广州话的“穿煲”，应该是说什么？
就是穿帮,指谎言或骗局破产了露馅了...
其他答案（共2个回答）
我省开始定期面向社会人员开展普通话水平测试
　　 近年来，随着我省普及普通话工作的深入开展和教师、播音员持普通话等级证书上岗制度的实施，社会上自愿参加普...
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粗话“diao爆了”的雅化谐音词，与前者意义基本相同，主要有“震惊了”、“悲剧了”、“非常牛X”几种意思，不同场合下意义也不同。 　　
据说这个词最早来源...
繻[rú] 普通话读作 如
(1) (形声。从心,束声。本义:恐惧)
(2) 同本义 [horrified]
预产期正月二十八，老公想回老家过年，六百多里地，还能回吗？
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这个不是我熟悉的地区&&所属分类 &&
，俗称广东话，英文叫Cantonese，当地人称，正名该称[粤方言]，是汉语七大方言中语言现象较为复杂、保留古音特点和古词语较多、内部分歧较小的一个方言。分布在广东大部分地区和广西东南部，以广州话为代表。粤语可说是保存着我国最早的“普通话”。
讨论粤语的形成地，首先要弄清粤语从何而来。有人以为粤语来源于古代岭南“百越”语言，这不合乎事实。粤语确实保存着某些古代岭南“百越”语言的因素，但它的主要来源，则是古代中原一带的“雅言”。
雅言的基础是以黄帝为首的华夏部落联盟使用的原始华夏语。到了周朝，便发展成为中原一带的民族共同语，可以说是我国最早的“普通话”。春秋战国时期，各诸侯国方言不同，而官方交往，文人讲学，祭祀活动，都使用雅言。孔子就 说过：“子所雅言，诗书执礼皆雅言也。”秦朝征服“百越”之地，征发原六国的逃亡者以及、到作“垦卒”。这些垦卒“来自”，互相交际必须使用雅言。但由于垦卒独自屯田，因此他们的语言只在屯内通行，并未在整个岭南地区传播。直至赵佗建亢时，也采用百越土著的和生活，讲百越土著的语言。可见雅言并未在岭南通行，只是出现了少数面积很小的“”。雅言在岭南传播，始于平南越国之后。汉武帝设“交趾刺史部”监察各郡，东汉撤交趾刺史部设置交州，交趾刺史部和交州都是汉人政权，官方交际必须讲雅言。交趾刺史部和交州的治所大部分时间设在广信，雅言就首先在广信使用。广信又是岭南早期的商贸重镇。汉武帝派使者从徐闻、合浦出发，开通了海上，以、、等购回明珠、、奇石等海外奇珍，经南流江——和——南江两条贸易通道输入广信，再经贺江——潇水输往中原。中原传入的雅言通过商贸活动而逐步通行于这一带。
广信还是岭南早期的文化中心。时期，一大批文人学者以这里为阵地，开展文化活动，设馆客授生徒。其中最突出的是经学家陈元和士燮。被誉为“”，晚年回办学，成为岭南文化的先驱者之一。上燮担任交趾郡太守40多年，还一度“”，不少中原文人慕其名前来依附，他们来往于交趾、广信等地，以讲学为业。这些文人在传播中原汉文化时所使用的，当然是有汉字作为纪录符号的雅言。土著居民在学习汉文化和汉字之时，也就学习了雅言。这些土著居民的语言本来干差万别，互相无法通话，又没有文字，因此除了跟汉人交往时使用雅言之外，部落之间交往也不约而同地借助雅言。这么一来，雅言便成为各土著部落的，就像春秋战国时各诸侯国交往都使用雅言一样，形成双语制，在自己部落内使用自己的母语，对外交往则使用雅言。同时，古百越语言中一些因素，也为汉族移民的语言所吸收，从而逐渐形成为汉语的一支方言——粤语。
粤语形成之初，跟中原汉语差异并不明显。到以后，先有“”，接下来便是长达200余年的南北分治。北方游牧民族入主中原，对那里的文化和语言带来巨大的冲击，从周朝以来一直作为民族共同语的雅言逐渐消失。在这—。时期，岭南地区保持较为稳定的局面，由中原雅言演变而成的粤语没有发生中原汉语那样的变化，一直保持着原来的音系。正如李如龙教授所说；“中古之塞擦音的分化，鼻音韵尾的合流，塞音韵尾的弱化和脱落、浊上归去、入派三声这些在许多方言普遍发生的变化都被粤方言拒绝了。”(《方言与文化的宏观研究》)因此，雅言在今天的北方和中原已经荡然无存，它的大量因素却保存于今天的粤语。
封川话浊塞音：早期粤语的活化石
粤语保存着占代雅言的大量因素，可以通过粤语与音系的对照证实。《切韵》是我国最早一部音韵学著作，成书于隋朝初年，所记录的是读书人的，也就是晚期雅言的音系。以《切韵》音系跟今天汉语七大方言进行对照，可以看出，保存这个音系最多最完整的是粤语。以古代的入声为例，北方的汉语方言由于受游牧民族语言影响，塞音韵尾普遍脱离，因此，现在这·—带的人们完全不知道入声是怎么一回事。其他汉语方言虽然保存一些入声，却不完整。粤语由于拒绝了“入派三声”这一变化规律，所以保存着古代的全套入声，同鼻音韵尾整齐对应。
在粤语的形成地封开一带，古代雅言音系的因素保存得更为明显。《切韵》音系中有一套浊塞音声母，这套浊塞音声母在汉语大多数方言中已经消失在今天的粤语广州话亦已无存。然而，这套浊寒音声母在封开的粤语中完整保存。更令人注意的是：在封开粤语，不仅在《切韵》中念为浊塞音“并”、“定”、“群”母的字仍然读为浊塞音，而且有些在《切韵》中已经念为清塞音“帮”、“端”、“见”母的字也读为浊塞音。我们知道，“浊音清化”是汉语声母演变的一条规律。根据这条规律，浊塞音声母越发达，其年代便越久远。封开粤语浊塞音比《切韵》音系发达，说明它保存着比《切韵》成书年代更早的音系，也就是两汉时期的雅言音系。所以说，它是古代雅言不可多得的，也是早期粤语的活化石，是粤语形成于古广信的见证。
