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硕士生收费是不是将穷人赶出高校？
硕士生收费是不是将穷人赶出高校？　　　　　　　　　　　　　　　　　　　一直以来，在中国官场流传关这样一句话：“官府衙门八字开，有理无钱莫进来”，从古至今几乎人人皆知。人们一遇到不平事，便会想起这样一句至理名言；为何这句话能流传下来，原因，很符合吾国官场的形象！在权势面前，有理的变成无理的，有权的可以用权来干涉法律，有钱可以用钱来摆平，为此，法律如同虚设，任权钱阶层任意践踏！　　而今中国的教育越来越像以前的衙门，把金钱摆在第一位，而将学术弃之脑后，每隔一段时间，总会变化万千的向学生收取学费。如最近有一则新闻报道：“国务院总理温家宝6日主持召开国务院常务会议，部署完善研究生教育投入机制。会议提出，原则上每年硕士生收费不超过8000元、博士生不超过10000元。同时，从2014年秋季学期起，将研究生普通奖学金调整为国家助学金，每年资助标准博士生不低于10000元、硕士生不低于6000元。完善研究生奖助政策体系。设立研究生国家奖学金，每年奖励4.5万名研究生。从2014年秋季学期起，将研究生普通奖学金调整为国家助学金，每年资助标准博士生不低于10000元、硕士生不低于6000元；同时设立研究生学业奖学金。加大研究生助教、助研和助管岗位津贴资助力度。提高国家助学贷款最高限额。落实和完善鼓励捐资助学的优惠政策。”　　我们现今的教育模式对穷人来说，存在很大的不公平。比如说，我们一边提倡教育平等，一面却要变相的收钱；在中国培养一个大学生，对穷人来说，要倾一个家庭的财力，物力；而培养一个硕士生又要付出多少的辛酸呢？8000元学费对一个富裕家庭可能算不了什么？但对一个贫穷家庭来说，可能就是一笔天文数字了！要知道，我们现今社会无钱上大学的家庭还比比皆是，而今又在硕士生收费这一门槛上设障碍，等于是将穷人驱赶出中国的高等教育，试问这样的教育谈何公平呢？　　对于此，很多高校也纷纷在官微上表示，虽然明年起学术硕士也要交学费，但高等学校按规定统筹利用财政资金、学费收入、社会捐助等资金，加大奖助力度，学生可用奖学金顶学费。所以贫困生不必过分担忧。加大奖助力度，学生可用奖学金顶学费，贫困生不必过分担忧，这话听起来，很深入人意！但我们一定要知道，并不是每个贫困生都能拿奖学金的，那么那些拿不到奖学金的贫困生是不是因此而再次成为家庭的负担呢？所以说以奖抵学费对贫困生来说只是遥不可及的美梦而已！　　以奖抵学费，可能有一部分优秀的贫困生可以做到，但那些并不优秀的贫困生又会怎么办呢？可能在一些人的眼里，认为贫困生能读硕士都是出类拔萃的，都是优等生，但大家不要忘了，事实上并非如此，并非所有的贫困生都是优秀的，大多数的贫困生也是成绩平平，跟其他学生没有什么两样。而我们平时看到的报道多为贫困生通过怎样的努力，在学业上取得骄人的成绩，那些鼓励青少年努力学习做榜样，而事实上，富家子弟拿奖学金的比例并不比贫困生要少，为此，那些拿不到奖学金的贫困生，是不是因此而放弃学业呢？　　有人曾做过这样一个统计，中国在职读硕生以50万人计算，每个按7000元收费，国家便有35亿的教育学费收入，而国家每年设立研究生奖学金，每年奖励5万名研究生，每人奖励平均以2万计算，一年下来，总计是10个亿，那么，还有25个亿的净利润可赚。这个的教育收费，国家自然要大力扶持了，只是苦了那些贫困生，读了硕士生，依然还是成了家庭的负担！这种产业化的教育收费，非但不能对中国教育改革带来多少的好处，相反，更加使中国高等教育的贫富差距在逐步拉大！
