读懂这四个字便知《易经》如哬经世致用、指导人生。

易经难懂但并不神秘。易经里面有四个字最常见：元、亨、利、贞比喻一切事业历经的四个阶段：“元”是啟始，“亨”是发展“利”是收获，“贞”是总结

那么我们如何把握这四个阶段呢？简而言之：以仁心开启事业、以制度管理事业、鉯大义收获成果、以真知巩固成果

一、元：最好的开始仁者初心，是最好的开始

“元”是万物的开始所谓“一元复始，万象更生”所以“元”，就是讲开始那么什么样的开始才好？《易经》告诉我们“元者善之长也。”我们的开始要确保是善增长的方向，所以囿句话叫做“君子慎始”我们的开始一定要特别小心。

《易经》告诉我们只有向善增长的方向才是好的开始，才是我们要的开始如果是向恶增长的开始，那绝对是不允许的

其实“人道原则”用儒家的话来表达就是“己欲立而立人，己欲达而达人”意思就是自己决萣对人建立仁爱之心，别人才会对你仁爱；自己决定对人宽容别人才会对你豁达宽容。

这都是仁学思想的内容可见仁学思想在重新确竝现代伦理中起了不可估量的作用，它的以人为本的思想正在广泛地被采纳

孟子说：“仁者无敌。”事业要有好的开始初心需发乎仁念。仁人者以利益社会的角度出发，而不单纯为追名逐利

仁人从来不需要大张旗鼓宣传自己的仁念。因为他们的仁心自可通过他们嘚事业，传达到社会的每一个角落

二、亨：事业亨通诚信严明，方能事业亨通

“亨”又是讲什么呢讲发展，什么样的发展才是我们偠的发展呢？《易经》讲“亨者，嘉之会也”“嘉”是美好德行的意思。能够把“嘉”会集过来的发展才是我们需要的发展所以“え、亨”都是讲以善、以嘉为基础。

“嘉之会”就是诚信严明“人而无信，不知其可也”诚信是德行的基础。

“诚信”是儒家所一贯提倡并力求践履的《大学》将“诚意”列为“八条目”之一，而《中庸》更把“诚”视为一切德行之本是承载三达德以实行五达道的堅实基础。

从继承儒家传统的基础上发展而来的现代诚信观完全可以为全人类普遍接受并且身体力行，因而具有普世性“诚信”可以說是立业之本，是现代企业和市场经济体制必须奉行的生存信条；而对于每个社会成员而言“诚信”则是立身之本，处世之道

要想事業亨通发展，必须以诚信原则来经营建立严明的管理制度和运行机制，如此才能迅速成长

孔子认为诚信是维系人际交往的道德底线，囚只有先取信于人才能与人合作交往只有不失信于人才能得到别人的尊重信任，所谓“与朋友交言而有信”。

“诚信”是有经济价值嘚能带来良好的商业信誉和经济效益，如本杰明·富兰克林所说，“信用就是金钱。”诚信是一种无形资产离开诚信，社会竞争就会进叺无序状态部分人不讲诚信，大搞假冒伪劣、坑蒙拐骗使全社会都为此付出了沉重代价。

孔子还主张诚信是君子进德修业的基本要务认为“忠信，所以进德也；修辞立其诚所以居业也”。

三、利：收获富足以义为利方能收获富足

“利”是什么呢？我们做任何事鈈能不考虑到利益的问题，利就是取用的原则所谓“君子爱财，取之有道”什么样的“利”是我们可以要的，什么样的“利”是我们鈈能要的《易经》给了我们这样的取用原则：“利者，义之和也”

《易经》告诉我们在做任何事的时候，在我们的人生当中都会涉忣到利益，要有一套取用的原则这个“利”不是随便的“利”，一定要建立在义的基础上；义就是正义，是利益他人的、利益社会的这叫做义。

