请以“成长”为题，写一篇不少于800字的文章，记叙文，以记叙为主，综合运用议论、描写、抒情等表达方式
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《世界读书日为题写一篇作文 》
世界读书日为题写一篇作文
相关说明：
用“世界读书日”为题写一篇作文，所以谢谢大家了！！！ 300-500字
1、“学”：关键在于主动去学，无处非乐”的“好学、处世、治校的境界和水平，但我会以此作为努力的方向和目标，不用心记，读书读的很快，这是书告诉我们的第一点，无所作为；缺少理论知识，敢于提出自己不同的观点，提升人文素养的作用，择善而从之，……”的用人之道；尤其是“坤厚载物，实践只是一种浅层次地尝试；而缺少正确世界观引领的话。只有主动了、勤学、乐学”的治学精神，书里面给我们保存着许多欢乐、重实践的关键首先应改造我们的“三观”，即：应树立正确的世界观、人生观和价值观。这应是我们学习之关键，书是我最大的学习好帮手世界读书日有感读书给我带来了快乐、结合实际去学。南怀瑾老先生在《论语别裁》中也提到：“研究中国固有文化不是开倒车。多看书。“天下万物生于有，有生于无”的精神建设及不功利原则，我学到了不少的知识，提高实践能力。如果我们在工作中能做到“学以致用”“用而思学”，将“学、思、用”纳入良性的循环运作之中，那么学习也真正能起到扎实理论功底。 3、“用”：知识是一种工具，再丰富的知识若不渗透到言行中。 二、学习目的，品物咸享”的气概。无不让我感到传统文化所蕴藏的人文精神在对自己修身养性，德合无疆，含弘光大、白金”的办事待人原则；“万物负阴抱阳”等对立统一，不要造极的思想；“简能而任之，所以我们不要把看书当作游戏：——“学、思、用”并重、改造“三观”和提高综合能力方面的促进作用，感到了吸纳传统文化精髓之重要性。也许穷我一生也无法达到庄校长为人，就能学到许多关于动物或人类的知识，书就是我们巨大的力量和成功，如果我们在读书时不用脑想，还给我带来了快乐。 读书不能读的快。 2、“思”：学习不是机械地吸收前人的经验和观点，而应敢于质疑。 下面谈一谈学习中自己最深的体会。 缺少实践，必将夸夸其谈，书给我留下了深刻的印象，则无法提升个人素养，才会在百忙之中抽出时间来延续读书班中的学习兴趣及学习热情，才会具有持之以恒的学习精神，才会具有“好学而不腻”“人一能之。 我觉得这次的读书活动办得不错，我们更应辩证地去学。尤其是传统文化，书给我带来了学习的帮助；“忠信敬业”“黄金。书不仅是我成长的好伙伴，学理论。 三、学习方法，己百之”“君子无处非学、拓宽各类知识、历练工作方法：——做一位“智慧型”管理者，还要用脑记，而是要有最新观念去理解它”，到最后什么印象也没有，都花费了很多时间，从书里。我以为“智慧型”的管理者应具备识才用才之能力、科学的管理方法、具有前瞻性管理意识和强烈的工作责任心，希望学校多办一些这类的活动，理论指导下的实践将会偏离方向，理论知识将无法发挥它的指导作用。所以
这是事就一直存在着，失败使我得到了经验，人世间的书写满了艰辛，记满了沧桑，我更爱读书，因为它使我了解了更多的知识。 我坐在课堂里，聆听着老师的讲解我爱读书 俗话说。可是我很高兴，因为读书是享受，我爱读书，已获得更多的粮食。 我爱读书，因为课堂的书让我学习，让我思考。我爱读书，去接受文字。我为买火柴的小女孩冻死街头而哭泣，为阿Q的悲惨而叹息，又为横渡常见打倒国民党而喝彩。无论任何书都能让我流连忘返。我喜欢它们，因为在这里，我可以学到课本没有的知识，课间的时候，让我思考，课外的书让我了解。 书是转播人类文化的天使，从印刷术发明以来，使我的大脑日益充实，吸取了教训，并且就一直在相当的时间让人类的思维，成功的喜悦让我笑，错了。课堂上，为了谋道题和同学争的面红耳赤，对了。当你读书时你的思维在书中遨游，你的情感在书中起落，在书中你会体会到人在生活中的悲欢离合，用心灵去感受。书贵在读，贵在捧在手中的那一份珍惜，，在知识的海洋里遨游，本本厚书写满了难题记满了深奥。它使我学到了很多。书的魅力便在于此 高尔基曾经说过：“书籍是人类进步的阶梯！”我的成长离不开书，书使我成长得更快。 生活中，各种各样的书琳琅满目：“书是人类最好的朋友。”从小我就很爱读书；如今，读书更是我的一大嗜好。读书太好了，这是我内心的真实想法。 书是收获希望的土地，我要辛勤耕耘，因为好的书犹如一叶轻舟
同学们：4月23日是国际读书节，今天我讲话的主题是《与好书为友，以读书为乐》。要知道读书是成长的基石，读书是精彩人生的开始。古今中外多少志士伟人都是勤奋读书的楷模。周恩来为中华崛起而读书。鲁迅少年时，冬天晚上读书冷，就把辣椒放在口中嚼，用辣椒驱寒，坚持读书。一生爱读书，无论是战争年代还是和平时期，只要一有闲暇时间他就读书。而且他不动笔墨不读书，读书时在重要的地方划上圈、杠、点等各种符号，在书上空白的地方写上批语，有时还把书中重要的内容摘录下来，或随时写下读书的心得体会，并把学习所得运用到实践中去，指导中国革命。他们之所以能成为伟大的人物，是他们热爱学习，博览群书，又善于思考的结果。希望同学们向这些伟人学习，趁着少年时光多读书，读好书，勤思考，为自己的人生打下扎实的文化基础。我们学校把4月21日至4月30日订为读书活动周， 在此我特别倡议，在读书活动周做好一件事：在读书活动周内，每人制订一份个人读书计划，在认真上好每一堂课，完成本年级学科学习任务时争分夺秒充分利用课余时间读一本有益的书籍，并在读书周的最后一天，4月30日，上交一份读书心得。希望同学们，能够以此活动为契机，促使自己养成良好的阅读习惯。同学们，知识改变命运，学习成就未来。阅读会给你带来快乐，会引导你走向成功，我希望同学们与好书为友，以读书为乐，拥有一个书香人生、快乐人生。
【1】一年一度的世界读书日又到了。10前的4月23日，联合国教科文组织宣布该日为世界读书日，因为1616年的这一天，西班牙作家塞万提斯、英国著名作家莎士比亚和秘鲁的加尔西拉索·德·拉·维加相继辞世。
自“世界读书日”宣布以来，已有超过100个国家和地区参与此项活动，各国把读书的宣传活动变成一场热闹的节庆，人们集会演讲，设坛对话，比赛作文，相互赠书。但是在我国，除了几个大城市搞些活动外，绝大部分地方都在平淡中度过。
不仅如此，据中国出版科学研究所所作的抽样调查，5年来中国国民的读书率持续走低，有读书习惯的人仅占5%，有近半国人基本不读书。这已是几年前的统计了。随着国民经济的持续走高，而国人阅读率却持续走低。这不能不说是一个问题，而且是一个很大的问题。
有人说现在生活节奏太快，没时间读书，真的如此吗？公务员朝九晚五，抽点读书的时间应该是有的，但恰恰是公务员，业余时间最忙，业余时间忙什么呢？看一看大街小巷越开越多的餐饮娱乐中心洗脚城，也就知道答案了。
公务员公务繁忙，没有时间读书。其他阶层怎么样？商人忙赚钱，学生忙考试；市民忙打牌；工人忙做工，农民忙种田。看来，真正有闲读书的人还真不多。
教师应该属于读书阶层了。但以我的视野所及，除了专业考试业务进修，当下教师喜欢读书的也所剩无几了。以我自己为例，我算得上是一个喜欢读书的教师了。每年买书的开销也是一个不小的数目，但最近几年真正用于读书的时间并不多。上网的时间反而大大超过读书时间了，虽然网上一样可以看书。但我以为，真正的好书是不适宜于在网上阅读的。网上的东西多而杂，速度也快。而真正的好书是需要慢慢品味的。
读书最好在图书馆，但现在的城市愈来愈现代化，而图书馆却愈来愈破旧，图书也愈来愈少了。以我居住的重庆为例，一座现代化的图书馆还刚刚破土动工。重庆图书馆在两路口的山坡上，在周围的高大建设群的俯视下，是那样的不起眼。而我所在的江北区图书馆，连根都被拔掉了。为了迎合开发商开发的需要，把原图书馆的土地买了，用来建造商厦，只在商厦中保留了两层用来作图书馆。
商厦中的图书馆还叫图书馆吗？而原来的江北图书馆曾给了我多少心灵的抚慰啊！而此地现在成了江北商圈人气最旺的地区，在繁华与喧嚣声中又到哪里去寻觅我心中的读书静地呢？图书馆对热爱读书的人的感情是无法言说的，这正如英国作家毛姆所说：“如果你在图书馆待上一天，不管这座图书馆有多小，当你面对着人类积累下来的无穷智慧，你的心中只会满怀敬畏，甚至会夹杂着淡淡的悲哀。”
弗·培根说：“读书在于造就完全的人格。”正因如此，所有发达国家不论高层还是平民，都把读书当成生活的一部分，而且是非常重要的一部分。即使在网络高度发达的美国，美国公共图书馆的持卡人数仍高达1.48亿，即每两个美国人就有一人持有读者证；据统计，美国国民去公共图书馆的人次数是观看足球、篮球、棒球、曲棍球合计总人次数的5倍多。
俄国人之酷爱读书举世闻名，在莫斯科的地铁上，随时可见知识分子模样的人在专心捧读。并且，这些捧读者中读的都是大部头的托翁、陀翁等苏俄大师的名著。
日本人爱读书也是举世公认，在日本的电车、巴士上，无论是衣冠楚楚的上班族还是身穿校服的学子，差不多都在专心看书。
反观我国，无论城乡，到处可闻的不是读书声，而是麻将声。一个全民打麻将的民族是将要崛起中的民族吗？
又一个世界读书日到来了，读书日顾名思义就是要引导人们自觉读书，并养成读书的习惯。读书不仅仅是提高个人修养和健全人格的事，而应是提高全民族思想文化修养的大事。
为......世界读书日有感读书给我带来了快乐，从书里，我学到了不少的知识，书给我留下了深刻的印象，书给我带来了学习的帮助，书是我最大的学习好帮手。书不仅是我成长的好伙伴，还给我带来了快乐。 读书不能读的快，还要用脑记，这是书告诉我们的第一点，书里面给我们保存着许多欢乐。多看书，就能学到许多关于动物或人类的知识，书就是我们巨大的力量和成功，如果我们在读书时不用脑想，不用心记，读书读的很快，到最后什么印象也没有，都花费了很多时间，所以我们不要把看书当作游戏。 下面谈一谈学习中自己最深的体会。 缺少实践，必将夸夸其谈，无所作为；缺少理论知识，实践只是一种浅层次地尝试；而缺少正确世界观引领的话，理论指导下的实践将会偏离方向，理论知识将无法发挥它的指导作用。所以，学理论、重实践的关键首先应改造我们的“三观”，即：应树立正确的世界观、人生观和价值观。这应是我们学习之关键。 二、学习目的：——做一位“智慧型”管理者。我以为“智慧型”的管理者应具备识才用才之能力、科学的管理方法、具有前瞻性管理意识和强烈的工作责任心。“天下万物生于有，有生于无”的精神建设及不功利原则；“忠信敬业”“黄金、白金”的办事待人原则；“万物负阴抱阳”等对立统一，不要造极的思想；“简能而任之，择善而从之，……”的用人之道；尤其是“坤厚载物，德合无疆，含弘光大，品物咸享”的气概。无不让我感到传统文化所蕴藏的人文精神在对自己修身养性、改造“三观”和提高综合能力方面的促进作用，感到了吸纳传统文化精髓之重要性。也许穷我一生也无法达到庄校长为人、处世、治校的境界和水平，但我会以此作为努力的方向和目标。 三、学习方法：——“学、思、用”并重。 1、“学”：关键在于主动去学。只有主动了，才会在百忙之中抽出时间来延续读书班中的学习兴趣及学习热情，才会具有持之以恒的学习精神，才会具有“好学而不腻”“人一能之，己百之”“君子无处非学，无处非乐”的“好学、勤学、乐学”的治学精神。 2、“思”：学习不是机械地吸收前人的经验和观点，而应敢于质疑，敢于提出自己不同的观点。尤其是传统文化，我们更应辩证地去学、结合实际去学。南怀瑾老先生在《论语别裁》中也提到：“研究中国固有文化不是开倒车，而是要有最新观念去理解它”。 3、“用”：知识是一种工具，再丰富的知识若不渗透到言行中，则无法提升个人素养，提高实践能力。如果我们在工作中能做到“学以致用”“用而思学”，将“学、思、用”纳入良性的循环运作之中，那么学习也真正能起到扎实理论功底、拓宽各类知识、历练工作方法，提升人文素养的作用。 我觉得这次的读书活动办得不错，希望学校多办一些这类的活动。
希望你和我一样快乐——4月23日世界读书日你是否记得我们有一个特别的节日?4月23日,“世界读书日”...
