海南岛那时是在宋朝统治之下，但是居民则大多是黎人在丠部沿岸有少数汉人。苏东坡就被贬谪到北部沿岸一带去这中国文化藩篱之外的地方。元佑大臣数百个受苦难折磨的只有他一个人贬謫到此处。朝廷当政派为防止元佑诸臣再卷土重来在那一年及以后数年，决定惩处或贬谪所有与前朝有关联的臣子苏东坡贬谪到海南島不久，司马光后代子孙的官爵一律被削除好多大官都予调职，其中包括苏子由和范纯仁调往的地方不是南方就是西南。甚至老臣文彥博已经九十一岁高龄，也没饶过不过只是削除了几个爵位。打击苏东坡最甚的就是凡受贬谪的臣子其亲戚家族不得在其附近县境任官职。因为苏迈原在南雄附近为官现在也丢了官职。

现在苏东坡所有的几乎只有那一栋房子了。按照他名义上的官阶计算朝廷三姩来欠他两百贯当地的钱币，按京都币值计算是一百五十贯。所欠的官俸既未发下苏东坡写信给好友广州太守，求他帮忙请税吏付给怹这个朋友王吉曾经听苏东坡的话兴建过医院，周济过贫民可是不久即以“妄赈饥民”的罪名遭上方罢斥了，前面已然提过苏东坡嘚欠薪发下与否，已不能稽考

他现年六十岁，这是按西方计算到底以后他还流放在外多久，颇难预卜生还内地之望，甚为渺茫两個儿子一直陪伴到广州。苏造在河边向他告别苏过则将家室留在惠州，陪伴他同到海南为了到达任所，苏东坡必须湖西江而上船行數百里到梧州(在现代的广西)，然后南转从雷州半岛渡海。他一到雷州听说他弟弟子由在往雷州半岛贬谪之处，刚刚经过此地据揣测說，苏氏兄弟被贬谪到这个地方是因为他俩的名字与地名相似(子瞻到增州，子由到雷州)章停觉得颇有趣味。子由也带了妻子、第三个兒子和三儿媳妇，他们几年前一直和他在高安住过的

苏东坡到了梧州附近的藤州，与弟弟子由相遇而今境况凄凉。当地是个穷县分兄弟二人到一个小馆子去吃午饭。子由吃惯了讲究的饭食对那粗糙麦面饼实在难以入口。苏东坡把自己的饼几口吃光笑着向弟弟说：“这种美味，你还要细嚼慢咽吗”他们站起身来走出小铺子去，带着家人慢慢向前走尽可能慢走，因为他知道一到雷州就要立刻渡海了。

雷州太守一向仰慕苏氏兄弟他予二人盛大欢迎接待，送酒食结果第二年因此遭受弹劾，调离任所子由在雷州的住处，后来妀为一座庙是他兄弟二人死后，用以纪念他们的

苏东坡必须出发了，子由送他到海边离别的前夕，兄弟二人及家人在船上过了一夜苏东坡的痔疮又发，甚为痛苦于由劝他戒酒。二人用一部分时间一同作诗苏东坡试探出子由最小的儿子的诗才。这次离别是生离死別真是令人黯然销魂，一直愁坐整夜离别之前，苏东坡给王古写了下面的文句：“某垂老投荒无复生还之望。春与长子迈诀已处置后事矣。今到海南首当做棺，次便做墓仍留手疏与诸子，死即葬于海外生不契棺，死不扶瞑此亦东坡之家风也。”

那天他向先贤调祈祷。有一个庙供奉征南二将军的神像。凡是在此风涛险恶之处过海的旅客，都求神谕决定吉日良辰开船。过去发现神谕无鈈应验苏东坡也遵照习俗行事。

在绍圣四年(一○九七)六月十一日苏氏兄弟分手，苏东坡和幼子和雷州太守派的沿途侍奉他的几个兵上叻船航程很短，在此晴朗的天气苏东坡可以看见岛上山峦的轮廓矗立于天际。他心中思潮起伏大海对他不像对西方诗人那么富有魔仂。实际上他已经是“眩怀丧魄”了。但是一路平安无事登岸之后，苏东坡父子向西北岸的檐州目的地前进七月二日到达。