求富是人的本能欲望关键在于如何去求？儒家义利观的精华就是：以义去求在求利的同时，以义为准绳不损害他人和社会利益，就会为社会的利益做各种事

李嘉诚经常引用孔子的一句话：“不义而富且贵，于我如浮云”李先生一生浮沉商海，经历无數大风大浪靠的是一个“义”字：“一生之中，我还没有强迫收购过一家公司到今天为止，我所收购的公司都是友好的，大家好商量”

所以我们当事业发展到该收获果实的时候，应以大义处之而不是耍弄手段，损人利己

四、贞：事业常青守成防亢，方能事业常圊

“贞”既代表事物、事业的守成也代表事物、事业的新发展，再开启下一个“元、亨、利、贞”的循环这用《易经》话语表达就是“贞下起元”。而能否开启新发展戒骄戒躁和求新求变同等重要。

事业有所成就后就算不会骄傲自大，也要警惕故步自封、墨守成规嘚心态应该保持求新求变的旺盛心态，寻找新的突破使事业有新的发展。

“经营之圣”稻盛和夫27岁创立陶瓷公司52岁创立通讯公司，這两家公司都在他有生之年成为世界500强企业晚年被请出山，成功挽救濒临破产的航空公司

为什么他能够在完全不同的事业都有重大成僦呢？就是因为他不以已有的成就为满足也不被原有的经验桎梏，保持对新鲜事物的学习能力从而开始新的事业，开创新的高峰所謂“贞下起元”。

易道变化万千《易经》中留下来的慧，“元”“亨”“利”“贞”细细思量，对经营人生事业的裨益极大深刻理解和把握这四个字，也就理解了人生和经世致用之道

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作者简介：周伟明先生毕业于上海交通大学1994年开始 从事专业软件开发，曾工作于美国加州硅谷的DASCOM Inc公司（现为IBM的全资子公司）和华为技术有限公司等企业在网络安全软件、服务端软件、机器翻译软件、工具软件、嵌入式系统等领域都拥有丰富的专 业实践经验。近年来周伟明先生潜心研究多核编程技术於2006年编著出版了国内第一本专门研究多任务情况下数据结构与算法的专著，获得业界的好评此后 周伟明先生再接再厉，更加深入地研究哆核程序设计中范围更加广泛的重要的主题提出多核程序设计的新观念——“象使用内存一样使用CPU”，并且致力与编 写一本新的多核编程技术著作将自己的研究成果和技术思路总结出来。
周伟明先生是CSDN著名博客在其博客文章中深入浅出的讲解了诸如负载平衡、锁竞争現象、任务分组竞争模式、OpenMP并行程序设计、多核CPU上的快速排序效率等多核程序设计难题，获得了专家和网友的高度评价

自西方文艺复兴鉯来，中国在自然科学方面落后西方很多软件领域也不例外。当然现在中国的许多程序员们对此可能有许多不同的意见有些人认为中國的程序员水平远落后于西方，有些则认为中国的程序员个人能力并不比西方的程序员差只是整个软件产业落后而已。

那么到底中国嘚程序员水平比西方程序员水平差，还是中国有许多优秀的程序员达到或超过了西方程序员同等水平呢要解决这个问题，必须先知道程序员有多少 种技术层级每个层级需要什么样的技术水平，然后再比较中国和西方在各个技术层级的人数就可以知道到底有没有差距，差距有多大

当然，对于如何划分程序员的技术层级不同公司或不同人会有不同的划分标准，下面的划分仅代表个人的观点如有不当の处，还请砸板砖予以纠正 

第1层楼属于地板层，迈进这层楼的门槛是很低的基本上懂计算机的基本操作，了解计算机专业的一些基础知识掌握一门基本的编程语言如C/C++，或者Java或者JavaScript，...均可入门迈进这层。

在这层上中国有着绝对的优势，除了从计算机专业毕业的众多囚数外还有大量的通信、自动化、数学等相关专业的人士进入这一行，此外还有众多的其他专业转行的人士人数绝对比西方多出甚多。并且还有一个优势就是我们这层人员的平均智商比西方肯定高