我有一个让人羡慕的家庭!我、爸爸和妈妈就组成了这个幸福的家!家里有很多的趣事,真是讲也讲不完呀! 第...
你可能感兴趣的内容？以“借”为话题，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。
一、作文题目
阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）
紫藤萝和牵牛花，没有挺拔的躯干，却凭借枯树和篱笆，以昂然之姿向世人展示了自己的美丽；篱笆和枯树，本无美景可言，却凭借牵牛花和紫藤萝，成就了一道到风景。
请以“借”为话题，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。所写内容必须在话题范围之内，所写文章必须符合文体要求。
二、优秀作文
借人精华，以铸辉煌
没有礁石，大海便没有了激昂澎湃的浪花；没有沙粒，河蚌便没有了光亮美丽的珍珠；没有绿叶，红花便没有了婀娜多姿的娇艳……万物之美丽，都要借助于他物的支持或衬托；万物之精华，无不是自己与他物精美绝伦的结合。因此，我要说：借人精华，以铸辉煌。
上帝是公平的，他在造物的时候会给予每个人同等的东西，但不一样。这就需要我们学会借鉴，借人之精华，融己之智慧与美丽，以铸造人生的成功与辉煌。
千古江山，百代风流，大江淘尽后浮在水面上的名姓与容颜，依旧生动，依旧璨若群星。坐在车上踽踽而行的是孔老夫子，他高唱着“三人行，必有我师焉”，马鞭一指便向世人道出了行路者的智慧所在；韩愈不与世同流合污，一篇《师说》便让学习借鉴的美德流传千古；一道紫光摔开万道光芒，江面上露出的是大唐“贞观之治”的盛世局面。唐太宗在高吟着：“以铜为镜可以正衣冠；以人为镜可以明得失；以史为鉴可以见兴替。”正是这学习接纳，勇于借鉴的精神才得以让大唐闻名中外古今……正当世人用赞誉和敬仰的光环将他们环绕时，依然光亮的是古人们善于借鉴和学习的品质，在熠熠闪光。
凭栏回首，清政府闭关锁国，愚昧无知，拒人之精华于千里之外，终而落得“山河破碎风飘絮”，泱泱大清国在外国的“精华”中风雨飘摇。倚栏回溯，孙中山怀抱一腔救国之情，学习西方民主借鉴西方精华，虽最终失败，却使中国即将倒下的屋梁注入了不屈与刚强。面临孙中山的救国之路，谁能否认这借鉴的力量是多么伟大和响亮？
中华民族五千年的历史，五千年的美丽，终于在二十年前的春天绽放。走出国门，引进外族的先进技术与文化，一首开放之诗，朗诵着民族振兴的渴望；一曲借鉴之歌，奏响了中华民族新的篇章！听吧，中国加入世贸组织的欢呼与喜悦；看吧，北京伸开双臂迎接奥运的光芒与欢乐；想吧，中法文化年让中华文化融入了新的精神与精华……中华之巨龙正腾空而起，这便是借鉴与自强结合的力量铸就的辉煌。
于是，打开未来的首页，我写下：借人精华，以铸辉煌！
这是一篇优秀的临场作文。拟题精当，紧扣材料主旨。开头采用铺排的方式，文辞美丽，结尾呼应前文，点题有力。行文思路贯通，语言流畅，文笔大气。能从历史、现实和未来的角度展开论述，由浅入深，层层推进，视野开阔，充满了时代特色。这是本文的一大亮点。其次，在精当概括地联系使用材料和对比论证方面，又使文章具有了思辨性。
巧借他物，补己之短
蒲公英没有飞翔的动力，却凭借风的吹拂，将种子撒向了山川大地；紫藤萝没有挺拔的躯干，却凭借枯树的攀依，向世人展示了自己的美丽；三峡本是封闭的群山，却凭借水流的冲击，造就了今天的奇伟瑰丽；月亮本无耀眼的光芒，却凭借太阳的反射，赢得了世人的无限赞誉……平凡的事物因为借了他物的长处才有了不平凡的成功，要想补己之短，只有巧借他物。
是什么，使曹冲破解了满朝文武都难以解开的称象难题？
是什么，使匡衡在家徒四壁，连油灯都舍不得点的情况下依然可以夜读诗书？
是什么，使诸葛亮人手不够、材料不够、时间不够却可以按时得到十万支箭？
无他，巧借它物耳。
金无足赤，人无完人。谁能保证自己有足够的能力做好每一件事？谁敢说仅凭一己之力便能走向成功？没有人敢下这样的保证，因为人生中难免会遇上我们个人无法解决的问题，这个时候我们就应想想它物，以它物来补己之短。
蒲松龄，在书斋中苦思良久而难下笔，遂去路口向他人搜寻奇人异事之文章，终于写就著名的鬼怪小说《聊斋志异》。
沃森和克里克，两次构建DNA模型却均遭失败，后来借用了科学家麦尔金斯的研究成果才最终成功。
一个人若想成功，巧借它物是必然的，同样，一个民族一个国家要想强盛，也应当学习借鉴别人的先进技术和经验。中国，一条原本昂首于世界之巅的国家，却因为闭关锁国成了列强口中的肥肉，于是在西方舰炮的轰击下，腐朽的清政府也有人喊出了“师夷长技以制夷”的口号。新中国成立之后，明智的中国人更加明白了“巧借它物，补己之短”的重要性，于是改革开放、吸引外资成了中国发展的催化剂，中国，凭借自己古老的文明，凭借中国人的不懈奋斗，凭借发达国家的先进技术，必将再一次成为亚洲乃至世界的雄狮！
如果你是一条没有桨的船，没关系，扬起帆，让风送你一程。
如果你遇上了难题，没关系，去巧借它物，补己之短。
本文思路清晰，文笔流畅。先从自然之景入手，揭示其蕴含的道理，然后由物而人，由个人而国家，行文中论据使用概括得当，语言精练，多用整句铺排。这样由点而面，由浅入深地构思文章，乃是本文的成功之处。结尾进一步铺排，巧用比喻，呼应开头，收束全文，使结构完整。
本文在主题深入挖掘上，还有点力度不够，使用的论据材料在相互间的联系上，还有些生硬。这是需要改进的地方。
他山之石，可以攻玉
兀立是山峰，本没有灵气，却借助脚下的绿水，构建出人间胜景；火红的花朵，本没有生机，却借助身旁的绿叶，表现自己的高贵；普通的佛寺，本没有神秘，却借助山林的隐秘，渲染自己的超尘脱俗。一个人，本没有什么特别，借助外物的力量，却能铸造辉煌人生。
荀子也曾说过：“假舟楫者，非能水也，而绝江河；假舆马者，非利足也，而致千里。君子生非异也，善假于物也。”
这也正应了中国一句古语：“他山之石，可以攻玉。”别人的经验，方法，我们可以拿来，化作己有，去巧妙运用，一定会事半功倍。
日本人在这一方面做得真是绝了。只要听说哪个国家有什么新创造，它定会不惜重金，把它引到国内加以研究，对它开发，最后利用自己的智慧加以改进。这样的产品一经投入国际市场，绝对供不应求。日本就是凭借着这种“借”的本领，将一个弹丸之地变成一方富得流油的沃土，让许多国家刮目相看。
日本的富强，让我们看到“借”的力量，但我们也不能一味地借，一味地拿来，囫囵吞枣般地“吃”下去，借也是有讲究的。
我国长江口曾因水中缺氧而使鱼类死亡，为了解决这一难题，我们千方百计从巴西运来了产氧能力强的水生植物——葫芦藓。长江口水质变好了，鱼类众多。但又出现了新的问题：葫芦藓泛滥成灾。为此国家又耗费大量人力、物力打捞葫芦藓，真有点得不偿失。
所以我们在借鉴别人方法、经验，学习别人的优点时，一定不能盲目，要结合自己的实际，“取其精华，去其糟粕”，凭借他山之“石”，攻克难关，发展自我。
“他山只石”虽可“攻玉”，我们也不能见好就要，我们最关键的是要让自己“能要”、“会要”，还要“会用”，运用之妙，存乎一心。
大鹏凭借六月之息，“抟扶摇而上者九万里”，泰山凭借平原的开阔，成为“五岳独尊”，所以我们也不能坐以待毙，我们要去借，去开拓。
记住，“他山之石，可以攻玉”。
本文在议论的氛围中加入了适当的文学修饰，使语言在质朴中显灵动。文章的最大特点是议论的深入、透彻，提出问题，分析问题，解决问题，依次铺开，层层推进，前后文联系得当，环环相扣，在行文构思方面不失为一篇佳作，值得借鉴。
本文的不足点是在使用事实论据时语言不够精练，并在揭示实质时有些乏力。
有人孤独地走在浩渺的大漠里，却不肯接过别人递过的手杖；有人独驾一叶扁舟行驶在大海上，却找不到正确的方向……结果一个累死在黄沙上，一个消逝在大海里。
拒绝“借”的人的下场只能是这样。康德说：“人只有生活在人群中才是个人，有人性才是个人。”在这样的社会里，没有谁是孤岛，只有懂得“借”，才能找到生路。
自然美需要“借”，紫藤萝和牵牛花是凭借枯树和篱笆而展示昂然之姿的，否则只能匍匐在地，被人践踏。古人咏白海棠：“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。”也正表现出自然中“借景”所创造的美丽。那长在山坳里的野菊，虽然美丽，也只能被淹没。
人生也需要“借”。没有谁是完美的，世界上的人加在一起就拥有了所有的亮点，你却只拥有其中的一部分，只有借鉴他人的优点，方能拥有丰富的学识和健全的人格。打开你的心扉，借来一缕阳光——或者叫真诚，或者叫友谊——来照亮你的心灵，让鲜花开满心田，你会发现人在世上的幸福快感，这是紧闭的心灵永远也感受不到的。
国家同样需要借鉴。在“经济全球化”的今天，我行我素，独来独往就意味着死亡，没有谁可以将外部世界弃掷一边而独自生活。忘不了近代史上盲目自大的清政府不肯学习西方，终致灭亡；也忘不了“十年浩劫”赶走了外国科学家，痛失现代化之良机。前人的帆影已经远去，潮水已打湿我们的衣襟——不能紧闭国门了，开放，开放！让春风吹进家园，谱写改革开放的新篇章！
民族，亦要“借”。民族文化需要交流，民族需要交融。在多民族交相辉映的中华大地上，各民族文化需要借鉴，这才叫中华精神；在世界上，各民族同样可以“和而不同”。“中法文化年”的举办使许多巴黎人爱上了博大深邃的中华文化，也使中国人对那个充满革命主义精神的法兰西民族了解更多了，在相互借鉴的过程中，两民族都得到了发展。
恰当的借鉴，并不是人云亦云，亦步亦趋，而是借其之长补己之短，展示出借鉴之美。让我们学会借鉴吧。
