完成考古勘探的七座唐皇陵 乾陵 顺陵 建陵[唐] 贞陵 崇陵 桥陵 泰陵[唐]
乾陵属全国重点文物保护单位，是唐王朝第三位皇帝高宗李治和中国历史上唯一的女皇帝武则天的合葬陵，由咸阳市区向西北方，五十公里的地方有一座石山。古今中外的史书上都称这座山为梁山。据文献记载，五代时，温韬为后梁耀州节度使期间，“唐诸陵在其境内者，悉发掘之，取之所藏金宝。……惟乾陵风雨不可发。”乾陵修建于公元684年，经过23年的时间，工程才基本完工。气势雄伟壮观。梁山有三峰，北峰最梁山乾陵高，在海拔1047.9米。南面两峰较低，东西对峙，中间为司马道，故而这两峰取名叫“乳峰”。据史书记载，陵墓原有内外两重城墙，四个城门，还有献殿阙楼等许多宏伟的建筑物。勘探表明：内城总面积240平方米。城墙四面，南有朱雀门，北有玄武门，东有青龙门，西有白虎门。从乾陵头道门踏上石阶路，计537级台阶，其台阶高差为81．68米。走完台阶即是一条平宽的道路直到“唐高宗陵墓”碑，这条道路便是“司马道”。两旁现有华表1对，翼马、鸵鸟各1对，石马5对，翁仲10对，石碑2道。东为无字碑，西为述圣记碑。有王宾像61尊，石狮1对，周围还有17座陪葬墓。“唐高宗陵墓”墓碑，高2米，是陕西巡府毕源为高宗所立，原碑已毁，现在这块碑是清乾隆年间重建的。此碑右前侧另一块墓碑，是郭沫若题写的“唐高宗李治与则天皇帝之墓”12个大字。另外在南门外有为高宗皇帝和武则天歌功颂德的《述圣记碑》和《无字碑》二通以及参加高宗葬礼的中国少数民族首领和友好国家使臣的石刻像六十一尊。在中国历史上，陵前石刻的数目、种类和安放位置是从乾陵开始才有了固定制度的，一直延袭到清代，历代大同小异。乾陵-发现过程古往今来，多少歹人绞尽脑汁，费尽心思找不到的乾陵地宫墓道口，在上个世纪50年代末被几个农民意外发现。1958年冬季，经过乾陵的西兰公路复修，需要大量的石料。乾陵附近的农民便到梁山上炸石取料。11月27日下午，农民贺社社与几位同伴在距无字碑以北1公里处的梁山主峰东南坡炸石头，前两炮乾陵文物炸过之后无甚异常。岂料贺社社点的第三炮炸响之后，半空中飞出几块石条，硝烟散去，贺社社和几个同伴跑过去一看，只见爆炸面上尽是石条，像是人工凿的，上面有字，或连着些像钢筋一样的东西，“莫非把姑婆陵炸开了！”世代居于乾陵的农民跟着武三思称武则天为姑婆，他们知道炸乾陵是一件大事，就立即跑到乾县政府办公室，向一位姓杨的干部报告了情况。杨干部听几个农民如此这般一说，也惊得嘴张了半天。他不敢怠慢，马上报告给县委书记、县长。他们听完报告之后，不相信农民能用土炸药炸开乾陵，因为民国初年的孙连仲用洋炸药也没能炸开陵墓。虽然怀疑，他俩还是叫杨干部跟农民去看一下。从乾县政府到梁山墓道口有15华里，当时交通不方便。杨干部一行来到放炮的地方时已经傍晚时分。杨干部看了看现场，确实有石条。他让几个农民用碎石把炸点盖住后，就告诉农民：不准在这里炸石头了，炸出石条的事也不准张扬。听杨干部这么一说，几个农民就收拾起工具回家了。杨干部连夜向县里领导汇报了情况。书记、县长一商量，就让他放下其它工作，专门管这件事，并立即去省城向主管上级汇报。12月4日，陕西省文管会派杨正兴、雒仲儒等人进驻乾陵，立即对农民炸石的地方进行勘查。1960年2月，陕西省成立了“乾陵发掘委员会。”并于4月3日开始发掘乾
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河南旅游攻略
河南攻略从豫 A 到豫 C（郑州少林寺开封洛阳八天行）人活着要有梦想，有希望。我的梦想就是趁年轻，趁还能走，多出去看看 这个世界。 对我这个旅行界的菜鸟来说，这次绝对是一次包揽了众多“第一次”的远 行：第一次自己订机票、第一次自己去机场、第一次坐火车、第一次自己计划 时间这么长距离这么远的旅行??同时，这篇游记也是本人第一篇文字部分破 万字的游记，撒个花~~~~ 河南，对于这个距离潮汕平原 2000 公里远的地方我一直有一种发自血缘深 处的熟悉感。潮汕人的祖先大部分是从古代的中原迁徙而来，我们都是河洛民 族。正因为这层关系，促成了这次中原之行。想着怎么都要亲自走一走，看一 看自己老祖宗的地盘。 性格使然， 我对旅行攻略都是尽量细致化。 有时候一天的计划行程里会有 2、 3 种后备行程以应付各种突发情况。所以，一个 4 天的旅行攻略我一般断断续续 要准备 1 个月的时间。而这次中原 8 天行我足足准备了 2 个月！全手写行程！ 少林寺 到了登封汽车总站才知道我坐错车，应该买去登封西站的票。登封总站这 边没有去少林的 8 路公交，无奈之下只能打车去少林。登封汽车站距离少林寺 大概是 13 公里，我们打的是正规出租车是 30 元。后来回程的时候正规出租车 都不回登封，无奈只能第一次打了辆黑的?因为小爷我也是会开车的，知道路 虽远但都是国道性质的，车速高刹车少油耗就少，于是把车费硬从 50 砍到 35。 看到少林铜人像的那一刻，小爷有一种：啊！我的人生又翻到一个新篇章 了！ 刚穿过天下第一古刹的石牌没多久，就被这一小片樱花林给惊艳到了！于 是，开启乡巴佬模式??谁叫人家是第一次看见樱花呢！sakura~sakura~~~~ 穿过沿路种种鲜花的诱惑后，来到少林寺??的正门，啊咧！这个门好袖珍 啊！万万没有想到名扬天下的少林寺入口那么小。里面的各式庙堂神殿就不一 一介绍了，晒图。 这棵千年银杏树让我印象满深刻的，树上那些密密麻麻的小洞据说是少林 寺的武僧们练武留下的印记。一阳指啊？手指戳到树干上那该有多疼??1走完这些寺内的庙堂神殿也到中午 12 点了， 肚子早就咕噜咕噜叫， 在这里， 小爷我又犯了一个错误：那就是在寺内的斋膳堂吃了一顿贵到肉疼又不好吃的 斋饭。 那家膳堂只有套餐， 除了套餐还是套餐， 就是一人套餐￥50 二人套餐￥100 八人套餐￥888??等等，不给你单点的。我来说说￥100 的二人套餐有啥吧： 就是 2 碗小的要命的五谷素饭，一大碗飘着几条菌丝几条豆腐皮跟 3、4 片木耳 的清汤，一小碟酱了甜味素跟柠檬黄的Xm，一碟清灼白菜，一碟素炒豆干?? 大概就是这样了。当时感觉就是进了黑店，看着这些菜气都气饱了，没心情拍 照。阿弥陀佛。各位准备去少林寺游玩的施主，切记切记请勿在少林寺内的膳 堂吃饭，那简直比龙门客栈还黑！ ！请自带干粮，以及充足的水！每人至少 1L 水！在少林寺内至少要呆 5、6 个小时，你水带不够的话，寺内小贩卖的小支的 矿泉水可是要￥5 一支。各位施主请保重！ （PS：若施主不幸忘记带干粮，那请 坚持到少林寺索道那边吧，那里有卖野菜卷的小摊子，几块钱一卷的野菜卷你 吃到撑也花不了￥100） 饭后继续沿着寺内的神殿走，不走回头路，就出到少林寺塔林了。塔林， 是少林寺历代和尚的坟墓，佛教界有名望、有地位的和尚死后，把他们的骨灰 或尸骨放入地宫，上面造塔，以示功德。塔的高低、大小和层数的多少，主要 根据和尚们生前对佛学造诣的深浅、威望高低、功德大小来决定的。小爷在静 静的参观塔林时看见很多游客站在塔林前面跟后面的塔林们合照??顿时大濉 施主们，你们去墓地的时候会跟坟头合影吗？？？说白了，塔林=坟头，施主们 请三思、请自重。 出了塔林，沿路直走就来到索道了。索道有 2 条，一条是通往三皇寨跟书 册崖的少林寺索道（来回￥60 单程￥50） ，一条是通往二祖庵的嵩阳索道（来回 ￥50） 。 不坐索道体力超然的话当然可以爬上去， 3、 4 个小时应该能上山的， 嗯。 小爷根据普罗大众的推荐，选择了人气最旺的三皇寨！ 在非节假日里排队上少林索道的人都这么多啊??小爷我最终排了足足 45 分钟的队才排上索道！昂！ 书册崖上远眺三皇寨，好梦幻！就跟电影里仙界的神殿似的，照片绝无 PS 哦！由于我们上到书册崖时已经接近下午 4 点，放眼望去，走到三皇寨的路遥 遥无尽头，我们还要赶 6 点半前回到登封车站??于是，我们放弃走去三皇寨 了。所以去少林寺的各位施主，想走到三皇寨的话请务必早点到少林寺啊！最 好早上 9 点左右就到少林，时间才够。 看！书册崖像不像合起来的书本？页页分明~书册崖的悬空栈道走着也挺过 瘾的，虽然没华山的惊险，但有恐高症的同学最好还是靠里边走，小爷我站在 扶手处往下望 2 秒就有点腿软。2少林寺下来后我们还是打算原路回郑州，就是少林――登封总站――郑州 汽车站。出了少林寺石牌已经是傍晚 5 点了，沿路停满了去许昌跟洛阳的出租 车跟客车，就是没有去登封也没有去郑州的车！我们在那里徘徊了 10 几分钟， 发现传说中的 8 路公交车站也没人在等车（后来听说 8 路公交班次满少，很难 等） 后来很艰难才找到 2 辆去登封的黑车， 谈好￥30 去登封总站。 实在被逼的? 小爷实在很无奈才坐的黑车，结果在途中那司机夫妇就老念叨油贵啊钱不好赚 啊硬在下车时收多我 5 块钱。 继续美好的回忆。晚上到达郑州火车站已接近 7 点半，肚子必须咕噜咕噜 叫~~于是到二七广场附近觅食。二七纪念塔是郑州的老地标了，为纪念 1923 年 2 月 7 日京汉铁路工人大罢工而建。 二七广场附近有条德化美食街，街口有一家闻名遐迩的老蔡记蒸饺。蔡记 蒸饺皮薄微黄、色泽光亮、馅饱透明、造型美观、灌汤流油的特点。1989 年该 店选派张玉枝等同志参加商业部馅食大赛时，摘取“金鼎奖”桂冠。1997 年被 中国烹饪协会认定为“中华名小吃” 。然后，小爷娘俩吃后印象最深的是：咸！ 如果不是太咸了， 这个蒸饺真的没话说！ 每个鲜虾饺子里都一只完整的虾肉哦！ 非常脆甜！饺子皮很薄又有面香！就是??咸啊?? 开封 4 月 15 号，今天就要离开郑州去开封咯！十朝古都，小爷来啦~~早早就来 到郑州火车站，心情有点小兴奋，替我娘兴奋的~因为她是第一次坐动车。咔咔 咔~~郑州――开封的动车好快，33 分钟就到了！昂~~~ 来到开封的第一站必须是开封府啊。