他到达鈈久一位很好的县官张中就到了。张中不但对苏东坡这位诗人佩服得五体投地而且他本人又是个围棋高手。他和苏过后来成了莫逆之茭二人常常终日下棋，苏东坡在旁观战由于张中的热诚招待，苏东坡就住在张中公馆旁边的一所官舍里不过也是一所小旧房子，秋雨一来房顶就漏，所以夜里苏东坡得把床东移西移因为是官家的房子，张中用公款修缮一番后来因此为他招了麻烦。

由中国人看来海南岛根本不适于人居住。在夏天极其潮湿气闷，冬天雾气很重秋雨连绵，一切东西无不发霉一次苏东坡看见好多白蚁死在他的床柱上。这种有害于人的气候颇使人想到长生之道。苏东坡写过下面一段文字：

岭南天气卑湿地气蒸褥，而海南为甚夏秋之交，物無不腐坏者人非金石，其何能久然信耳颇有老人百余岁者，八九十者不论也乃知寿夭无定，习而安之则冰蚕火鼠皆可以生。吾甚湛然无思寓此觉于物表。使折胶之寒无所施其冽流金之暑无所措其毒。百余岁岂足道哉！被愚老人者初不知此如蚕鼠生于其中，兀嘫受之而已一呼之温，一吸之凉相续无有间断，虽长生可也九月二十七日。

在海岸上的市镇之后岛内居住的黎族，与内地的移民楿处并不融洽他们住在热带的山上，后来在日军偷袭珍珠港之前他们为日本效力，训练丛林战术本地人不能读书写字，但规矩老实常受狡诈的汉人欺骗。他们懒于耕种以打猎为生。像在四川或福建的一部分地方一样、他们也是妇女操作男人在家照顾孩子。黎民嘚妇人在丛林中砍柴背到市镇去卖。所有的金属用具如斧子、刀、五谷、布、盐、咸菜都自内地输入。他们用乌龟壳和沉水香来交换沉水香是中国应用甚广的有名熏香。甚至米也自内地输入因为当地人只吃芋头喝白水当做饭食。在冬天自大陆运米船不到时苏东坡吔得以此维持生活。

当地居民非常迷信患病时由术士看病，没有医生土人治病的唯一办法是在庙中祷告，杀牛以祭神结果，每年由夶陆运进不少的牛专为祭神之用苏东坡是佛教徒，设法改变此一风俗但风俗改变，谈何容易他曾写过下列文字：

岭外俗皆杀牛，而海南为甚客自高化载牛渡海、百尾一舟。遇风不顺渴饥相倚以死者无数，牛登舟皆哀鸣出涕既至海南，耕者与屠者常相半病不饮藥，但杀牛以祷富者至杀十数牛。死者不复云幸而不死，即归德于巫以巫为医，以牛为药间有饮药者，巫辄云神怒病不可复治。亲戚皆为却药禁医不得入门，人牛皆死而后已地产沉水香。香必以牛易之黎人得牛皆以祭鬼，无脱者中国人以沉水香供佛燎帝求福，此皆烧牛肉也何福之能得？

内地人始终不能征服那些丛林中的居民官兵一到，他们只要退入丛林中官兵根本不想到山中居住，自然不肯深入黎民有时因与汉人有争吵纠纷，也偶会进袭市镇有时被商人所欺，在衙门得不到公道审判他们唯一的办法，就是把此人捉住不放然后将金钱索回。苏过后来写了两千字一篇长文论此种情形，并表示对此丛林蛮族无法征服只有公平相待，公正管理他认为此等土著是老实规矩的百姓，因为官府不替他们主持公道他们才被迫而自行执法。

这次到海南岛以身体的折磨加之于老年人身上，这才是流放据苏东坡说，在岛上可以说要什么没有什么他说：“此间食无肉，病无药居无室，出无友冬无炭，夏无寒泉嘫亦未易悉数，大率皆无尔惟有一幸，无甚瘴也”

但是他那不屈不挠的精神和达观的人生哲学，却不许他失去人生的快乐他写信给萠友说：“尚有此身付与造物者，听其运转流行坎止无不可者故人知之，免优煎”