本文的立意准确，把握住了原材料的隐含义。开篇由事入理，由现象到实质，并恰当地运用名言警句，增加阐理的厚度。另一特点是构思上的横向联想，由观点而引出对“自然”、“人生”、“国家”、“民族”四个角度的思考，而这四方面本身又带有纵向发展的趋向。这看似平淡的构思，实则蕴含了作者的精细规划。
本文语言通顺，说理多用事例，避免了抽象和枯燥。不足之处是在阐理的深度和力度上尚有欠缺。
借万流而归一宗
一片白帆，没有驰骋的力量，却凭借风的野蛮，带着那船在海洋中遨游；
一块木棒，没有燃烧的热量，却凭借一点引星的光亮，把光明散向人间；
一条紫藤萝，没有挺拔的躯干，却凭借枯树的伟岸，以昂然之姿向世人展示自己的美丽。
凭借，是引发我们自身潜能的导火索，一旦点燃，将给世人以惊羡。
当我们自身有着某些不足与缺陷，为什么不试着去凭借些什么，给自己一个展现完美的机会？
站在历史的泽畔，回溯那一道道的沟渠，不禁感叹，有多少帝王将相靠着凭借成其盖世伟业。先秦有始皇，巧借六国之乱世，乱六国之乱心，远攻近交，纵横捭阖，最终横扫六国，一统天下；三国神相诸葛亮，一借新野奠定三国鼎立之势，再借迷雾送箭十万气周瑜，三是借东风火烧赤壁，败退曹孟德；今有红军巧借长征之途，避蒋军，传革命火种，借人民力量推翻三座大山，建立新中国；邓小平挥斥方遒，开南海借改革开放之风振兴中华。正是凭借着种种局势，伟人们尽情挥洒着自己心中的壮志蓝图。
又有多少迁客骚人靠着凭借留其千古文章。晋有陶潜，挂绶归田，靠饮酒采菊，悠然南山，开创了新一代田园诗派；唐有李白，凭借满腹才华从长安突围，一路寄情名山大川，将满腹豪情，“三分啸成剑气，七分著成文章”，留在盛唐中央，引领一代风骚；北宋苏东坡，一桩“乌台诗案”，令其仕途由盛转衰，贬走黄山，正是凭借黄山，他夜游赤壁，放歌慨叹，吟咏出千古绝唱前后赤壁，终从黄山突围，走向文学颠峰；南宋辛弃疾，以武起事，立志报国，却受冷遇，只能凭借诗词歌赋，把吴钩看了，把栏杆拍遍。正是凭借，凭借着万种豪情，文人们尽情倾诉自己心中的酸甜苦辣。
当然，凭借也有另类。古有方仲永，凭借“聪明”炫耀于乡里，而终“泯然众人矣”；今有成克杰凭借职权，利己谋私，身陷囹圄。
盈盈月光，我借一杯最清的；落落余辉，我借一缕最暖的；灼灼红叶，我借一片最热的；凄凄芳草，我借一束最灿的，来编织我的七彩人生。
微笑着，唱好生活的歌谣，巧借万流归一宗。
这篇文章语言优美，开头一组排比句，既紧扣题意，又震撼读者。知识面宽，古今典故，信手拈来，凭借过硬的文字功夫，将观点阐述得鲜明突出。
借我一双慧眼
潍坊二中考生
你站在桥上看风景，看风景的人在桥上看你；明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。
生活中不是缺少美，而是缺少发现。所以应借一双慧眼去“吾将上下而求索。”
一双弟子因画卖得不好而问艺术大师们采尔：“为什么我用一天画的画，卖掉它却需要一年呢？”门采尔回答：“为什么不尝试着用一年的时间画一幅画，卖掉它说不定用不了一分钟呢！后来这位弟子取得了成功。他正是借用门采尔的慧眼开启了成功的金钥匙。
历史铭记着杜甫，岁月铭记着杜甫，要不是借助“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的杜甫，谁又能知繁华的唐朝背后，竟隐藏着风波不小的”安史之乱“呢。
借助“采菊东篱下，悠然见南山”陶渊明，我们进入了一份恬然自得的心境；借助”大江东去，浪涛尽，千古风流人物”的苏轼，我们感受到了壮志凌云的豪迈；借助柳永的“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节”，我们体验的了别离时的难舍难分的情意。
“假舟楫者，非能水也，而绝江河。”借助外物的力量，虽不能游泳，也能过江涉水，取得意想不到的效果。
许多人不就是借助《泰坦尼克号》中杰克的精彩表述“生命是天赐的，我们不能改变什么。我们唯一能做的就是享受生活，快乐每一天”而顿悟的吗？确实，有时候，只要借助一句话，一部电影，一本书，就能改变人的一生。
借我一双慧眼吧，当一枚硬币遮住了的心灵，拿掉它，心中又是澄澈一片。这双智慧之眼就是善良。
借助一双慧眼吧，当一片乌云遮住了太阳，不要悲观，雨后总会有晴空，尽管泥泞的路在雨中。这双智慧之眼就是乐观。
借我一双慧眼吧，当生活中放了盐时，学会加点糖调剂，生活就变得甜了。这双智慧之眼就是心情。
就像卞之林的《断章》所说的，也许你在无意中做了一件事，给别人带来的幸福是无限的。同时，你自己也受益匪浅。重要是，借助别人的能力你有没有。
长短相济，皆为长
潍坊二中考生
牵牛花能以昂然之姿示人，是靠枯树和篱笆支撑了自己的躯干；篱笆和枯树能成为一道美丽的风景线，是凭借牵牛花的美丽装饰，亦遂增胜。
造物主在创造这个多彩的世界时，或是有心，或是无意的，每个事物都有自己致命的缺陷，但他总不忘记给每个事物一个“拐杖”，让它能够弥补这一缺陷，甚至使缺陷变成优点。这样，事物之间相互联系,相互依赖，共同构成了这个多彩的世界。也许只有这样,才叫“完整”，也许造物主认为这样才是公平的。
水有了沉稳的大山作背景，更显出了它的灵动，山有了灵动的水的缠绕，更表现出了自己的沉稳。山的沉稳与水的灵动相结合，才能构成一幅完整，迷人的山水图。如果只有水，没有山，或有山没有水，就是一种缺憾。既然这样，为何不“借”。
苏州园林是世界闻名的人工园林，他便巧妙运用了“借景”这一手法，赢得了游客的赞叹。简简单单，没有劳师动众，就把一幅幅美景创造了出来。或是借远山作背景，或是借青苔乱石作屏障，把原来似乎刹风景的东西充分利用起来，取长补短，把两者内在的优点呈现了出来。
现在，人们早已明白了取人之长，补己之短的道理。世界贸易发展就是一个铁证。越来越多的国家认清了这一事实：即使自己的国家自然资源丰富，但总有不足之处。何不用自己的优势去和其他国家的优势进行交换，来补足自己的不足呢？只是如今国际贸易日益发展的根本原因。也是因为这个，国家才相互借鉴，相互团结。
因此，不要吝啬，慷慨的，大胆的去“借”，只有这样，自己短处才能补上，两者都能得到满足，共同进步，此等好事，为何不为呢？
夜幕下，星星在黑色的背景下熠熠发光，显的美丽。月由阴晴圆缺，有人说它是一个贼，说他偷了太阳的光，但我要说，月亮是聪明的，取人之长，补己之短，何乐而不为呢？
成功需要“借”
诸城一中考生
荀子曰：“假舟楫者，非能水也，而绝江河；假舆马者，非利足也，而致千里；君子生非异也，善假于物也。”庄子也说：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”一个人的力量是有限的，而大众的力量是无穷的，成功的光环需要个人的努力，也需要善于借助外物。
有一个童话叫《鹰背上的小鸟》，说的是鸟类举行飞行比赛，看谁飞得最高。鹰认为自己能飞得最高，便努力向高空飞去，当它再也没有力量飞得更高时，它背上的一只小鸟一下子飞起来，飞得又高又远。鹰感叹道：“再强大的个人也不如软弱的个人加坚实的后基。”小鸟的力量是微小的，甚至是微不足道的，但是它能比矫健的鹰飞得更高，因为它学会了借助外力来增强自己。
聪明的小鸟成功了，它的成功是因为它会借助外物。人虽是万物之灵长，但毕竟个人的智慧和力量是有限的，只有善于合理利用外界条件，学会借助外力，才能取得成功。
居里夫人在接受诺贝尔奖时曾说：“镭是全人类的，我的成功是站在巨人的肩上才实现的。”假如没有前人的研究成果，没有外界提供的种种客观条件，居里夫人成功的机会是非常渺茫的。提出DNA双螺旋结构的美国科学家克里克和德国科学家贝恩，他们的成功正是在总结前人几百年的研究成果和不断从对方那里获得新发现，弥补自己的不足来实现的。
从人类社会到微妙的自然社会，无不存在着成功需要“借”的道理。豆科植物和根瘤菌的互利共生是通过“借”来获得繁荣，人体内无数细菌通过“借”来获得生命……
紫藤罗和牵牛花，没有挺拔的躯干，却凭借枯树和篱笆，以昂然之姿向世人展示了自己的美丽；篱笆和枯树，本无美丽可言，却凭借牵牛花和紫藤罗，成就了一道道风景。白云借助蓝天，实现了自己追风的梦想；蓝天借助白云，成就了自己的广阔。小溪借助海洋，完成了自己成就浪花的理想；海洋借助小溪，成就了自己的浩瀚无边……
万事万物之间都存在“借”的关系，正是这种关系，让成功更加灿烂！
本文的好，首先在立意的高远：个人的智慧和力量毕竟是有限的，而大众的力量是无穷的，铸就成功的光环需要“借”。其次在结构的明晰：开篇以荀子、庄子关于“借”的言论引出论点，然后举出从寓言故事到科学史实再到自然界的事例来讲明这个道理，材料相当充实，最后作一小结。另外，本文的的语言也有亮点，语言简洁明快，特别是一段排比句式别有文采。（56）
才女之泉，泉之才女
诸城一中考生
新雨过后的漱玉泉。
我默默地伫立在泉边，凝视一汪清泉。冥冥之中，似乎一位婉约清丽的女子正在款款走来。她轻吟着“三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急”，轻吟着“生当作人杰，死亦为鬼雄”的佳句，从历史的烟霭中向我们走来……
李清照，一个不平凡年岁中的不平凡女子，我们常常为她“人比黄花瘦”的多舛命运而扼腕叹息，我们也曾为她“却把青梅嗅”的天真灵动而欣喜。或许只有在这儿，用心聆听漱玉泉轻轻的水波荡漾，才可领会李清照年少时的天真烂漫。
是否可以说，李清照正是借这泉的甘洌清纯，才有了水一般的情思；漱玉泉正是借词人的温婉柔情，才有了诗一般的灵动清澈？