开封府，包公办公的衙门。开封府为 北宋时期天下首府，威名驰誉天下，包龙图扶正祛邪、刚直不阿、美名传于古 今。一曲“开封有个包青天”令人荡气回肠，引起几多瑕思神往。 （小爷不会说 我娘俩在逛开封府跟包公祠的时候一直哼着这首歌的）宋代古开封府已被水患 冲毁， 重建的 “开封府” 位于开封包公湖东湖北岸， 占地 60 余亩， 建筑面积 1.36 万平方米。 刚走到开封府大门附近就看见美轮美奂的牌坊。小爷对颜色艳丽的东西很 没抵抗力? 府司西狱，是当年开封府关押犯人的地方。门里那 2 位大哥看起来好像? 好像来探监的 清心楼应该是开封府里最高的建筑了，爬到最高层可以饱览开封府全景。 开封府出来已经是中午 12 点多了，在苏氏牛肉面馆饱餐一顿后随即步行前 往大相国寺。开封府直接步行到大相国寺也不远，大概 10 分钟左右的路程。3大相国寺始建于北齐天保六年（555 年） 。原名建国寺，唐代延和元年（712 年） ，唐睿宗因纪念其由相王登上皇位，赐名大相国寺。后因战乱水患而损毁。 清康熙十年（1671 年）重修。目前保存有天王殿、大雄宝殿、八角琉璃殿、藏 经楼、千手千眼佛等殿宇古迹。 《水浒传》描写的鲁智深倒拔垂杨柳的故事，就发生在开封。 大相国寺比起开封府是小了不少，慢慢逛大概 1 个小时也就逛完了。于是 我们娘俩又速度搭公车移动到包公祠了。包公祠位于开封城西南碧水环抱的包 公湖畔，是为纪念中国历史上著名清官包拯而建的祠堂。现在的包公祠是重建 的仿宋风格古典建筑群，景观不多，主要是为了纪念包大人的。对包大人的传 说有崇高敬意跟浓厚兴趣的同学可以去看看， 门票是￥30。然后， 小忏悔一下： 小爷我忘记拍包公祠的大门了！扶额。 包公祠也跟大相国寺差不多小，慢慢逛也是 1 个小时就能逛完，于是我们 逛完包公祠的时候才下午 4 点不到。在包公祠默默的啃食带来的零食橄榄后， 终于耗到接近 5 点，直接走到西司夜市！西司夜市是开封的老牌夜市，据说是 开封当地人最常光顾的夜市。本着“地道”这点我们娘俩慕名而去，结果失望 而归。去到那边发现就是在路边摆的各种烧烤摊，重点是?不管是街道还是锅 炉都很脏很脏的样子。从小就被我娘教育禁止吃路边摊的某小爷默默往回 走??路过一摊卖牛奶草莓的摊子前，还是熬不住草莓的香味买了半斤牛奶草 莓。牛奶草莓很特别，明明看着就像没熟透的草莓，半红半白的，入口居然颗 颗香甜！吃完还想再吃！ 晚饭是在开封大梁门外的老雷婆灌汤包店吃的，贪它里住的地方近，步行 5 分钟就到。 （而且是百度地图上也有的餐店）吃的是招牌灌汤包、一口酥牛肉、 玉米蛋花甜羹。解说如下：一口酥牛肉就是牛肉炸后加糖、孜然粉跟辣椒干、 花生碎一起煸；吃是满好吃，口味特别，但后来发现牛肉这么嫩不对头就找店 家理论，本怀疑是鸡肉，店家才承认加了嫩肉粉。擦！灌汤包的皮比我爹杆的 饺子皮还厚，而且肉馅依然太咸，结果，你们懂的。玉米蛋花羹满清甜的，飘 着蛋香~本来小爷吃着觉得还不错。但是娘亲很斩钉截铁的说里面加了黄色素， 这个汤才这么黄??小爷翻了下羹里确实只有一丁点玉米碎，于是，又陷入深 深的绝望?? 4 月 16 号，一天之计始于晨。美好的一天开始了~~早餐在宾馆餐厅简单解 决，然后前往今天的第一站：清明上河园。清明上河园是以画家张择端的写实 画作《清明上河图》为蓝本，以宋朝市井文化、民俗风情、皇家园林和古代娱 乐为题材，集中再现原图风物景观的大型宋代民俗风情游乐园，再现了古都汴 京千年繁华的胜景。4入园刚好遇到包公巡河的表演，挺精彩的 ~演员很敬业，当天温度也就 10 几度，为了表演还义无返顾的跳进河里。 在上河园里吃到江米切糕，真的太好吃了！江米与白糖，蜜枣，青红丝一 同蒸制，清甜微酸，无比开胃！真是吃完还想再吃！似乎只有开封有，后来到 洛阳跟郑州都找不到了，至今我娘还是念念不忘。 王员外家招婿，很有意思。有个游客接到绣球被拱上台跟王小姐成亲了， 哈哈哈 古代马上蹴鞠，据说这就是足球运动的原型。 虽然不是第一次看皮影戏，但是是第一次看到皮影戏还带特效的！在这团 火焰出来之前还有一道闪电，小爷没来得及拍到。 清明上河园的小饭馆不少，而且外边跟内在都大同小异，菜色都差不多。 我们就挑了间名字看起来顺眼的进去。点了炒凉皮、牛肉烩面、特色炒饼、杏 仁茶、酸梅汤。杏仁茶挺好喝的，杏仁糊里加了花生碎、芝麻、核桃仁、葡萄 干、桂花糖等等，吃起来齿颊留香。牛肉烩面虽然看着平平无奇，牛肉也几乎 找不到，但本人爱极烩面这种宽宽的面条，口感非常好！炒凉皮刚吃碗顶那部 分还不错，吃到一半就开始觉得咸！后面的炒饼也是。店家炒的时候放太多盐 块了。我们娘俩吃不习惯开封的重盐，点菜的时候还强调不要太咸，半盐就好。 结果上桌时盘里还一堆没炒化的盐块。还好我点了酸梅汤跟杏仁茶，不然得咸 出毛病来。 吃完饭继续逛，明明是大中午的时候，天色却开始阴暗，风也越来越大， 看来是要变天了。满园的杨柳被风吹到四处狂摆，柳絮漫天飞舞。 皇家水傀儡。刚开始看到节目单写着“水傀儡”一直在纳闷这个是啥子表 演啊？？后来才知道水傀儡是用竹篾的帘幕从水塘中隔开，器乐演奏和歌唱的 艺人坐在竹帘后或一侧的台榭上，操弄木偶的艺人们则站立在帘后绿浊的一池 水中，操弄手中的长杆，使傀儡灵动起来。 从清明上河园走到天波府其实挺近的，5 分钟左右。我们从清明上河园的游 园图上找到“端门” ，出来后往左走到路的尽头再右拐就能看见天波府了。 天波府也不大，不过来的时候最好乔好时间才能赶上精彩的实战表演。那 里一天有 2 场大型户外实景表演分别是“杨七郎打擂”跟“铁血忠魂杨家将” 。 要去天波府的同学必须提前做好功课呀，看到一场实景演出才值回票价哟！小 爷就不小心错过“杨七郎打擂”了，下面就放几张“铁血忠魂杨家将”的实景 演出图。 从天波杨府出来，在马路对面坐上去鼓楼街的公交。由于昨天晚上对西司 夜市大失所望，所以今天对鼓楼夜市也不敢抱太大的期待。果然，去到那里才5发现鼓楼广场在改建，很大一片地都在开挖，包括鼓楼街。唉??我们还是不 死心，走了进去。发现书店街还“活着” ，于是就逛了下书店街~~真是名符其实 的书店街啊！街上大大小小的书店都数不来了。 在鼓楼的书店街来回逛了一遍发现大多是卖小商品的，小吃所剩无几，偶 有几家有店面的食店也没开门，悻悻然的回到大梁门。在大梁门附近发现一家 木桶饭，妈妈嚷嚷说好几天没吃到米饭了想念的紧必须进去吃?balabala，小爷 实在受不了就进去试了，没想到实在是太好吃了！就在九九快捷宾馆楼下，叫 啥木桶饭我是记不得了，因为青瓜木桶饭好吃到一口都停不下！第一次吃到这 么香甜的青瓜！好吃到舍不得停来下掏出手机拍个照?那个店做的都是当地人 的生意，多是上班族跟学生，所以价格也非常便宜！我们娘俩叫了一个青瓜木 桶饭跟一个扬州炒饭，加起来才 19 块。嗷！ 晚饭实在是吃的太饱了，于是娘俩决定必须散个步来消化消化。这一走， 就从大梁门走到宋都御街??足足 2 公里路，确实把晚饭消化的干干净净， 一个。后来回程的时候，很坚定的坐了公交。但是，夜晚的宋都御街真的很美。 从没有后悔走这遭。 在散步去宋都御街的途中遇到这个小公园，事后有网友告诉我这其实是开 封的一个水系工程。开封，正在雄心勃勃的恢复千年前马可波罗在《东方见闻 录》中描述当时开封的水运盛况， “汴河直通运河，北连通州(北京)、南通杭州， 城内六条水系，和我的故乡威尼斯何其相似乃耳！ ” 洛阳 4 月 17 号，我们再次出发，踏上这次旅行最期待的一站：洛阳。洛阳的公 交站点很有意思，多以医院命名。且同一个站点会报 N 个站名，其中必有一个 医院。公交多是 1 元，部分终点站是景点的旅游线路则是 1.5 元，所以单数人出 行的同学要备多点 5 毛哦！ 洛阳的第一站就是“洛阳古代艺术博物馆”又名“古墓博物馆” 。洛阳古墓 博物馆是我国目前最大的古墓博物馆之一，同时也是目前世界上第一座古墓博 物馆。小爷对这些考古的东西挺有兴趣的，尤其是墓。冲着古墓博物馆可以亲 眼目睹古代墓葬群才千里迢迢跑去看的，结果??有点失望啊！去的当天全馆 只开放了景陵这一个地下墓葬室， 一个啊一个！ 就一个！ 简单说： 小爷我从 2000 公里外过来就看到一口石棺。当场泪流满面?? 去古墓博物馆之前我们把行李寄在洛阳火车站，因为去古墓的公交很少， 83 路往返都必须到火车站。所以回程的时候顺道去火车站取了行李就直奔洛阳 的落脚点：百时快捷酒店西关店。住那里交通饮食什么的真的超超超方便！ （我6不是托！ ）酒店附近全是公交站，几乎通往洛阳所有景点！走几百米就是洛阳最 出名的小吃集中点：老集（丽景门） 。点个赞！ 下午， 我们在百时放下行李后就直奔王城广场了。 王城广场有洛阳的名片： 周王城天子驾六博物馆。公元前 770 年，周平王东迁洛邑。在这块“天中之地” 上，东周诸王经营了长达 515 年的辉煌岁月，留下了影响至今的厚重文化。博 物馆是依托 21 世纪重大考古发现， “天子驾六”大型车马陪葬坑，原地原址修 建的遗址型博物馆。有兴趣的同学可以购票进去参观 ~~小爷对没有棺材的遗址 兴趣不大，就没进去了。 王城广场除了有大名鼎鼎的天子驾六博物馆、中央百货大厦之外，还有啥 呢？答案是：小街锅贴！后来的后来，小爷留下评语：小街锅贴是小爷吃过的 最好吃的锅贴，没有之一！嗷！ 风味楼小街锅贴位于王城广场旁中央百货后面的西工小街，走进去看见在 排队的那家就是了！不认识路的不要紧啊，手机开个 GPS 导航到西工小街就 OK 了！小爷中原行很多时候都是靠 GPS 步行导航，灭哈哈哈！ ！ ！ 登登登~登！好吃诱人的小街锅贴登场了！一个个皮薄底酥，咬开来肉香四 溢~~小街锅贴是按两卖的， 买的时候可以一两二两四两八两的买， 一两是 5 个。 我们娘俩要了 2 两锅贴才 5 元！图里另外 2 碗分辨是红枣粥跟玉米糁，那么大 一碗都是 2 元！ 