AC这个，我也感觉做的差不多了，从16年8月做到17年4月，8个月内做了15个视频，以后看看有没有能力做点别的东西...
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这次的剪辑主要是刺客信条3，另外穿插了刺客信条4、大革命、枭雄等等....
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比真相更重要的是那群始终在追寻真相的人
如果不是奥斯卡，这部《spotlight》大概不会如此的引人注目。敏感的话题，加上纪录片的叙事风格，看似平淡无奇的故事，甚至连矛盾冲突都不那么的明显。分两次看完，随着进度条的推进，有种舍不得看完的惆怅。一如当初看《news room》。很难说谁才是主角，可每一个人物都能让你在闭上的眼睛的一刻清晰的浮现。很难说有多么复杂的拍摄视角和叙事方式，冗长的司法程序，繁杂的法律术语，可能并不能瞬间领会要义，但他就像最最真实的现实，没有为了突出矛盾而省略任何一个环节。仪式感衬托出使命感，在结尾编辑部电话被打爆，而Robby拿起电话，应道：spotlight！的时候，我有点，热泪盈眶。这是一种久违的，感觉到血液的温度，再一次看到它沸腾起来的过程。这是一份怀念，怀念那些与有血有肉志同道合的优秀的人在一起，为了一个共同的目标而付出所有努力。调查记者，职业理想，新闻自由，有很多人说过，我只想说——团队。一部没有主角却人人是主角的电影，是对一个团队，一类人的白描。他们有一个胆大心细的大脑——Marty Baron。他出现的次数并不是特别多，他说的话每次也只寥寥数语，但他是整个story的推动者，没有他这一桩陈年旧事可能会被永远的封存。他又是整个故事的几次重要转折：在调查推进不下去的时候，他力排众议；在调查初有成果的时候，他说出了we are going after the system，将调查推向了更深远的一个坐标；在整个调查即将被发布的时候，他问的第一句话是，你们有什么后续的报道计划，他说出了那句“这种报道正是我们干这行的原因”；而当一切尘埃落定的时候，他只是背起包，默默的将这一路所遇到的所有艰难与阻碍化作寥寥几句。他看似从未干预，却一直都在。而聚焦小组的四个人，又都是各司其职，却又相互配合的。整个过程无愧是一部记者教程。如何去挖资料，如何面对不同的受访者，如何让受访者放下戒心，如何有技巧却又精准的发问。翻查海量的资料，走访无数的不同阶层的人，吃很多的闭门羹，受太多的威胁，却又一刻不停马不停蹄，只是因为心头那一点热血，只是那一份谈不上高尚的使命感。每一个曾经从事过这个行业的人都会为此激动。每一个向往这个行业的人，都会因为此而产生无限的憧憬。自媒体在今天，无论是形式还是内容都在爆炸式增长，团队在一步步的瓦解，因为一个又一个优秀的人在奔赴自媒体。现在的一些记者，不需要调查，不需要采访，只需要接通互联网，有几个社交平台的账号，就可以写出一篇新闻稿。自媒体时代，信息传播的速度越来越快，那些鲜为人知的事情也很容易就会被人们熟知。没错，如果spotlight的故事发生在今天，肯定不会深埋那么久，而社交平台的频繁曝光，也能够让这件事情引起足够的关注度。但，我仍旧认为，正如影片中baron所说，很多时候，我们需要揭批的不是一个人，一个事件，而是一个体系。而做到最后一点，是仅凭一些自媒体无法做到的。我们太习惯在微博和微信上健忘了。无论事件发生时舆论有多么激烈，影响有多么广泛，时间是一剂忘情汤，有多少人在岁月过去几年甚至几十年后，还会对当初的事情念念不忘。那个年代，是因为信息传输不够发达；而我们这个年代，却是因为信息传播太过发达。永远处于信息饱和状态的人，丢掉一些旧的东西，才能继续接受新的东西，也并没有什么可奇怪的。我是念旧的人，我是没有安全感的人，就读书而言，虽然手机上有三四个读书的app，另外还有ipad和kindle，可我始终只能认可捧在手里的实实在在的白纸黑字。