粤方言通行于广东、境内 ,以广州话为中心。使用人口约4000万。通行地区大致如下：&
广东省境内纯粹属粤方言或以粤方言为主的县市有47个,占全省面积的1/3以上，即广州、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、吴川、台山、开平、、、、、。此外，、、、、、、、、、、、、、、、等16个县市也有部分地区讲粤方言。&&
通行粤方言的县市有24个，即、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、。此外，及中以粤方言为母语的也很多，他们主要分布在、南北、、等国家。美洲和华裔几乎百分之90％以上的祖籍都是粤方言区。&&
粤语按照地方的区域，又有不同的种类分区：粤海方言片(Standard Cantonese)&&&&：广州方言又称“广州话”，为粤语的典型代表，但广府话本身亦不断地变化发展。1949年前的广州话用词比较古雅，受北方方言的影响也较少。分为以下几类：：广州本身乃由及的一部份组成，所以广州方言其实可以算是南番顺方言的一个特例。广州、番禺和南海的方言比较接近，但顺德有不少字的发音跟其它地方不同，例如：“凹”不读[lap]而读[nap]；“吃饭”不叫“食饭”而叫“吔[yɑ:k]饭”。
：分布于肇庆、四会、罗定、广宁、怀集、封开、德庆、郁南、阳山、连县、连山等县市。以肇庆话为代表。虽然所有语音、词汇都在跟广州方言片靠拢，但在语调上依然保留早期古语的特色。如阴平调的高降调与高平调有明显差别，阴入调的重读(调值与普通话第四声相近)。几乎无粤海方言片中所盛行的懒音，如所有非【i】元音开头的字，均冠以声母[ng]，珂[ngo1]，矮[ngai2]，亚[ngaa3]，爱[ngoi3]，恶[ngok3];[n]，[l]音分明
(近代)：1949年前的香港，由于主、客混居，所以香港方言带有很浓的粤客混杂的口音(即客家人说的客家话受到广府话的音调和词汇的影响和反过来)。当中以锦田话为代表，但这种口音今日只在上了年纪的香港人身上找到。1949年后，香港方言开始出现大量懒音，当中以鼻音消失(即n/l不分)及w拗音的消失最为显着。新一代年青人普遍把“你[nei]”和“我”[ngo]念成[lei]和[o]。把“国”[gwok]误读成“角”[gok]，“过”[gwoh]读成“个”[goh]。这现象似乎与大量外地移民有关，对他们而言，n/l的发音差异不大，在大部分情况下混淆两者亦不会带来严重的沟通障碍，于是他们来港学习这种新方言时，往往舍难取易，淡化一些难以分辨的发音之差异。这亦所谓“民理论”，这种现象在台式国语、美式英语的演化过程中，亦曾出现。不过，80年代之前的大众媒体依然尽力避免在电台电视节目上出现懒音，直到今天，部分香港文语言学家亦对懒音屡加抨击，并提出“正音”活动，但懒音似乎已经为香港粤语的特色，在大多数、表演中，更被视作“潮流”、“入时”的口音。但总体上，香港方言与广州方言仍然异常接近。英语在香港比较普及，加上从前香港通常比内地较先接触外来的新事物，过去不谙英语的低下阶层会用广州话拼读日常的英语词汇，所以香港粤语的英语外来词十分普遍。例如“盘管工”“文”foreman)、煞车叫逼力(brake)、轴承叫啤令(bearing)、草莓叫士多啤梨(strawberry)等等。不少老人家仍把邮票称作士担(stamp)、保险叫燕梳(insurance)等。这些地道的用语可能会使外地汉语使用者不知所云。
四邑方言片(Toishanese)：四邑方言是指新会、恩平、开平、等地的方言，当中以台山话为代表。珠海有一半人讲四邑方言(特别是斗门一带)，而其它地区则使用香山片粤语。四邑方言和广州话发音相差较大。
高阳方言片：高阳方言主要分布于阳江、一带
桂南方言片(Cancerese)：主要分布桂东南。以桂东北的贺县至桂南的南宁市、凭祥市为分界线。线的东南主要说粤语，几乎占广西总面积的三分之一;线的西北主要说官话。广西粤语与广州话相近，互能听懂。但也有早期一部分广东话区的迁入少数民族地区杂居，吸收了少数民族语言成份，形成如勾漏粤语等与广州话相异较大的土语。主要包括，，以及。
广州话分类
邕浔粤语()：与梧州粤语比较接近。主要流行于邕州、浔州两岸交通便利的城镇，如南宁市及邕宁县、崇左县、宁明县、横县、平南县等县城以及柳州市部分地区。以南宁市为代表点。
梧州粤语()：与广州话很接近。主要分布在梧州市，平南县大安、丹竹、武林3镇，桂平县城及金田镇，苍梧县城，贺县县城(现贺州)及附近。内部差异很小。以梧州话作代表，语音系统声母21个，韵母46个。
勾漏粤语()：主要分布在玉林及贵港两地区13个县市(除平南县、桂平县城外)。音系复杂，声调有10个。有粤语的其它方言中罕见的b、d浊声母。许多字的韵尾失落，如两读为[lar]。以及词汇也很有特点。与广州话差别较大，操语双方对话沟通交流困难。
钦廉粤语()：与邕浔粤语基本相同，内部差异小。主要分布钦州市、合浦县(旧称廉州)、浦北县、防城县、灵山县及北海市。
吴川话：分布于广东省吴川市、湛江市。
蛋家话：蛋家是水上广东人的自称。蛋家话又名水上话，普遍通行于两广的水上人家。
粤语一共分为九声：阴平、阴上、阴去、阳平、阳上、阳去、阴入、中入、阳入九声各自代表自有：诗&&& 史&&& 试&&& 时&&& 市&&& 事&&& 色&&& 锡&&& 食