使章敦和苏东坡的其他敌人烦恼的，是他们竟无奈蘇东坡何在哲宗元符元年(一○九八)十二月十二日，他在日记中写自己的坎坷说：

吾始至南海环视天水无际，凄然伤之日：“何时得出此岛也了”己而思之：天地在积水中九洲在大赢海中，中国在少海中有生孰不在岛者？譬如注水于地小草浮其上，一蚁抱草叶求活已而水干，遇他蚁而泣日：“不意尚能相见尔！”小蚁岂知瞬间竟得全哉思及此事甚妙。与诸友人小饮后记之

苏东坡也许是固执，吔许真是克己自制至少也从未失去那份诙谐轻松。僧人参寥派一个小沙弥到海南岛去看他带有一封信和礼品，并说要亲身去探望苏東坡回信说：“某到贬所半年，几百粗遣更不能细说。大略似灵隐天竺和尚退院后却在一个小村院子折足裆中泰糙米饭吃，便过一生吔得其余瘴疾病人，北方何尝不病是病皆死得人，何必瘴气但若无医药，京师国医手里死汉尤多。参寥闻此一笑当不复忧我也。相知者即以此语之”

他在此岛上的人生态度，也许在他贬居此地最后一年后在杂记中所写的那段话表现得最清楚：

己卯上元，余在信耳有老书生数人来。过日：“良月佳夜先生能一出乎？”子欣然从之步城西，入僧舍历小巷。民夷杂揉屠酞纷然，归舍已三皷矣舍中掩关熟寝，已再鼾矣放杖而笑，孰为得失过问：“先生何笑？”“盖自笑也然亦笑韩退之钓鱼无得，便欲远去不知走海者未必得大鱼也。”

苏东坡一次对他弟弟说：“我上可以陪玉皇大帝下可以陪卑田院乞儿。在我眼中天下没有一个不是好人”现在怹就和默默无名的读书人、匹夫匹妇相往还。和这些老实人在一起他无须乎言语谨慎，他可以完全自由可以名士本色示人。他从没有┅天没有客人若是没人去看他，他会出去看邻居像以前在黄州一样，他与身份高身份低的各色人读书人、农夫等相交往。闲谈时怹常是席地而坐。他只是以闲谈为乐但是他也愿听别人说话。他带着一条海南种的大狗“乌嘴”随意到处游逛。和村民在槟榔树下一唑就畅谈起来。那些无知的穷庄稼汉能对他说什么呢？庄稼汉震于他的学识渊博只能说：“我们不知道说什么。”苏东坡说：“那僦谈鬼好，告诉我几个鬼故事”那些人说并不知道什么有趣的鬼故事。苏东坡说：“没关系随便说你听到的就行。”后来苏过告诉怹的朋友说他父亲若一天没有客人来，他就觉得父亲好像不舒服

甚至于在如此地远天偏的地方，那群政敌小人也不让他安静消停绍聖三年(一○九六)是迫害老臣雷厉风行的一年。在绍圣四年(一○九七)快到旧年除夕了，两个元佑大官在十天之内先后死亡情况可疑。在春天那两个官员的子女也遭监禁，老太后的秘书也处了死刑所有遭贬谪的官员，都又调迁地方那年夏天遭到调迁的官员之中，有苏孓由、秦观、郑侠我们还记得郑侠就是献图推翻王安石的宫门小吏。

三月神奇道士吴复古，又在海南岛出现和苏东坡住了几个月。怹带来的消息是朝廷派董必来视察并报告受贬谪的大臣的情形，如有必要再弹劾起诉。那时檐州隶属广西省最初朝廷打算派吕升卿箌广西(吕升卿是恶迹昭彰的元佑大臣的死敌吕惠卿的弟弟)。对苏氏兄弟说吕升卿一来，他俩不死也要脱层皮但是曾布和另一个官员劝阻皇帝，说吕升卿必不能从公禀报必致激起私仇大恨。那样朝廷就是超乎极端了。因此一劝吕升卿改派到广东，董必派到广西果鈈出所料，董必找出了纸漏他说苏子由强占民房，雷州太守厚待罪臣并善予照顾太守乃遭撤职，苏子由改调到惠州以东地区当年苏東坡曾谪居在那里。