词人的少女时代便是在这潭清泉边度过的。时至今日，我们似乎还能从如镜的水面上看见那个端庄娴雅的女子对泉梳妆的幻影，似乎还能从绿意初上的柳条间感受到那个才气横溢的女子的气息。有了这泉的滋润，李清照才与水结下了不解之缘。她不就是那个曾经“轻解罗裳，独上兰舟”的无忧女子吗？她不就是那个曾经“争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭”的俏皮女子吗？她的确是被这水这泉陶醉了，醺染了，又有谁能说她不是这水中的仙子呢？
我凝望眼前的这一汪泉，也能感受到来自它的凝望——这一潭经历了数百年的古泉，也正因为它的主人而改变了命运。泉从数百年前借来了那份才女的情怀，用它的灵动一一展示给我们。的确，漱玉泉是因为词人而闻名，而它所呈现的，却也是词人的才情与风范。它淙淙的喷涌声，它垂下的千万条柳绦，它缥缈若仙境的氤氲，都在诠释着一个古代女子的才气与空灵，都在演绎着她的青春与烂漫。既然如此，又有谁能说它的美是假借功名呢？
我低下头，却躲不过漱玉泉闪亮的眼波，一如我们躲不过词人温婉的佳句。我试图分开现实中的泉水和历史中的佳人，然而，她们却早已融为一体，水即是伊，伊即是水，水借她的温婉，她借水的灵动，共同融入了几百年后我们的遐思。
一阵清风拂过，水面那缥缈的氤氲中，似乎又传来了词人轻轻的吟诵……
构思巧妙、语言优美使得本文与众不同，堪称美文。初读本文，便有一股淡雅的清风袭来；古人古诗古词古意，让人渐入佳境。谁能想，由一“借”字竟引得作者想起漱玉泉和泉边那位才女？谁能想，漱玉泉原是和那泉边的女词人相怜想惜的？谁能想，正是借这泉的甘洌清纯，才有了她水一般的情思；正是借词人的温婉柔情，才有了它诗一般的灵动清澈？一阵清风拂过，似乎又传来词人轻轻的吟诵……（59）
诸城九中考生
紫藤罗和牵牛花，以篱笆和枯树为支撑，成就了自己的美丽；篱笆和枯树亦以紫藤罗和牵牛花为装饰，铸造了自己的灿烂。人生亦如此，我们的每一个足迹，有我们辛勤的劳动，也会有别人流下的汗水、别人的成就。人生需要人与人之间的默契，需要人与人之间的依存，需要人与人之间的借助，只有这样我们才能共同美丽。
历史的悠悠长河中，也不乏这样的智者。写就了“史家之绝唱，无韵之离骚”的司马迁，擅于以史为鉴，用历史的真实感动着一代一代的华夏儿女，再现了一代史学雄风。如果没有历史上的点点滴滴，《史记》也只会是无源之水，无本之木，也许今天的我们也并不能为之动容；如果没有司马迁以及他的刻苦钻研、不断探索，项羽的威猛、曹操的枭勇、关公的忠义也许并不能如此真实地展现在我们的眼前。正是由于司马迁与历史之间的相互借助，他们才有了共同美丽的契机，并且一直美丽到永远……
人类懂得共同美丽，来制造条件创造自己的辉煌，而世间的万物又休尝不是呢？
红花绿叶是美丽的，然而你想过吗？孤零零的一支红花，密匝匝的一团绿叶，它会是什么样子呢？也许他们依旧美丽，但却不知要比它们默契地配合逊色多少倍。
黑天鹅绒般的夜空如果没有星星的点缀，是一片苍凉的昏暗；珍珠般熠熠闪光的群星，如果没有夜幕的衬托，是不会为我们的肉眼所见的，它们永远不能在天空中神秘地眨着眼睛，向人类昭示宇宙的奥妙。
山有了水的环绕，才显出了山的稳重；水有了山的拥抱，才露出了水的灵动。山环水绕，山水倒映，大自然拥有了一幅多么令人神往和心动的画面啊！
人生中我们需要相互借助，我们懂得相互借助，我们集聚着每个人力所能及的力量，共同来打造我们共同的美丽。一个人的美丽是不多见的，我们应学会共同美丽！
本文以共同美丽来扣“借”的话题，较有新意。以高中课本中熟悉的司马迁写作《史记》的史实来映证：历史与史书的相互借助，历史因为史书而流传千古，史书因为历史而真实丰富。拓展开去，除却人类，自然万物皆亦如此，以相互的“借”来成就共同的美丽。本文结构完整，后几节的语言也表现出了一定文采。本文的不足在于语言还嫌不够简洁和流畅，材料不够充实。（55+3）
巧“借”巧“还”
密州学村考生
你不能事事通、样样能，所以你要学会巧“借”，借人之长，补己之短。
借来不用，不如不借；借而不还，便无处可借。所以你必须借而巧用，以此巧还。
牵牛花借枯树之躯，得以昂然，此巧“借”；攀而附之，展叶开花添美丽，也使枯木逢春，此巧“还”。于巧借巧还之中，牵牛花得以笑傲枝头，枯木得以久病逢春，田地间万物因之和谐、因之美丽。
寸有所长，尺有所短。承认自己的不足，所以我们必须借，以求扬长避短。
“假舆马者，非利足也，而能至千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。”这就是巧借，在巧借中，我们走得更远；在巧借中，我们离成功更近。
“如果说我比别人看得更远，那是因为我站在巨人们的肩上。”这就是巧借，因为巧借，牛顿看得更远；因为巧借，牛顿走在了时代的前列。
巧借，是短的延伸，是弱的强化，是双翼下的疾风，是双足下的大地。假如没有巧借，将有一半的伟人被夭折，将有几千年的文明史被推迟。
巧还是巧借的必然，巧还是巧借最完美的结局。“投我以桃，报之以李。“这是巧借巧还的最生动概括。
罗贯中巧借《三国志》，撰出第一部伟大的章回小说——《三国演义》。在巧借之后，他没有抱残守缺，而是取其精华去其糟粕，在大胆想象的基础上精心加工，使语言近乎白话，从而让三国故事走入寻常百姓家，走进历史的每个角落。它也在另一个层面上延续了《三国志》的艺术生命力。这就是巧还。
日本大和不是一个创新的民族，却是一个巧借的民族。盛唐时期中国传统文化的营养源源不断的流入这个岛国。直到近代，日本人打开国门，贪婪地吸收当代一切先进的科技成果，并能为我所用，用自己的优质产品服务于世界，造福于全人类。
日本的精明之处，不在其善借，而在其巧还。巧借之后，能好好利用，好好把握，便也使一种巧还。
山借水之灵动，才有了一山生气；水借山之沉稳，才有了一水飘逸。山借灵动，还飘逸；水借沉稳，还生气。美之深蕴，只在巧借巧还之中。
朋友，你会做到巧借巧还，是吗？
本文题目，新颖别致，开门见山的揭示了文章的中心论点；开头两段，言简意赅，准确鲜明的对文章主旨做了解析说明：开篇起势不凡！行文紧扣话题，不枝不蔓，论证层次清楚，论据丰富生动。语言较出彩，对整句的运用娴熟自如。“罗贯中”与“日本”两段事例选用文字表述略嫌生硬，尚需雕琢。（54+3）
借来一抹亮丽
诸城一中考生
紫藤罗和牵牛花，没有挺拔的躯干，却凭借枯树和篱笆，以昂然之资向世人展示了自己的美丽，篱笆和枯树，本无美丽可言，却凭借牵牛花和紫藤罗，成就了一道道风景，月亮本没有皎洁的光芒，却凭借太阳光，以朦胧之态给了世人对于浪漫的向往。太阳，本无力照亮整个地球，却凭借月亮，将光辉洒向了更多的地方。
如果你缺少美丽，你可以借一缕色彩点缀自己，如果你缺少坚韧，你可以借一支长竿支撑自己，如果你缺少温暖，你可以借一丝阳光照亮自己。
蓝天借着白云而多姿，白云借着蓝天而生动。河流借着土地来前进，土地借着河流来滋养。高山借着绿树来点缀，绿树借着高山来生长。花朵借着蜜蜂来传粉，蜜蜂借着花朵来生活，大自然中万物互相借取，相互依靠。
不要认为“借”是一种耻辱，不要认为“借”是一种低下。相反的，“借”是一种智慧，也是一种豁达，只要有借有还，借何尝不是时尚的生存方式呢？
借钱创业，贷款上学，这已是当今社会的普遍现象，何必让“缺”延迟了自己生长的脚步。船借风行得更快，鱼借水走得更远，树借光长得更茂，人借车才能走得更远。
如果你困在一个局中走不出去，何不借一柄锤砸破这个局？如果你在一团迷雾中迷茫不前，何不借一阵风吹散雾？如果你站在一个点却不知前路何去何从，何不借张地图，找出你的方向？
何必吝啬语言，何必羞于启齿，在缺失时借一点，助自己前进，不好吗？
借来一抹亮丽，让自己鲜艳，借来一点智慧让自己成功，借来一点坚韧，让自己坚持，借来一缕阳光，让自己温暖，借来一张蓝图给自己方向，借来一盏明亮，照亮明天。
在成长的路上“借”来一点亮丽，同时用自己的长处去支撑他人的不足，前进，总是需要相互借取，相互依靠的。
借来一抹亮丽，让自己美好，付出一点温暖，让他人光亮。
本文语言华丽，文采斐然。比比皆是的排比、对偶、顶真、反问等修辞手法的运用，令人赏心悦目；通篇几乎全用整句，语句连贯，令人荡气回肠。这些都显示了作者老到成熟的驾驭语言的能力。文章立意紧扣话题中心，展开丰富的联想演绎，由自然界互助共存现象拓展到人类社会的合作发展，视野广阔，见解深刻。（56）
借来的风景
潍坊四中 王桂良
“偷得梨蕊三分白，借来梅花一缕魂”林黛玉如是说。“逝者如斯夫，不舍昼夜”，时间的流水腐蚀了一切，但这三分素白、一缕芳魂，却没有随着时光的流水一同隐去，而是在月白风清之夜，轻轻摇响自己身上那空灵的环佩。借来的风景，或许是最美的……
“天上一轮才捧出，人间万户仰头看。”自古以来，月亮以其皎洁高悬吸引了众多文人墨客的目光。
“床前明月光，疑是地上霜”，月亮带给李白的是一缕乡愁；“江畔何人初见月，江月何年初照人”，月亮带给王若虚的是对人生的深深思考；“秦时明月汉时关，万里长征人未还”，月亮带给王昌龄的是那份杀敌报国建功立业的豪情壮志；“无言独上西楼，月如钩”，残月未能给李后主带来什么，却无意中安抚了这位失意者的心灵……
可是，这些诗人却未必知道，月亮原是一个“小偷”，它本身只是一块冰冷的石头，那融融月华，是从太阳那里借来的。但我们依旧喜欢月亮，因为它不只是简单地将日光取来，而是经过了自己的润色加工，磨去了日光的暴烈，掺上了自己的一许温柔。
善于采集，善于加工润色，借来的风景同样美丽。
有人喜欢看海上的日出，因为它壮阔雄浑；也有人喜欢看山间的日出，因为它幻化多姿；但我喜欢看田野的日出，尤其是有露珠的日出，因为它瑰丽多彩。
太阳还带着一丝倦意，刚从被窝中闪出半张脸，露珠们便嘁嘁嚓嚓地喧闹起来，它们或明或暗或闪烁不定。终于，太阳有些不情愿地从地平线上一跃而起，霎时，雄浑激昂的交响乐便响彻天地：无数的露珠，在太阳的指挥下，反射出无尽的色彩，赤橙黄绿青蓝紫，各色光辉互相交融、应和，似仙人持练，翩翩而舞，美得令人目眩神迷，令人不能呼吸！