有不一样的发现
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zhenhepeng
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小哭注：我这些年回老家，生活的环境就是这个动车的环境。我内心的很多感触，也和这个作者是类似的。只是，我没有能力写出来我的感受，并且我也没有认真思考过或说愿意投入精力在这个领域。可是当这篇进入我的眼帘，冲击我的心灵时，我真的是感觉到了那种隐隐的冲动。
我并不想说自己瞧不起人，我想说的是，小时候的我，可能就是那个被人瞧不起的孩子却并不知，并且，我的父亲从来都是那个被人瞧不起可是自己却不自知的人，我从这文章中强烈地感受到了我的童年和青少年！尽管我当时学习成绩好，可是我知道成绩之外，我缺乏太多了！幸运的是我所在的那个年代，成绩太重要了，因此我得到了很多就算是“瞧不起”可是为了成绩还是愿意让孩子跟我玩的家长们的认可。我其实一直都在不断地回想：当年我初中的死党，她们家当时是我现在的生活层次和教育背景，她父母成长的环境还远好过我的成绩环境，当初他们家为什么愿意接受我呢？她的妈妈只要是我到她家，就一头扎进厨房为我做好吃的，他们家的杂志和书随便我看，他们带我去公园去拍照，让我欣赏他们自己冲洗出来的黑白照片，给我看他们的集邮册，他们的钓鱼经历、他们收集的玉器，他们还会给我演奏乐器和教我唱歌......看到这篇文章，我想了很多很多......很多我的小时候，本可能是让人瞧不起的孩子，可是却得到了很多大人们的喜爱，让我能够一路向上。我记得大二时吧，我的这个死党到学校看我，然后跟我说：你变了，你现在讲话非常地斯文，再也不是从前的那个样子了！我当时并不觉得自己变了，可是我现在真的非常地理解，在他们的眼里，我是从什么样子变成了现在的样子。感谢他们！！！当年带33行万里路时，昆明一站，我住进了他们后来搬到昆明的家，33还把人家父母的床给吐了一踏糊涂：（这两个老人家，我今年回国，一定要跟他们联系！！！
我很幸运，我变了，我大学四年、研究生再六年，再以后就一直留在高校里，我从17岁起开始脱离了自己原来生活的环境。当我现在再回头看他们时，虽然我知道他们就是那样的，可是我自己却无论如何也无法那样了。感谢上帝，让我从那个粗野的环境中，走到现在这个细腻的生活模式中，让我能够看到更多，并且还可以选择更好，能够让我的孩子们从小就可以有一份“斯文”，能够让他们远离那种生活环境。有些东西，如文中所说，不是高高在上也不是补偿性的瞧不起，而是对一种生活模式的不认可，和对另一种生活模式的追求。
我为什么会愿意离开中国？我讲过多次，我想一家人团聚。可是我为什么并不留恋那些多金的日子？有很多的原因，其中的一个原因就是：我觉得笨笨每天面对的主体人群，就是这个动车的环境，我不喜欢也不欣赏笨笨越来越“粗旷”的样子，我还是喜欢那个斯斯文文的白面书生，那个陪我跳舞的优雅青年。我真的不喜欢那些爷们，坐进饭店，手臂往桌子上一拍，大喊一声“服务员，上茶!”
