大妈广场舞大妈社会群体乱相到底反映出中国社会怎样的深层次矛盾

原标题:今日看法|为争地盘广場舞大妈社会群体大妈大爷大战篮球少年!【附视频】……景宁朋友,这事儿您怎么看

前几天网上出现下面这张图:

作为学生因为阿姨仩班挤不上公交车,

又被广场舞大妈社会群体大妈占用了篮球场

起初还以为只是个扎心的段子,

没想到现实生活里还发生了升级版...

5月31日一群年轻人在河南王城公园篮球场打球。打到一半突然出现了一伙大爷大妈,来到球场二话不说打开设备就开始跳广场舞大妈社会群体了

好好的一个篮球场怎么就变成了广场舞大妈社会群体场地了呢?小伙子们自然是不肯答应的

大妈大爷们据理力争,他们几年來一直在这跳那这里自然就该让他们跳了。

小伙子们说之前几年他们都是打球打到晚上7点主动让出来,但是最近天气逐渐变热他们吔想晚点出来打球,晚点结束

但是大叔大妈们每天晚上7点准时出现在球场,一直跳到晚上8点半而那个时候天已经黑了,球场没有照明設施没法再打了。

双方争执不休甚至招来了民警。

出警民警表示稍后会和负责管理这个球场的有关部门联系,协调大叔大妈们去别嘚地方跳广场舞大妈社会群体

然而,事情的真相并没有那么简单和平

6月1日,虎扑步行街出现了一条帖子《河南大妈霸占篮球场 并武力驅逐篮球少年》帖子中的视频正是上面说到的“王城公园篮球场之争”。

从网络流传的视频来看势单力薄的赤膊小伙被逼到球场边侧,将他团团围住的是不下二十位和父母年纪相仿的中年人

也许有所顾忌,小伙默默忍受拉扯、推搡直到身穿红衣服的男子揪住他的后腦勺,雨点般的拳头落下来……

小伙终于忍不住还手虽然(幸好)抡了个空,但这一举动让所有攻击都消停了

红衣大爷前一秒还是身先士卒的拳击手,后一秒便淡定隐匿于人群深藏功与名。

从这个画面可以看出和年轻气盛的小伙子正面交锋,退休的大叔大妈还是底氣不足

果不其然,这位打完人就跑的大爷引起了公愤

这个场地之争的矛盾不是一两天了

都在网上发布了该事件的现场视频,

双方因为場地问题多次发生争吵

直至到第4天演化为肢体冲突。

事件在网上引起了广泛关注

不少网友也留言发表对此次冲突的看法。

篮球场不就該用来打篮球吗

从小看着灌篮高手长大的童鞋,

不少人觉得现在部分中老年人素质堪忧而且惹不起。

此前屡屡报道的因广场舞大妈社會群体产生的冲突中高龄一方之所以占据下风,矛盾的中心大多出于扰民

随着广场舞大妈社会群体普及,各地政府陆续推出相关法规囷文件从场地、时间、音量等方面为广场舞大妈社会群体立规矩,居民在广场跳舞若被认定为扰民或将受到治安处罚。

但王城公园事件迄今为止处理结果只有紧紧封闭的球场大门。

唯一拥有调解话语权的第三方大多数只是模糊规定“不得扰民”,并未明确界定扰民嘚性质和具体后果

不管是打篮球的运动健将,还是爱跳舞的大龄潮人公民在公共场所维权的难度没有减轻,以“不让人睡教”为代表嘚群体依旧是一股庞大的力量

正如新闻报道一样,他们能在凌晨六点用低音炮华山论剑也能使出蛮荒之力用砖块瞬间填满停车场,偶爾还为了争夺人员引发群殴

这样的事谁能管?对这种自发形成、无盈利性、动机健康、在公共场所抛头露面的大龄群体换谁管都要背負“不近情理”的道德压力。

根据一份《中国广场舞大妈社会群体行业研究报告》调查中国广场舞大妈社会群体大妈群体总数已经达到1億人左右。这样的篮球场闹剧每天都可能发生。

改变这一情况市民自律是关键,而群体自律的形成需要依靠明确的行为准则,并持續不断地执行下去

有人说篮球场是公共设施,人少的就该让位给人多的真的是这样吗?

或许真的该把“篮球场只能用来打篮球”这樣的句子写进管理条例中才能解决问题,虽然字意滑稽此刻却显得很有必要。

目前@平安洛阳-金谷派出所 做出情况通报:民警在调查结束后对案件依法进行调解,双方在自愿的基础上达成调解协议

19楼林志玲了解到的最新进展是……篮球少年们认输了!据当事人最新微博,经过“那一战”之后去篮球场跳广场舞大妈社会群体的大爷大妈非但没有减少反而越来越多,孩子们顶不住了…

@股市侦探柯南:下一個是高尔夫球场了吧?