可是，它们本来只不过是一些再平常不过的水珠而已。是因为借来了太阳的一缕光辉，它便成了舞动的精灵，成了无尽的光和色彩的海洋。
世界上美的东西实在太多太多，而我们的人生却不过是一张白纸，假若我们能有这种借的精神，提取各种美的精髓，加以润色修饰，归为己用，何愁不会成为一道美丽的风景。
潍坊四中王真（大）
蒲公英借着风的力量，飞向蓝天播种了希望。
美丽的精灵——雪，靠这个世界展示着自己洁白的肌肤。
腊梅，借着冬天的寒冷，展现着自己不畏风雪、傲立风雪的英姿。
大千世界，自然界万物都在凭借着别人，展示着自己。臧克家说过：“别人装饰着你的梦，你装饰着别人的窗子。”蒲公英借助风传播后代，而风的旅途中也拥有了伴侣，少了一份孤单；雪依靠世界展示自己，世界也因此而变得美丽；腊梅依靠冬季展示着自己的英姿，百花枯残的冬季也因为腊梅而显得有生机，有活力。
事物互相依靠扶持，使得自己更成为世界的亮点，就像紫藤罗和牵牛花，没有挺拔的躯干，却凭借着枯树和篱笆，以昂然之姿向世人展示了自己的美丽；篱笆和枯树，本无美景可言，却凭借牵牛花和紫藤罗，成就了一道道风景。依靠别人，展示自我，同时也能成就别人，成为别人的依靠。
水与鱼密不可分，水离不开鱼的点缀，鱼离不开水的供给。没有水的鱼，那便是死亡的警钟，生命即将终结，没有鱼的水，那便是一潭死水，缺少生气。大自然万物尚且如此，那何况现在的我们。
现在的我们，正沿着陡峭的山路，向顶峰攀登，正在挤一座独木桥，正在凭借着知识，向终点迈近，正在用知识来编织我们绿色的希望，正打算翱翔于蓝天。雄鹰搏击长空，有凌云壮志，用自己的汗水和血泪去换取一个未来。不久的将来，知识也会在我们这一代人身上延伸，让知识更加完善和系统，因为我们是知识的凭借，知识也将凭借着我们达到应有的广度和深度。
我们因为别人而装饰着自己的梦，别人因为我们而活得更加精彩，不要迟疑，必要的时候伸出的手，给别人一点爱心，你也将获得一份温暖。
凭借蓝天，雄鹰展翅高飞，凭借着大地，大树直冲云天。是的，凭借一种力量，我们可以放飞希望。
怎一个“借”字了得
潍坊四中考生
我们走在人生的旅途中，在坎坷中奔跑，在荆棘中挣扎，常常会被忧愁缠满全身，将苦痛洒落一地。我们累，却无从止歇，无处回避，但若在此时可以握到同伴的手，力量立刻就会由指尖传遍全身。我们结伴赶路，就可以冲破重重阻碍，我们相互凭借，就会让彼此的人生更加精彩。
没有一个人生得完美，每个人都是一段不完整的弧线，而正是依靠相互的凭借，取长补短，各尽其能，才拼凑出无数精美的图案。自负者幻想仅凭一己之力打拼出伟大的事业，等来的只会是失败和悔恨。霸王项羽，自恃勇猛，专横自傲，赶走亚父，气走韩信，终被困垓下，临江自刎，常使英雄泪满襟。楚王之败，出于不“借”，后人哀之。后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
认识到自身的局限，我们就应该敞开心扉，寻找自己的凭借，彼此完善，从而营造完美，创出奇迹。我们感叹于梁山起义的宏大声势，每提及此，首先称赞的即是宋江的仁义和领导才能。若我们再深思一层呢？宋江身后，小小的水泊，智有吴用，道有公孙，武有林冲，勇有李逵……一百零八位铁骨铮铮的好汉。而宋江正是凭借大家的向心力，起义、招安，完成百姓的心愿。
相互凭借成就了我们生活的异彩纷呈。枯树凭借牵牛花的装点，迎来生命的第二个春天，珠蚌凭借砂粒做内核，孕育出晶莹润泽的珍珠，瘦弱的水汽彼此携手，凭借阳光的照耀，呈给我们一道道绚烂的彩虹……
我感到脚下的大地散发出的温热的气息，古老的中华民族也因为善于凭借才可以生生不息。走出了闭关自守的误区，它学着凭借国外丰富的文化充实自己的底蕴，它学着凭借世界的先进技术打造新世纪的辉煌。当古印度文化已隐为地底绝缘的神秘印记，唯有懂得凭借的中华民族时时有着新鲜的血液，让古远的芬芳一直流传至今。
看看你的周围，物物相借，造就出一处处绝美的风景，不禁吟叹：这次第，怎一个“借”字了得？
善 假 于 物
潍坊四中考生
雄鹰凭借自己强健有力的翅膀与空气的浮力得以振翅云霄；骏马凭借水草丰美的草原得以驰骋，成为草原上的一曲绝唱；月亮凭借阳光的滋润变得柔和美丽，才得以为万代诗人咏赞。因此，生活中我们同样要善假于物。
叩问历史，假于物者给我以深深的启迪。1200多年前的一个秋夜，书生张继独泊在寒山寺外的一条河上。瑟瑟的秋风，茫茫的黑夜让他沉浸在悲哀痛苦之中，十年寒窗的辛苦全都付之东流——他落榜了，滔滔的江水难以洗去他的痛苦，漫山的红叶难以燃尽他心中的失落。这时寒山寺的钟声缓缓的传来，每一声都撞击着他的灵魂，冲击着他的思绪。他信口吟出了“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”的千古名句。
但是若张继不懂得凭借这寒山寺的钟声与自己的思绪的话，那么唐朝诗歌的百花园中将少去这一缕淡淡的清香，张继这个名字也不会如此响亮，善假于物让张继名传千古。同样，林则徐善假于物，于是有了人渠泽被后者；苏轼善假于物，苏堤至今让人向往；曹雪芹善假于物，《红楼梦》因此享誉中外；蒲松龄善假于物，《聊斋志异》才如此脍炙人口。
凝视今朝，善假于物者，成就自己。舟舟，这个名字在今天并不陌生。他是一个弱智儿童，然而当他在音乐台上专注表演时，他的音乐棒指挥的仿佛不仅是一支乐队，俨然是在指挥整个世界。很难想象当初的舟舟竟能在今天震惊世界，其实他也是善假于物者，虽然他在很多方面都比同龄人差，但他却凭借自己在音乐方面的天赋，发展自己，从而有了他今天的荣耀。同样，善假于物，霍金成为继爱因斯坦后最伟大的科学家；善假于物，周杰伦成为当前两岸三地最受欢迎的歌手之一；善假于物，邰丽华才会带领二十名聋哑人将《千手观音》表现得淋漓尽致……
凭借大气摩擦，哈雷慧星发出夺目的光芒，带给地球上科学家无限惊愕和孩子们无尽欢愉；凭借高科技，世界才变得更发达；凭借一系列政策，中国才会蒸蒸日上。所以，善假于物者可以大声宣布：给我一个支点我可以改变自我，震惊世界。
“借”得一片灿烂
潍坊四中张惠杰
天边的云本不美丽，但她借夕阳的光彩为自己披上了霞衣，美丽了那本寂寥的天际，人又何尝不应这样？适当地凭借外物成就辉煌，从而无悔一生。
曾几何时，梦入蜀地探访那南阳卧龙。他拥有深谋大略，又颇具才华，怎甘心滞留山中。于是三顾茅庐的刘备使他的才华得到充分施展。借得刘备委以大任，他尽忠尽智，使自己名垂千古，一生无悔。身后的一片灿烂，让后人敬意不衰。
历史、命运从不偏颇，它们不会过分垂青某个人。但能否借得一片灿烂，历史却给以不同的答案。
听到魏征的诤诤直言，唐太宗脸上浮现出欣慰。他明白借得魏征之言，便借得了天下太平。明智的太宗终借魏征的直言、坦诚的言论，成就太平盛世。
历史的印记有辉煌，有灿烂，依旧有悲伤。“力拔山兮气盖也”的项羽，不肯借范增的力量来成就伟业，只一味地相信自己，最终垓下一战，结束了这一代豪杰的生命。灿烂不曾来临，生命里充满了愧疚，天地间悲气浩荡。
借别人的力量，就是获得了成就辉煌的台阶。一个“借”字虽极轻巧，却行动起来有千般重量。能否“借”，“借”得是否恰到好处，对于成就辉煌来说，也是至关重要的。后代奸邪之人受到帝王重用，将全国弄得乌烟瘴气，这便是不当之“借”，试想，曹操若不借无能人之言，怎会有火烧赤壁的伤痛？诸葛亮不借马谡之力，怎会痛失街亭？然而信陵君之借候生，却成就其仁义贤达的名声。
月亮借太阳美丽了夜空，高山借树木而更显伟岸，沧海借风雨更加壮阔……时代的变迁，人物的迭换，历史中的音容早已模糊，而那些因“借”而成就的成功依旧灿烂。
滚滚的长江，浩瀚的大海，初升的旭日，祖国凭借它们而更显伟大，新世纪的我们正应努力，让祖国借我们的成功，我们的成就，而傲然屹立。
“借”得一片灿烂，我听见历史的声音，车轮碾过，惟有那片灿烂依旧闪烁在滚滚浪涛之上，用历史的兴亡、胜败诠释着凭借他人来实现自身价值，并有利于世人的真知。
学会运用借
村黄的山，本无美丽可言，却凭借各种各样的花草树木成了一道风景线；冬天，只有寒冷，却凭借雪的妆扮，以银装素裹的面貌吸引着我们；月亮本不能发光，却凭借太阳光，成为诗人笔下的话题……可见，物质运用借，而展示自己，所以，我们应学会运用借，来实现自我的人生价值。
学会运用“借”，可以度过难关，踏进成功的大门，牛顿运用、借助丰厚的知识底蕴，总结万有引力定律和三大定律；爱迪生借失败的教训，总结经验，发明了无数东西；霍金借铁一般的意志，从阴影中走出，成为著名的物理学家。假如他们没有学会运用借，怎么能迈过失败的门槛，怎么能成为不朽的人，我们心中的榜样呢？没有借，他们就会像无头苍蝇似的乱飞，失去精神支柱，所以我们要学会运用借。
学会运用借，可以化单调为美丽，化粗俗为高雅。正如没有挺拔躯干的紫藤罗，借枯树和篱笆以昂然之姿向世人展示自己的精髓。若它不借枯树和篱笆，就如同一堆枯草，任人踏，任人踩，又有什么美丽可言呢？借把紫藤罗的单调无味化作了美丽芳香。又如篱笆不借牵牛花，怎能成就一道道风景？正因为在那枯黄残败的篱笆上点缀着五彩斑谰的牵牛花，活像黑色天幕上有点点星星，才化粗俗为高雅，才有美景可言。
学会运用借，可以领略中华民族的传统文化，了解历史，从而激励我们进步，震撼我们的心灵。我们借老师不分昼夜的帮助，借朋友的关心，借书籍锦囊相助，知道祖国的兴衰史，从远古到今天，从封建到自主，无不激励着我们，尤其因为清朝时的联军侵华，后来日本的侵入，都是我们无法忘怀的，在解放军的艰苦斗争下，在文人笔杆的斗争下，我们迎来了胜利的曙光。所以，我们要学会运用借，来振兴我们的母亲——祖国。
就让我们携手，以借作为自己的助手，来实现我们的人生价值，来报效祖国，凭借“借”的动力，展示自己的美丽，让理想从这里起飞。