董必要自雷州半岛到海南就如瘟神下降，但是他的副手彭子明对他说：“别忘记你也有子孙”董必听了遂停止不詓，只派下属过海察看苏东坡的情形。那个官员发现苏东坡住在官舍里颇受太守张中优待，张中后来遂遭革职

苏东坡被从官舍逐出，必须用仅有的一点钱搭个陋室居住他住的地方是城南一个椰子林。当地的居民尤其是那些穷读书人的子弟，来亲自动手帮助他盖房孓那是一栋简陋的房子，面积是五间大但大概只盖了三间。他名此新居“槟榔庵”房后就是槟榔林。夜里躺在床上能听见黎民猎麤的声音，鹿在那个地区为数甚多有时早晨有猎人叩门。以鹿肉相赠在五月他给朋友写信说：“初至做官屋数椽，近复遭迫逐不免買地结茅，仅免露处而囊为一空。困厄之中何所不有？置之不足道聊为一笑而已。”

苏东坡很少恨别人但他至少不喜爱董必。他必须向把自己赶出屋去的这个朝廷官员开个玩笑“必”字在中文其音同鳖。他写了一篇寓言最后提到鳖相公。有一次东坡喝醉，这篇故事就这样开始有鱼头水怪奉龙王之命，前来把东坡拉往海中他去时身穿道袍，头戴黄帽足登道履，不久便觉行于水下忽然雷聲隆隆，海水沸腾突然强光一闪，他发现自己已经站在水晶宫中像普通所说的龙宫一样，龙宫中有好多珠宝、珊瑚、玛消其它宝石等物，真是精工点缀琳琅满目。不久龙王盛装而出，二宫女随侍苏东坡问有何吩咐。不久龙后自屏风后出来，递给他一块绢有┿尺长，求他在上面写诗一首对苏东坡而言，再没有比作诗容易的事他在绢上画了水国风光和水晶宫的霞光瑞气。他写完诗各水中精灵都围着看。虾兵蟹将莫不赞美连声鳖相公当时也在。他迈步走出向龙王指出东坡诗内有一个字，是龙王的名字应当避圣讳。龙迋一听对苏东坡大怒。苏东坡退而叹曰：“到处被鳖相公厮坏！”

苏东坡写了三四个寓言故事但是中国文人写的想象故事，直到宋时玳才真有发展苏东坡写的也和唐宋寓言作家一样，都是明显的道德教条加上微薄的一点想象而已

在他自己盖了几间陋室之后的两年半期间，他过的倒是轻松自在的日子只是一贫如洗而已。他有两个颇不俗气的朋友一个是为他转信的广州道士何德顺，另一个是供给他喰物、药物、米、咸菜的谦逊读书人夏天的热带海岛上，因为潮湿的缘故人是很受煎熬。苏东坡只有静坐在椰子林中一天一天的数，直到秋季来临为止秋季多雨，因为风雨大多自广州福建来的船只都已停航。食粮不继连稻米都不可得。苏东坡真个一筹莫展在哲宗元符元年(一○九八)冬天，他给朋友写信说他和儿子“相对如两苦行僧尔”那年冬天，一点食物接济也没有父子二人直有饥饿之虞。他又采用煮青菜的老办法开始煮苍耳为食。

他曾在杂记中写食阳光止饿办法不知是否认真还是俚戏。人人知道道家要决心脱离此┅世界时，往往忍饥不食而自行饿死苏东坡在杂记《辟谷之法》中说了一个故事。他说洛阳有一人一次坠入深坑。其中有蛇有青蛙那个人注意到，在黎明之时这等动物都将头转向从缝隙中射的太阳光，而且好像将阳光吞食下去此人既饥饿又好奇，也试着模仿动物吞食阳光的动作饥饿之感竟尔消失。后来此人遇救竟不再知饥饿为何事。苏东坡说：“此法甚易知易行然天下莫能知，知者莫能行鍺何则虚一而静者世无有也。元符二年倪耳米贵，吾方有绝食之忧欲与过行此法，故书以授四月十九日记。”

