坂东玉三郎：女形与艺道（3）
作者：钟和晏来源：三联生活周刊
女形的艺术魅力在于它有一种用女演员的技艺所无法代替的艺术。女形所扮演的女性追求的是一种从男性角度体味到的女性抽象感，比现实生活的女性显得更加真实的女性憧憬。
明治维新前的江户城，幕府只允许&中村座&、&市村座&和&守田座&这三个剧场表演歌舞伎剧。中村座的老板是中村勘三郎，守田座的老板就是收养坂东玉三郎的守田勘弥的祖辈，中村勘三郎、守田勘弥这些人既是著名的演员又是歌舞伎剧场的经营者。1889年11月，东京银座木挽町的&歌舞伎座&剧场落成，成为最重要的歌舞伎专用剧场。
去年4月末开始，歌舞伎座因翻新修建而停业，筱山纪信因此出版了一本摄影集《最后的演出》，他用镜头记录了这座老剧场最后3个月的时光。在靳飞的北京寓所里，他向我展示这本沉甸甸的大画册。一页页翻过去，有张照片是中村勘三郎（18代目）、片冈仁左卫门（15代目）和坂东玉三郎正坐在剧场后台狭窄的走廊里聊天。
《源氏物语》中的藤壶
&这张勘三郎笑得多柔和，把他们之间多年伙伴的亲密感觉全表现出来了。玉三郎排练时发型都是一丝不乱的，这里后面的一绺头发还有点翘起。&靳飞指着照片说，&歌舞伎座里的禁忌和讲究是非常严格的，我当初有次进后台时就被看门老头训了一顿，因为那天我戴了一顶帽子。但是那里对筱山是完全开放的，没有他不能拍的地方。这种相互之间的信任，不是一朝一夕可以做到的。&
《最后的演出》封面是千秋日最后一天的演出，关闭的大幕即将掩住玉三郎身影的那一刻，影集的主角仍然是坂东玉三郎。日，歌舞伎座的大门口悬挂着&御礼本日千秋乐&的红色条幅，外面已经挤满了排队的观众和举着相机、摄像机的新闻媒体。玉三郎到得有点晚，后台一进门的地方有用做演员签到的木牌，他把红色带圆球的小木条插在写着&玉三郎&名字木牌的圆孔里，然后向着上方的神龛合掌礼拜。
在他的专属化妆间门口，其他演员轮流来行礼请安，像中村狮童这样的演员还被请到化妆间里，坐着和玉三郎聊了一会儿。那晚上演的是《助六由缘江户樱》和五人《京鹿子娘道成寺》，五个人同时演白拍子花子，好像集体舞一样，最后是所有演员的大谢幕。
所有认识坂东玉三郎的人都说他是非常敬业的人，按照筱山纪信的说法，&敬业到接近自虐的程度&。他几乎过着与世隔绝的生活，每天白天在排练厅度过，晚上在剧场演出。他从来不去应酬，戏迷邀请他一起吃饭等活动从来不去。他在家里看各种演出录像，自己的戏也是反复揣摩。为了放松肌肉和保持形体，临睡前半小时接受专业医师的按摩。
坂东玉三郎曾经解释自己选择这样与世隔绝的生活的缘由：&让自己成长为一个优秀的女形演员，日常生活中一定要严格控制自己。如果喜欢和普通人一样天天玩乐，这样的人绝对不能成为好的女形。因为我们必须在舞台上呈现出自己最理想的形体和表演，关键是保证自己的身体情况。&
&女演员只是用自己的女儿身来演女人，我觉得似乎是件无趣的事情。这和做菜一样，若食物只不过是食材的天然原貌，那就太简单无味。困难的是把原始状态的食材加以改变，再组合成另外一种菜。&他说，&男演员演女性人物是先把天然的自己否定一次，然后重塑一次。就像是在用男人的身体作画，因此需要严格的锻炼，变成有美感的女人的身体。&
在元禄时期，与男主角藤十郎一起奠定女形表演技巧的芳泽菖蒲在《役者论语》里曾经论述过：&女形表演最基本的一点是女性的韵味，要在日常生活中保持少女的感觉，永远怀着年轻美貌的心境，领会女性的心境和姿态，把它运用到舞台上。&也就是说，用男人的目光由表及里地捕捉和体会女性美的特征，再通过选择、夸张的手法加以程式化，创造出女性的理想形象。