同理，微博和微信的收藏夹里有再多的东西，印象笔记和简书里有再多的存档，其中一些我仍旧需要打印出来，以实实在在可以随时触摸到的方式存在于我的书桌上，书柜里。因为，那些是不想忘记的，不能忘记的。搜索引擎的发达，让我们随时随地只要链接互联网就可以查到一切。可我仍旧怀念，那一本本做过的简报。就像波士顿环球报那个巨大的资料库，囊括许多的剪报。这些，都不是一人之力。当你的身边有那样的一群人，他们性格各异，却与你流着相同温度的血液，你们为了同一个目的地马不停蹄，那种脚踏实地的感觉，是面对电脑无法获得的。会有困境甚至绝境，但你知道总会有人在你身后。内部也不是总和风细雨，就像Mike Rezendes会朝着Robby大发雷霆。但，你总会知道，那并不是针对谁，也并不会有人会因此而对你们的目标产生动摇和犹疑。所以，Rezendes只是去找sacha喝了一瓶啤酒，吐了会嘈，第二天，毫不犹豫的再度投身进去。这是信任，这是守望相助，这就是所谓的与喜欢的人做喜欢的事。所以，这部电影平淡到没有一个特定的大反派，没有背叛，没有泄密，没有复仇，没有飞来横祸，一切一切的戏剧冲突都没有。但就是能让你借由他们的眼一步步的看见真相，心情从激荡到沉重，到欲罢不能。因为敬畏真相，你才能接近真相。可能是因为敬畏这个职业，所以，我在观影的整个过程中才无比的投入。我的职业启蒙来自水均益的那本《前沿故事》。彼时只是个留着假小子短发的有点营养不良的小女孩，却立志要做一个战地记者。我想，这是注定的缘分，因为这个职业无论让我得到什么还是失去什么，我都甘之如饴。只有在奔走，在发问的时候，我才能感觉到心潮的澎湃与血管里传递出来的源源不断的能量。可我终究没有能够成为战地记者。甚至，我与传统媒体的缘分也只存在了不到一整年。可我始终怀念那奔走在赛场与发布厅之间的自己，怀念与受访者一对一的交谈甚至是交锋，怀念将心里的文字一个个变成印刷体后无与伦比的成就感。我真正的职业起点在新媒体，在互联网，十年成一瞬。所以，我总觉得，无论承载真相的载体是什么，调查记者这个团队始终有存在的意义。可当下，真正的调查记者寥寥，而最多的一部分应该在“狗仔”的行列吧。记者不是法官，代表不了法律，审判不了任何人。但，记者可以将散落的碎片一一捡起，复原真相，大白天下。曾经流行过的一句调侃媒体的话：你们不要总想着搞个大新闻。可是，不想做大新闻的记者不是好记者，有时候社交平台让你看见一丝丝光亮，但记者的工作可以让你看清整片的天光！spotlight是挽歌吗？信息化社会日新月异，可总希望有一些人能够坚守一点，哪怕古旧一点。就算纸媒的时代过去，就算门户的时代过去，我们发现线索追寻真相的坚持不会过去。浮生若梦，在生活的鸡毛蒜皮里随波逐流，可心底总要有一念坚持，一念感怀，一念理想，一念微弱的光，这大抵是对自己人生最起码的要求了。
千言万语，不言不语。shall we talk？微信公众号：baiandshan加华裔老妇被撞身亡家人追寻真相 警方征询线索
14:32:00&&来源：中国新闻网
[提要]&&据加拿大《明报》报道，加拿大列治文上月中发生一宗致命车祸，死者是华裔退休校长。警方则表示意外仍在调查中，暂不能确定会否有人被控，警方呼吁事主家人或目击者提供资料。
　　中新网3月7日电 据加拿大《明报》报道，加拿大列治文上月中发生一宗致命车祸，死者是华裔退休校长。死者的子女称至今警方仍未告知他们意外真相，令他们心存不少疑问，他们呼吁目击者挺身而出提供消息。警方则表示意外仍在调查中，暂不能确定会否有人被控，警方呼吁事主家人或目击者提供资料。
　　不幸被车撞死的华裔老妇姓夏，75岁。据她的陈姓子女表示，夏女士自中国移民至今约20年，退休前在广东任校长，移民到加拿大后十分喜爱温哥华的生活，身体健康，平日有当义工，在出事前一天，曾与身在加国东岸的儿子通电话，叫他回来一起居住，并准备买屋，不料在翌日即发生意外。
　　根据警方的资料，该宗意外发生在上月16日下午6时半，该名老妇在列布伦德尔路(Blundell Rd.)夹第一路(No.1 Rd.)附近横过马路时，先被一辆沿第一路南行车辆撞及，被撞飞过对面行车线后，碰上一辆北行汽车，最终不治。警方指当时下雨及天色昏暗。