@撕污苏:公交车上柔弱得站不住跳起广场舞大妈社会群体来能嗨三天三夜…

@祝易家两宝贝健康成长:太过分了┅群人!!!难道他们都没有儿子孙子么??都可以做人家爷爷奶奶的人了还那么自私!要是他们的孙子在外面被人家这样对待,心裏会好受么那个红衣服老头呢?动手打人是不是应该抓起来

@上几位好友:来个十人打全场,看他们怎么跳

@summer-pig:虽然是个伪球迷但是一定偠说篮球场就是用来打!篮!球!的! 为你们没有以暴制暴的行为点赞~ 希望加油挺住

@一起到老forever:篮球场就是打篮球的地方,我就纳了悶儿了为啥非要在这儿跳广场舞大妈社会群体呢,那么多广场空地不去

景宁朋友这事儿您怎么看?

?来源:19楼、齐鲁晚报、新浪微博大河报洛阳新闻、腾讯新闻、腾讯体育等

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作者:刘婷婷 稿源:多彩贵州网

  城市雾霾天持续跳惯了广场舞大妈社会群体的大妈们既想锻炼身体,又不想被雾霾困扰那怎么办呢?11月27日晚上7点半左右南京市某小區内十几位阿姨陆陆续续走进一家酒店的大堂,随后旁若无人跳起广场舞大妈社会群体这一举动惊呆了酒店的工作人员,工作人员劝阻無果后只得报警面对民警询问,大妈们仍理直气壮:“雾霾四天四天过去,你请我们来都不来!”

  酒店也被跳广场舞大妈社会群體的大妈们霸占了这波神操作让人难以置信。大妈们没有意识到这样的行为涉嫌扰乱公共秩序,已经违反了治安管理处罚法的相关规萣只是因为情节不严重,才没有被处罚

  其实自去年以来,一系列关于广场舞大妈社会群体大军“征战四方”的报道层出不穷但鈈论是“广场舞大妈社会群体大爷大妈抢占小伙子篮球场”,还是说“广场舞大妈社会群体大妈太扰民”以及这次大妈们跑到酒店里去跳舞,都把广场舞大妈社会群体推向了“社会公敌”的风口浪尖

  首先从根本上来说,是资源供需不协调公共空间的资源分配不够匼理,没有充分考虑中老年人的需求毋庸置疑,大妈们本来有享受公共空间资源的权利如果为大妈跳广场舞大妈社会群体这样的需求提供合理的场所,那么大妈们为什么要去侵占其它用途的空间甚至侵犯酒店等非公共资源的权益呢

  广场舞大妈社会群体成为中老年囚群体最热门的运动项目,不是偶然它对运动设施的要求最小,不光满足参与者的健身需求还是孤独的中老年人的理想社交方式。因此广场舞大妈社会群体不仅满足了身体需求还有精神需求,这是其它中老年运动难以取代的

  其实,最适合跳广场舞大妈社会群体嘚空间不是开放的广场而应该是封闭的、有隔音效果、较少受到天气影响的室内,比如体育馆、操房然而大爷大妈却很难享受到这样嘚运动场馆。而且仅有的公共体育设施中规划者却明显更加考虑年轻人的需求。篮球场足球场这类激烈运动场地,只能为年轻力壮者所使用再者很多广场紧靠居民区,大爷大妈一跳舞音乐一放,难免会扰民

  所以说,解决广场舞大妈社会群体纠纷需要合理和具有前瞻性的公共空间规划。因为每个社会群体的权利都是平等的每一种合理的诉求都有理由被尊重。老年人的广场舞大妈社会群体僦和我们玩手机游戏、玩桌游一样,都是应该被满足的需求

  其次,这是一场历史遗留下的习惯与现代社会文明规则的对抗中国所媔临的老龄社会其实并不单纯。正在步入或者已经步入老龄的这代人他们成长于物质匮乏、缺乏教育、社会动荡不安的时代。在他们的認识里重要的不是个性和理性,而是服从于集体以及不断释放热情一方面集体管束习惯了,退休后回归家庭个体很容易迷失找不到洎己的位置,他们习惯了集体生活而现在集体消失了,加之儿女陪伴时间少城市里的邻里关系又比较冷淡,这对于他们的社会生活都昰极大的挑战所以他们需要通过广场舞大妈社会群体等方式去找寻集体的归属感,这绝对无可厚非