著名歌舞伎学者郡司正胜表述过相似的观点，在他看来，女形的艺术魅力在于它拥有一种用女演员的技艺所无法代替的艺术，女形所扮演的女性并不是追求一种女性的真实性，而是一种从男性角度体味到的女性抽象感，追求比现实生活的女性显得更加真实的女性憧憬。他在《歌舞伎入门》一书中也谈到，女形的艺术生命在于&色气&，也就是人物的性感魅力，这一色气感觉是歌舞伎所有行当中的根本美学观念。
今年61岁的玉三郎仍然保持着年轻的面容和瘦削的身材，虽然在日本歌舞伎界他是出了名的脾气大，平时待人接物却是礼貌而恭敬，脸上挂着温和又有几分妩媚的微笑。虽然已经度过了半个多世纪的舞台生涯，每次临登台之际，他仍然都会紧张得像个新手。演出《牡丹亭》的时候，导演靳飞在开演前都需要守在他身边，和他有一搭无一搭地说些闲话，内容基本是跟《牡丹亭》没有关系的，目的是帮助他缓解紧张情绪。
《源氏物语》中的浮舟
&但是玉三郎真有火候，他能在踏上台毯的一瞬间入戏。可能在几秒钟前，我们还在讨论晚饭吃些什么，他一转身，哪怕是近在咫尺的我，也感觉他已化身为杜丽娘了。每到此时，我都会猛觉尴尬，忙不迭地逃离侧台。&靳飞说，&玉三郎与他所饰演过的角色，都有着隔不出几秒、离不开几步的关系。即便是像我这样与他长期一起工作的好友，视那几秒几步亦如鸿沟，无论如何是不可能跨越的。&■
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坂东玉三郎是日本歌舞伎界一个显贵的世袭称号。如今的坂东玉三郎是这一称号的第五代传人。玉三郎原名楡原伸一，生于日，6岁患小儿麻痹症,为了康复治疗，开始跟随第四代坂东玉三郎学习日本传统舞蹈，显露出无与伦比的才华,7岁开始登台。如今在日本被称作为“国宝级的大师”，也被称为日本的“梅兰芳”。　　2007年，在中国对外文化交流协会的帮助和安排下，坂东玉三郎来到中国观看《牡丹亭》，并在苏州学习昆剧表演技巧。2008年以来，他与苏州昆剧院合作的中日版《牡丹亭》及歌舞伎《杨贵妃》多次在中国公演。　　因主演中日版昆剧《牡丹亭》而为中国观众所熟知的坂东玉三郎，原本是日本享有盛誉四十年的歌舞伎艺术家，如今虽年过六旬，在日本艺坛依然是如日中天。去年NHK电视台为他制作了一个长达两个小时的节目，歌手玉置浩二、林檎，作家椎名诚，球星中田英寿，以及海老藏、菊之助等一批明星出来捧场，齐尊其为“众星之星”，可见其影响力之巨。玉三郎的名字在日本老百姓中更是家喻户晓。　　然而，作为与他交往有年的朋友，现在还要来说玉三郎是如何有名之类的话，未免无趣。所以，我答应编辑要讲一点近距离的感受。　　坂东玉三郎首先是位男旦演员。男旦总是复杂的，玉三郎亦不例外。他的脸常常是像山顶的天气，含云带雾，忽雨忽晴；说话都是跳跃性的，并且主谓宾想省略什么就省略什么。对于钱财，有时为花一千日元而买到称心如意的东西而喜不自禁，有时一掷万金却面不改色，有时还喜欢别人送他一点小礼物，有时则是把很贵重的物件随手赠人。他几次说有块崭新的劳力士表，因为太重而自己不用，想要送给我。我推说我骨瘦如柴，麻秆儿细的腕子佩不得名表。我们两个为此已经谦让了两年，看来仍有继续的可能。他执著起来，实在是非常执著的。还有吃，玉三郎是超级美食家，哪家的鱼最好，哪家的牛肉最好，哪家的蔬菜最新鲜，他都了如指掌。可能有些餐馆的菜单都装在他脑子里。他的饭量也大，我嘲笑他说，身为男旦而饭量如此之大，难免有些不雅。他肯忍受我的讽刺，但绝不在食量上打折扣。他有个好习惯，晚饭后不再吃东西。偏他睡眠很晚，夜深时常是饥饿难耐；我是必须要吃夜宵的，我们谈话晚了，我要加餐一顿，他眼看着我有吃有喝，无比痛苦。大家都称赞玉三郎的身材好，岂知这好身材来得好生不易。　　俗话说艺高人胆大。玉三郎之艺，不可谓不高，胆子则说不好是大是小。