　　夏女士的儿子陈先生表示，他在事后自渥太华飞回来，与自中国赶过来的妹妹会合，为母亲办理后事，但警方一直未有向他们透露意外详情，他们不断向附近店铺及途人打听，怀疑其母亲是在巴士站前横过马路，可能与巴士司机有眼神接触，看见巴士停下才横过马路，但料不到巴士旁有一部汽车从后驶至，撞及其母，冲力之大令她被撞飞至对面线，撞及对面线一部本已停下的汽车，继而再反弹回原来的南行线丧命。
　　他承认母亲在没有过路线标志的地方横过马路，有不对之处，但肇事司机的车速有多快，以及是否有因应巴士停下，在巴士旁驶过时有否减慢速度，也成为他们作为子女心中存在的疑问，但警方一直没有向他们说明情况，令他们感到不安 。
　　他们5日已将死者的骨灰带回中国。他们在回中国前特别呼吁目击者站出来向警方提供消息，他们相信当时巴士停下时，车上应该有不少人目击事故发生，而且对面马路有一间教会，亦可能有参加教会活动的人士经过看到意外发生。
　　列治文骑警发言人特利(Sherrdean Turley)5日响应明报查询时称，这宗意外目前仍在调查中，若死者家人或其它目击者有新数据，可以向警方提出，以协助调查，而意外中会否有人被控，目前仍未确定。
来源：中国新闻网任何人都有追寻真相的权利_检察日报社多媒体数字报刊平台
第06版：法辩
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任何人都有追寻真相的权利
&&&&近日，“谁动了我的聊天记录”成网上热题。对于记者花钱购买聊天记录查看器、体验被偷窥的举动，舆论褒贬不一。支持者认为，这一采访发现给网民们须更加注重个人隐私提了个醒，以防被偷窥。而反对者则认为，记者这项调查是多此一举，是庸人自扰。有网友将这种担忧比作“自己把自家大门拆了，让人随便进出，丢了东西之后却怪治安不好”;也有微博表示不屑——“等于记者自己花钱给自己种了个木马……那还真是蛮惊奇的。这和网络安全有什么关系呢?”&&&&&对于网友的不解和质疑，涉事媒体回应称:“拜托，真正买这个软件的人当然不是在自己电脑里安，我就不比如了。”&&&&&这里，我们不妨把被省略掉的“比如”补充出来:比如那些想要掌握青春期孩子思想动态的家长，比如那些怀疑配偶不忠、想要掌握其行踪的妻子或丈夫，比如那些想要监控员工言行的企业或机构，再比如那些想要攫取某种不正当利益的公共网吧……也就是说，这种偷窥软件大有市场。那么，一旦这种软件被使用并令一方权益受损，又当如何解决纠纷?&&&&&有法律人士表示，售卖偷窥软件者可能涉嫌“非法经营罪”，知情却仍提供售卖平台的网站可能构成“共同犯罪”，而使用偷窥软件者的性质则可能与截取他人信件类似。目前，这些涉及法律问题的“可能”，还有待权威部门明确。&&&&&此外，这一调查还牵出了一些同类的偷窥软件，比如飞信聊天记录查看器、键盘屏幕全记录、微信聊天记录查询、手机通话记录查询，以及“手机定位找人”等等。如没有这一调查，恐怕很多人对这些名目繁多的偷窥软件并不知情，更谈不上对它们的警惕。有质疑不怕，顺着质疑寻根求证，才能使真相大白。&&&&&本周的质疑声还不仅于此，山东潍坊用麻刚沙盖楼的新闻在央视播出后，麻刚沙老板对于这种拿生命当儿戏非法行为竟声称“中国人不怕悬”!那么，如此猖狂的奸商又是如何炼成的?&&&&&多家媒体和网民均将矛头指向监管部门，认为如果不是监管环节出了问题，早已被明令禁止的麻刚沙何以能大行其道、所向披靡?&&&&&虽然目前调查结果尚未公布，也无相关人员被问责，但我们依然要说这种质疑不无道理。正是这种质疑，促进了事件的快速调查，但官方“坚决依法从严查处，绝不姑息”的表态是否会进入“热回应，冷调查”的套路，还有待时间检验。&&&&&云南镇雄山体滑坡事发已十天有余，但质疑之声仍不绝于耳。镇雄官方承认强行火化遇难者遗体有维稳考虑的消息，更让质疑者确信官方的调查报告中同样有所隐瞒。&&&&&在地震、山体滑坡、煤矿瓦斯爆炸等专业性极强的问题上，普通人所了解的信息与专业人士所掌握的信息严重不对称，双方观点产生碰撞和冲突在所难免。