在风云变幻的商战中，有许多企业采取优势互补的策略，比如甲企业缺资金有技术，乙企业财力雄厚，技术不足。甲乙企业合作研发某一项目，彼此抵消劣势，赢得高额利润，双方皆大欢喜。此谓之“双赢”。
弱肉强食的大自然里，有许多动物共同生活，比如大豆与根瘤菌，大豆给根瘤菌供给食物，根瘤菌给大豆提供氮素营养，双方愉悦地生活，谓之“互利共生”。
不尽的事例向我们展示着互借互利的优越之处。不但物如此，人亦如此。
人无完人，这是铁定的事实。但我们只要能悉心学习，将别人的优点“借”一点回来，完善自我，将自己的“优点”借一点出去，完善他人，那么，彼此都会“双赢”。
沈从文借家乡凤凰县的美景，写出《边城》而扬名，凤凰县也因出了沈从文才得以天下皆知；数学家欧拉易凭直觉研究数学，有点沉稳不足，而拉格朗日以逻辑严密著称，灵动稍显不足，到两位巨人碰面时，耀眼的火花得以出现，二人互补劣势，对二人后期的数学研究工作产生了深远的影响；恩格斯和马克思也在密切接触中互补优劣，得以永垂青史。
然而人的自私心是很重的，往往不乐意将自己的优点或经验传授给别人，生怕别人会超过自己。人也很死要面子，不肯坦认自己的缺点，就更谈不上去改正了。
子曰：“知之为知之，不知为不知。”对于不懂的事不要装懂，要诚心学习，将它弄懂。要面子的人都假装懂，因此死要面子的人多不会出成就，而孔子的“打破沙锅问到底”却换来了一生的光辉业绩。
人只有改正自己认识上的先天缺陷，主动地暴露缺点，向他人学习来改正缺点，不吝惜自己的微薄经验、优点，将其传授给别人，那么彼此才会出现前面所说的“双赢”境地。因此说，会合作，会互补优势的人终将会因“双赢”而获得成功。
自私、死要面子的人只会在成功的路上徘徊不前，就算看见成功，也抓不住它。
希望你的生命由“双赢”来填充，你的人生由“双赢”来铸就辉煌。
（得分：54）
本文从实现“双赢”的重大意义，到如何才能达到“双赢”，中间还使用了正反对比论证，说理准确充分，条清缕晰，逻辑严密，是一篇十分突出的议论文章。
山，稳重，坚强，它用自己的利峰陡峭，刺破云雾，耸入云霄。它昂然屹立，像一位冷酷的武士，俯视着大地万物。在风里，在雨里，它都纹丝不动，对，它是坚强的，却少了一丝柔情。
水，轻灵，坚韧，它用柔软的身躯，突破重重阻隔，汇入大海。它细流涓涓，像一位柔弱的少女，用深情的目光凝视着大地。它为人们无私奉献，却敌不过太阳那火热的光芒。柔弱的它需要一份坚强。
水依然缓缓流过，但遇到了坚稳的山；山依然俯视大地，于是看到了温婉的水。水绕着山转，转的山有了一丝柔情，转的水有了一份坚强。就这样，稳重的山借轻灵的水，向世人展示了一个温情的自己；轻灵的水借稳重的山，向世人展示了一个坚强的自己。山水相互依靠，凭借对方的优点，弥补了自己的缺点，向人们展示了一幅美好的山水图。人们眼中的山不再冷酷，人们眼中的水不再柔弱哀婉。
“借”在山水中实现了美丽，于是，世间万物重新认识了这个词汇。
紫藤萝和牵牛花，没有挺拔的身躯，却凭借枯树和篱笆，以昂然之姿向世人展示了自己的美丽；枯树，本无美景可言，却凭借牵牛花和紫藤萝，成就了一道道风景。
蒲公英，虽然毛绒绒的可爱无比，但若不凭借吹过的轻风，这份美丽就会随着它的死亡一同消失，何以延续它的美丽；而风也借着蒲公英这毛绒绒的种子，帮它完成了后代的安家落户，为自己赢得了好的名声，受到了人们的尊重。
瞧，万事成物，何处不“借”。借，并不卑微可怜，相反，它既崇高而又伟大。它让缺憾变成了美好，而同时又让“予”者获得了动人的回报。
都说生命如水，生活如杯。水借杯，呈现出多种姿态，品尝出各种滋味；而杯借水，才显得更加充实，富有内涵。生命与生活也是这样，生命借生活而存在，借生活来实现自己的价值；生活借生命而变得的多姿多彩。
“借”使山与水完美的结合；借，成就了牵牛花的美丽和篱笆的美景；借，让风与蒲公英更加亲密；借，使我们的生命和生活更加充实。
自然万物要“借”，好表现它的美丽；我们要“借”，来实现自身的价值。
行文如水，显得轻灵、飘逸。本文显然是受到了江苏高考优秀作文的启发，但却“借”得十分巧妙，不见一丝“抄袭”痕迹。想像力丰富，内容具有层进性，语言优美，为其特点。
不足的是“生命与生活”部分笔力嫌轻。
明月照，清泉流
“明月松间照，清泉石上流。”多美的景色，多好的音韵！只是，明月借助松树为镜，筛下班驳的影子，形成独特的魅力；清泉借了石头为刀，削出跳动的浪花，构成流畅的音乐。可见，许多美并不是独立存在的，而是需要凭借，需要其他的陪衬或其他的宣染。
风筝借了线的牵制，能在空中飘摇；线借了风筝的拉力，也飘上高空，鸟瞰大地。
雨后的水汽借了阳光的孩子，在空中架起了彩桥；阳光也借了水汽的折射，展现了孩子们的七彩衣服，别有风味。
水借了悬崖的陡峭，飞流直下三千尺；崖借了水作面纱，疑是银河落九天。
自然界的美借了人类的眼睛，成为永恒的记忆；人类借了大自然的美，尽享纯真。
他们相辅相成，相互依赖，互相补充，共同发展。
自然景色尚且如此，何况富有理智与思想的人呢？
王勃借了滕王阁的可餐秀色，文骚墨客，出口成章，留下千古名篇；滕王阁借了王勃的赞誉，为后人所知。
司马迁借了腐刑的痛苦，立志著书，“著成信史照尘寰”，于是，《史记》借了司马迁的笔墨流传至今。
中国共产党借了人民群众的力量，推翻了三座大山，赶走了侵略者，建立了新中国；中国人民借了共产党的领导作用，当家作主站起来，过上了幸福生活。
所以，美是相互的，因为红花还需绿叶衬；成就是有凭借的，因为成功建立在失败之上。
自然万物之间相互影响，共同发展，正如紫藤萝和牵牛花，他们借了枯树和篱笆，借为自己挺拔的腰肢，向世人展示盘曲之美；枯树和篱笆，却借了紫藤萝和牵牛花的色彩，攫住了更多人的目光。借助他人力量，成就自己的事业；借给别人一份力量，增添自己的色彩。
所以，我们作为世间的一个小分子，需要借助他人的力量或帮助，我们一齐来，构成七彩人生。
松借了明月的照射，变得柔美；石借了清泉的流动，有了灵性。
明月松间照，清泉石上流。
&“自然万物之间相互影响，共同发展”，点题准，对话题把握深刻；丰富的材料见作者积累的丰实和想像力的纵横驰骋；内容层次分明共同构成本文的特色。
遗憾的是个别段落说法不够准确，如“司马迁”段；再是错别字的屡现，也影响了整体效果。
完善自我的法宝
世界上的万事万物都不可能是完美的，人更是不例外。然而如何才使自己趋于完美呢？那就请允许我大声地说：借。借是我们完善自我的一大法宝。
作为一个人不可能是完美的，因此我们要借以他人条件来补充自己的不足，才能使自己的价值得到体现。自然界中的生物也处处存在着“借”。牵牛花没有挺拔的躯干，却凭借枯树，以昂然之姿向世人展示了自己的美丽；枯树本无美景可言，却凭借牵牛花，成就了一道亮丽的风景。这就是取他人之长补己之短，而得到的双赢。又如互利共生的大豆与根瘤菌，大豆从根瘤菌处得到了氮素；根瘤菌从大豆处得到了营养，从而达到了互利互惠何乐而不为呢！
不仅生物的生存需要借，国家和民族同样也需要借。
当年腐败无能的清政府遭列强瓜分与凌辱时，也发出过“师夷长技以制夷”的口号。在当时虽然没能够制夷，但当时他们意识到了学习别人先进技术的重要性，这一点是难能可贵的。又如亚洲的日本二战后国内一片萧条，在世界人士普遍认为日本民族要完了的时候，而短短五十年后日本一跃成为世界第二经济强国。这不得不让人佩服。其中主要原因是日本善于利用外国的先进技术，从而发展自己的产业，从而使自己少走了许多弯路，为自己快速发展节省了更多的时间。
改革开放以来，我国大力借鉴国外先进技术用以发展本国经济，取得了举世瞩目的伟大成就。然而当前我们的相当一部分技术还落后于发达国家的水平，这使得我们向国外借鉴、学习的法宝永远不能丢失。
当然我们不能盲目借鉴不分良莠通通拿来。正如鲁迅先生的“拿来主义”，我们不光要拿来，还要筛选，剔除糟粕，选择精华，从而使我们的思想不能被外来有毒的物质所侵蚀，才能真正达到完善自我的要求。
我们都不可能十全十美，但我们有“借“这件法宝，只要我们利用好了这件法宝，定能开拓出自己的完美人生。
材料丰富、典型；说理层次分明，且做到了辩证分析，道理说得全面、令人信服。不足的是个别段落，如“改革开放以来”段，在内容及句式方面皆不及他段。
我因为你，成就了万古流芳；你因为我，定格万世间的精气。
“采菊东篱下，悠然见南山。”
那南山的茅屋中，可还有你紫色的飘带？那稀疏的篱笆园中，可还有你种下的秋菊？那葱郁的南山脚下，可还有你躬耕的身影？
一杯菊花茶，袅袅升起了你对世俗官场的厌恶，“不为五斗米折腰”的豪言还在天际拂动的云层回响。心寄予谁？那棵棵在秋风中瑟动的菊花摇摆着坚定的身姿，从此，那句“采菊东篱下”的悠然诗句竟成为千古绝唱，于是，你成为高洁的隐士，傲岸的侠客。
史册桌前飘动着菊花的幽香，竟铭刻为一段古今不变的洒脱。
“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。
那官场的黑暗，可还有你愤然的拂袖？那天际的云端，可还有你冲天的誓言？那夏日微风的吹拂中，可还承载着你的高风亮节？
宦海浮沉，官场黑暗，难道你不累吗？为民请命，推贤举能，你不苦吗？倾轧、争斗、皇威，你不惧吗？你却只用一句“出淤泥而不染”回答了我所有的疑惑。从此，流转的记忆中，走过的千年中，你的身影熠熠耀目，你的气节万古不腐。
那池中怒放的莲花，也因你而成为“花间君子”，因你而特立世间。
“零落成泥碾作尘，只有香如故”。
那猎猎的风中，你可还在狂舞银蛇？那舐血的沙场，你可还在斩枪劈盾？君王的案头，可还有你的泣血陈词？
八千里大好的河山，被金兵的铁骑肆意践踏；北方的黎民百姓，被暴虐残酷的蹂躏。你泣血请战，却是“寂寞开无主”，老臣的爱国丹心在乌鹊同朝的黑暗中“零落成泥碾作尘”。你的爱国豪情充斥了天地，你的忠心被大勇的梅花鉴照千古。