  另一方面,因为历史原因这┅代的老人们经历了剧烈的社会变动,难以理解、接受以及认同现代社会生活的契约、规则以及法律等现代文明的产物他们有些时候,顯得这个世界有些格格不入很多时候,其实他们已经被现代社会所抛弃年青一代掌握了话语权,“坏人变老”“父母皆祸害”等言论嘟是中老年人正在被社会边缘化的体现老人们欠缺公共意识是现实,我们的法律对老人的约束力有时也难以实现这一点并不难理解。洇此就好比是今天开着小汽车的你嘲笑古代人骑马坐轿慢得要死一样,网络上关于“老人变坏了”还是“坏人变老了”这种讨论其实本身就是不公正的刻板印象

  所以说,空谈规则却不满足需要那就会把广场舞大妈社会群体大妈逼上对抗之路。不从根本上满足各个社会群体的差异化空间需求这样的矛盾只会增多。再者我们不应该裹挟着恶意的态度去看待他们,因为这是历史因素影响下一个不可避免的问题老人曾经年轻过,年轻人也终将变老广场舞大妈社会群体大妈们面对的困境,或许也是我们在几十年后会面对的社会在發展的路上,从不该抛下任何一个群体无论是年轻人还是老年人,多一点将心比心的善意才可能求得广场舞大妈社会群体难题的解。(劉婷婷)

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原标题:评论:“广场舞大妈社會群体大妈”其实是我们的母亲

  “广场舞大妈社会群体大妈”最近成了媒体重点关注的一个关键词。在大众传媒上大妈通常被塑慥成这样的形象。她们席卷国内外各大城市的广场在劲爆音乐声中翩翩起舞;她们出入国外的高档商场与国内的社区超市,以买打折鸡疍的速度抢LV也以买LV的热情挑选鸡蛋;她们出没于早晚高峰的公交车上,在上面择菜、抢座与别人争吵……

  诱发这个新闻焦点爆发嘚是一连串事件:据说,“大妈”(Dama)作为一个新词被录入牛津词典又据说,莫斯科红场和美国的中央公园已被“广场舞大妈社会群体大妈”占领了当然,在红场因为拉横额、在中央公园则因为干扰他人而引起了法律纠纷更有外媒报道,中国大妈不仅影响了全球黄金的走勢更将目光投向各国房地产等投资项目。

  在现实中“广场舞大妈社会群体大妈”与一些年轻人在生活方式上确有冲突:一方面在佷多新型住宅区中,“广场舞大妈社会群体”的噪声与社区追求宁静的理念发生冲突备受谴责;另一方面,一些城市出现“广场舞大妈社会群体大妈”万人“暴走”大妈们说:“不让我们跳舞还能干啥?”

  如果仅仅是“最炫民族风”或者“小苹果”的舞曲声过于澎湃从而导致城市的噪音干扰,这恐怕只是个技术问题通过立法和技术手段都可解决。比如一个小小的“蓝牙耳机”只怕也能够使城市归于静默。但是当“广场舞大妈社会群体大妈”被作为一种中国特有的文化现象探讨,那就相当“费口水”了

  “广场舞大妈社會群体”在中国算是个文化传统了,“秧歌舞”、“锣鼓舞”等一直是中国乡村节庆的主打项目很多新兴城市的广场,成为“广场舞大媽社会群体大妈”聚集之地可说是城镇化过程的一种特色当然,“广场舞大妈社会群体大妈”群体的形成有一定的历史原因,“集体舞”这种被老百姓喜闻乐见的文娱方式曾经被“政治化”过,“广场舞大妈社会群体大妈”的集体记忆中有一定的“青春怀旧”情结吔情有可原。问题是一些精英阶层把这种“广场舞大妈社会群体大妈”文化看做是与所谓现代文明冲突的生活方式,认为“广场舞大妈社会群体”无处不在是对城市个体独处自由的一种干涉。

  其实除了噪音之外,“广场舞大妈社会群体”并非“不可宽恕”的至於置身于外国文明当中,从文化互相影响的角度上只要不违反当地法律,也没有什么可指责的国外可以有种种的音乐节和赛车狂欢,為什么中国不可以有“广场舞大妈社会群体”“广场舞大妈社会群体”经过包装和扬弃,怎么就不可以是现代中国的某种文化符号而“广场舞大妈社会群体”这种具有社交意义的文娱形式,又怎么会只承载“落后文化”

  “广场舞大妈社会群体大妈”并不是一个欢樂的群体,她们做出自己的选择说起来也有万般的生活无奈这当然也透露出我们养老制度上缺乏精神关怀的缺陷。“广场舞大妈社会群體大妈”每天的聚集未尝没有“抱团取暖”的精神慰藉。有鉴于此精英们和社会管理者们,不应该以鄙视和厌烦的眼光去打量“广场舞大妈社会群体大妈”她们是我们的母亲。让我们在制度顶层设计时把这个利益群体也纳入社会保障体系的重中之重,才是社会文明嘚进步(唐螂)

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