指代、人物 我（我） 你（你） 佢（他） 我哋（我们）你哋（你们）佢哋（他们） 人哋（人家） 呢度（这里） 嗰度（那里）边度（哪里）呢（这） 嗰（那） 咁样（这样、那样） 点解（为什么）第日（改天）第次（下次） 乜嘢（什么） 乜（什么） 几多（多少）边（哪）咁好（这么好） 阿爸（爸爸） 阿妈（妈妈） 阿哥（哥哥）阿嫂（嫂嫂）阿爷（爷爷） 阿嫲（奶奶） 阿公（外公）阿婆（外婆、老婆婆）阿叔（叔叔） 老豆（爸爸） 老妈子（妈妈）家姐（姐姐） 大佬（哥哥）细佬（弟弟） 新抱（媳妇） 舅父（舅舅）孙（孙子） 仔仔（儿子）女女（女儿） 契爷（干爹） 契仔（干儿子）寡佬（单身汉） 仔（儿子）女（女儿） 后底乸（继母） 太子爷（少东家）契弟（王八蛋）老坑（老头） 老嘢（老东西，老家伙）老姑婆（老处女）基老（男同性恋者） 老细（老板） 老千（骗子）后生仔（年轻小伙子）后生女（年轻姑娘） 靓仔（漂亮的小伙子）靓女（漂亮的姑娘）细路（小孩） 细蚊仔（小孩） 臊虾（婴儿）马仔（打手）事头婆（老板娘） 事头（老板） 塞（孙子的儿女） 麦（孙子的儿女的儿女） 老襟（两姐妹同一个老公）& 老顶（上司）
工作、交际
返工（上班） 收工（下班） 揾食（谋生）人工（工钱）出粮（发工资） 搞掂（搞妥当） 搞弯（弄糟糕）就手（顺利）捱夜（熬夜） 空姐（飞机女服务员） 钟点工（计时工）揾工（找工作）做嘢（干活） 捞边行（搞什么行业） 一脚踢（一人承担）轮更（轮班）看更（看门） 起屋（盖房子） 抓车（驾驶汽车）熟行（内行）熟手（老练） 车衫（缝衣服）夹手夹脚（一起动手）执头执尾（收拾零碎的东西） 搏命（拼命）癐gui6（累）差池（差错） 撞板（碰钉子） 松人（溜走）走人（溜走）炒鱿鱼（解雇） 开OT（加班）秘捞（兼职）手信（小礼物） 人客（客人） 生埗（陌生、生疏）老友记（老朋友）仇口（仇人） 托大脚（拍马屁）危ngei1（求）畀面（给面子） 制（肯） 得闲（有空）没几何（不常）没相干（没关系） 唔觉意（不留心） 唔话得（没说的）倾（谈）倾偈gei2（聊天） 早晨（早上好）早唞（晚安）揾人（找人） 拍拖（谈恋爱） 挂住（想念）隔篱（隔壁）掟煲（恋人分手） 好夹（很合得来） 探（拜访） 讲笑（开玩笑） 羞家（丢脸 ）& 抄更 （早上正职，晚上兼职） 偷鸡（上班工作时间溜走） 蛇王（工作偷懒） 嗱嗱啉（快点） 沙沙滚（随便应付） 尼嘿（马虎） 拿西（粗枝大叶） 督背脊（打小报告） 二五仔（出卖兄弟） 岩（适合） 横掂（反正） 侧侧膊（蒙混过去） 踢爆（揭发） 数围（利润得益）生活、用品 起身（起床） 着（穿）除（脱）浪口（漱口） 飞发（理发） 电发（烫发） 洗面（洗脸）屙屎（大便）屙尿（小便） 闩门（关门） 熄灯（关灯） 水喉（水龙头）瞓觉（睡觉）食（吃） 食晏（吃午餐） 食烟（抽烟） 滚水（开水）煲（煮） 焗（焖）饮胜（干杯） 颈渴（口渴） 餸（下饭的菜）腍nem4（软）霄夜（夜宵） 饮（渴） 台（桌子）梳化（沙发） 雪柜（冰箱）家俬（家具） 皮箧gib1（皮箱）夹万（保险箱）刀仔（小刀） 花樽（花瓶） 香枧（香皂） 镬（锅）咪（麦克风）插苏（插座） 火水（煤油） 遮（伞） 地拖（拖把）电心（电池）洋烛（蜡烛）花洒（1莲蓬头，用于沐浴2喷壶，用于浇花）壳（勺子）番枧（肥皂） 扫把（扫帚） 匙羹（小勺子） 褛（外套）大褛（大衣）衫（衣服） T恤（针织或棉质上衣）裤（裤子） 鞋（鞋子）底衫（内衣） 底裤（内裤） 高争鞋（高跟鞋）领太（领带） 荷包（钱包）唇膏（口红）& 浪衫（晾衣服）& 眼瞓（困） 冲凉（洗澡）& 一旧水（一百元） 一草（十元） 一撇（一千元）& 一鸡（一元）& 一盆（一万元） 豆拎/斗零（少量钱） 鸡碎（一点点） 装饭（添饭）& 要唔要饭/添唔添饭（添不添饭）
人体、疾病
头壳（脑袋）头皮（头屑）面珠墩（脸蛋儿） 酒凹（酒窝） 下爬（下巴） 眼（）（）眼核（眼珠） 耳仔（耳朵） 耳屎（耳垢） 大牙（槽牙）鼻哥（鼻子）鼻哥窿（鼻孔） （） （胸口） 膊头（）毛管（毛孔）罗柚（屁股） 手板（手掌） 手瓜（） 脚（脚、腿）背脊（脊背）尾龙骨（尾骨） 肚腩（小肚子） 睇医生（看病）驳骨（接骨头）联针（缝针） 埋口（合口） 执药（抓药） 燥火（上火）好翻（好了）唔精神（不舒服） 冻亲（着凉） 头赤（头痛）打冷震（发抖）打噎（打嗝） 呕血（吐血） 浊亲（被水呛着）心口翳（胸闷）豆皮（麻脸） 血压高（高血压） 落晒形（憔悴不堪）病猫（病鬼）生萝卜（长冻疮） 热痱（痱子） 痕（痒）黐线（神经失常）发羊吊（发羊角疯） 盲佬（瞎子） 甩皮（脱皮）损（破）香港脚（脚气） 撞聋（听觉不灵） 作呕（恶心）肚屙（拉肚子）滞（消化不良） 身庆（身体发热） 咳（咳嗽）焗亲（中暑）晕酡酡（晕乎乎）动作、行为
岳高头（仰起头）拧头（摇头）及geb6（盯）眯méi1埋眼（闭眼）瞌heb3（闭）啜（嘬，吻）噍（嚼） 唞气（呼吸） 渺嘴（撇嘴） 擘大口（张大口）喐手（动手）笃（戳） 笠（套） 弗fit1（鞭打）抰yêng2（抖）揞（蒙，捂）搣mit1（掰）摱man1（攀，扳）掹meng1（拔）豆（碰，摸）掟déng3（扔）抠（掺杂）抠乱（搞混了） 抄cao3（搜，翻）挤（放）搦（拿） 捽（揉） 掴（用掌打） 省（擦） 吉（扎，刺）批（削）濑（洒） 枳zed1入去（塞进去）走（跑）走夹唔唞（拼命走） 标（冲）坎头埋墙（把头撞在墙上，形容人自讨苦吃）企（站） 嗌（叫，喊）嗌交（吵架） 撩（逗）单单打打（说风凉话，含沙射影，讽刺攻击）诈假ga1意yi1（假装）诈娇（撒娇）扭拧（扭捏） 睇衰（看不起，看扁） 索气（吸气）揩油、索油（占便宜）攞嚟衰（自讨苦吃） 措措埋埋（攒起来）打交（打架） 打横（横着）打掂（竖着） 打底（垫底）打赤脚（赤着脚） 打大赤肋（赤着上身）折堕（做孽，遭遇悲惨）惊géng1（害怕）发姣hao4（指女性卖弄风骚，淫荡）锡（疼爱）孭（背） 得人惊（令人害怕） 得个吉（一场空）& 厄水（骗钱） 邓（替） 抵（应该，动词。