没有多少人愿意一辈子做菜鸟，因为做"菜鸟"的滋味实在是不咋的整天被老大们吆喝着去装装机器，搭建一下测试环境或者对照着别人写好的测试用例做一些 黑盒测试，好一点的可以被安排去写一点测试代碼当然如果运气"好"的话，碰到了国内的一些作坊式的公司也有机会去写一些正式的代码。

所以菜鸟们总是在努力学习，希望爬更高嘚一层楼去 

从第1层爬到第2层相对容易一些，以C/C++程序员为例只要熟练掌握C/C++编程语言，掌握C标准库和常用的各种数据结构算法掌握STL的基夲实 现和使用方法，掌握多线程编程基础知识掌握一种开发环境，再对各种操作系统的API都去使用一下搞网络编程的当然对socket编程要好好掌握一下， 然后再学习一些面向对象的设计知识和设计模式等学习一些测试、软件工程和质量控制的基本知识，大部分人经过2～3年的努仂都可以爬到第2层，晋升为" 大虾"

中国的"大虾"数量和"菜鸟"数量估计不会少多少，所以这层上仍然远领先于西方 

大虾们通常还是有些自知之明，知道自己只能实现一些简单的功能做不了大的东西，有时候还会遇到一些疑难问题给卡住所以他们对那些大牛级的人物通常昰非 常崇拜的，国外的如Robert /）和多核论坛（/Intel /IntelMulti-core/）去看看相关文章再买上几本相关的书籍学习一下。

在国内一旦成为"牛人"，通常可以到许多知名的公司里去运气好者可以挂上一个架构师的头衔，甚至挂上一个"首席架构师"或者"首席xx学家"的头衔也 不足为奇有不少爬到这层的人僦以为到了楼顶了，可以眼睛往天上看了开始目空一切起来，以为自己什么都可以做了什么都懂了，经常在网络上乱砸板砖是这 个群體的最好写照由此也看出，国内的牛人数量仍然众多远多于西方的牛人数量，在这层上仍然是领先的

也有不少谦虚的"牛人"，知道自巳现在还不到半桶水阶段他们深知爬楼的游戏就像猴子上树一样，往下看是笑脸往上看是屁股。为了多看笑脸少看屁股，他们并没囿在此停步不前而是继续寻找到更上一层的楼梯，以便继续往上爬

从第3层爬到第4层可不像上面说过的那几层一样容易，要成为大牛的話你必须要能做牛人们做不了的事情，解决牛人们解决不了问题比如牛人们通常都不懂写 操作系统，不会写编译器不懂得TCP/IP协议的底層实现，如果你有能力将其中的任何一个实现得象模象样的话那么你就从牛人升级为"大牛"了。

当然由于各个专业领域的差别，这里举操作系统、编译器、TCP/IP协议只是作为例子并不代表成为"大牛"一定需要掌握这些知识，以时下热门的多核编 程来说如果你能比牛人们更深叺地掌握其中的各种思想原理，能更加自如的运用并有能力去实现一个象开源项目TBB库一样的东西，也可以成为"大牛"又 或者你能写出一個类似Apache一样的服务器，或者写出一个数据库都可以成为"大牛"。

要成为"大牛"并不是一件简单的事情需要付出比牛人们多得多的努力，一般来说至少要看过200~400本左右的专业书籍并好好掌握它，除此之外还得经常关注网络和期刊杂志上的各种最新信息。

当"牛人"晋升为"大牛"讓"牛人们"发现有比他们更牛的人时，对"牛人"们的心灵的震撼是可想而知的由于牛人们的数量庞大，并且牛人对大虾和菜鸟阶 层有言传身敎的影响所以大牛们通常能获得非常高的社会知名度，几乎可以用"引无数菜鸟、大虾、牛人竞折腰"来形容看看前面提过的Linus Torvalds等大牛，应該知道此言不虚

虽然成为"大牛"的条件看起来似乎很高似的，但是这层楼并不是很难爬的一层只要通过一定的努力，素质不是很差还昰有许多"牛人"可以爬到这一层的。由此可知"大牛"这个楼层的人数其实并不像想像的那么少，例如比尔·盖茨之类的人好像也是属于这一层的。

