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“无为而治”是老子的思想,但为何《道德经>有“爱国治民,能无为乎?”这句话,这句话的意思又是什么?
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意思是“爱国治民”能（做到）无为而治乎（吗）?很通的吗,有何不对?
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老子的思想概括起来就是
非空之空为真空一切都是空
"无为而治" ( wú wéi ér zhì ) 解 释 无为：无所作为；治：治理。自己无所作为而使天下得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。后泛指以德化民。 出 处 《论语·卫灵公》：“无为而治者，其舜也与？” “无为”作为一种政治原则，在春秋末期已经出现。使“无为而治”系统化而成为理论的是《老子》。他们人为统治者的一切作为都会破坏自然秩序，扰乱天...
无为而有为有时又为为无为有时无为反而是有为靠理解啊
依照天下的形式而治理~
错了吧，不是“爱国治民”，是“爱民治国”。“爱国治民”是错误的，历来的版本，没有一个是“爱国治民”的。此其一。先秦的思想，“民为贵，君为轻，社稷次之”，民当在国前。此其二。老子思想，民是无为而治的，民无须治，国才要之理。此其三。先秦是没有“爱国”这一说法的。“爱国”的说法，屈原之后才有，屈原是第一个爱国诗人。此其四。...
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老子《道德经》的哲学思想是什么?
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我理解,老子的学说属于朴素唯物主义的范畴,他否定人对自然的反作用,认为应当顺天道,核心是无为.现在评价老子学说,不应以现代人的角度来看,而应站在当时的历史条件下来看.人类对自然的认识,有一个积累和过程和不断扬弃的过程,我们能做的,是吸收其精华,扬弃其糟粕.
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由于老子其人及其著作，历来即便众说纷纭，莫衷一是，所以在开始介绍这个问题之前，先必须交待一下我们将采用那种观点作为我们的立论依据。这里，我们不准备详细地去介绍各种不同的分歧意见了，因为任继愈先生在1985年3月由上海古籍出版社出版的修订版《老子新译》一书的“绪论”中，已经对有关各种不同的分歧意见，作了非常详细的系统归纳和分析，并在归纳分析各种不同意见的基础上，提出了他自己的一些很好的看法，也可以说...
全书的思想结构是：道是德的“体”，德是道的“用”。有着朴素的唯物主义的观点，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。
无为而治。
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