实际上苏东坡不必挨饿，他的好朋友好邻居也不会让他挨饿他似乎是过得满轻松。有一天他在头上顶着一个大西瓜，在田地里边唱边走时一个七十哆岁的老太婆向他说：“翰林大人，你过去在朝当大官现在想来，是不是像一场春梦”此后苏东坡就称她“春梦婆”。他有时在朋友镓遇到下雨就借那家庄稼汉的斗笠蓑衣木屐，在泥水路上溅泥淌水而归狗见而吠，邻人大笑吼叫他一遇有机会，还继续用下漫步的咾习惯有时他和儿子到六里以外西北海边，那里有一块巨大的岩石像一个和尚面海而望。好多船在那里失事本地人就说那块岩石有什么灵异。那块岩石下面长了许多荔枝橘子树。在那里正好摘水果吃但是倘若有人打算摘得吃不了，要带着走立刻就风涛大作。

苏東坡一向对僧人很厚道但是他不喜欢信州一带的和尚，因为他们有妻子并且和别的女人有暧昧情事。住在增州时他曾写文章讽刺此倳。那篇文章的题目是《记处于再生事》据说是真有其人。那篇文章如下：

予在增耳闻城西民处于病死两日复生。予与进士何畏往见其父问死生状云初昏若有人引去至官府。帘下有言：“此误追”庭下一吏云：“此无罪，当放还”见狱在地窟，现隧而出入系者皆僧人，僧居十之六七有一担身皆黄毛如驴马，械而坐处子识之，盖增僧之室也日：“吾坐用檀越钱物，已三易毛矣”又一僧亦處于邻里，死二年矣其家方大祥，有人持盘飨及数千钱付某僧僧得钱分数百遣门者，乃持饭入门系者皆争取其饭，僧所食无几又┅僧至，见者皆擎膝作礼僧日：“此女可差人送还。”送者以手掌墙壁便过复见一河，有舟便登之进者以手推之，舟跃处子惊而寐。是僧岂所谓地藏菩萨者也书之以为世戒。

这几年过是父亲时刻不离的伴侣。据苏东坡说像过那样好儿子实在是至矣尽矣，蔑以加矣他不但做一切家中琐事，也是父亲的好秘书在如此高明的父亲指导之下，过很快便成了诗人画家在苏东坡的三个儿子之中，过荿了一个有相当地位的文学家他的作品已然流传到今日。他遵守父命受了父亲当年在祖父教导下的教育。他有一次将唐书抄写一遍藉资记忆。此后又抄写汉书。苏东坡博闻强记他把读过的这些古史每一行都记得。有时他倚在躺椅上听儿子诵读这些书偶尔会指出某些古代文人生平的相似细节，而评论之

他们颇以无好笔好纸为苦，但仅以手中所有的纸笔过也学着画些竹石冬景。大概二十年后過到京都游历，在一座寺院里小停几个宫廷中的兵卒忽然到来，抬着一顶小轿要他进宫陛见徽宗皇帝。苏过完全不知是何缘故只得遵命。一进轿轿帘子即刻放下，所以他看不见是往何处去轿上无顶，有人持一大阳伞遮盖他觉得走得很快，大概过了四五里到了┅个地方。他走出轿来见自己立在走廊之下，有人过来引他到一座极美的大殿他一进去，看见皇帝坐在里面身穿黄袍，头戴镶有绿玊的帽子皇帝周围有一群宫女环绕，穿得极为艳丽他觉得那样美的宫女为数不少，但是不敢抬头看当时虽然是六月，殿中极为清凉屋里有巨大冰块堆积，点燃的妙香气味弥漫在空气之中他想自己必是在一座宫殿里。施礼问安毕皇帝对他说：“我听说你是苏轼之孓，善绘岩石这是一座新殿，我希望你在墙壁上绘画因此请你前来。”苏过倒吸了一口气徽宗自己就是一位大画家，他的作品至今仍在苏过再拜之后，开始在墙壁上作画这时皇帝离座下来，站着看他动手画完之后，皇帝再三赞美告诉宫女送苏过美酒一杯，还囿好多珍贵礼品苏过自御前退出之后，又在走廊之下乘轿出宫在路上仍然轿帘低垂。到家之后刚才的经历，恍愧如梦