2 元！ 对！ 2 元人民币！ ！ 这 2 碗 1 碟总共才 9 块钱啊啊啊啊啊！ ！ ！ 小爷又一次泪流满面！ ！握拳！ 不到丽景门，枉到洛阳城。丽景门的夜市热闹非凡~~~ 在这里就不得不提这家上过多次电视的清香园了，号称洛阳第一家绝味不 翻汤，上过 CCTV 跟洛阳 TV，小爷还那么刚好真的在 CCTV 跟洛阳 TV 的节目上 见过介绍洛阳不翻汤的！ “ 不翻汤” ，洛阳人亦称其为“九府门不翻汤” ，距今 已有 120 余年的历史，制作方法与“洛阳不翻”基本相同，只是将“洛阳不翻” 摊在鏊子上烙成薄饼再佐以金针、粉丝、 韭菜、海带、香菜、虾皮、木耳、紫 菜等，加入精盐、味精、胡椒、香醋等调料，加上高汤将薄饼放在上边，锅中 水翻滚，饼子却不翻个儿。这便是家喻户晓的美味 ――“不翻汤” 。是一款颇 具洛阳地方特色的民间小吃。但，口味这种东西??大家懂的。萝卜青菜各有 所爱~~~ 从丽景门进去一直走，就会看见这条著名的小吃街！ ！ ！各种烧烤摊、水席 档口真真是琳琅满目。BT 烤翅、麻辣串、烤面筋、甘梅薯条、涮牛肚?? 众多的摊档中，最最最吸引我的却是街上那几个插满竹签的垃圾桶，哈哈 哈！研究了一下才知道是涮牛肚的竹签。于是找了一家挂着上榜品牌的白家围 涮牛肚，买了一大把孜然涮牛肚过过瘾！尤其是吃完牛肚把竹签往垃圾桶的竹7签山里飞的时候，特别爽！咩哈哈哈哈！ ！ ！ ！ （涮牛肚一把￥30 大约 40 支） 4 月 18 号，今天即将上演洛阳的重头戏，敬请期待！早早的奔到丽景门吃 早餐~千挑万选选中这家牛肉水煎包！就在丽景门清香园不翻汤走过去 2、3 个 店面好像，路过就被刚出炉的包子香味给吸引了！这家的水煎包有 2 种馅，一 种是素菜馅一种是牛肉馅，小爷不吃素，你们懂的。一块钱有 3 个煎包子~现做 现卖的！边吃着煎的香酥喷香的包子，边看着店主夫妇忙碌的煎包子，这就是 洛阳人一天的开始啊！包子体积不小哦，我们娘俩每人 6 个包子就吃的暖暖饱 饱的了。 店里免费提供面汤， 各位客官们自己动手拿碗盛哈~！ 不要浪费粮食哦！ 盛半碗，不够再去添。 从西关站坐 53 路、81 路（后门白园）都可以直达龙门石窟。我们坐的 53 路是到龙门石窟的正门~~今天洛阳的天气开始不稳定了，到达龙门石窟的时候 风大到跟刮台风似地！前一天还热到 30 几度，今天就只剩 10 几度了，后来的 后来，小爷就不幸感冒了，鼻涕流啊流。 龙门石窟的游览顺序是：西山石窟――东山石窟――香山寺――蒋宋别墅 ――白园。 洛都四郊，山水之胜，龙门首焉。龙门石窟，经历了 1500 余年的岁月冲刷 依然不减当年的磅礴气势。大卢舍那像龛群雕最让我震撼！一路游览都在感叹 先人的鬼斧神工！一边又在气愤外国侵略者跟卖国贼盗窃文物售卖的恶行！石 窟里的石刻佛像毁坏比较严重，除了被岁月风沙侵蚀的，大部分都是被人为破 坏掉。那种“自己得不到别人也不想得到”的变态心理真不知道是怎么形成 的?? “大卢舍那像龛”最让我震撼！这里共有九躯大像，中间主佛为卢舍那大 佛， 为释迦牟尼的报身佛， 这座佛像通高 17.14 米， 头高 4 米， 耳朵长达 1.9 米， 为龙门石窟最大的佛像。佛像面部丰满圆润，头顶为波状形的发纹，双眉弯如 新月，附着一双秀目，微微凝视着下方。据佛经说，卢舍那意即光明遍照。 站在西山石窟群， 隔着伊河遥望香山寺。香山寺微始建于北魏熙平元年（公 元 516 年） ，唐垂拱三年（公元 687 年） ，印度来华高僧地婆诃罗（日照）葬于 此，为安置其遗身重建佛寺。天授元年（公元 690 年） ，武则天在洛阳称帝，建 立武周王朝，梁王武三思奏请，敕名“香山寺” 。 沿着伊河漫步， 过了桥就来到东山石窟。 东山石窟规模比西山石窟小很多， 而且佛像很少，为了节省时间跟体力就没去了。站在东山石窟前的伊河边，回 望东山石窟群，那种震撼跟感动的心情久久不能平复。 香山寺虽然建寺至今有 1400 余年，也算富有盛名。但是不知道怎的不对小 爷的口味，所以娘俩默默的路过??我轻轻的来，正如我轻轻的走。挥一挥衣8袖，不带走一片云彩。 蒋宋别墅：1936 年，为蒋介石庆祝五十寿辰，地方政府选择香山寺南侧建 了一幢两层小楼，被称为蒋宋别墅，当时蒋介石于 1936 年 10 月 29 日从西安乘 火车到达洛阳 （东站）来到洛阳是以“避寿”为名，实则布暑“西北剿共”计 划，他于 10 月 31 日在别墅庆祝了自己的五十寿辰，参加人员有张学良，阎锡 山等。 白园， 位于洛阳龙门风景名胜区东山琵琶峰上， 是唐代诗人白居易的墓园。 小爷路过的时候看见墓碑上写着唐少傅白公，不知怎么的脑子一抽大喊：李白 的墓原来在这里！事后回想，真是丢人丢到家了。在此跟白居易以及李白先生 说句：对不起。 从龙门石窟的白园出口出来搭车的时候，小爷又被坑了！活生生吹了 1 个 小时的北风，那个悲愤！81 路的终点站在白园没错，但是司机经常飞站！投诉 个！那天我们娘俩跟其他几个游客在“白园”站吹了近 1 个小时的 4 级北风， 没等到公交正郁闷呢，有个出租车司机好心的过来告诉我们要搭 81 路得往前走 100 米到 81 路倒数第 2 个站“伊河东” 。果然，走到“伊河东”站等了 15 分钟 车就来了，缺德的司机在这个站直接上客掉头走人！可怜我们身在异地，敢怒 不敢言！各位要去龙门石窟的同学可千万注意了！ 从龙门石窟出来搭 81 路直接去洛阳桥南的中国国花园。因为国花园的票是 微博活动抽中的，后来因为沟通的问题浪费了 1 个多小时倒车去取票。唉！果 然还是经验不足！但是进到国花园看见牡丹的那一刻，各种激动的情绪扑面而 来！ 只有身临其境才能体会到：花开花落二十日，一城之人皆若狂。 4 月 19 号，今天是在洛阳的最后半天了，一股依依不舍的情绪悠然诞生。 可惜天公不作美，2 天之间气温从 33 度降到 3 度也就算了，还下起雨来。早餐 继续牛肉水煎包，实在是太好吃了。然后坐 56 路直达白马寺！ 白马寺创建于东汉永平十一年（68 年） ，为中国第一古刹，世界著名伽蓝， 是佛教传入中国后兴建的第一座寺院，有中国佛教的“祖庭”和“释源”之称。 现存的遗址古迹为元、明、清时所留。奇迹出现了！我们娘俩到达白马寺的时 候，雨居然停了！ ！于是，重拾好心情！ 白马寺内随处可见的鸢尾花，对于第一次看见鸢尾且当时并不知道这就是 鸢尾的小爷来说，非常吃惊为毛白马寺把兰花当野草种?? 下面这些是白马寺近几年开始新建的异国风情文化区，分辨是缅甸佛殿跟 泰国佛殿。但是，我们娘俩真的觉得在中国第一古刹里建造这些佛殿有点不伦 不类的。9逛完白马寺，这趟旅行算是接近尾声了。对洛阳有最多的不舍，这个充满 历史蕴味的城市处处让我惊艳，让我意犹未尽。有机会，我还会再来洛阳的！ 郑州 4 月 20 号，郑州。河南省博物院，此次行程的最后一站。从上古时候起， 地处黄河流域的河南省就是中华民族的发源地之一，境内的洛阳，开封，安阳， 都曾经做过整个国家的都城，为一时繁华之地。虽然黄河的泛滥和战争摧毁了 人们一次次建立在这里的都城，但他们所创造的无数物品却存留了下来，所以 河南的文物数量质量之高就不足为奇了。 郑州作为这次行程的中转站，也留下了不少回忆。从这里开始，在这里结 束。一个菜鸟旅行者第一次计划这么长的行程，第一次写这么长的游记，至今 脑子里还是满满的回忆。对我来说，一次旅程里总会有期待、开心、激动、委 屈、无奈、甚至生气愤怒，但是唯独不会有的是“后悔” 。 最后的最后，有几个小 TIPS 要备注下： 1、郑州、开封的水源是来自黄河，洛阳的水源是洛河，全都是硬水。矿物 质比较多，煮开后很浑浊。建议大家在入住酒店宾馆的时候先看看酒店里的水 壶是否有水垢，用酒店的一次行牙刷把水垢刷掉。然后??自己去超市买纯净 水来煮。摊手，小爷我在河南的后面 7 天全都是喝超市瓶装水的。 2、郑州跟开封的饮食真的真的比较咸，或许那边饮食习惯比较重盐，除了 汤面不会太咸。所以口味淡的同学下馆子的时候不管三七二十一还是叫店家半 盐就好，至少淡了你可以自己加点酱油嘛。 3、洛阳的部分终点站是景点的公交线路都是 1.5 元的，所以出行人数为单 数的同学们备多点 5 毛啊！ （为毛只叫出行人数为单数的同学备？因为双数的就 可以凑整数不用零头啊笨！ ）10寻古中原 1-洛阳全攻略 JOJO 出品时间轴：2012 年的盛夏，在走遍祖国的东南西北之后，我终于迈出了向中 原 2 省（豫、晋）进发的脚步，虽然最终的目的地是鲜花盛开的内蒙大草原， 但一路的人文风物更似一幅色彩饱满的历史画卷。 本次旅行共历时 18 天： DAY1：重庆飞洛阳，洛阳龙门，周王城广场，丽景门，宿洛阳。 DAY2：洛阳博物馆、洛阳古墓壁画博物馆，北魏孝文帝景陵，宿洛阳。 DAY3：少林寺、嵩山，下午至郑州，宿郑州。 DAY4：郑州河南省博物馆，下午至开封，宿开封。 DAY5：开封宋都御街、龙亭、山陕甘会馆、清明上河园、铁塔、天波府、开封 府等景点，晚至洛阳，宿洛阳。 DAY6：洛阳白马寺、狄仁杰墓、小浪底，晚软卧至临汾，宿火车。 DAY7：临汾至壶口瀑布往返，下午火车至平遥，看平遥夜景，宿平遥。 DAY8：平遥古城、王家大院，晚火车至太原，宿太原。 DAY9：太原山西省博物馆、晋祠、双塔寺，晚火车至朔州，宿朔州。 DAY10：朔州至应县木塔，应县至浑源悬空寺，浑源至大同，宿大同。 DAY11：大同古城、九龙壁，晚火车至呼和浩特，宿火车。 DAY12：到呼和浩特找酒店休息了半天，下午内蒙古博物馆、宿呼和浩特。 DAY13： 呼和浩特伊斯兰风情街、 内蒙风情街、 大昭寺、 五塔寺、 内蒙古风情园、 昭君墓，晚卧铺客车至锡林浩特。宿客车。 DAY14：锡林浩特至达里卓尔湖，晚至克什克腾旗，宿克旗。 DAY15：克旗休整一日后，晚火车返回呼和浩特，宿火车。 