值得，名词） 翻黎（回来） 打个冷（走／转一回） 骑呢nie3（古怪） 揾笨（占人便宜） 典地（撒赖）& 碌（滚动）& 睇水（把风） 大洗（花钱过度）思想、感情 钟意（喜欢） 爱锡（疼爱）快活（快乐）得戚（得意洋洋） 嬲nao1（生气）发嬲（生气）笑骑骑（笑哈哈） 笑口噬噬（张开嘴笑）笑口吟吟（笑容满面）莲子蓉面口（比喻笑容满面）偷笑（暗笑）熠熟狗头（形容人张开嘴笑，像煮熟的狗头一样）火起（发火）火滚（恼火） 一把火（一肚子火）嬲爆爆（气冲冲）眼崛崛（瞪大眼睛，表示不满或生气） 崛（瞪）吹胀（1气坏，2无可奈何）肉赤（心疼）忧心（担心） 心淡（心灰意冷） 唔忿气（不服气）闭翳（发愁） 喊（哭）喊苦喊忽（哭哭啼啼）苦瓜咁嘅面（像苦瓜那样拉长着脸，比喻愁眉苦脸）谷气（憋气）欢喜（喜欢） 乞人憎（令人讨厌）心思思（老惦念着）心挂挂（牵肠挂肚） 心水（心意） 愿（愿意）情愿（宁愿）心多多（三心两意）心喐喐（指动了心想做某事，但还没有行动）特登（故意） 爱（要）激气（心里有气） 专登（特意）失魂（慌张，精神恍惚）失魂鱼（形容人惊慌失措如受惊的鱼）心息（死心） 想话（打算）谂住（打算，预计） 心罨ngeb1（心里悲伤难受）心甘（甘心）& 乍乍帝（装模作样） 拾下拾下（傻乎乎）& 戆居（呆，傻，笨） 凼（哄） 蕉积（嚣张，气焰高涨）& 个心嗱住（心里酸溜溜）&
粤语分布区使用国家及地区
中国大陆、、、印尼北苏门答腊省棉兰市、、、、美国、加拿大、、等粤人移民国家和地区
区域& 珠江三角洲地区（广东省多数地区、香港、澳门）；广西壮族自治区（、一带除外）
约6700万~1.3亿
汉藏语系&-&汉语族&-&粤语
粤语（广东话)的词汇分为汉字词，外来词，固有词。
汉字词：最常用，占词汇的大部分，如“时间”；
固有词：即广东话特有的，属于古代汉语词，现在汉语中其中上不用或消失，如“攰（累的意思）”，“睇（看的意思）”；
外来词：外来词则是指源于其他语言的词，如“巴士”。
香港、澳门
香港政府公务员事务局法定语言事务部
香港教育学院语文教育中心
ISO&639-1：&zh
ISO&639-2&chi&(B)&zho&(T)
Ethnologue第14版：&YUH
ISO&639-3：&yue
据邢公畹等先生考证，早在龙山文化时期即尧、舜时期，黄河流域就发生了一场以中原为中心、在空间上向周围、在时间上向后世扩展的“夏语化”运动；到西周时期，进而形成以夏语原生地－秦晋的方言为标准音的&“雅言”(见)。
当时各部落和民族结成了同盟，共同选领袖，治理天下，联盟之后，进行商品交换，分工合作，经济规模扩大了，部族之间的生存空间界线解决了，可以共同抗御自然灾害的问题，例如共同开发水利，治理洪水，大规模改善生活环境，生产力快速提高，发展出灿烂的夏文明。在共同的劳动中，就需要共同的语言进行沟通。黄河流域之所以成为文明中心，跟“夏语化”运动有着极大的关系。正是由于这种原因，当今的汉语各大方言之间尽管千差万别，却总可以发现它与黄河流域的某种渊源。
作为汉语七大方言之一的粤语，便是如此。虽然它从古百越语言中吸收某些因素，但总体来看与古汉语有着更密切的渊源，有些语音和词汇，在今天中原汉语已经失传，在粤语中却保存完好。例如古汉语中的入声韵母，在今天的中原汉语中已不复存在，而在粤语中就完整地保存着。
有人以为粤语来源于古代岭南“百越”，这不合乎事实。粤语确实保存着某些古代岭南“百越”语言的因素，但它的主要来源，则是古代中原一带的语言－－“雅言”。
雅言的基础是以黄帝为首的华夏部落联盟使用的原始华夏语。到了周朝，便发展成为中原一带的民族共同语。春秋战国时期，各诸侯国方言不同，而官方交往，文人讲学，祭祀活动，都使用雅言。孔子就说过：“子所雅言，诗书执礼皆雅言也。”秦朝征服“百越”&之地，征发原六国的逃亡者以及赘婿、贾人到岭南作“垦卒”。这些垦卒“来自五湖四海”，互相交际必须使用雅言。但由于垦卒独自屯田，因此他们的语言只在屯内通行，并未在整个岭南地区传播。
在秦代之前，广东被称为南蛮。这是百越族人居住的地方，“百越”乃汉语音译，又写作“百粤”，是古代南方土著的自称。百越又通百粤，所以，广东话又叫做。
百粤的构词方法是通名在前，专名在后，意为“越(粤)人”。“百”是人的意思，越是族名，即越人，或粤人。从这一语词可看出，那时候广东人的交际用语是与中原汉语有很大差异的“百越语”。但“百越语”究竟是什么样子，现在已经难以考证。唯一的“化石”，是一部分地名中所保存的非汉语因素，例如“六建”“六贺”“六谢”“六吟”中的“六”，是指“山冲”，“那务”“那霍”“那录”中的“那”是指&“田”，“罗镜”“罗龙”“罗沙”中的“罗”是指“山地”，等等，这些情况在广西壮族自治区更为多见，熟悉壮语的人一定会马上反应过来这其实就是古壮语。至于“番禺”粤音接近壮语“大村”，“横沥”粤音接近壮语“深潭”，是巧合还是古代壮侗族的历史痕迹，值得两广学者考究。值得注意的是，这些地名的构词方法，也是通名在前，专名在后；同时，其中通名的意思，今天居住在那里的人已经完全不晓得，也就是说，这些地名中的非汉语因素在当地今天的粤语中已经不使用，恰好证明今天的粤语跟古百越语没有继承关系。
由此可见，粤语虽然以“粤”命名，却非由古“粤人”（即古代壮侗族）的语言演变而成，不是古粤地的“土产”，而是从外地“引进”的，是汉族移民带来的。这汉族，是秦代的汉族，主要是晋、赵、燕、魏的旧贵族及其下属兵丁。