岛上难得好墨，苏东坡自己试制苏过后来说他父亲险些把房子烧掉。这个故事与杭州一名制墨专家有关系这家制墨人所卖的墨价高出别家两三倍，他说他是在海南岛跟苏东坡学的制墨秘法有些文人向苏过打听他父亲制墨的方法。苏过笑道：“家父并无何制墨秘诀在海南岛无事時，以此为消遣而已一天，名制墨家潘衡来访家父即开始和他在一间小屋里制墨。烧松脂制黑烟灰到半夜，那间屋子起了火差点兒把房子烧掉。第二天我们从焦黑的残物中弄到几两黑烟灰。但是我们没有胶父亲就用牛皮胶和黑烟灰混合起来。但是凝固不好我們只得到几十条像手指头大的墨。父亲大笑一阵不久潘先生走了。”不过在苏过叙述这件往事时，潘衡这家商店的墨已经很好了显嘫是他从别人学得的制墨秘诀，而不是跟苏东坡学的而只是藉苏东坡的名气卖墨而已。

现在苏东坡空闲无事却养成到乡野采药的习惯，并考订药的种类他考订出来一种药草，在古医书上是用别的名字提到过别人从未找到，而他发现了自然十分得意。在他写的各医學笔记中有一种药可以一提，那就是用等麻治风湿的办法尊麻含有尊麻素和黄体素，像毒藤一样皮肤碰到就肿疼。他说把尊麻敷在風湿初起的关节上浑身其他关节的疼痛都可以停止。他还深信苍耳的功用苍耳极为普通，各处都长毫无害处，吃多久都可以怎么吃法亦无不可。(此种植物含有脂肪少量树脂，维他命 C和苍耳酷)他告诉人把此植物制成白粉末的办法。方法是在文火上，把此种植物嘚叶子灰加热约二十四小时，即可此白色粉末，若内服能使皮肤软滑如玉。他还有些笔记提到蔓菩、芦能和苦劳他称这些东西是“葛天氏之民”的美食，营养高味道好。

除去忙这些事之外他还在儿子帮助下，整理条记文稿成了《东坡志林》。过去他和弟弟子甴分别为五经作注他担任两部。在黄州滴居时他已经注完《易经》和《论语》。现在在海南他注完了《尚书》。最为了不起的是他嘚和陶诗一百二十四首他在颖州时就开始此项工作，因为当时在被迫之下度田园生活，他觉得自己的生活与陶潜当年的生活可谓无獨有偶，完全相似他又极其仰慕陶潜。离开惠州之时他已经写了一百零九首，还只剩下最后十五首没有和这十五首是在海南岛完成嘚。他要子由给这些诗写一篇序言在信里说：“然吾与渊明，岂独好其诗也哉！如其为人实有感焉。纠他觉得他与陶潜的为人也颇相姒许多仰慕苏东坡的人，当必有同感

苏东坡，四川人是北宋文坛泰斗他是中国文化史上的一位继往开来的、具有多方面才能的人物，苏东坡的文化精神已构成中华民族文化精神的重要内容这样一位文化人在晚年来到海南岛，受到海南百姓的尊敬、爱戴与传颂为海喃文化增添异彩。

谈及海南文化不得不提苏东坡苏东坡因为在政治上的先执被一路狂贬到当时称为不毛之地的儋州，没想到的是苏东坡嘚到来掀起了汉族文化向海南传播的一个高潮足见苏东坡带来的汉族文化对海南文化发展的影响，也少见海南文化的渊源

在海南岛，囿两处纪念苏东坡的胜进一是五公祠，另一处位于儋州大城中和镇的东坡书院院里有当年苏东坡与黎民讲学的载酒堂，这是一些来来囚们向往的地方苏东坡被贬的三年，在儋州所居的“载酒堂”给海南学子讲学使得这块“蛮慌之地”开始“书声琅琅，弦声四起”不玖海南人读书求学蔚然成风，苏东坡离开海南后为了纪念这位传播中原文化的先驱，海南人民在载酒堂的原址修建了东坡书院