DAY16：呼和浩特至包头希拉穆仁草原，宿草原蒙古包。 DAY17：至鄂尔多斯库布奇沙漠，晚回呼和浩特，宿呼和浩特。 DAY18：飞机回重庆。 TIPS：洛阳是中华文化的读本。文明首萌于此，道学肇始于此，儒学渊源于此， 经学兴盛于此，佛学首传于此，玄学形成于此，理学寻源于此。圣贤云集，人 文荟萃。在这里，你总能感受到一种时光沉淀下来的沉静与安详。 一、交通： 火车：洛阳火车站就在市中心，火车站外就有个公交总站，可以前往各个 景区，十分方便，所以可以把住宿的地方选在这里。11洛阳站 56 路---------白马寺（大约行驶 1.5 小时） 洛阳站 81 路---------龙门石窟（大约行驶 1.5 小时） 洛阳站 77 路---------洛阳博物馆（大约行驶 40 分钟） 洛阳站 83 路---------洛阳古墓博物馆 （古代艺术博物馆） （大约行驶 40 分钟） 洛阳站 5 路（77、40、48、50、52）---------周王城广场、天子驾六博物馆（大 约行驶 20 分钟） 洛阳站 5 路（48、56）---------丽景门（大约行驶 20 分钟） 洛阳站前往小浪底：步行 500 米到洛阳汽车站（不是火车站门口的锦源汽 车站）---------有班车至小浪底（大约行驶 1.5 小时） 洛阳站前往汉光武帝陵：步行 500 米到洛阳汽车站（不是火车站门口的锦 源汽车站）----------乘坐到孟津白鹤镇的车直达汉光武帝陵门口，建议先到景区 南面的旅游服务区喝过李松家的铁谢羊肉汤之后再进入景区游玩。参观完后可 原路返回乘原车返回洛阳，也可以继续北上，上黄河大堤向东沿着黄河边走边 玩到黄河大桥南桥头等 85 路公交车或各地前往洛阳的班车回洛阳（车很多） 。 洛阳站前往少林寺：步行 500 米到洛阳汽车站（不是火车站门口的锦源汽 车站）---------有班车至少林寺。 洛阳站外面有个锦源汽车站，有到少林寺的班车，买票之后却把你卖给少 林寺一日游的团队，如果你不选择跟团，他会要你在嵩阳书院下车，下车后还 得自己找车上少林寺，所以千万不要去那里坐。可以多走几百米到洛阳汽车站 去坐到少林寺的车。 不过所有的动车却是在洛阳龙门站停靠，龙门站外有 67 环和 71 环两路公 交车前往龙门石窟，如果你是由郑州或西安乘动车前来，则可以把龙门石窟作 为第一站。 二、建议旅行行程： 全景三日： DAY1：龙门石窟（门票 120 元，游玩 3 小时） 、周王城广场（免门票，游玩 半小时） 、天子驾六博物馆（30 元，游玩 1 小时） 、丽景门（免门票，游玩 2 小 时） ，以下是市内交通： 如果你是乘火车或者飞机到的洛阳： 飞机场乘 83 路至洛阳站---------乘坐 5 路（48、56）至---------丽景门，游览 古城， 早餐品尝不翻汤---------参观完后步行 200 米至西关站乘坐 21 路 （101、 5、 59）至---------周王城广场，参观天子驾六博物馆，参观完后步行至小街，中午饭 是河南省非物质文化遗产：小街锅贴，吃饱后乘 5 路（77、40、48、50、52）12至------洛阳站--------转乘 81 路至龙门石窟（龙门石窟晚上还可以看夜景，开灯时 间：19：00；清场时间：22：00；闭灯时间：22：30。 ） 如果你是乘动车到的洛阳： 洛阳龙门高铁站外乘坐 67 环或 71 环至----------龙门石窟，参观完后，乘坐 乘坐 60 路, 在 八里堂站 下车，然后步行 70M 至 龙门大道花园路口站，转乘 81 路至-------周王城广场，参观天子驾六博物馆，参观完后步行至小街，品尝河 南省非物质文化遗产：小街锅贴，吃完后乘坐 21 路（101、5、59）至西关站， 然后步行至丽景门，游览古城，找好住处后，晚餐在古城品尝不翻汤。 DAY2：洛阳博物馆 （免门票，游玩 2-5 小时） 、洛阳古墓壁画博物馆 （免费， 游玩 2-4 小时） 、白马寺（50 元，游玩 2 小时，狄仁杰墓在景区内） （如果你和 我一样是个博物馆爱好者， 那么就把白马寺的行程放在第 3 天， 或者干脆省掉） ， 以下是市内交通： 丽景门步行 100M 至西关站，乘坐 5 路（ 48 路, 56 路, 41 路, 18 路内环）至 -----洛阳站-----然后在洛阳站门口公交站乘坐 77 路至洛阳博物馆新馆（在新区， 原馆已经改为洛阳民俗博物馆） ，游览完后乘 77 路返回至洛阳站转乘 83 路至 -----------洛阳古代艺术博物馆，参观完后乘 83 路返回洛阳站转乘 56 路至--------白马寺，晚返回至洛阳市区。 DAY3：小浪底（60 元，游玩 3 小时） 、汉光武帝陵（30 元，游玩 4 小时） ， 自助行程： 早起， 洛阳站外步行 500 米到洛阳汽车站 （不是火车站门口的锦源汽车站） 乘坐到小浪底的班车（1 小时） ，参观完后返回洛阳汽车站，乘坐到孟津白鹤镇 的车直达汉光武帝陵门口，建议先到景区南面的旅游服务区喝过李松家的铁谢 羊肉汤之后再进入景区游玩。参观完后可原路返回乘原车返回洛阳，也可以继 续北上，上黄河大堤向东沿着黄河边走边玩到黄河大桥南桥头等 85 路公交车或 各地前往洛阳的班车回洛阳（车很多） 。 （少林寺嵩山现已划归郑州市，所以少林寺的内容将在郑州章节推出） 如果时间只有一天，那就选龙门石窟和白马寺两处比较有代表性的景点： 龙门石窟---------81 路至------洛阳站--------56 路至---------白马寺 三、住宿：洛阳市内住宿都比较便宜，100 元就能找到条件设施比较齐备的 三星级酒店，就算你是黄金周来都不用害怕，如果想提前预订的话，建议大家 上淘宝搜索 “洛阳住宿” ， 里面有图， 还可以和老板讨价还价， 预定了还有保障。 四、美食：13洛阳水席： 洛阳水席全席共设 24 道菜， 主菜以汤菜为主， 吃一道换一道， 如流水一样， 因此得名。 适合 8-12 人一起吃， 在普通的水席店大概 350 元左右， 在名牌店 500 元左右。说实话，著名的店到不完全是靠门面，他们做的的确更正统，更好吃； 但话说回来，一些普通的店也很好吃，而且实惠得多。 洛阳水席，普通店里一道菜 6-20 元不等，名店里到 15-40 元；一般情况除 了全席，大多数店会推出小型组合，如 4 主菜组合、6 主菜组合、8 主菜组合等 等，平均每道菜也就 10-18 元。这样的组合会比较划算，当然你也可以根据自己 的口味自己点其中的几个。 如果为了尝到最正统的水席，那当属真不同水席园、耀耀水席园、宾湖、 洛阳酒家这四家，这里的全席需要 500 元左右，好的能到 1200 多呢。 如果不求档次，但还要求味道正宗，那就到洛阳老城区老集后面的老街， 很多小型水席店，味道正宗价格实惠，平均每个人 10 元能吃饱，每人 20 元能 吃好。 洛阳不翻汤： 已有 120 多年的历史。洛阳不翻汤创始人刘振生。现已传三代人，名刘呼 栏，年 70 多岁。正宗的洛阳不翻汤推荐到老城居业园。 洛阳不翻汤配料：绿豆粉、胡椒、味精、酱油、醋、木耳、粉丝、海带、 虾皮、紫菜、韭菜、锦珍、食盐。 洛阳不翻汤特点：味道纯正、酸辣利口、油而不腻，别具特色。 小街锅贴： 西工小街位于洛阳百货大楼的正南方， 从百货大楼北面的正门进、 南门出， 再穿过捷佳裤城，就到了西工小街。这里有家整日门庭若市的锅贴老店。 这家老店建于 1956 年，国营，一直沿用按两售票的老传统，这本身就是一 道风景了。小街锅贴名声大不说，还非常实惠，这个一会儿再说，它还是个 24 小时营业的店，这在北方来说也是罕见的，因此它总是始终保持着熙熙攘攘的 食客。慕名而来的人非常多，饭点时都是要排队排买票。之后再凭票去领取锅 贴与其他面条、小混沌、油茶、小碗汤、烧卖炒凉粉、各种凉菜等小吃。吃完 就走，来来去去，似乎没有停歇的时候。 你要什么都是凭票自己去端，这里可不像私营业主的那样服务到位，完全 的国营特色。但真的很便宜、很实惠！一斤锅贴才 25 元！ （一两才 2.5 元，一般 一个人吃 2、3 两就够了） 包好的锅贴比家里吃的饺子要大，他们被掌勺的一双手一下掂起 8 个，熟 练而麻利的放入已加热的平底锅内，不一会儿锅里就放满了。平底锅是干锅，14是无油的，油需等到锅贴放入后加热片刻再滴入，这是为了让锅贴可以先贴住 锅底；待油滴入、锅底滋滋做响、锅内咕咕冒泡、香气扑鼻，再稍等片刻，热 腾腾的锅贴就出锅了。出了锅的锅贴就象刚刚走出浴房的少女，还来不及擦干 身上的水、还来不及装扮就在大庭广众之下亮相了， “她们”一个个被铲到盘儿 里，有的孤傲地立着、有的仰面朝天、有的撅屁股趴着、还有的抱成团儿......这 姿势着实不好看，可是“她”散发着扑鼻的香味儿、谁也抵挡不了“她”的诱 惑。 小街锅贴口感滑嫩，外脆内软，加上精心调制的醋汁，就着大蒜，让锅贴 少了几分油腻，让人回味无穷...... 2012 年 7 月 4 日 中雨转阴 洛阳 东都洛阳，满眼是飘飞的细雨，龙门石窟的广场，挤满了慕名而来的众多游 客。 那是怎样的奇迹呢？仿佛是所有人共有的心境， 我禁不住远古的神秘召唤， 远视石窟，我感觉她是那么气度非凡。你看，东西两山对峙，伊水南北中流， 形似天然门阙。绵山秀水，俨然一幅浩瀚的历史长卷。龙门景区的大门，便在 佛的过去、现实与未来世界里,任游人去神思遐想，别具一格地向游人无声无息 地阐释。 今天的任务： 龙门石窟 （9 点 玩到 12 点） ， 周王城广场天子驾六博物馆 （13 点 玩到 15 点） 、丽景门（16 点 玩到 18 点） 龙门石窟大门 佛教不是本土的信仰，却深深扎根在中国这片辽阔的土壤里,相比于其发源 之地,有过之而无不及，不知道在佛的世界里,是否有预言：佛教的兴盛、佛道的 弘扬会在某年月日,在未来世界的中国能取得如此广泛的布施。 