历史上第一次大规模的中原汉人南移，发生于秦统一中国之际。公元前223年，秦国60万大军攻灭楚国，便将大军驻扎于湘南五岭，准备南征百越。到了公元前218年，西江中部的“西瓯国”起兵反秦，秦始皇派50万大军征讨。又派史禄在海阳山开凿灵渠，将湘江与漓江沟通，以保证军事上的运输。灵渠便成为中原汉人进入岭南的第一条主要通道。公元前214年，灭了西瓯国，战争告一段落，秦“发诸尝捕亡人、赘婿、贾人略取陆梁地，为桂林、象郡、南海，以适遣戍。”(《史记.秦始皇本纪》)徐广注：“五十万人守五岭。”(《集解》)这50万人，便是第一批汉族移民。
在时期，岭南各郡地旷人稀。直至东汉时的统计资料，南海郡(广东珠三角洲)也只有9万人。因此，迁入50万人，足以改变岭南越人“一统天下”的局面。有些学者提出质疑，认为一下子迁入那么多移民并无可能。但我们知道，大移民是秦灭六国之后为了巩固政权而实行的一项重要措施，是分期分批移入。秦始皇既然可以将12万户豪富迁徙到咸阳以及巴蜀，又将内地大批罪人迁徙到河套以及甘肃一带，那么，完全有可能将大批中原汉人迁至岭南。虽不一定有50万那么多，但也肯定为数不少。而秦始皇之所以搞大迁徙，其目的主要在于铲除六国的地方势力，把族人和故土分开，交叉汇编，徙到南蛮之地戍边，也就连根拔起，不能在秦的京城附近形成威胁，做其复国之梦，秦朝的统治就牢固得多了。这些移民不可能来自与岭南毗邻的楚国，而多半来自中原或北方各国。由于他们是成批迁入，所以到达岭南之后，思念故土、怀念昔日乡音，特别强韧有力地固守原有的文化习俗以及语言，因而成为岭南最早的“雅言”传播者。
广东，简称粤。而粤语是“在这个地方生活的人们所讲的语言，就顺理成章地被称为‘粤语’了。”这仅是字面上的意思，但不能说它是错的。这跟“阿拉伯数字”不是阿拉伯人发明的，但它又叫“‘阿拉伯’数字”的道理是一样的。粤语因是在广东省内流行，且占有主流地位，所以又叫“广东话”是科学的。其实在粤语族群，民间对这种语言的称呼为“白话”，以别于当时读书所用的文言文。这是老百姓对自己所讲语言的称呼，我认为这是迄今为止对粤语最恰当的表述。
粤语源于古越语和古汉语的混合，这大抵已是不争的事实了。这正解释了为什么粤语和壮语甚至是泰语都有明显的亲戚关系（因为大家都有古越语的基因）。至于粤语是一种“语言”还是一种“方言”，这就纯粹是划分方法和政治走向的问题了。单以语言学的角度来说，我们只可说两种语言变体之间的近似度有多少（一般从基本词汇的统计出来），而不可能科学地划一条线，说过了这一条线就是语言，在线以内的就是方言。方言和语言的划分，很大程度上是社会问题、是政治问题。
例如&欧洲的塞尔维亚语和克罗地亚语，根本是一致的，但因为两个民族关系恶劣，因此视为两种语言，这又是不是我们划分语言方言时应作参考的例子呢？
这不是政治干预学术，而是方言语言的划分往往建基于语言使用者的族群自我认知。用该说，讨论&“方言”、“语言”划分这学术问题中，一定要把政治社会的因素考虑在内的，情况有点像社会语言学。但把一切有政治成分的学术问题都说是政治干预学术，就又有点过犹不及了。
至于粤语的起源，经与同好反复论证及查找资料得出结论是：起源于，而以广州为正统。梧州一带是汉人在秦时首先到达岭南的驻守地区，并且在一段时间内都是南方汉文化的中心。
1995年初，&&语言研究&&杂志发表了两位语言学家，中山大学教授叶国泉，广东省政府参事副教授罗康宁的论文&&粤语源流考&&，首次披露其”粤语起源于古广信－－今之广西梧州，广东封开”的研究成果，在语言学界引起轰动．当年及次年，珠江文化研究会两次组织多学科的专家论证会，对此达成共识，取得一致的结论．此后，报道这一消息的新华社电讯传遍全世界，在世界华人中产生震动．
众所周知，粤语发源于古广信。古广信就是今广西梧州，封开是广信县的辖地，而不是治所；岭南最早的“首府”设于今梧州；经灵渠通长江水系的漓江才有可能成为古代水上“丝绸之路”。依据：《前汉书》云：“苍梧……有漓水关”；“有漓水东南至广信”。传统的说法，包括权威的《辞海》、《辞源》及著名的典籍和近、当代专家学者的说法，均指古广信就是苍梧郡治的今广西梧州市。虽然有些古籍也曾指说广信是在今之广东封开（封川、封州），但不为大多数严谨的古代史家和今近学者所取。例如，被唐宪宗称为“博闻强学，知历代沿革之要”的曾任唐岭南节度使的杜佑，其史学名著，说到“封川”、“封州”时，均从晋代说起，此前之沿革均只字不提。
当年雄才大略的汉武帝在距今2115年前，平定了南越国吕嘉之乱，完成了南中国归汉的统一大业，重赏立功将士，下令将南蛮之地的岭南划分为南海、苍梧、郁林、合浦、交趾、九真、日南、儋耳、珠崖九郡，辖地包括今之两广。五年后，即元封五年（公元前106年）将统辖整个岭南九郡的交趾刺史部设在苍梧郡治的广信，使之成为整个南中国的首府及政治、经济、文化中心。公元309年之后，汉献帝设立交州，交州牧和交州剌史并设治所于苍梧郡之广信，那时尚未有广州之名。
苍梧郡地处今两广版图的中心，辖地相当于今之梧州、肇庆、贺州三地区。北有桂江（漓水）经灵渠通湘江连接长江水系。横贯两广的岭南母亲河珠江的主流西江，穿郡城而过。统领这一大片南中国土地的首府广信，其地位显然就十分重要。
由于粤语和北方汉语言、方言之间有巨大的差异，把粤语划为汉语的方言，并非人人可以接受。最后值得欣慰的是：联合国教科文组织于2009年定义粤语为语言。粤语定位之争，终于尘埃落定！