从此，梅的幽香也因你的无畏而飘遍海内，梅成了勇者的代称。
我们穿越一个个灵魂，一朵朵傲花的时候，我们亲吻纯净的土地，倾听来自天际的呼喊，有一种泪盈于心的感动，拨亮我阳光的智慧：
我成就了你的辉煌，你定格了我的风采！（得分：56）
形式新颖，构思奇妙独特，且紧紧扣住了人、物各自的特征，写出了二者间的相互依托、相互映照，扣题准、深。个别地方出现了生造词语，应避免。
风中的守望
微风拂起了我细软的长发，在我耳边轻轻地低诉，诉说着一个个发生在风中的故事……
梦想的翅膀
“如果飞翔是我的梦想，那么风就是我梦想的翅膀。”
一幅简单的骨架，一套漂亮的外衣，一根纤细的长线——一只美丽的风筝，何时起，世人的眼光开始盯紧你腹下的细线，谁又曾想过没有了风，一切的风景只不过是凭空的摆设？
可是，你没有忘记，自己的身体下面，永远都是无形的风，束之高阁的寂寞冬季，你思恋着风；春暖花开的浪漫春日，你追慕着风，一切只因为，它是你真正的翅膀。
春风又起，在纸鸢满天的时刻，是否想起了围在身边的风？
转动的力量
“如果转动是我的天职，那么风就是我转动的力量”。
破旧的风车吱吱地转个不停，从右老的岁中一直转到了现在，转出了白花花的面粉，转来了人类文明的代代延续。
是什么，推动了那四片沉重的木板？是什么，给了它源源不断的动力？老人捋了捋花白的胡须：“是风。”小孩仰起幼稚的小脸：“是风。”对，就是风，看似无形，却有着有形的巨大力量。
世界上能够用感觉来感受的力量都是容易消逝的，只有那些觉察不到却又真实存在的，才会永恒。
扎根的希望
“如果漂泊是我的宿命，那么风就是我扎根的希望。”
冬去春来，夏已秋归，白色的伞花飘荡在每一个角落，生命的希望洒向每一方沃土，风信子改变不了漂泊的命运，便把种族的延续交付给风，交付给自己的依赖，看似简单的交接，其中又包含有多少信赖？
任秋风吹遍，只看明年春日里黄花遍野。
借一缕阳光，种子破土萌发；
借一抹东风，船儿扬帆起航；
借一杯清水，鱼儿畅快游弋；
借我一生，守望一生！
【简评】本文以“风中的守望”为题，从开头至第三节末尾句句扣着“风”来写，以“风”为线索组织串连材料，集中揭示出一个凝炼的话题：借。纸鸢借助于风的力量从而实现了它飞翔于蓝天的梦想，风车凭借着风力而达到了它转动的目的，风信子借助于风而播撒下生命的希望。文章脉络清晰，结构严谨，主题凝炼集中，且又扣紧了话题。
“尾声”中，“船儿”“鱼儿”等后三者，显得有些突兀，有不够严密之感，似与全文有些游离，感觉是个不足。
成功是“借”来的
青松借给山崖生机，山崖借给青松根基，结果造就了一种雄奇与壮观；雄鹰借给蓝天豪情，蓝天借给雄鹰展翅的空间，才搏得世人“雄鹰展翅蓝天”的惊叹……就是如此，成功同样需要互相借鉴。
人活在社会上，离不开借鉴。仅凭自己的力量，去充当孤胆英雄是很难取得成功的。即便你拥有出众的能力与才华。知丹与皮蓬很好诠释了
“借”。皮蓬让乔丹更辉煌，乔丹让皮蓬圆梦想。公牛六夺总冠军，正是乔丹与皮蓬互相借鉴，彼此弥补了本身的不足，在篮球场上互助的结果。借并不是去全盘照般，而是有选择地去借，让自己的短处得以弥补，长处也同时借给彼方，从而同时演绎成功。借来长处促进自己的进步，达到自己新的高度，是一种明智的选择。它让你少走一些弯路，不需要非自己去撞的头破血流才得以成功。
企业生存同样如此，互相借鉴，才会让自己更具有竞争力。当年法拉利因为发动机受限，始终无法突破。本田公司则由于刹车系统问题而被欧洲所拒绝。正是由于法拉利借鉴了本田的发动机，本田借鉴了法拉利优良的刹车性能。才让法拉利一骑绝尘，本田畅销欧洲，企业互相借鉴，可以省去大量开销，使自己的产品在市场上更具有竞争力。从而占据市场销售的高地。缺少了借鉴，企业就会丧失了快速前进的动力，失去了自己的优势，只会在市场中被动去接受。
国家也尽然，中国加入WTO，为何称之为“双赢”？原因也就是如此，中国借世贸先进的技术与生产力；世贸借中国广阔的市场。中国在飞速发展的同时，也促进了世界经济的腾飞。如果像清政府那般闭关锁国，毫不借鉴，那么挨打是迟早的事。因此，作为一个国家，要想取得成功同样离不开借鉴。
无论个人，企业还是国家要想取得成功，都需要互相借鉴。互相借鉴是到达成功峰巅的便捷通道。既然如此重要，那在生活中我们又为何不去“借”呢？当我们从彼此那里借来长处时，我们也就达到了“双赢”！
这篇文章的成功之处，就在于立意准确，用例恰当。对提供的材料把握很准，成功是“借“来的，就是要相互借助其优势，互相借鉴、合作，最终达到双赢的目的。
运用事例分析精当，乔丹和皮蓬相互借鉴；本田和法拉利互相借鉴，一个国家也同样，从个人到企业，最后国家和民族，层层深入，内容非常充实，确实值得同学们很好借鉴。
握住别人垂下的藤条
有时候，适当地借助一下外力，或许，你会离成功更近一步。
紫藤罗和牵牛花借助了枯树和篱笆，以昂然之姿向世人展示了自己的美丽。
篱笆和枯树借助了紫藤罗和牵牛花的美丽，成就了一道道风景。
其实，人生又何尝不是如此呢？恰当地运用借，或许，我们的生命也会变得更加光彩。
握住别人垂下的藤条，你便取得了走向成功的一个必胜法宝。在生活中，我们会经历各种各样的挫折。当面对挫折而大伤脑筋时，也许应该借助一下别人的力量，此时此刻握住别人垂下的藤条，或许会使你更快地摆脱烦恼，在生活的道路中去实现自己的人生价值。1978年，对于刚刚结束文革的中国来说，面临严峻的形势：经济落后、市场萧条、人民生活困苦不堪等。改革开放的总设计机邓小平果断地作出了改革开放的伟大决策，借鉴和吸收发达国家的技术和管理经验，使我国在以后的经济发展中取得了举世瞩目的成就。正是这一“借”改变了中国的命运，更加改变了中国人的命运。
握住别人垂下的藤条，并不意味着要全盘接受别人的观点。要“去粗取精，去伪双真”，看待万物，我们不能持无所谓的态度，而应该一分为二辩证地去借，只有这样，对我们才会更加有利，从而恰当地作出选择，更加成功地走向美好的未来。作为体育名星的刘翔在借这方面是一个成功的典型。他曾说过：“我借鉴体育强手的只是他们在赛道上的精神，除此以外，无所借鉴。”多么朴实的一句话，不仅展现了刘翔拼搏的精神，更道出了刘翔那种不为名、不图利的崇高品质。他握住了别人垂下的藤条，同时踏上了走向成功的金光大道。
握住别人垂下的藤条，发挥自己的主观能动。面对世间的种种诱惑，即使对自己利益甚大，这种“借”不借也罢；而对待那些优良的品质，我们应大胆地借鉴来，“思正身以黜恶”，只有将这两方面结合起来，我们的生命才会更有意义。
记住，握住别人垂下的藤条，用正确的态度去“借”自己需要的东西！
本文题目恰为妥贴，既给人耳目一新的感觉，又很好的诠释了话题“借”的内涵，形象生动。
行文构思条理清晰，先写我国改革开放成功的法则就是善借，又以刘翔的善于借鉴为论据，从而论证了“要握住别人垂下的藤条”这一观点。
是风铃，不是风和铃
如果没有风，那只是一挂普通的装饰；如果没有铃，那也只是一股或冷或热或微或强的气流。有了风，才有了那叮铛起舞的旋律；有了铃，才有了你千里飞音的妙笔。对吧！风铃。
“狼狈为奸”是说的四肢发达但头脑简单的狼与身体有缺陷而狡猾的狈的关系，至于他们做的事不尽人意，但从生物生存的角度考虑，它们无疑是聪明的，狼靠狈的主意获得更多的猎物，而狈也愿意以此换得食物，这样的组合无疑是双赢的，这样的生存方式也无疑将在大自然残酷而又公平的竞争中位于不败的地位。
不仅是狼与狈，自然界中有好多通过合作来满足各自生活需求的，像鳄鱼与给他剔牙的小鸟，大豆与根瘤菌的互利共生，大自然的和谐是多少亿年来生物进化的结果，这应该成为人类学习的方向。
当今社会存在残酷的竞争，但现在的竞争不是你死我活的竞争，更不是鱼死网破的拼命，而是从复杂的经济关系、社会关系中寻找最佳结合点，从而达到互惠互利，达到双赢的效果，这样的竞争，才会在激烈的风浪中永远前行。
著名的临清中药厂，由于资金短缺，周转困难，药材供应不足，曾一度面临停产的危机，在这时，资金雄厚的东阿阿胶集团收购了危机中的临清中药厂，资金有了，企业也就转危为安了。由于临清中药厂的产品品质很好，也给东阿集团带来了丰厚的利润，两个企业的效益都有很大提高。双赢的理念已成为商业企业集团的必备武器，只有互助合作才能更胜一筹。
风铃的美，不只在于铃，也不只在于风，而只有当轻风吹过，那一串串晶莹漂亮的铃铛才会摇摆着发出最美妙的声音。
一个人，一个集体，甚至一个国家，也应该有互助协作的精神，中国日渐成熟的外交，加入WTO也是为了在国际大局势中立于不败之地。
风铃，不是风和铃。
本文有三个突出优点：
一、巧妙的比喻：题目、题记所取意象新颖用喻精当。涤荡人心，让人无法不接受其观点。
二、结构严密。由物及社会过渡自然，结尾处再次用喻呼应开头，回扣题目，显示了高超的缝合技术。
三、巧于挖掘：“狼狈为奸”的例子许多考生用过，但不善于挖掘造成引导错误，而该考生能以生存角度挖掘，给人以有益启示。
互借实现双赢
沙漠因沙子的狂舞而显其壮观，大海因波涛的澎湃而更加雄壮，青松因白雪的覆盖而成了一道亮丽的风景……一盘散沙，一泓流水，一棵苍松这些极为平凡普实的东西却因相互借用，和谐相处而令人眼睛一亮，成为焦点。互相凭借让我们看到了美景绝境。
生活中我们同样需要相互凭借，创造出双赢的效果。曾经听过一个关于二胡的寓言故事，二胡上大小弦共同演奏时给人缓急适中、音域宽广厚实的美感，大小弦为了一比高下都决定独自演奏。大弦奏起，乐音浑厚犹如壮士孤愤的悲壮雄浑之感。听后主人摇头。接着小弦奏起，音律舒缓婉如潺潺流水缓缓而逝，给人宁静幽远之感。听后主人亦是摇头。大小弦都用疑惑的目光望着主人。“你们的技艺都很高超，似乎达到了炉火纯青的地步。但是你们各自的音域过于单调，人们听后不免产生乏味感。只有共同演奏，相互凭借，共达和谐，才能达到绝境，给人美的享受。”一个简单的寓言故事却留给我们深深的思考：生活中我们需要互相凭借，靠彼此的合作给我们创造个人所达不到的收获。
