾身层层铸成，然未成处有一处在。」故伊邪那岐诏：「吾身亦层层铸也，尚有凸余处一，故以此吾身之余处，刺塞汝身之未成处，为完美态而生国土，奈何？」伊邪那美答「然善。」如此应而伊邪那岐又诏：「既此，吾俩行绕天之御柱，逢而为婚！」&/p&&/blockquote&&br&&p&翻译过来大概就是男神问女神，你的身体是什么样？女神说我的身体长得挺好，就是有个地方没长好。男神说正好，我的身体多了一块，用我身上多余的地方填补你身上缺少的地方怎么样？女神说好。&/p&&br&&p&在日本《古事记》并非禁书，它的地位差不多相当于《史记》之于中国。&/p&&br&&br&&p&从这段文字中大致可以看出日本人对性的态度。就是从古代起，日本人就认为性并无特别的禁忌之处，是可以正常地去描述的事情。这与《圣经》里遮遮掩掩地偷吃个禁果，或者那种甩甩泥巴就造人的糊弄孩子的神话有本质的区别。&/p&&br&&p&时至今日，日本仍然有着发达的、毫不避讳的色情业。虽然日语里也有像}