洛阳，应该是一座与佛教渊源最为深厚的城池，自东汉白马驮经于此，佛 教的传播便经久不息。佛教没有渲染世间有不为生死左右的神，而是通过生生 世世的轮回，让世人去感悟佛法世界的真谛。历代的帝王为了王权的统一，抑 或是为心中无数欲念，将平生的梦想追逐寄托在这巨制宏大的工程里。直至今 天，每一个无论是心诚、还是即兴观光的游客，都因佛法的恒久、佛像庄重， 惊叹甚至于顶礼膜拜。 浩浩秦岭西来，突然被伊水斩断。这里两山对峙，伊水穿流其间，远望犹 如一座天然门阙，所以叫做伊阙。隋炀帝即位后，在洛阳大规模营建京城。城 门正对伊阙，所以这里又称龙门。今天，横跨伊水修建了一座公路桥 。桥的东 端叫香山，西山称龙门山。陈毅将军题写的“龙门”二字赫然在目。 龙门石窟最早开凿于北魏孝文帝迁都洛阳前后，历经东魏、西魏、北齐、15北周、隋、唐、五代、宋诸朝。西山现存窟龛二千一百多个，造像十万余尊。 另外还有佛塔四十余座，造像题记三千六百八十品。 登山，沿西山石栈道，缓缓而行，古阳洞、宾阳洞、万佛洞，洞洞有典； 魏晋南北朝、唐朝造像，代代不同。石佛面颊丰润，慈眉善目，右手微抬，嘴 角微翘。他们是在谈经说法，还是与来者娓娓而叙？尊尊石佛，无论大小，无 论高矮，无论胖瘦，都是精雕细刻，在背后精美花环图案衬映下，显得出神入 化，栩栩如生，美丽绝伦，分明就是有血有肉的菩萨神灵。 一座佛山，厚重得我喘息都很困难。我穿行在石窟间，脚踏的是北朝的凿 痕，是唐代的衣褶，是元明清的足迹。我的脚印合上去，转瞬间如叶落进洪流， 顺着石头的波纹消逝得无影无踪。 有些佛像很清晰，眉眼神韵，顾盼生辉；有的很模糊，许是岁月的侵蚀， 或是直接雕刻在突出的石面上缺少庇护，或是雕刻人随手那么随意的一凿，反 正只有一些佛的轮廓，甚至有些轮廓也不再清晰，只能推测出哪是头部，哪是 手臂；有的很大，一座龙门大佛，巨如高楼，隔河而观，占了半座山；有的很 小， “万佛洞”里的一些佛像，仅比指甲大一点点；有的慈眉善目，妩媚传神， 龙门大佛，慈祥的目光抚慰一世的苍生，另一尊观音雕像，传说就是唐代名画 《洛神赋》中美丽洛神的原型；有的又是电眼雷目，惊怖逼人，似乎要将人世 的丑恶灭于霹雳之下。 正当我心情沮丧之际，一个含情凝眺的女儿破壁欲出，面带微笑，宽额圆 脸，秀眉大耳，与云岗石窟造像粗犷、威严的风格，略有不同。这就是卢舍那， “梨花一枝春带雨，回头一笑百媚生” 。线条圆润流利，脸庞丰腴秀美，气派雍 容大度，衣裙贴身露体，积淀为一种很难逾越的艺术高度。 这尊卢舍那佛就是武则天的化身－－丰颐秀目，雅丽端庄，有思想，有智 慧的中年妇女形象。与后世的武则天画像极为相似。面部饱满，胸部隆起，肢 体匀称，兼有动态美。 为了政治上的需要，武则天大搞崇佛抑道。公元 684 年，武则天选中了伊 水对岸的龙门东山为高宗修建看经寺。当时，香山寺的上方筑有望春宫。武则 天进入望春宫石楼坐朝。文武大臣、百官执事依次自山顶列于伊水之滨。云来 如浮宝盖，石立欲拂天衣。大臣们祝颂之后，武则天命群臣赋诗。先成者赐锦 袍一件。左史东方虬先写成，武则天看了很高兴，把锦袍赏给了他。东方虬刚 谢主龙恩， 捧袍入坐， 宋之问呈上了自己的诗， 最后几句是： “先王定鼎山河固， 宝命乘周万物新。吾皇不事瑶池乐，时雨来观农扈春” 。不仅称她作皇帝是顺应 天命，还吹捧她不好宫廷之乐，冒雨观看农民装点春景。武则天大声朗诵一遍， 自然是万分高兴，大臣也个个称善。于是命人拿回东方虬还没有捧热的锦袍，16转赐宋之问。 “赋诗夺锦袍”的佳话后来为人们所津津乐道。而武则天在龙门一 带的活动也被许多唐代诗人写入作品中。 北魏时期，此是通往洛阳的交通要道，后来荒弃了，石窟倒是完好无损。 新中国成立后，修建焦枝铁路，民工到这里开山取石， 将炮眼打在石佛的腹部， 一声巨响，佛国震荡，毁掉了不少石佛。后来到了“文革” ，举国“破四旧” ， 石佛的破坏更甚。我一路仔细观看，果然发现，残缺不齐的石佛，越来越多。 凝视着运用科学手段粘连起来的文明碎片，满藏经纶的腹部，分明还在汩汩流 血，那笑也变得淡然而凄冷，是为自己悲哀吗？顿时，我沉默不语，心情沉重 起来。 一路行去，在极南洞放目远眺。伊水南来，一马平川。唯有龙门两山，满 山翠柏。秦岭余脉本来黄土居多，唯独伊水两岸，天然生就如此绝妙的石壁。 让我们的祖先得以有一块施展聪明才智的地方。过了此桥，便是香山。 香山石窟较龙门破坏得更加严重， 但也不乏保存良好的佳作, 这幅千手观音 就是整个香山最杰出的代表 跟团的游客是不会被带到香山来的，他们要把时间留给购物点和自费项目， 所以此时人已寥寥。孤身面对这些佛像，感觉她们都活了， 仿佛向我控诉这千 年来所受的委屈。 我走在北朝的风沙里，走在大唐的鼎盛里，也走在了刀光剑影、水深火热 的五代里，走在厚重的历史文化里。我使劲的直起身，我必须从历史中挣出， 远远的看着佛像，才能更清的一睹佛的真容。 香山之上香山寺 在 1300 多年前的唐朝，武则天在洛阳称帝，非常钟情于伊阙山水，也很喜 欢位于其中的清幽雅致的香山寺，她经常在香山寺中石楼坐朝（据〈大唐传载〉 记述）并在石楼留下了千年为人们所传颂的典故“香山赋诗夺锦袍” ，在一次春 游香山寺时，武则天别出心裁，主持了一次“龙门诗会” ，历史上有名的“香山 赋诗夺锦袍”即由此而来。宋代计有功在《唐诗纪事》卷十一中，对此有妙趣 横生的记述： “武后游龙门，命群臣赋诗，先成者赐以锦袍，左史东方虬诗成， 拜赐，坐未安，之问诗后成，文理兼美，左右莫不称善，乃夺锦袍赐之” 。唐代 诗风很盛， 武则天对胜出者 “赐以锦袍” ， 奖品不见得贵重， 但却是难得的荣誉， 群臣当然各不相让，奋力争夺。首先成诗的是左史东方虬： “春雪满空来，触处 如花开， 不知园里树， 若个是真梅” ， 武则天觉得东方虬文思敏捷， 又才华出众， 立即把锦袍赐给了他。 武三思、沈全期、宋之问等人也援笔作诗，只是他们绞尽脑汁，动作稍慢。 最后，当宋之问把自己的诗作呈上时，武则天眼前一亮！这才是一首好诗！全17诗的后四句是： “先王定鼎山河固，宝命乘周万物新。吾君不事瑶池乐，时雨来 观农扈春。 ” 宋之问的诗，没有仅仅从描述景物下手，而是说：自先王问鼎天下以来，江 山巩固，而武皇开创的大周，更是具有新气象；武皇不在宫廷里沉溺酒宴之乐， 而是趁着农时来体察农人的辛苦?? 这首诗不但写得文采飞扬，而且处处为武则天歌功颂德，也为“龙门诗会” 罩上了关心农耕的光环，引得武皇赞赏，她有心把锦袍赐予宋之问。 可是她带来的锦袍只有一件，已经赐给了东方虬，怎么能再赐给宋之问呢？ 武则天灵机一动，说：宋之问的诗后来居上，诗意高妙，理应得到锦袍，就把 锦袍给了宋之问。 这多少有些不合理，但“龙门诗会”不过是一个高雅的游戏而已，原也不 必那么认真。众臣赋诗夺袍，又不是赋诗夺官，大家热闹一下，哄武皇高兴罢 了，所以东方虬并未在意。不过，这种竞争赋诗的形式，气氛热烈，格调有趣， 无疑对唐代诗歌的发展起到了推动作用。 香山寺始建于北魏，则天皇帝朝修葺一新，有寺前亭、登寺桥、七龛像、 宾院堂、藏经堂、石楼、佛塔，蔚为壮观。最爱附庸风雅的乾隆帝自然不会错 过这一诗文圣境，自当留诗一首。 白居易与香山寺渊源很深，他晚年在洛阳龙门蛰居１８年，自号“香山居 士” 。白居易一生写过多首长诗，最有名的是《长恨歌》和《琵琶行》 。也算是 山水有意，天缘凑巧，他死后就葬在香山的“琵琶峰” ，于是有了今天的白园。 白园之中，景色幽美、环境清雅，小桥、流水、竹林、山径、书院、叮咚 的古筝声，一切都像是到了世外桃源。是呀，白老选择这样的地方，真是智慧 和才气之辈。 白居易生前有一个非常要好的朋友，名叫元稹。这个元稹是洛阳人，是新乐府 运动的倡导者，也是一名小说家。元稹的诗与白居易齐名，时称“元白” 。那句 有名的“曾经沧海难为水，除却巫山不是云” ，就是这位老乡的诗句。 话说元稹比白居易小７岁，两人是铁哥们儿，友情深厚。大和五年（公元 ８３１年） ，元稹临终前，把写墓志铭的事交给了老白。当时请名人写墓志铭是 很时兴的事情，就像今天你出了一本书，要请名人写一篇序言一样。 白居易悲悼老友，认真地为元稹写了墓志铭，写得非常出色。元稹的家人 心中感激，就给了白居易一些劳务费，有六七十万钱。这是“时价” ，凭白居易 当时的名气，这个价钱不是很过分，其中毫无“行贿”的成分。 但白居易想：元稹是自己的哥们儿，我怎么好意思收他的钱呢？但元稹的 遗嘱又难违背， “老白”也只好收下。他已经有了打算，要把这笔钱捐出去。18那时候没有“希望工程” ，这笔钱白居易就捐给了香山寺。原来，香山寺自 北魏建造起来后，到了武则天统治时期，已历经１７０多年，寺院破败，亟待 修葺。武则天当权的时候，就对香山寺进行了修缮。 白居易得到这笔钱后，开始对香山寺进行第二次大修。可他这个人很会做 人，把香山寺修葺一新后，他在《修香山寺记》一文中，把功德全部归于元稹， 说是元稹生前有这个愿望， 要修葺香山寺。 这样一来， “老白” 就做了无名英雄， 显得风格高尚。白居易在诗中说： “空山寂静老夫闲，伴鸟随云往复还。家酿满 瓶书满架，半移生计入香山。 ”可见，白居易到了晚年，已经把香山当作自己的 “家”了。 白居易除了修缮香山寺之外，还在这里举行了一系列的文化活动。会昌二 年（公元８４２年） ，白居易已经是７１岁高龄，他不甘寂寞，与香山寺的高僧 如满结成“香火社” ，拄着拐杖，行吟于香山。 他还与其他名人结成“香山九老会” ，经常在香山举行文化活动，扩大了香 山寺的影响。 白园是龙门石窟内的最后一个景点，缅怀了白公，就到了说再见的时候。 从真正的景区大门到停车场，有 2 公里长的一条购物街，在这样长一段距 离里，商贩们会想方设法勾起你内心购买的欲望，你也很难拒绝这些漂亮纪念 品的诱惑。 