面对社会的持续质疑，镇雄官方及有关专家不应有反感和抵触情绪。相反，应该用深入浅出的讲解和无可争辩的事实将他们说服。而镇雄方面抛出“村民坚持怀疑滑坡与煤矿有关的主要原因是为了提高赔偿标准”的说法难道对维稳有益?任何人都有追寻真相的权利，幸存者已是家破人亡、一无所有，即便有多争取赔偿金的私心也无可厚非，这不应成为不进行重新调查、不进行详细解释的理由。&&&&&质疑是一种态度、一种精神、一种品格，甚至可以说是一种促进问题解决、推动社会进步的正能量。被质疑者应坦然以对，认真核查。有问题则及时解决，没有问题待信息公开后，质疑声自会消除。质疑本身并不可怕，可怕的是经受不起质疑的人和事。(作者单位:正义网络传媒研究院)查看: 3257|回复: 24
原创 我们是在追寻真相还是在创造真相？
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& && &&&不可否认的是，真相是客观存在的，无论人们如何误解和曲解，都不可能抹杀真相的客观性。可惜由于信息表达渠道的阻塞和繁杂，再加上承载真相的信息会不可逆转的衰减，对于真相的追寻往往充满阻碍，用证据学上的概念来说，就是直接证明真相的原始证据、直接证据少，而传来证据、间接证据多。这就需要我们按照一定的原则用大量的旁证来组成证据链以证明事实真相。
& & 在这个过程中，不可避免的会掺杂个人的主观因素。原因有二，首先在人类的逻辑思维方法中，一个重要的方法是先假设再求证。假设的依据由于每个人的知识水平，人生阅历，思维习惯乃至心理状况的不同而不同。其次，对于证据真实性的确认和证明效力强弱的判断也往往需要纯粹的主观判断。如何确保相关的假设和判断能够更靠近事实真相呢？那就需要尽量杜绝主观因素的影响，要降低乃至杜绝这种影响，我们需要的是怀疑精神。
& && &&&方舟子在《科学的怀疑精神》一文中总结到：“科学的怀疑精神源自古希腊的怀疑论。怀疑论者在古希腊被称为Skeptikos，意思是“探究者”。他们反对教条主义，对各式各样的说教都首先持怀疑态度，要求知道这些说教的依据何在，是否的确是成立的。如果人们盲目地接受教条和“常识”，不敢挑战权威和 迷信，那么科学是不可能发展的。”这个论述已经很清楚的表明了什么是科学的怀疑精神，即不迷信权威和教条，只对说教的原始依据进行分析评断。但是方舟子其实还是忽略了一点，对于一个人尤其是经过良好教育，不轻易盲从的人而言，最大的权威其实是他自己。一个人在毫不留情的批判权威驳斥教条的时候往往忽略了对自身观点的辩证和思考，经常为自己的主观情绪甚至是直觉而左右，这个时候，他到底是在客观的追寻真相还是在主观的创造真相呢？换句话说，在探寻真相的过程中，当出现证据表明自己的判断有误的时候需要做的是不断的修正乃至推翻自己的假设和判断，可惜下至平头百姓，上至权威学阀，能这么做的往往寥寥无几，因为这有时并不关乎智慧，而只关乎勇气。敢于否定自己才是大智大勇。
& & 这种否定不是盲目的，而是基于对于客观事实不带偏见的探寻和论证以及自己的哲学思考，罗素同学教导我们：“如果没有一点哲学味，一个人的一生就只是为各种偏见所囚禁，这些偏见来自常识，来自他的年龄和民族的习惯性信仰，来自在他大脑中生长起来却没有得到他的思维理性之合作或同意的内心确信。对这样一个人来说，他的世界趋向于变得确定、有限和明显；普通物体不能引起他发问，而他不熟悉的可能性又被轻易否弃了。而一旦我们开始哲学思考，与前面的描述相反，我们就会发现……即使是最常见的事物也会引出一些无法给予非常完整答案的问题。尽管哲学不能确定地告诉我们什么是对由此引出的怀疑的正确答案，却可以提出许多可能性，使得我们的思想增长，并摆脱习惯的暴虐制约。因此，尽管它削弱了我们关于事物是什么的确定感，它却大大增加了我们关于这些事物也许是什么的知识；它会清除那些从未经历过自由怀疑的人们的某些傲慢的教条，并且从不熟悉的方面展现了熟悉的事物，从而使我们的惊喜感保持了勃勃生机。”