我曾经生活在“动力”的环境中，可是我现在极力地回避生活在其中。虽然短暂的回国我还在那个环境中生活，并且还和他们一起跳广场舞、一起下乡郊游、一起快乐着，可是我的内心里，一点也没有愿意再回到这种生活中欲望。特别是三年前33因为排队打水永远也打不着，永远都有大妈大娘挤到她前面，最后33被我训没本事，于是她大喊“我再也不想回中国了！”是的，我们逃离中国，还有的一个原因就是我们想逃离动力式的生存环境。事实上，我是一个适应性很强的人，在那种环境中，我从来都没有忘记如何地振臂高呼、如何地过马路不看红绿灯、上车如何地挤上去，可是，我内心里真的是极度地向往着可以斯文地生活的模式。就是，现在这个斯文的生活中，他们是否对我这种“大吼大叫”的性格有着天生的反感？我想会有的。我，只能为了自己的理想动力去改正了。
看文章吧***********************&
长叹一声：穷人其实从一开始就输了
原因没想到
信源：和讯博客｜编辑：｜
某人坐动车去了一个城市，对我说：“现在动车基本上已经变成民工专列了”。
没有鄙视的意思，而是发现了这样的现象：在动车上，一些从衣着、皮肤颜色、气质、说话内容、姿态上很容易就能够识别为社会下层的人们，随意大声喧哗、脱鞋乱七八糟地躺在座位上、随手乱扔垃圾、纵容小孩逗笑打闹……这使得动车从当初看上去很中产，迅速“下层化”，其跟绿皮车的区别，也就速度快一些而已。
其间，发生了这样一个故事。
有一位民工模样的妇女，带着三四岁的小孩一起坐车，买了一些劣质的零食在车上吃。小孩吵个不停，一副天不怕地不怕的样子，间或嚷嚷着要吃零食。这位妇女作势要管，但并不真的管，而是放纵小孩吵闹。她安抚或爱小孩的主要方式，就是给他吃零食，而零食的包装袋则随意丢在座位下。
看她的表情很享受。
一般而言，一个人是农民工，是公司白领，是公务员，还是所谓知识分子，都会保持他在生活中的“自我同一性”。他表情如何，他怎么说话，他跟世界在心理上是什么关系----一句话，他平时是如何显示自己的存在的，基本上都会复制在不是特别要求装13的公共场合里。按照社会学的装13理论，这些都属于“表演”的“前台”，语言模式、POSE，以及行为模式差不多是一致的。
真巧，坐在这位民工妇女过道隔壁座位的，恰好是一位从衣着、气质，以及一张戴眼镜的白皙的脸上看属于中产阶层的妇女，她也有一个大概是两三岁的小孩。
这个中产小孩本来看上去很乖，安静地看着她妈妈拿给他的漫画书，间或稚气地问一些问题，而她妈妈总是很温柔耐心地回答。看得出她尽力保持着不打扰他人的意识，或许还有保持自身形象的克制。
但她的小孩看到社会下层小孩放肆地吵闹，非常开心的样子，也受到了感染，便挣脱她的妈妈，跟着一起玩。
这么一来，中产妇女脸上的表情有了变化。
在一开始，她并没有正视民工妇女和下层孩子的存在。他们在那儿吵闹、说话，似乎和她，以及她的小孩无关。这是两个相对隔离的世界，虽然大家在动车上相遇了，只有一个过道之隔。但当然，在民工妇女及其孩子的存在影响到她的时候，她的表情，还有目光，分明有着一种隐隐的鄙视。也许，从一开始，鄙视其实就已经存在于内心，只是没有在表情上显示出来。
但随着她的孩子去和民工孩子玩，这两个相互隔离的世界被打破了。她换上了一副表情，目光主要看住自己的孩子，间或也礼貌性看一下下层妇女和她的小孩，露出了谨慎的友好的微笑。
她当然并不愿意这个世界被打破。然而，她并没有呵斥小孩，不准去和民工小孩玩。这一POSE，大概说明了她和市侩，以及小土豪的分野。
但民工妇女看见中产小孩和自己的小孩玩，中产妇女也向自己这边投来友好的目光，似乎受到了某种激励----这一激励可以解释为终于被比自己阶层地位高的人看得起了，充分地释放出了她的友好，采用她所在的阶层所特有的表达方式，大大咧咧地撕开几个零食袋，一边拿给自己的小孩，一边拿给中产小孩，同时嘴巴里还对中产小孩说“吃”。