粤语在分布上的突出特点，是沿江分布。它以西江中部为中心，分四条渠道向东、西、南扩展。第一条渠道是西江－－珠江，即沿西江向东至番禺（广州）一带。包括广西梧州和广、封开、、佛山、广州、中山、珠海、东莞、深圳等市，以及香港、澳门两个特别行政区。第二条渠道是西江－－郁江，即溯西江、、郁江直抵交趾郡。包括广西南宁、崇左、三市及其所属大部分县。第三条渠道是北流江－－南流江。包括广西、、钦州、防城港等市及其所属各县。第四条渠道是南江－－鉴江，即溯南江而上，越过云开山脉到鉴江流域。包括广东云浮、茂名两市及其所属郁南、罗定、信宜、高州、化州，湛江市及其所属吴川、廉江。
粤语按照地方的区域，又有不同的种类分区：粤海方言片(Standard&Cantonese)&广州方言：广州方言又称“广州话”，为粤语的典型代表，但广府话本身亦不断地变化发展。1949年前的广州话用词比较古雅，受北方方言的影响也较少。分为以下几类：
南番顺方言：广州本身乃由番禺及南海的一部份组成，所以广州方言其实可以算是南番顺方言的一个特例。广州、番禺和南海的方言比较接近，但顺德有不少字的发音跟其它地方不同，例如：“凹”不读[lap]而读[nap]；“吃饭”不叫“食饭”而叫“吔&[yɑ:k]饭”。
罗广方言：分布于肇庆、四会、罗定、广宁、怀集、封开、德庆、郁南、阳山、连县等地。
虽然所有语音、词汇都在跟广州方言片靠拢，但在语调上依然保留早期古语的特色。如阴平调的高降调与高平调有明显差别，阴入调的重读(调值与普通话第四声相近)。几乎无粤海方言片中所盛行的懒音，如所有非【i】元音开头的字，均冠以声母[ng]，珂&[ngo1]，矮[ngai2]，亚[ngaa3]，爱[ngoi3]，恶[ngok3];[n]，[l]音分明&(近代)香港方言：1949年前的香港，由于主、客混居，所以香港方言带有很浓的粤客混杂的口音(即客家人说的客家话受到广府话的音调和词汇的影响和反过来)。当中以锦田话为代表，但这种口音今日只在上了年纪的香港人身上找到。&1949年后，香港方言开始出现大量懒音，当中以鼻音消失(即n/l不分)及w拗音的消失最为显着。新一代年青人普遍把“你[nei]”和“我”&[ngo]念成[lei]和[o]。把“国”[gwok]误读成“角”[gok]，“过”[gwoh]读成“个”[goh]。这现象似乎与大量外地移民有关，对他们而言，n/l的发音差异不大，在大部分情况下混淆两者亦不会带来严重的沟通障碍，于是他们来港学习这种新方言时，往往舍难取易，淡化一些难以分辨的发音之差异。这亦所谓“民理论”，这种现象在台式国语、美式英语的演化过程中，亦曾出现。&不过，80年代之前的大众媒体依然尽力避免在电台电视节目上出现懒音，直到今天，部分香港文语言学家亦对懒音屡加抨击，并提出“正音”活动，但懒音似乎已经为香港粤语的特色，在大多数大众媒体、歌手表演中，懒音更被视作“潮流”、“入时”的口音。但总体上，香港方言与广州方言仍然异常接近。
雅言在岭南传播，始于西汉平南越国之后。汉武帝设“交趾刺史部”监察各郡，东汉撤交趾刺史部设置交州，交趾刺史部和交州都是汉人政权，官方交际必须讲雅言。交趾刺史部和交州的治所大部分时间设在广信(今广东封开县&注:已有出土文献证明)，雅言就首先在广信使用。广信又是岭南早期的商贸重镇。汉武帝派使者从徐闻、合浦出发，开通了海上丝绸之路，以丝绸、、杂缯等购回明珠、、奇石等海外奇珍，经南流江－－北流江和鉴江－－南江两条贸易通道输入广信，再经贺江－－潇水输往中原。中原传入的雅言通过商贸活动而逐步通行于这一带。
广信还是岭南早期的文化中心。东汉时期，一大批文人学者以这里为阵地，开展文化活动，设馆客授生徒。其中最突出的是经学家陈元和士燮。陈元被誉为“岭海儒宗”，晚年回广信办学，成为岭南文化的先驱者之一。上燮担任交趾郡太守40多年，还一度“董督七郡”，不少中原文人慕其名前来依附，他们来往于交趾、广信等地，以讲学为业。这些文人在传播中原汉文化时所使用的，当然是有汉字作为纪录符号的雅言。土著居民在学习汉文化和汉字之时，也就学习了雅言。这些土著居民的语言本来干差万别，互相无法通话，又没有文字，因此除了跟汉人交往时使用雅言之外，部落之间交往也不约而同地借助雅言。这么一来，雅言便成为各土著部落的共同语，就像春秋战国时各诸侯国交往都使用雅言一样，形成双语制，在自己部落内使用自己的母语，对外交往则使用雅言。
粤语形成之初，跟中原汉语差异并不明显。到晋朝以后，先有“五胡乱华”，接下来便是长达200&余年的南北分治。北方游牧民族入主中原，对那里的文化和语言带来巨大的冲击，从周朝以来一直作为民族共同语的雅言逐渐发生重大变化，同时在这一时期，岭南地区保持较为稳定的局面，由雅言演变而成的粤语没有发生中原汉语那样的变化，一直保持着原来的音系。正如李如龙教授所说；“中古之塞擦音声母的分化，鼻音韵尾的合流，塞音韵尾的弱化和脱落、浊上归去、入派三声这些在许多方言普遍发生的变化都被粤方言拒绝了。”(《方言与文化的宏观研究》)因此，雅言在今天的北方和中原已经发展成为胡化成现代的普通话和官话，粤语却更好的继承雅言的原汁原味。
封川话浊塞音：早期粤语的活化石
粤语保存着古代雅言的许多因素，可以通过粤语与《切韵》音系的对照证实。《切韵》是我国最早一部音韵学著作，成书于隋朝初年，是集《韵集》、夏侯该《韵略》、阳休之、周思言、李季节《音谱》、杜台卿《韵略》等，各有乖互。江东取韵与河北复殊。因论"南北是非，古今通塞"，欲更捃选精切，除削疏缓。说明这部韵书是以当时朝代南北所用语言，加上述各韵书加以融会所著,以《切韵》音系跟今天汉语七大方言进行对照，可以看出，保存这个音系较多的为粤语、闽南语、客家话。以古代的入声为例，北方的汉语方言由于发展迅速，语言进化较快，塞音韵尾普遍脱离，因此，现在这－带的人们完全不知道入声是怎么一回事。其他汉语方言虽然保存一些入声，却不完整。粤语由于和中原隔绝，处于山高皇帝远的半蛮荒状态，所以没有“入派三声”这一变化规律，所以保存着古代的全套入声，同鼻音韵尾整齐对应。