& & 在对真相的探寻过程中，我们往往忘却了最初的目的是追寻真相，而经常迷失在一逞口舌之快、仇恨、维护自尊、维护自己的世界观、人生观、方法论等种种负面心理和情绪中。最后的结果是，我们创造了一个所谓的真相出来，而真相却消逝在历史长河中。尤其在一次次维护自己观点的胜利之后，我们对于自己主观判断的依赖越来越甚于对客观事实的了解，愈发的习惯于通过所谓的经验、逻辑以及天理人常来代替对客观事实的采集和归纳。于是，在探寻真相的道路上，我们越走越远。
& & 所以，也许我们应该经常问问自己：我的观点真的是对的吗？我是在追寻真相还是在做别的事情？
[ 本帖最后由 oo7yjg 于
13:03 编辑 ]
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不是一般的高深
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文章没有解释题目提出的问题
作者自己都没搞清楚自己要阐述什么东西
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那是相当得高深
需要多读几遍的
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顶咸蛋MM……
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这样的文章曲高和寡
楼主应该使用FQ式骂街的、通俗的、充满了生殖文化的、简单的语言来阐述问题
这样才会比较多共鸣
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其实我想说的就是一句话：在真理和真相面前，我们应当保持谦卑。
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理论与现实不符时
应该修改现实
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以前讲师告诉我,很多真相知道了比不知道还要痛苦~
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原帖由 yougiveme 于
12:44 发表
以前讲师告诉我,很多真相知道了比不知道还要痛苦~
真的猛士，勇于面对惨淡的人生:D
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写得好，支持一下
各人、各集团所执的“真相”，多是名利的化现罢了。
就在这论坛的争论中，又有几个在乎事实，很多情况下，只是维护自己的虚名和面字罢了。一个虚拟的ID尚且如此巧辨维护，何况现实中关于职称、乌纱、银子的事。
现在，我正在执笔写一分事故调查报告，此时才深切的感受到：所谓真相，产生于记录它的人。
在这份刀笔吏的工作成果中，引用的所有材料都是真实的——只是这些材料必须按照本单位的需要加以组织。
原来，这凡是有人的心意参与的事，皆是不信的。
想起《四十二章经》中，佛说：
“慎勿信汝意。汝意不可信。慎勿与色会。色会即祸生。得阿罗汉已。乃可信汝意”。
「慎勿信汝意」：你不要听你自己意念的话，你不要信你自己所想的东西，所以说你要特别谨慎一点，特别小心一点，不要信你的意念和你那个意思。
「汝意不可信」：你那个心意是靠不住的，不可以相信的。
「慎勿与色会」：你切记谨慎一点，不要着到一切色相上。
「色会即祸生」：你若是和色相合而为一，就会有祸患生出来了。
「得阿罗汉已」..你若得到阿罗汉了，证果了，断这见思烦恼了，「乃可信汝意」：你那时候，才可以稍微信你自己的意念一点，还不可以多信。
[ 本帖最后由 月升沧海 于
17:45 编辑 ]
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我从来不信“真相”，我只相信事实。
所有“真相”都是由某些人把几个事实按照他们的意愿联系在一起的产物。