从龙门到周王城广场，公交车大概行驶了 1 个小时，中间路过了几处国花 园，只可惜时节不对，就没有前往。 在洛阳建都的 13 个朝代中，周朝最长，达 717 年，占洛阳 1500 多年建都 史的近一半；周王城也是真正在洛阳市区建都的第一个都城，而王城广场也就 建在周城的旧址之上。 广场南面是一组周公建洛邑的雕塑 周公是世界上提出用方格网规划城市的第一人，比西方提出的方格网城市 理念早 600 年；周王城建设所依据的《周礼?考工记》所记载的三礼图，是中 国最早的城市规划蓝本，其规划理念极大影响着中国历代王朝的城市建设；无 论是提及当今城市建设成就，还是述说古代城池建设的辉煌，必须承认周公的 智慧。 周王城广场上的重点就是这个天子驾六博物馆了 ，这就是“天子驾六”雕 塑台基的正面，这个台基不过是地下博物馆的屋顶。正前方是一个凹下去的箕 形坑，有台阶通向下面，而在露出地面的宽大的台基正面的花岗岩石上，雕刻 着“周王城天子驾六博物馆”十个篆刻大字――“天子驾六”真品就在下面。 “天子驾六”的发现，也明确了考古史上的一大悬案-----东周帝王墓地的所19在地，而博物馆就建在发掘现场的原址，这个车马坑也只是周天子的一个殉葬 坑，主墓由于技术原因还未发掘，所以没能找到“天子驾六”的真正主人。 站在坑边可以看到，坑里面排列着两列春秋战国时代的车马遗迹。整个车 阵座北向南，呈纵向两列整齐排列，长长的 60 多米，非常壮观。该车马坑葬车 26 辆， 其中驭马 6 匹者 1 辆、 驭马 4 匹者 8 辆、 驭马 2 匹者 15 辆， 有马 68 匹、 狗 7 只，并随葬 1 人。看整个天子出行仪仗的规模赫然在目，盛势逼人，穿透 千年时光，隐约间似仍可听见车声辚辚、马鸣萧萧，看到旌旗飘扬、尘土飞扬， 两千多年前那生动逼真的历史场境仿佛就在眼前。只是由于几千年过去了，原 先具有血肉之躯的拉车的马，只剩下骨骸；而那些木制的辇车，经过数千年的 岁月掩埋，均已矿质石化，朽化成为泥土。 沿着车坑向北走，当接近北端时，倒数第二行只有一辆车，这辆车车身并 不大，但车辕的两侧各躺着 3 匹马。就是说，这辆车是由 6 匹马拉的车。反观 车队，大部分是两匹马，也有 4 匹马拉的车，因而这辆 6 匹马的车，就特别地 显眼，位置也很特殊。在这辆车的车厢里，放着一块提醒游客的黑色木牌，上 面写着“天子驾六” 。听讲解员说，这辆车就是周天子乘的车。至于天子究竟是 东周何朝暂无法确定，只有通过主陵的挖掘考证才能有答案，但是主陵现在受 保护措施等因素影响已经决定暂不发掘。 在周朝，按照礼制规矩，不同等级官员的车乘，驾辕的马匹是有规定的。 所谓“天子驾六，诸侯驾五，卿驾四，大夫三，士二，庶人一” 。在这座墓葬没 有发现前， “天子驾六”只是《逸礼》中的上述记载，一直没有证实，而且有争 论。人们在秦始皇兵马俑挖掘中，得到的也是一具 4 匹马拉的铜车马。而周王 城车马坑的殉葬实物，给出了实证，证实了《逸礼》记载的真实性。当在地下 沉埋了 2700 年的 6 匹马同驾一车的残骸穿越历史时空重现时，不知牵动了多少 对历史充满探究渴望的人的心！都知道东周王城在洛阳，因为史书上是这么记 载的；都知道夏、商、周时期“天子驾六” ，因为古文献中是这么写的。前者有 考古发现的城垣遗址佐证，可后者所言是否属实，对于许多只信“眼见为实” 的学者来说，在漫长的一段时期，始终是个谜。 “天子驾六”一朝惊现，应该说 是非常了不起的考古发现，它向世人以直观清晰的形式印证了古文献中“天子 驾六”的记述，最令世人瞩目。 在王城广场旁吃过小街锅贴，乘车奔赴今天的最后一站-------丽景门 公交车都是在西关站停，下车后步行 2 分钟就到丽景门了 ，丽景门古街是 古都洛阳城中的另一座恢弘王城的一处残留。王城广场所在及其周边所在之那 处王城是东周至三国魏时期的王城，这座是隋唐至宋时期的皇城。两座古时帝 城早同着它们的故事给之后后世许多年的历史尘埃和今天中国伟大改革开放的20美丽楼宇淹没。周至魏时期之王城留下的是许多那时期以来数千年的人特别是 东周王族的枯朽骸骨，隋唐至宋之皇城留于今天的则是这一座隋唐古街。拣拾 周时古音要去骨骸间寻找，聆听唐典却须来这条老集长街里感觉。 首先堵住了我视线的是雄伟恢弘的丽景门。真是危呼高哉！一历儿青灰的 石条，一匀儿青灰砖的墙，青灰的石条青灰的石墙构成了一通儿青灰的壮美宏 阔的丽景门，把城垣高厚月城宏阔重门叠关上干浮云气势磅礴等等再多此类的 词用到它上面都绝不为过。 整个丽景门由城门楼、瓮城、箭楼、城墙和丽京桥即古时之吊桥、护城河 等部分组成。城门楼四层，钢筋混凝土结构，耸入云霄。它肯定是中国历史上 最为典型和优秀的城门之一！我感叹。按照以前我看过的一本叫《唐两京城坊 考》的书上的说法，始建于隋代的这座皇城，西面是有两门的，北边的叫宣辉 门，南边的便是这丽景门了，是洛阳皇城的西大门。 隋唐时代，丽景门内是朝廷诸省府卫台堂馆局台寺，如内侍省门下省殿中 省左右卫率府左右御卫府等左右监门卫左右威武卫东西朝堂等四方馆等尚辇局 司隶台御史台等太府寺光禄寺等的办公场所，还有内坊左右春坊等供官员居住。 隋唐至宋，各代所设的官衙名称不尽相同，但所设省府台卫等我想大抵也差不 多如此。 我走着审视着。看着看着，却是发现有疑。整个丽景门，太新，且里外如 全国其他的许许多多的旅游景点一样地多是林林总总的酒楼、 茶楼、 工艺品店、 小吃店掩映于青砖灰墙中。果然，我从介绍木牌上读到，现在我们看到的这座 丽景门是 2002 年至 2004 年在原址上重修的。这么着，就觉得失望。但既而， 就觉得也无须过于这般古板地计较细小了。这般地宏阔之门是需花巨资的。闲 着也是闲着，派了经济的用场未尝不是好事。非常关键的是，只这般壮伟的建 筑才显出大唐的样子。而正是高宗武周在这座神都里的许多作为才推起了再后 的盛唐气象。 古街两旁的店铺，渗透着古老的人为气息，锅盔、馒头、包子、馕店，各 有特色，南北风味能满足大江南北人来人往的各种口味。经济实惠的不翻汤、 牛肉汤、丸子汤，买一碗，只要能喝，随便续碗，这只有在九朝古都洛阳才有 如此慷慨的的风俗。 2012 年 7 月 5 日 多云 洛阳博物馆、古墓博物馆、景陵 今天的主题只有一个-----博物馆，当现代人的足迹把过去统统掩埋，想寻找 些许关于周唐的记忆，最佳的去处就是博物馆。每次在青铜器前的停留，只为 一瞥夏商周的文明曙光；每次在三彩瓷间的寻觅，只为探索盛唐的恢弘气势。21洛阳的博物馆还真不少，但最吸引人的还莫过于洛阳博物馆和古墓博物馆。 今天的任务： 洛阳博物馆 （9 点玩到 12 点） ， 古墓博物馆 （13 点玩到 16 点） ， 景陵（16 点玩到 17 点） 按照百度地图和马蜂窝洛阳攻略中的指示，我来到了所谓的洛阳博物馆， 但被告知文物们已经搬入了位于新区的新博物馆，原洛阳博物馆已改为洛阳民 俗博物馆。 辗转乘车，一路打听，终于寻找到气势恢弘的新馆，新馆位于城市的中轴 线上，北临风光旖旎的洛浦公园，南接隋唐城遗址植物园。整体建筑外观为大 鼎造型，寓意“鼎立天下” ，以图体现洛阳十三朝古都的历史内涵。 进入博物馆，宛如进入一座宫殿，阳光从透明的天顶上洒下，光滑的地板 犹如玉石一般，像这样霸气外露的博物馆在国内还真是少见。 洛阳因地处古洛水之阳而得名。以洛阳为中心的河洛地区是华夏文明的重 要发祥地。中国古代伏羲、女娲、黄帝、唐尧、虞舜、夏禹等神话，多传于此。 夏太康迁都斟 ，商汤定都西毫；武王伐纣，八百诸侯会孟津；周公辅政，迁九 鼎于洛邑。平王东迁，高祖都洛，光武中兴，魏晋相禅，孝文改制，隋唐盛世， 后梁唐晋,相因相袭,共十三个王朝在洛阳建都。 汉魏以后，洛阳逐渐成为国际大都市，隋唐时人口百万，四方纳贡，百国 来朝，盛极一时。 洛阳在历史上相当长的时期内，曾经是我国政治、经济、文 化的中心，亦是道路四通八达的交通枢纽。 西周初期，在中国建立了第一个大公路网，洛阳是其中心，驰道驿路，其 直如矢，无远不达；隋唐大运河上，舳舻相接，帆影联翩，从洛阳东达于海， 西至关陇，南下苏杭，北朔幽燕；以洛阳为东端起点的“丝绸之路” ，可以直驰 地中海东岸，明驼宛马，络绎不绝。 洛阳是文化的读本。中华民族最早的历史 文献“河图洛书”就出自洛阳，被奉为“人文之祖”的伏羲氏，根据河图和洛 书画成了八卦和九畴。 从此， 周公 “制礼作乐” ， 老聃著述文章， 孔子入周问礼， 班固在这里写出了中国第一部断代史 《汉书》 ， 司马光在这里完成了历史巨著 《资 治通鉴》 ，著名的“建安七子” 、 “竹林七贤” ， “金谷二十四友”曾云集此地，谱 写华彩篇章，左思一篇《三都赋》 ，曾使“洛阳纸贵 ”..... 第一章：原始文明之光 仰韶文化： 1916 年 6 月当瑞典人安特生教授在山西勘探铜矿资源的时候，偶然的机会 让他发现了一批古新生代的生物化石，这一发现结合当时矿藏资源勘探工作难 以为继的状况，安特生教授以及当时地理测绘研究所所长丁文江先生随即调整 了工作重心，转而进行对古新生代化石的大规模收集整理工作，同时这一工作22也得到了当时民国农商部以及瑞典皇家的支持，于是，安特生先生的考古生涯 自此也拉开了帷幕。 仰韶文化主要分布于黄河中下游一带，以河南西部、山西西南的狭长地带 为中心，东至河北中部，南达汉水中上游，西及甘肃洮河流域，北抵内蒙古河 套地区。已发掘出近百处文化遗址，出土文物均反映出较同一的文化特征。 仰韶文化遗址总面积近 30 万平方米，文化层厚约 2 米，最厚达 4 米。1951 年，中国科学院考古研究所对该遗址进行了小规模发掘，发现这里有四层文化 层相叠压， 自下而上是仰韶文化中期-仰韶文化晚期-龙山文化早期-龙山文化中期。 由于以彩绘陶器为特征的文化现象首先在河南省三门峡市渑池县仰韶村发现， 故命名为“仰韶文化” ，从而使仰韶村遗址闻名中外。1961 年 3 月国务院将仰韶 文化遗址定为国家重点文物保护单位。 1994 年， 中国历史博物馆组织中国和美、 英、日等国的考古专家进行国际田野文物考察，在仰韶村附近的班村，发现了 大量珍贵文物，其中最有价值的是数十斤 5000 年前的小米，说明中国农业发展 具有悠久的历史。 仰韶文化是距今约