在粤语的形成地梧州一带，古代雅言音系的因素保存得较为明显。《切韵》音系中有一套浊塞音声母，这套浊塞音声母在汉语大多数方言中已经消失在今天的粤语广州话亦已无存。然而，这套浊寒音声母在梧州的粤语中完整保存。更令人注意的是：在梧州粤语，不仅在《切韵》中念为浊塞音“并”、“定”、“群”母的字仍然读为浊塞音，而且有些在《切韵》中已经念为清塞音“帮”、“端”、“见”母的字也读为浊塞音。我们知道，“浊音清化”是汉语声母演变的一条规律。根据这条规律，浊塞音声母越发达，其年代便越久远。有人说，梧州粤语浊塞音比《切韵》音系发达，说明它保存着比《切韵》成书年代更早的音系，也就是两汉时期的雅言音系。所以说，它是古代雅言不可多得的活化石，也是早期粤语的活化石，是粤语形成于古广信的见证。
自上古时期，居于岭南地区的多个原始部族被居于中原地区的华夏族人泛称为南越族。秦始皇南下攻取“百越”后，华夏族人来到岭南地区，南越族人则逃往山区或更南方的地区，当时的华夏族语言开始传入岭南地区。秦朝灭亡后，南海郡尉赵佗兼并桂林郡和象郡称王，建立了短暂的南越国。在汉朝的鼎盛时期，华夏族融合当时周边多个民族演变成汉族。这一时期是粤语出现雏形的时期。
魏晋南北朝时期在魏晋南北朝时期，中原地区再次处于长年内战，北方更首次沦陷到外族手中，以致中原人逃至岭南地区，岭南地区汉族人口大量增加，这是中国历史上中原人口南迁的第一次高峰期。当时中原传入的汉语与以前形成的古粤语混合，拉近了古粤语和中原的差别。这一时期是粤语的成长时期。
在唐朝顶盛时期，岭南地区的汉族人口进一步增加，与汉族长期接触的原住民已被汉化。而在汉族分布较少的山区，原始部族则继续保持自己的语言文化。这一阶段粤语仍受中原汉语影响，成为一种既能对应中古汉语发音但有独立词汇文法的语言。唐朝灭亡后，燕云十六州沦陷达四百年之久，宋朝时期，北方更再次沦陷到外族手中，以致中原人逃至岭南地区，这是中国历史上中原人口南迁的第二次高峰期，也是最后一次拉近粤语和中原汉语差别的时期。唐宋时期可被视为粤语的定型时期，因此现代粤语仍能对应宋朝《广韵》的发音，但难以对应元朝或以后的中原汉语发音。元明清初时期
在元朝，蒙古人迁都至位于燕云十六州内的大都（前称燕京，后改称北京），并以当地话作为官方语言，当时的中原汉语与中古汉语和粤语的差别在此后不停变大：当时的中原汉语已急剧地向北京官话方向发展，北京官话的入声迅速消失（即是-p/-t/-k韵尾脱落，如“入日北”三字在中古汉语和现代粤语都带有不同入声韵尾），又出现了不属于“平上去入”传统四声的轻声声调；已经定型的粤语则不受元朝影响而独立发展。
明朝至清朝中期，中原的官话韵尾进一步消失（现代官话仅存-n/-ng韵尾，-m尾与-n尾合并）。又有连接i/u韵母的g/k/h声母被完全颚音化成j/q/x声母（如“吉其兮”三字在中古汉语和现代粤语均带有g/k/h声母，在现代官话则被完全颚音化成j/q/x声母）；粤语则平稳而缓慢地变成现代粤语，最明显是不再分辨z/c/s声母和j/q/x声母，又按粤语韵母长短把阴入声派入上下两种阴入声（如“色锡”两个阴入声字分别带有短和长的韵母，前者被派入尖锐的上阴入声，后者被派入近似阳入声般低沉的下阴）。
清朝中末时期
由于清朝闭关自守，仅留下广州作为与其他国家进行贸易。故相当一部分外国人来到中国后掌握的汉语是粤语而非官话，不少京官为了与外国人经商议事亦常常接触粤语，使得粤语首次逆向传播到中原。在这一时期又有大量的粤人迁移到美洲、澳洲和东南亚等各地，粤语开始传播到世界各地。
中华民国成立时，虽然有用北方白话取代文言文正式书写的地位，但粤语的实际使用未有受到任何限制。但到了中华人民共和国成立之后，在全面“推广”的运动中，粤语受到前所未有的限制，地位已大不如前。粤语受到北方汉语的影响越来越大，以致在中国大陆粤语分布区的许多年轻的一代不懂得一些专门名词的粤语读法。由于国家政策规定，学校都要用普通话进行教学，年轻一代长期在普通话的环境下成长，变成有部分小孩可以说得一口流利的普通话和外省人沟通，但是广州话就不太懂，这种情况的出现使得不少以粤语为母语的人士开始产生一种母语危机感，因此中国各地近年来要求保护本土语言文化的呼声逐渐开始壮大。同时在香港、澳门和海外，由于不受普通话政策的约束，粤语在港澳被广泛运用于教育、行政、法庭、新闻传媒、娱乐、音乐、电影、电视当中，发展出独具特色的现代粤语流行文化，对南粤文化和粤语的保护起了极大的作用。加上粤港澳地区受惠于长年的经济开放和流行文化发展，这些成果也令不少带有粤语源头的词汇被传播开去。
不过近年香港已经有部分学校使用普通话教中文，认为普通话有助于学习中文。但由于香港中文大学所推行的《正字工程》，一般香港人均以为粤语是唐代汉语之活化石，以致慢慢向古汉语靠拢，粤语中之台侗语底本亦在消亡中。[原创研究]现在由于来自两广的老移民在海外华人社区经济与文化渐渐衰落，而来自中国大陆及台湾的移民逐渐占据新华人移民的主体，并且由于其受教育程度和经济能力远较前者优秀，现在在海外华人社区中粤语的使用呈现衰落之势。