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很可惜，大多数事实是不可再现的——即使再现，从不同的视角去观察，得到的印象仍会不同。
若非修成阿罗汉以上果位，得法眼清净，就只能(或不自觉地)从若干个版本的“真相”中选择一个了——或者，自己创造一个新的版本。
[ 本帖最后由 月升沧海 于
17:44 编辑 ]
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那事实又是什么？你听见的？你看见的？还是你想象出来的。
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原帖由 焚风 于
13:16 发表
我从来不信“真相”，我只相信事实。
所有“真相”都是由某些人把几个事实按照他们的意愿联系在一起的产物。
所以说，事实是圆的，我们描述事实的时候，就如同用平:o :o :o 纸去包住这个球。由于不同的人或集团包的原则、目的、态度、方法、角度、手法等等均不一样，要想了解最贴近事实的真相的难度可想而这！！！！
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大家都不过以心中的真相去揣测事实的真相而已,在一个信息闭塞的国度无非是90步和100的区别罢了,当真正的真相无从得知的时候,想象的真相也就成为了事实真相,而一旦任何真正的真相都不能被信任的时候,量变的必然就是质变.
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耳听为虚，眼见为实。
但这个“实”也不是真的，我怀疑这世界的一切。
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原帖由 morgenhan 于
21:04 发表
耳听为虚，眼见为实。
但这个“实”也不是真的，我怀疑这世界的一切。
绝对的怀疑观会导致不可知论从而使人陷入封闭。
无论是耳听还是眼见，都需要“得到他的思维理性之合作或同意的内心确信”。
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刚才一个亲戚在我家喝茶,37岁了,还和我说,SHE是台独__:L :L
偶解释不了,就放了一首SHE的中国话.:D :D
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怀疑一切，否定一切，打倒一切？
文革小将真是厉害哦;P
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借用柯南弟弟的一句名言：
& && && && && && && && && && && &&&真像永远只有一个 ;P
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原帖由 killman抛弃舰船 于
01:11 发表
怀疑一切，否定一切，打倒一切？
文革小将真是厉害哦;P
这个之间没啥必然联系吧 :o
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写的很好,大的意义不说,论坛上热衷于斗嘴的人都可以进来看下
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好文章留名:victory:
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顶。。。。。。。。。。。。。。。
不过人难免有主观因素在里面，当你怀疑，想否定XX一事时，
你不过是走到了反而，从假设某事是真的转为假设某事是假的。
然后再找证据。。。。。。。。
不过，以你的职业，想必你个人不会经常出现这种情况。
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