金无足赤，人无完人。我们都存在这样或那样的缺点与不足，在个人的力量显得微弱与不足时，我们不如学会借用，学会合作。古语就有“取人之长补己之短”之说。在学习中我们或许都有这样的体验：一道自己冥思苦想却毫无思路的题目经人稍加指点，自己便觉豁然开朗思路大通，这便是思维上的凭借。由此我们便学会了讨论，让各种不同的思维碰撞，融合互补，从而解决了问题。同样，今天社会上各种公司间的合作，国与国间的合作，不正是利用各种资源与人才实现互补，互借，来达到彼此的目标，取得成果吗？由此来看，互借即为合作，它是我们生活、工作、学习中不可或缺的一种办事方法。正如一位名人所言：“你有一个苹果，我有一个苹果，交换后你我各有一个苹果，你有一种思想，我有一种思想，交换后你我各有两种思想。”
互借实现双赢，这是做人处世的大智慧。正如红花绿叶相互映衬共达极致，我们需要彼此凭借。
本文立意高远，层次清楚，新析深透。由“借”这一话题引起，从“双方互借”到“实现双赢”，再到“做人处世”的智慧，步步深入，说服力强。
作为较典范的议论文，论证手法多样，增强了论证效果，尤其是比喻、类比等论证手法，可观为文章的一大亮点。
此外，语言洗炼，无冗语，使文章容量足，内容充实。
潍坊七中 王旭
紫藤罗和牵牛花，没有挺拔的躯干，却凭借枯树和篱笆，以昂然之姿向世人展示了自己的美丽；篱笆和枯树，本无美景可言，却凭借牵牛花和紫藤罗，成就了一道道风景。
每种事物都有自己的缺陷，但“枯藤老树昏鸦”看起来怎么就那么合谐呢？这就是借来的完美，拿别人的优点来掩盖自己的缺陷是一门艺术，懂这门艺术的人才能使不完美的自己变得异常完美。
为什么电视上的明星个个长得都这般美呢？其实他们也有缺陷，只是他们懂得掩盖这些缺陷，如果你眼很小，那好，像周杰伦那样整上副大墨镜；如果你很胖，没关系，像韩红那样整天穿宽松装。所以说，借别的东西来使自己完美要恰到好处，抓住主要矛盾，这就需要你对自己要非常了解，如果没有找准自己的缺陷，小心会越盖越丑，甚至把优点也掩盖起来了。
外形的缺陷可以拿衣物、饰品来掩盖，那行为的缺陷就要从别人那借些东西来弥补了。这里要借的就是别人的优点。如果你在一段时间内总是办事不利、失误频频，这就是你自己出现了缺陷，也许这些缺陷并不太严重，但自己却无法解决。这时候，你就该动“借点东西了”，看看别人是怎么做的，与你有什么不同，发现这些优点后，借来，用在自己身上，自己的缺陷很轻松就被掩盖了，这借来的完美是你成功的基础，就像一把钝了的予重新被磨锋利，直刺目标，一举获胜。
也许有人会说，这借来的完美总让人觉得有点儿虚伪，好像别人的东西一样，其实不然。这虽是借来的，但终究经过自己的努力、思考，所以这完美理应属于你，现在有很多人鄙视整形，但我不这样认为，借来的完美同样值得去称赞！
开头所写的两种事物互帮互助，弥补了自己的缺陷，共同组成了一道靓丽的风景线，这说明在借来完美的同时也要同样的给予报答，使别人同样变得完美，这是一种互补关系，可以达到一种合谐的效果。
借来完美，这不是一件特别难做的事情，不要再为自己的缺陷而苦恼不堪，大胆伸出双手，去借来你的完美。
潍坊七中姜玮
如果没有春风的吹拂，万物怎能复苏；如果不是蕴含着万物复苏的勃勃生机，春风又如何被世人称颂。
如果没有枯树的支撑，紫藤罗怎能拥抱蓝天，开出迷人的花朵；如果不是借来了紫藤罗的花朵，枯树只不过是无人问津的朽木，又何来这醉人的风景。
我说1＋1不等于2，你是否相信？我说当一件事物找到了与之“共鸣”的事物，它们相辅相承发挥出的“生命之光”并不等于它们之间简单的叠积，你又是否认可？
当你看到篱笆上的豌豆开出紫色的美丽花朵饱满的结实的果实的时候，你是否想到在它的根部，有一个个小小的瘤，在这瘤中数以万计的小小的身体在不停地忙碌着，它们是根瘤菌，能把大气中的氮气，转化为豆科植物的氨肥，让植物的茎更粗壮，果实更饱满，缺了它，豆科植物会变得瘦小，弱不禁风。可是如果没有了豆科植物为它们提供养料，它们就无法生存，这就叫作“互利共生”，它们彼此依赖，相互扶持，才将生命发挥到极致。
“我只不过站在巨人的肩膀上。”牛顿如是说。很少有人不知道牛顿为世界做出的最杰出的贡献――牛顿三大定律。但这不是牛顿一人之功，没有前人的不断探索，牛顿不可能得出如此伟大的定律；但没有牛顿，前人的功劳也不能显现。
1＋1＞2，我始终坚持。两件事物的合理结合，更能激发出它们的潜能，让它们灿烂绚丽的燃烧生命之火，绽放生命之花。
花借风而美，风借花而香。山借水而更显其坚毅，水借山更显其缠绵。
1＋1＞2，朋友，你还不为所动吗？如果你也如我一样坚信不已，那么为自己找到那个“依赖”，那个能让你的生命更加灿烂美好的人吧，他也许就在你的身边，亲人，朋友，爱人，希望不热烈的盼望着你能找到。
1＋1＞2，我相信互相借助能更加发挥生命极致！
朋友，你说呢？
君子善假于物也
&寒亭一中王文泳
“登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰；假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。”
假借于外物，生命往往绽放出异样的光芒。席幕容说：“智者在泥淖中给自己折一只纸船，将自己摆渡出生命的黑暗。”也许生命真的就是一次远航，每个人都是掌舵者，旅途中难免有无舟的渡口，风雨如晦的日子。借于外物的力量，相互的支撑与依辅中，生命在艰辛中涅磐，在奋斗中成长。
相同的生活，不同的人生。平庸的人流酝酿出了屈指可数的圣者贤才。美国布什总统第二任期的国务卿赖斯，已于不久前宣誓就职，这位早年曾被认为有音乐天赋的黑人女性终于走上了政坛。而谁能想到她政治生涯的第一步竟是音乐联谊会上与政要的结识，她成功地凭借点滴捕捉到机会，最终走上了高层。
最小的世界是舞台，最大的舞台是世界，借助一个小小的舞台作跳板，终于受世人的瞩目。她，就是央视二套当家花旦欧阳夏丹。当她从遥远走向大城市，努力借助每个展露自己的舞台散放着自己的人格魅力，终于走上了中国内地最高的电视台，开始了苦难后的黎明般的歌唱。
音符只有固定的姿态，却从不断变幻的顺序与角度找到了近乎完美的旋律，它们靠仅仅是重组与跳跃。有时侯，重生仅需简单的酝酿，理性与诗意。
“居高声自远”，环境与外物常常决定生命的高度与思维的广度。还记得牛顿的那句话吗？“我的智慧与成功，仅仅因为站在巨人肩上。”这个自喻为海边拾贝少年的科学家竟如此看重凭借的先人的经验智慧。
林清玄说：“生命的路上，不是在哪里放门框，就注定走哪一条路，要看周围的因素究竟给我们带来了什么。”
外物是一把刷子，我们该借它给自己苦难的死灰色上涂抹明艳之色；友人是一支旧棹，我们该借它在逆流中挥棹击响一路雄音。
假于外物，灵魂的舞台如花之绰约；天人合一，前途一片春光旖旎，燕雀啁啾……
周国平说：“无聊是对欲望的欲望，当你没有欲望而又苛求欲望时便感到无聊。”
无聊，压抑，失落，郁闷，痛苦，迷惘，凄凉，甚至绝望，是我现在的心情。复习至此，光辉与暗淡在我的心中不知已轮回多少次。流年似水不应该只把泪光镌刻，风雨如晦总应该把羽翼淬火，这些轻飘飘的影子谁也拥有但做起来又谈何容易。当我再次读起作文的话题，我不禁暇想：如果真的可以，我想借朝阳一束光。
天南地北双飞客，老翅几回寒暑？哈姆雷特说，活着或死去，这是个问题。我只知道，考上或考不上，这是个问题。为什么要想一束光？因为我心中没有光。
《天地英雄》中释迦牟尼的舍利给校尉李和那些为正义而战的武士带来无穷的力量。我祈祷朝阳的一束光赋予我无限的斗志和欲望。
我，我在埋头于累累书本间时心中有光;我希望，在我眼神滑过凌乱的黑板时，心中有光；我希望，在午夜远处最后一声钏响穿过布满霜花的玻璃传到我耳中时，心中有光。
《易经》；穷理尽至，以尽于命。我记得，一位老师对我说过，懦弱是面对困难畏葸不前，而自弃是哀号着彻底缴械投降。我忽然明白为什么四十二岁的路遥逝世时，会让那么多人联想到“硬汉”海明威的自杀？其实，就像草儿失去雨露的滋润而干枯，我失去心中的朝阳而贪恋“死亡”。
王蒙渴求现代文人以单纯的文学情怀守护神圣的精神家园。我真想奉劝他，即使没有徐志摩，我们也会知道康桥与“拜伦潭”；即使没有严子陵，李白和杜甫也会让我们知道青溪。为何非要强迫余秋雨继续他的文化苦旅呢？对代文人不要总把他们放在陶渊明和庄子的层次上；文人“自古相轻，类不护细行”，曹丕的话还是很有深度的。但我与这些文人又有何不同？
人不是生来要给大白的，你即使把我消灭掉，也不能把我打败。
我想借一束光给自己，我想借亿万束光给普天下同在为高考耕耘的学子、恩师，以及时刻为我们担心的严父慈母。
文章标题即让人耳目一新。内容分析能结合自己生活实际与心理感受，给人以真实老到之感。另外，语言优美深刻，富于哲理，可以看出作者深厚的语言功底。
他山之石，可以攻玉
天高任鸟飞，真因为鸟儿无拘无束才更显出天空高原深邃；海阔凭鱼跃，正因为育儿自由自在才更显出大海辽阔无边。人也是如此，正因为借助的事物非同寻常，人才可显出与众不同。
经济学界有一个名词，叫做“双赢”，不妨先借用一下，在社会中双赢的事例比比皆是：大到两个国家，小到两个普通百姓。人们越来越看重这个双赢。有些事情，合则双利，
分则两害，何乐而不为呢？也许正是因为如此，社会才能进步，经济才能发展。
君不见在神奇的大自然中，紫藤萝和牵牛花，没有挺拔的躯干，却凭借枯树和篱笆，以盎然的姿态向世人展示了}