以常人眼光看，不会汉语而敢于直接搬演昆剧经典，这胆子确是够大。不过，不管玉三郎是演昆剧，或是本行的歌舞伎，临登台之际，竟然都是紧张得像是个新手。我们演出《牡丹亭》的时候，开演前我都需守在他身边，和他有一搭无一搭地说些闲话，内容基本是跟《牡丹亭》无甚关联的，目的是帮助他缓解紧张情绪。这出在后台上演的序幕，我们也随《牡丹亭》而演出了几十次，却是观众所不能看到的。但是玉三郎真有火候，他能在踏上台毯的一瞬间入戏。可能在几秒钟前我们还在讨论晚饭吃些什么，他一转身，哪怕是近在咫尺的我，也感觉他已化身为杜丽娘了。每到此时，我都会猛觉尴尬，忙不迭逃离侧台。玉三郎与他所饰演过的角色，都有着隔不出几秒，离不开几步的关系；即便是像我般与他长期一起工作的好友，视那几秒几步亦如鸿沟，无论如何是不可能跨越的。美国人唐纳德·里奇说他像内尔·格温，我印象里却没有现成的人可以用来比拟，的梅、程、尚、荀，似乎在玉三郎的身上都能看到些影子。
来源：戏曲文化网，作者：靳飞 标题： http://www.xiquwenhua.net/xiqudaquan/mingjia/yishi/27452.html
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中日版昆曲《牡丹亭》-坂东玉三郎、苏州昆剧院联合演出
时间：、11日　19：30
地点：兰心大戏院
票价：、580、280 元
订票热线：、、021-
上门购票：上海市江宁路420号和一大厦23楼B座
6月10日 坂东玉三郎主演中日版昆曲《牡丹亭》
6月11日 坂东玉三郎领衔主演、上海昆剧团、苏州昆剧院联合演出昆曲《牡丹亭》
看点：有"日本梅兰芳"之誉的日本歌舞伎国宝级大师坂东玉三郎将在该剧中扮演杜丽娘，由于坂东玉三郎是歌舞伎女形大家，中国京昆艺术又有男旦的传统。因此，坂东玉三郎饰演杜丽娘可谓是浑然天成，让观众既感受到异质艺术基因杂交而带来的惊异和新奇的审美效应，又体味到同源的东方文化水乳交融的亲切属性。坂东玉三郎上了杜丽娘的戏装，不说一句话，舞台上袅然一步，中国观众就会为其一颦一态而叫好。
坂东玉三郎领衔主演、苏州昆剧院联合演出
内容介绍：
中日版《牡丹亭》由《游园》、 《惊梦》、 《写真》、 《离魂》四折，内容自杜丽娘游园至相思而死。演出还恢复清乾隆年间宫廷演出的《堆花》一场。其中杜丽娘一角由日本歌舞伎守田家族第五代坂东玉三郎饰演。
《牡丹亭》又名《还魂记》，是明代戏剧家汤显祖()的代表作。该剧创作于公元1598年前后，经中国历代演员四百余年的舞台实践，已成为中国传统戏剧中最具代表性的经典作品。
该剧讲述南宋年间，广东贫寒书生柳梦梅梦见一女子在花园内与他相会，同时千里之外，南安府太守杜宝之女杜丽娘自小受父母严格约束，因看《诗经?关雎》一章而伤春感怀、顾影自怜。杜丽娘在丫鬟春香带领下到花园游览，游园归来后得一梦，梦中有一书生持柳枝与她相见，二人幽会于花园内牡丹亭畔太湖石边。春梦正酣之时丽娘醒转，书生不见，杜丽娘相思致病， 日渐消瘦，于是自描春容，并在画上题诗一首，暗喻与书生柳梦梅之缘。
丽娘之病日渐沉重。中秋之夜，细雨潇潇，月色朦朦，杜丽娘弥留之际嘱丫环舂香将春容埋于花园太湖石下，并嘱其母将自己葬于花园梅树旁。在恍惚间见到梦中情人向自己吐露真情的幻象中，杜丽娘溘然夭逝。
后因金兵南侵，杜宝奉命镇守边关，举家迁移。柳梦梅上京赶考，在杜家旧宅借宿，偶在后园太湖石下得丽娘自描之图，方悟与己相会之人现实存在，便日夜对画呼唤，终感动神明，丽娘复活，二人结为夫妇。
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