年中国新石器时代的一种彩陶文化。 因 1921 年首次在三门峡市渑池县仰韶村发现，故按照考古惯例，将此文化称之为仰韶 文化。 通过对仰韶文化遗址的发掘，及对陕县庙底沟与三里桥遗址、洛阳王湾遗 址和孟津妯娌遗址等的发掘，结合陕西半坡遗址等大面积发掘，考古工作者进 一步明确了仰韶文化时期的基本面貌。 仰韶时期的人们过着定居生活，拥有一定规模和布局的村落；原始农业为 主要经济形式，同时兼营畜牧、渔猎和采集；主要的生产工具是磨制石器；生 活用具主要是陶器；此时反映人们意识形态的埋葬制度已经初步形成。 烧造陶器仅是我们祖先的一个偶然发现。用火时，火旁边的黏土成为板结 状，变得非常硬，这个特征被古人发现了，所以他就有意识地把这个黏土提炼 出来，把它做成一个造型，搁在火里烧，越烧温度越高，越烧东西就越完美。 这就是陶器的发明，距今不足一万年。正是这个发明，开创了中国陶瓷史的一 个先端。因为有了陶器的发明，才有了后面瓷器的发明。 陶器有一个明显的缺点就是易碎，另外一个缺点就是吸水。比如说古人也 喝粥，母亲盛了一碗粥，出门就叫： “小二，赶快回来喝粥吧！ ”再回头一看， 粥成干饭了！原来陶器把水给吸掉了。所以，古人在长时间摸索陶器进化的过 程中，不断尝试改变它的吸水率。今天能够残留的陶器痕迹，就剩下一个花盆 了。我们要利用它的吸水性和透气性，保证花能茁壮生长。 仰韶文化是继承裴李岗文化、磁山文化等新石器时代早期文化发展而来的，23社会经济比原始农业初期阶段有了较大的发展。各地氏族部落在河谷阶地上营 建了大大小小的部落， 过着比较稳定的定居生活。 氏族成员主要从事农业生活， 同时饲养猪、羊等家畜，兼营狩猎、采集和捕捞水中的鱼蚌。这一时期的原始 手工业也比较发达，制陶业、石器制造和其它手工业技术在各种类型的氏族经 济生产中普遍得到推广和传播，一些先进技术已影响到长江流域和东北、西南 地区。仰韶文化的两千年发展，既是中华民族形成的重要阶段，也是原始社会 经济发展的重要环节。 龙山文化： 1928 年的春天，考古学家吴金鼎在山东省济南市历城县龙山镇（今属山东 省章丘市）发现了举世闻名的城子崖遗址。他在城子崖台地的西面断层上，发 掘出了与石器、骨器共存的薄胎而带黑色光泽的陶片。这引起了当时的中央研 究院历史语言研究所考古组专家的高度重视。在此之后，考古学家们先后对城 子崖遗址进行多次发掘，取得了一批以精美的磨光黑陶为显著特征的文化遗存。 根据这些发现，考古学家于是把这种以黑陶为主要特征的文化遗存命名为“龙 山文化” 。 大部分龙山文化遗址，分布在山东半岛；而陕西、山西、河南、 河北、 辽东半岛、江苏、湖北等地区，也有类似遗址的发现。这个文化以许多薄、硬、 光、黑的陶器，尤其是蛋壳黑陶（分布日照、章丘）最具特色，所以也叫它“黑 陶文化” 。 龙山文化除陶器外，还有大量的石器、骨器和蚌器等。他们以农业为主而 兼营狩猎、打鱼、蓄养牲畜。已有骨卜的习惯。且可能已经出现了铜器。历史 上夏、商、周的文化渊源，都可能与龙山文化有相当的联系。 龙山文化处于中国新石器时代晚期，这个时期陕西地区的农业和畜牧业较 仰韶文化有了很大的发展，生产工具的数量及种类均大为增长，快轮制陶技术 比较普遍，大大提高了生产效率。同时，占卜等巫术活动亦较为盛行。从社会 形态看，当时已经进入了父权制社会，私有财产已经出现，开始跨入阶级社会 门槛。 二里头遗址： 二里头遗址位于河南洛阳偃师二里头村， 于 1959 年发现， 遗址距今大约 3800 －3500 年， 相当于中国历史上的夏、 商时期， 属探索中国夏朝文化的重要遗址。 1960 年考古学家在二里头遗址的上层发现了一处规模宏大的宫殿基址，为中国 迄今发现的最早宫殿建筑基址。 上个世纪，甲骨文的发现以及对安阳殷墟的考古发掘，证明了商王朝的存 在。这给了中国学者以极大的鼓舞，他们希望能从考古学上寻找夏族和夏王朝24的文化遗存，进而恢复夏代历史的本来面貌。寻找夏王朝存在的证据，成了近 半个世纪中国学者孜孜以求的目标。 1959 年夏，中国科学院考古研究所在传说中夏人活动的中心地区豫西开始 了对“夏墟”的考古调查。偃师二里头被纳入学者的视线。这是首次明确以探 索夏文化为学术目标所进行的田野考古工作。 此后，考古工作者对二里头遗址进行了持续不断的发掘，发现了大型宫殿 基址、大型青铜冶铸作坊、制陶、制骨遗址，与宗教祭祀有关的建筑以及 400 余座墓葬，出土了成组的青铜礼器和玉器，证明了它是一处早于郑州商城的具 有都城规模的遗址，二里头遗址和二里头文化成为公认的探索夏文化和夏商王 朝分界的关键性遗址。 由于它所处的年代正是中国历史上的夏商时期，所以从发现至今，围绕它 的争论一直没有停止，其中最大的悬念是：它是夏都还是商都西亳。 “夏商周断 代工程”结束后，二里头文化的主体为夏人遗存的观点逐渐为大多数学者所接 受，学术界也都倾向于认为二里头是夏王朝中晚期的都城之所在。 20 年前提出“二里头一到四期都是夏文化”的观点时，著名考古学家、北 京大学教授邹衡孤军奋战，如今，此一“异说”逐渐被大多数学者所接受。年 届 80 的邹衡先生说， “夏的存在与否，在国际学术上是一个非常严肃的问题。 二里头遗址用事实证明了夏朝的真实存在。 ” 2002 年春，在清理 3 号基址南院内的墓葬时，于其中一座贵族墓中发现了 1 件大型绿松石器。经考古所科技中心文物保护技术人员的努力，一件绿松石龙 形器于 2004 年夏秋之际被清理出来。器物全长逾 70 厘米，由 2000 余片形状各 异的细小绿松石片粘嵌于有机物上，组成龙身和图案，每片绿松石的大小仅有 0.2~0.9 厘米，厚度仅 0.1 厘米左右。绿松石龙形体长大，巨头蜷尾，龙身曲伏 有致，形象生动传神。龙头略呈浅浮雕状，为扁圆形巨首，鼻、眼则充填以白 玉和绿松石。 以往在龙山时代至二里头时代的贵族墓葬中就曾有大量的绿松 石片集中出土，这些绿松石片原来均可能粘嵌于有机物上，但出土时，大多散 乱而无法复原其全貌。因此，这一绿松石龙形器的发现弥足珍贵。其用工之巨、 制作之精、体量之大，在中国早期龙形象文物中，都是十分罕见的，具有极高 的历史、艺术与科学价值。 第二章：青铜盛典 中国青铜器时代始于公元前 2000 年左右，距今 4000 左右，经夏、商、周， 跨越十五个世纪历程。 禹是启的父亲，启是中国第一个朝代夏的建立者，夏朝（约前 22 世纪末至 约前 21 世纪初到约前 17 世纪初） ，也就是说夏朝距今约 4100 年左右，大禹治25水也就是估计距今约 4150 年左右吧。大禹其实也是一个王者，其治水应在为王 的当时。青铜器的出现的时间也就在大禹治水之前不久的时期。 青铜器的出现标志着石器时代的终结。它被广泛地应用于生产、生活和军 事领域，被当时封建礼制视为&示身份、名贵贱&的器物。中国青铜器的造型、纹 饰和铸造技术，综合了绘画、雕塑、造型艺术和工艺美术于一体，大量的记事 铭文更是研究历史的重要依据。青铜器铭记着三、四千年前的中华历史。透过 幽幽的青灰色光泽和古奥的青铜铭文，当时的政治、法律、经济、战争、文化 都隐约闪现在世人眼前，隐约可见那个久远时代，人们的理想、追求和信念。 作为夏、商、周三代的都城，洛阳是最早被称为“中国”的地方，出土了 我国数量最多的青铜器。 第三章：东汉中兴 两汉是中国历史上的一个重要时期；正是在两汉期间中国完成了从青铜时 代向铁器时代的过渡，同时也完成了奴隶社会向封建社会的最终过渡。 洛阳是东汉王朝的都城。当西汉王朝建立之始拟议建都时，曾将洛阳与长 安的综合条件加以比较， 以后便舍弃了洛阳而定都长安。 后来在整个西汉时期， 洛阳发展为手工业、商业发达，道路河渠四通的大城市之一。在西汉末年农民 大起义中，因为全国政治和经济形势的变迁，东汉王朝便定都洛阳，从此洛阳 成为当时全国政治和经济的中心。 东汉洛阳城的遗址在今洛阳市区以东约 15 公里处。东汉所建的城位于邸山 与洛水之间。在一片微向洛河倾斜的坡地上，地面天然坡度有助于城市向洛河 之滨排水。这一带山川形势优越：南对伊水、洛水平川，背山面水。 汉代用泥土为坯胎、经入窑烧制的器物。主要是各种饮食器、贮藏器等容 器，也包括其他生活用具，以及专为随葬而制作的明器。因年代和地区的差异， 器物的种类形态、制法、纹饰及烧成温度等都有所不同。大体上可分灰陶、硬 陶、釉陶和青瓷 4 大类。 治玉的技术汉代基本上继承了战国时代的治玉技术，但是已有所改进。汉 以前的玉器多是扁平玉片，上加浅浮雕。汉代玉器中高浮雕和圆雕增多了。汉 以前的玉器纹饰的制作技术，主要利用细砂研磨成浅浮雕的花饰。汉代由于技 术的改进，镂孔花纹和表面细刻线纹增多了。浮雕和素面玉器的表面抛光技术 也有所提高，如满城汉墓出土的玉器已是表面磨得象玻璃一样光滑。器物的轮 廓线和刻纹，也都显得很流利。 第四章：北魏隋唐 北魏是由鲜卑族拓跋氏建立的封建王朝，是南北朝时期北朝第一个朝代， 又称后魏，拓跋魏，元魏。初称代国，386 年，拓跋部首领拓跋建立，该国号26为魏，建都平城（今山西大同） 。439 年，统一北方。493 年起孝文帝拓跋宏迁 都洛阳，皇帝改姓元。534 年，分裂为东魏与西魏。北魏时期，佛教兴起，佛教 得到空前发展，迁都洛阳后移风易俗，促进了北魏的封建化和民族融合，是一 个推动历史发展的朝代。 隋朝皇帝杨广与唐朝皇帝李渊都是西魏柱国独孤信的外孙，即杨坚与李丙 （李渊父亲）的皇后是两姐妹。