目前全球粤语使用人口大约有一亿，使用地区广泛其中广东约7000万，广西2000万，港澳湾和海外华人华侨约1000万。所以共约1亿多人使用粤语。粤语不仅在海外华人社区中被广泛应用，而且支持着香港文化及南粤文化为中心的粤语文化，这使得粤语具有很强的影响力，可以说是目前世界上有较强生命力的语言之一。目前粤语已经成为澳大利亚第四大语言，加拿大第三大语言，美国第三大语言。此外，粤语亦是唯一在外国大学有独立研究之中国方言（如囝粤语还是汉语方言之一的话），亦是唯一没有正式文字系统的大语种。
广州话口音是约定俗成的、国际承认的粤语的标准音，大多粤语字典以广州音为准。广州以、等传统艺术长期保持广州话的标准地位，至1970年代末以后，香港粤语流行曲、粤语电视剧及粤语电影强势影响广东地区，继而辐射影响中国内地的非粤语省市。民间的香港口音跟广州口音并无明显分别，只是在语感上有少许差异，因两地在不同社会体制下沿用不同的习惯语汇，用词有所不同，以及两地教学改革所导致。针对近年来香港年轻人懒音增多的现象，香港的一些大学教授发起了粤语正音运动，以何文汇主张的读音取代现时通用的读音，此主张受到广东及香港的粤语学者反对。有些粤语方言和广州话较为接近，如广东西部的肇庆和高州（旧称茂名县）和广西东南部的某些粤语；而广东台山、广西玉林一带的粤语口音和广州话差异就非常明显。
粤语子方言分类图粤语语法与现代标准汉语的区别主要体现在词句顺序、虚词、副词、部分、及其放置方式上，复杂而不可或缺的语气助词也是粤语的一个特色。尽管粤语与普通话在这些语法方面上有明显差别，但主体语法基本相同，都是主-谓-宾式语言，都属于分析语，总体仍有60%以上相似之处。
形容词后置
粤语一些词汇习惯将形容词放在所修饰的中心词后面，相对汉语普通话而言形成所谓的倒装构词结构，例如北方汉语的“公鸡”在粤语中是“鸡公”，而“椰青”指“青椰子”。
粤语通常把修饰动词或形容词的副词放在所修饰的词之后，有时甚至放在句末，如：
位置 粤语 现代标准汉语动词之后 食多啲。 多吃一些。
唔该嗮你。 非常感谢你。
畀埋佢哋。 全部给他们。
形容词之后 唔好睇乜滞。 不太好看。
佢又系衰得滞。 他确实太坏了。
高过头冇用嘅。 太高了没用的。
句末 畀三蚊添。 再给三块钱吧。
其他结构的粤语词汇不少也跟现代汉语普通话字序相反。例如“秋千”在粤语中是“千秋”、“夜宵”在粤语中是“宵夜”，“拥挤”在粤语中是“挤拥”，“要紧”在粤语中是“紧要”。
这种倒置情况亦产生许多特殊句式，例如北方话中“怪不得”，粤语写成“唔怪得”“唔怪之得”或&“怪唔之得”。又如北方话中“我先走了”；粤语中为“我行先”。
粤语的各种倒装用法在文言文里很常见，而现代汉语受西方和日本影响不较大，所以粤语不仅在语音上保存了最多的古汉音，还保存了古汉语语法特征。
粤语趋向动词直接接宾语，而现代标准汉语不用。
粤语趋向动词的用法
粤语 现代标准汉语 习惯差异
我哋谂住晏昼去街。 我们想下午到街上去逛。
我们想下午去逛街。 现代标准汉语不能用“去街”这种用法
佢话嚟我度。 他说他要到我这里来。 嚟我度&vs&到我这里来
并列动词体
粤语可以用两个并列动词构成一个动词体，把“紧”、“咗”、“完”、“过”、“下”加在两个并列动词中间。现代标准汉语必须把相应词或对译词放在单一动词的前面或者后面。如“休下息”、“学紧”，在现代标准汉语中分别为“休息一下”、“正在学习”。
“有”＋动词
粤语广泛使用“有”＋动词的语法结构，表示强调。
粤语 现代标准汉语
我有睇。 我确实看过了。
量词特别用法
量词在粤语中有特定的用法。
量词用作定冠词粤语量词可直接加在名词之前作句子成份，量词之前不需要指示代词或数词限定，起到类似于冠词的语法作用，类似英语中的"the"或法语的"le"/"la"，例如：
粤语 现代标准汉语 语法作用
本书几好睇。 （所讨论的或眼前见到的某本）书很好看。 特指部车正啊！ （眼前所见的某辆）车棒极了！ 特指
佢嗒咗抽菩提子。 他偷吃了（谈话者双方都知道的某串）葡萄。 特指
我把声沙嗮。 我的嗓子完全沙哑了。（没有对应词，不出现） 强调
喇起块面 绷起脸（没有对应词，不出现） 强调
扽下只鞋 把鞋磕一下（没有对应词，不出现） 强调
量词替代指属助词粤语习惯用量词替代指属助词如“的”“之”等，但这样的量词在句子中起的作用仍然是指示物品所属的。
粤语 现代标准汉语 逻辑意义 解释
我支笔 我的笔 属于我的笔。（“我”是笔的所有者） 笔的量词是“支”
佢部车 他的车 属于他的车。（“他”是车的所有者） 车的量词是“部”
你个书包。 你的书包 属于你的书包。（“你”是书包的所有者） 书包的量词是“个”
你个书包的确是有你的书包的意思，但是这里的个不再是量词了，会粤西白话的都知道，“个”就是“的”的意思，和标准汉语完全可以对等的。
在比较句法中，粤语是“你高过佢”，而普通话会说“你比他高”。粤语说“你大过佢”，现代标准汉语说“你比他大”。近年来，由于受标准汉语影响，这情况也出现改变。“你比佢大”、“阿哥比阿妹高”这种现代标准汉语的语法也逐渐被粤语吸收。在一些副词上，如“先”字，粤语亦习惯把动词之后，例如“你先走”在粤语要说成“你行先”。
粤语语气助词在语句意味的表达上有非常重要的语法作用，语气助词丰富，使用复杂，有单式、二覆叠式、三覆叠式和多覆叠式等形式：
单式，如“啦”、“喎”、“咩”等：“得啦。”“系咩?”“系啩。”&二覆叠式相当丰富，如“摞噃”、“嘅啫”、“呀嘛”等：“唔系呀嘛？”“嚟啦喂！”“系咯喎！”&三覆叠式也很常使用，如“嘅罗噃”、“??啦吓”等：“一于系咁话嘅罗噃。”&多覆叠式，如“嘅啦吓哗”。&在表达语气和情貌上有举足轻重的作用，很多时候是不可缺或的。[1]
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