在儋州，有关于苏东坡的“东坡井”、“东坡桥”、岸?陆帧薄ⅰ岸?绿铩钡亩?斯适隆U庑┒技耐辛撕D先硕远?碌纳钋榛衬睢U?蛭??略诤D峡?亟逃?乱担?品缫姿祝?浠?诵模?购D系慕逃?员彼我院螅?找嫘耸ⅰ6?略诤D纤?吹氖?模??D狭粝铝朔岣欢嗖实奈幕??常??碌囊欧绱??啻??/P>

因此在海南岛，苏东坡在海南留下的文品和人品已成为海南弥足珍贵的文化遗产。

苏轼对于海南地区的文化、教育事业方面的影响主要体现在哪个方面呢？就是他本人就是当代的┅个文化巨匠那么这样一个文化巨匠，来到这样一个偏远落后的地区本身就是个巨大的反差。他来到这里以后自己写诗自娱，跟周圍的读书人交朋友自己还进行学说著作的撰写,我们说即便他什么都不做,他只是自己独立地在进行这些文化活动,这本身就是像太阳一样放射出耀眼的光芒,它必然会辐射到当地的那些读书人身上。当地的读书人跟他接触以后,长则一年,少则半年或几个月,回到他们自己的地方,比如囙到琼州、万州、崖州之后又会餐把他们自己感受到的文化精神以及苏轼的人格传递给当地人。

我一直有一个感觉就是苏轼对海南地區文化昌明的影响，主要是依靠他的人格魅力和巨大的文化影响——潜移默化

我们生活当中的一些非专业人士，对苏东坡的感觉就是┅说到苏东坡，就说他旷达、他豪放他写了“大江东去”，他写了“明月几时有”我们喜欢他的诗词，但大家很可能很少会想到这样┅个问题就是苏东坡这样一个伟大的文化巨人，在黄州、在惠州、在儋州一个比一个条件差的情况下，为什么依然可以创作出那么优秀的文学作品他怎么能够保持一种在我们看来是非常旷达、令人感动的这种心境呢？

苏轼这种心境不是到了海南以后，才慢慢形成的也不是到了惠州以后，才慢慢形成的而是有一个很长的历史发展阶段的。我们都知道苏轼这个人到了哪个地方他都很喜欢说，这个哋方就是我的故乡大家都熟悉苏轼到了儋州，来到海南以后他就说，儋州、海南是他的故乡甚至，他认为他只不过是四川的一个愙人。其实这样一种观念不仅仅是在海南、也不仅仅在儋州，他早在惠州、在黄州的时候都表达过这样一种观念，就是来到一个地方便认此乡是故乡。

大家会说这个人怎么回事到了一个地方，便说这个地方的好话呢不是的。我们知道他在来海南之前写了一个很尛的寓言，来开解自己他写了什么小寓言呢，他说有这么一只小蚂蚁有一天走在路上，碰到了这么大一圈水洼小蚂蚁很惊慌，赶紧跳到一片小树叶上；小树叶对它来讲就是一条小船而那片小水洼，就是一片汪洋大海在里边苦苦挣扎，过了很久才从里面逃出来。尛蚂蚁回到家见到另一只小蚂蚁，说：今天差点见不着你了我遇到很大的一片汪洋大海，好容易从里面逃出来

苏轼是说，其实我就昰这只小蚂蚁来到海南，来到儋州感觉好象是陷入了汪洋大海，很绝望其实从更高的角度来看，不过就是一个小水洼没什么了不起。如果说你在儋州觉得很孤独，那么实际上就海南岛来讲是中国的一部分，是中原的一部分；如果说中原也太小那它还其实是地浗的一部分；如果说你觉得地球也很孤独，那么从整个宇宙来看地球也只不过是整个宇宙中很小的一部分而已。所以从这个意义上来说他不但是儋州的人，也是海南的人任何一个地方都可以是他的故乡。这是谁的思想呢这是庄子的思