因此史家多把杨隋与李唐合称隋唐。右图为隋 唐时期著名世家，他们之间都有亲戚关系。 隋朝， 公元 581 年建立。 隋文帝创立了新的选官制度， 还创立了 《开皇律》 ， 律法也不再像南北朝时那么残酷；还创立了科举制度，简化地方官制，影响后 世千年。文帝时期，国家繁荣强盛，政治清明，出现了中国历史上的大好局面， 为了纪念隋文帝的功绩，人们把隋文帝时期尊称为“开皇之治” 。 唐朝，从公元 618 年建立，到 907 年被朱温灭掉，共存在了 289 年。唐朝 的兴盛一定程度上得益于隋朝打下的基础，唐朝继承了隋朝诸多制度，唐朝分 前期和后期，中间以安史之乱为界限，前期是昌盛期，后期则是衰亡期。唐高 祖建立了唐朝，而唐太宗李世民领兵用十年时间完成了统一大业。李世民通过 玄武门之变成功登位后，励精图治使唐朝在中国封建社会空前繁荣，出现了“贞 观之治” ，在政治、经济、文化等各方面都居于当时世界领先地位。此后，唐玄 宗时期又出现了“开元盛世” ，国强民富，升平之世再次出现。但同样也是在唐 玄宗时期发生了安史之乱，从此唐朝走向了衰亡。 隋唐时，典章制度方面多有建树，如三省六部制、科举制、两税法等，对 后世影响深远。隋唐对外采取较为开放的政策，中外经济文化交流频繁。文学 以唐诗成就最大。以初唐陈子昂，盛唐李白、杜甫，中唐白居易、元稹，晚唐 李商隐、杜牧为杰出代表。韩愈、柳宗元倡导的古文运动，对后世影响甚大 。 颜真卿的书法，阎立本、吴道子、李思训、王维的绘画， 《霓裳羽衣舞》等音乐 舞蹈，以及众多的石窟艺术，均流传后世。科学技术方面，中国四大发明中的 印刷术和火药两项均出现于这一时期。 唐代是中国封建社会的鼎盛时期， 经济上繁荣兴盛， 文化艺术上群芳争艳， 唐三彩就是这一时期产生的一种彩陶工艺品，唐三彩在唐代陶瓷史上是一个划 时代的里程碑，因为在唐以前，只有单色釉，最多就是两色釉的并用，在我国 的汉代，已经有了两色，即黄色和绿色两种釉彩在同一器物上的使用。到了唐 代以后， 这种多彩的釉色在陶瓷器物上同时得到了运用。 从陶瓷史上有人考证， 这和唐代当时的审美观点起了很大的变化有关。在唐以前人们崇尚的是素色主 义，到唐代以后，它包容了各种文化，包容了外来的好多文化，这个时候从绘 画、陶瓷、金银器的制作，形成了一个灿烂文化的特点。27汉代以后，陶器有了突飞猛进的改进，那就是在陶器上施釉，减弱它的吸 水率。凡是釉里含铜的釉陶，烧出来就呈现绿色；凡是釉里含铁的，烧出来就 呈现黄色。 汉绿釉的出现，影响到中国陶器中最重要的一支――唐三彩。大部分人会 误认为唐三彩是瓷器，其实它跟瓷器无关，就是一件典型的釉陶。唐三彩的“三 彩” ，不是三种颜色，而是多种颜色，主要色调有黄色、绿色、黑色、蓝色、赭 色、白色等。唐三彩的烧造温度，大概达到 1100 度。一旦温度提高，硬度就能 提高。 唐三彩是专门陪葬用的一种器具，也叫冥器。汉代是中国厚葬制度的一个 高峰时期，尤其是西汉。唐代是中国第二个厚葬时期，为了厚葬，唐代大量烧 制俑、动物和各种器皿，所以唐三彩的品种无所不有。 其中唐三彩马尤为突出。 唐代人非常喜欢马。比如唐太宗的昭陵六骏，其中两骏在 20 世纪初被盗到 美国。另外四骏已经被打碎了，准备运输出国时，被政府截住了，现在在陕西 省博物馆展出。这六匹骏马是唐太宗最心爱的六匹马，战功卓著，最后做为浮 雕在昭陵千年供奉，从唐代一直到民国初年。结果被破坏了，非常可惜。 现今所见的唐三彩陶器，大多都出于盛唐时期，其烧制数量之多，质量之 精，代表了唐三彩烧制的最高水平。 唐三彩的出现是社会发展到一定历史阶段的必然产物。经济的发展，也进 一步导致了唐代统治阶级生活走向奢侈和豪华。这种追求奢华、讲究排场的生 活方式，集中反映于等级森严的典章制度在殉葬品的使用方面，亦即唐三彩陶 器方面。在唐代，自上而下形成了一种厚葬之风，上自王室成员，下至士大夫 阶级乃至平民百姓，都流行以唐三彩陶器陪葬。 唐三彩在当时是被分成四种规格：一尺高、二尺高、三尺高，以及三尺以 上高。唐代的“甄官署”负责依照离世官员的职位大小等级，安排陪葬品，配 多大？配多少？葬品的规模皆有定制，那是身份的象征。 有六种葬品必配的：文人俑(墓主秘书)一对、武人俑(贴身侍卫)一对、天王 神像(守墓和助人升天)一对、镇墓兽(驱邪)一对，马俑(客运)一对，驼俑(货运)一 对。之外再配上数量不等的仕女、乐人、佣人等。 除了唐三彩，达到艺术顶峰的还有唐代佛造像。 唐代的最高统治集团中的上层人物，大多笃信与推崇佛法，对佛教的提倡 与弘扬更是不遗余力。唐初由于政教之间互动而大大地刺激和提升了佛教的作 用与社会地位，朝廷在一定程度上还介入了对寺院和僧尼的管理并建立了严格 地制度以维护社会的稳定发展。 唐代做为一个大一统的政权，它的艺术法则必须以展示其繁荣与昌盛，当28时的唐王朝则采取了充分地容纳西域、中亚等地的文化因素，借以扩充和丰富 自己的文化内涵，并不断的融汇、革新与再创造，就其宗教艺术领域里，佛教 成为当时社会信仰的主体。随着佛教与佛教艺术的兴盛，促使唐代的文化艺术 呈现出前所未有的繁荣景象。 人活一世，草木一秋。 河南有句老话： “生在苏杭，葬在北邙” 。 洛阳北郊的邙山水深土厚，历来是墓葬的风水宝地。近几十年来，这一带 已经发掘历代墓葬 1 万多座，出土文物 30 余万件。于是在 1987 年，邙山之巅 诞生了洛阳古墓博物馆。 过玄堂入口，就到了设在地下的陈列馆。展厅露出地面的天窗，透进一丝 人间的气息。通道就是墓道，两侧搬迁复原了上自西汉，下至北宋的历代墓葬 25 座。走进这里，仿佛到了幽暗的阴间世界。生在地上，死埋地下；墓门一关， 便是两个世界。 可是， 千年后墓门偶然被撞开， 却让人窥见了人间与地下纠结不尽的秘密。 死了，就不再回来，可是汉代人认为，人死之后，灵魂仍在，甚至还会升 仙，暗中干预人事。这种观念，由人间渗透到阴间，入葬，就有了神秘的习俗。 洛阳汉墓壁画，题材丰富。西汉壁画的“羽化飞升”和“驱疫逐邪” ，描绘 当时社会丧葬活动，表达了羽化飞升的丧葬核心理念；天宫星辰天象图，继承 中国传统的天体“二十八宿”的学说，反映了当时社会对天体的认知水平；东 汉“车马出行” 、 “宴饮乐舞”图真实描述当时社会官宦的仕途、庄园生活。是 东汉时期庄园经济，门阀士族产生而形成的新的思潮在艺术领域的表现。 西汉打鬼图壁画墓 黄泉路上熙熙攘攘的景致，浓缩在墓室的壁画中。 在汉代人看来，升天的路上不但有飞龙乘云、腾蛇游雾，也有挡道的恶鬼。 据《周礼．夏官司马》记载：方相氏，就是古代举行傩[nuｏ]戏仪式打鬼的 头领。他身穿紫衣红裙，赤膊裸足，双目圆睁、怒击恶魔。打鬼，是为升仙开 道。 据说汉代人下葬前，有人会带领一群童子扮做方相氏和各种神兽，在墓穴 内狂跳乱打。壁画就反映了这种打鬼的仪式。 西汉打鬼图壁画墓位于邙山镇烧沟村南，1957 年发掘，1986 年搬迁到古墓 博物馆。墓葬年代约在西汉元帝至成帝之间（公元前 48 年～公元前 8 年） ，墓 主人不详。 该墓内绘有 6 幅壁画，分别为天象图、宴飨（xiǎng）图、打鬼图、神虎食 旱魃（bá）图、乘龙升仙图和历史故事图。其中的宴飨、打鬼、神虎食旱魃三29幅壁画，都和驱傩（nuó）打鬼有关，就像 3 幅连环画，把汉代史书里记载的驱 傩活动中 3 个最重要的环节表现出来，这也是现在所能见到的最系统、最生动 地反映汉代驱傩主题的汉墓壁画，是研究汉代思想史、社会生活史的重要直观 资料。 由古墓中出来，旁边还需要参观两个地方，一个是古代壁画博物馆；另一 个就是北魏宣武帝的景陵，均为免费。 古代壁画博物馆 磁涧西汉墓----天界图 透过这些壁画，我们可以看到古人所设想的一个美妙绝伦的极乐世界：人 首蛇身的伏羲和女娲身姿飘逸，伏羲捧着黄色的月亮，月亮内有蟾蜍；女娲捧 着橘红的太阳，太阳内有金乌鸟，代表着古人“阴阳调和”的思想。此外，还 有西王母、东王公等神人形象以及玉璧、云气等元素。 这些壁画多采用红、黄、黑等色彩，历时千年，依旧颜色绚丽，看上去犹 如新作。博物馆管理人员告诉记者，这些壁画的色彩全部都是原作，工作人员 只是对其进行修复，最大限度地保持其原有的状态。 唐安国相王孺人崔氏、唐氏墓壁画（唐安国相王就是后来的唐睿宗李旦） 李旦，唐高宗第八子，武则天幼子，生于公元 662 年，最初被封殷王，后 改封豫王、冀王、安国相王等。李旦曾两度短暂登基，分别是公元 684 年至公 元 690 年、公元 710 年至公元 712 年。 李旦身边有记载的女人共有 7 个，其中皇后 2 人、嫔妃 5 人。 在这 7 个女人中，排在第一位的是李旦的结发妻子刘皇后，尽管育有两个 子女，刘皇后还是在长寿二年（693 年）被武则天处死，追谥为肃明顺圣皇后； 排在第二位的是侧室窦德妃，她是唐玄宗李隆基的生母，然而同样在长寿二年 被处死，追谥为昭明顺圣皇后。可叹，这两位夫人死后尸骨未存，葬地不明。 不过后人用招魂葬的方式将她们安葬在洛阳城南，后又迁葬于现在陕西渭南的 唐睿宗桥陵东南侧。 排在第三位的是贵妃豆卢氏。她是睿宗身边所有女人中最幸运的一个，由 于其早年出宫， 又曾抚养过李隆基， 79 岁死后葬于洛阳城南唐代贵族墓葬区内。 排在第四、第五位的是一对姐妹王德妃、王贤妃，其中德妃早年死亡，其 子李业（原名李隆业，因避唐玄宗李隆基的讳，改名李业）由王贤妃抚养成人。 王贤妃晚年被李业接到府邸颐养天年，死后得以陪葬唐睿宗桥陵之侧。 最后两位便是我们今天的主人公――唐氏和崔氏。 根据唐氏墓志记载， 她的死亡时间为长寿二年 （公元 693 年） 。 而这一年里， 皇宫中曾发生过一起政治事件：魏王武承嗣一心想除掉太子李旦以图继承皇位，30唆使武则天的宠婢韦团儿陷害李旦，想与李旦发生私情却被拒绝的韦团儿暗中 在李旦的妃子刘氏和窦氏的住所埋了木头人，然后告发她们诅咒武则}