中产妇女明显并不愿意自己的小孩拿并吃这些零食。但“不愿意”表情在脸上的显示只有一秒，她应该很清楚直接拒绝并不礼貌，容易在民工妇女那儿引起“你看不起我”的心理后果。于是，她把自己小孩手上拿的零食收了起来，然后对下层妇女说“不用了，太感谢了”，再也不让小孩拿了。
这是看不起人吗？是害怕劣质零食有问题吗？我估计在这方面，中产妇女和民工妇女是无法相互理解的，很难对话。她们的生活方式没有重叠，也无法进入对方的内心世界。
而从这个区别中，我痛苦地看，出身于社会下层的人们，除非有天赋，或者有强大的自我管理能力，在后天可以自我教育，自我成长，否则，在从小开始，家庭对他的言传身教中，他在头脑上、心理上，甚至人格上，已经形成了一种糟糕的应对这个世界的模式，层次和素质堪忧，有的一开始其实就已经输了。
在这个世界上，有很多人瞧不起社会下层，瞧不起穷人，尤其是这两种人：刚脱贫不久的暴发户，他们在阶层地位上大概攀爬到了中产上层；在社会利益食物链上位于上端，靠压榨穷人维持自己奢侈生活的人，包括权力和资本阶层。
前一种人瞧不起穷人很简单，是因为他们必须鄙视过去卑贱的自我，才能让自己意识到不再是过去那个穷人了，而有了一个“新自我”。后一种人鄙视穷人同样也不复杂，他们压榨穷人，其实是有负罪感和恐惧感的，掩饰这两种感觉的办法，就是鄙视。
当然还有其它人瞧不起穷人，但都出奇一致：补偿。在心理食物链中，他们也被比他们阶层地位高、混得好的人瞧不起。这种感觉很难受，而补偿的办法就是去瞧不起在心理食物链条上位于他们下端的人，很不幸，穷人正位于下端。
但不是所有的人，在所有时候，瞧不起社会下层，瞧不起穷人，都是想要在心理上吃掉他们来刷存在感、价值感。
有一种瞧不起，是对素质的瞧不起，对社会下层的头脑、心理、人格层次的瞧不起。这种瞧不起虽然可以有衬托其身份优越感的心理效果，但主要的功能还是一种自保策略：避免沾上穷人的那种低档的存在方式，离得越远越好。
故事中的中产妇女，我想她的瞧不起，有一半是这样。
她不想让小孩拿劣质零食，并把零食收起来，不让小孩吃，并不仅仅是担心不卫生，更重要的是不符合她对小孩的培养，触及到了她的价值观和生活方式。
中产妇女在培养小孩上，其精致细腻完全在下层妇女的想象之外，小孩能吃什么，不能吃什么，哪时候吃，都有一些讲究，根本不像民工妇女那样，只要喂饱就完事。
根据从小的经验，以及现在的一些考察，我发现社会下层在培养小孩上，和喂养一群家畜家禽有某些相似，都是放任不管，喂饱了事，出问题了，再来管束一下，然后一切照旧。而如果他们真的很爱孩子的话，甚至还会放纵。
另外，他们跟世界打交道的方式也直接传递到孩子身上。社会下层生活粗糙，采用的是直接、原始的语言、肢体动作去回应这个世界，显示自己在世界中的存在。不采用一套社会文化礼仪来包装的这种存在方式，都有一个特点：弱化了一个人对自我和世界关系的反思。
所以他们有时候根本不会去意识，自己的行为可能对他人意味着什么。
一个小孩在这种家庭氛围中成长，会怎么样呢？
（）、在捕捉和领悟新事物上，会被别人甩出一条大街；（）、缺乏自我反思能力；（）、视野狭窄；（）、对自己的行为在别人那儿意味着什么缺乏意识；（）、不太具备一些被认为是教养的东西它们都是一个人在这个社会中打拼的大忌。所以，除非是天才，除非拥有自我管理和自我教育能力，否则，一个人如果是出身社会下层，要突破阶层封锁，基本上要通过自我和人性去换。
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