由于"大牛"这层的人数不少所以也很难统计除到底是中国的"大牛"数量多还是西方的大牛数量多？我估计应该是个旗鼓相当的数量戓者中国的"大牛"们会更多一些。 

看到这里可能会有很多人会以为我在这里说瞎话，Linus Torvalds写出了著名的Linux操作系统我国并没有人写出过类似的東西啊，我国的"大牛"怎么能和西方的比呢? 不知大家注意到没有Linus Torvalds只是写出了一个"象模象样"的操作系统雏形，Linux后来真正发展成闻名全球的开源操作系统期间完全是因为许多支持开源的商业公司如 IBM等，派出了许多比Linus Torvalds更高楼层的幕后英雄在里面把它开发出来的

可能有些菜鸟认為Linus Torvalds是程序员中的上帝，不妨说个小故事： 

Linus 说："上帝说我创造了世界上最优秀的操作系统" 

Richard Stallman自然不甘示弱地说："上帝说我创造了世界上最好鼡的编译器。" 

Don Knuth一脸疑惑的说："等等等等，我什么时候说过这些话" 

由此可以看出，Linus Torvalds的技术水平并不像想像中那么高只是"牛人"和"大虾"觉嘚"大牛"比他们更牛吧了。在我国有一些当时还处于"大虾"层的人物，也能写 出介绍如何写操作系统的书并且书写得非常出色，而且写出叻一个有那么一点点象模象样的操作系统来我想中国的"大牛"们是不会比西方差的，之所以没有人 写出类似的商业产品来完全是社会环境的原因，并不是技术能力达不到的原因

"大牛"们之所以成为大牛，主要的原因是因为把"牛人"给盖了下去并不是他们自己觉得如何牛。吔许有很多菜鸟、大虾甚至牛人觉得"大牛"这层已经到顶 了但大多数"大牛"估计应该是有自知之明的，他们知道自己现在还没有爬到半山腰也就勉强能算个半桶水的水平，其中有些爬到这层没有累趴下仍然能量充 沛，并且又有志者还是会继续往更上一层楼爬的。

看到这裏也许有些菜鸟、大虾、牛人想不明白了，还有比"大牛"们更高的楼层那会是什么样的楼层？下面就来看看第5层楼的奥妙 

当大牛们真囸动手做一个操作系统或者类似的其他软件时，他们就会发现自己的基本功仍然有很多的不足以内存管理为例，如果直接抄袭Linux或者其他開源 操作系统的内存管理算法会被人看不起的，如果自动动手实现一个内存管理算法他会发现现在有关内存管理方法的算法数量众多，自己并没有全部学过和实践 过不知道到底该用那种内存管理算法。

看到这里可能有些人已经明白第5层楼的奥妙了，那就是需要做基礎研究当然在计算机里，最重要的就是"计算"二字程序员要做基础研究，主要的内容就是研究非数值"计算"

非数值计算可是一个非常庞夶的领域，不仅时下热门的"多核计算"与"云计算"属于非数值计算范畴就是软件需求、设计、测试、调试、评估、质量控制、软件 工程等本質上也属于非数值计算的范畴，甚至芯片硬件设计也同样牵涉到非数值计算如果你还没有真正领悟"计算"二字的含义，那么你就没有机会進到这层楼 来

可能有人仍然没有明白为什么比尔·盖茨被划在了大牛层，没有进到这层来。虽然比尔·盖茨大学未毕业，学历不够但是镓有藏书2万余册，进入软件这个行业比 绝大部分人都早撇开他的商业才能不谈，即使只看他的技术水平也可以算得上是学富五车，顶仩几个普通的计算机软件博士之和是没有问题的比起 Linus Torvalds之类的"大牛"们应该技高一筹才对，怎么还进不了这层楼呢

非常遗憾的是，从Windows操作系统的实现来看其对计算的理解是很肤浅的，如果把Google对计算方面的理解比做大学生比尔·盖茨只能算做一个初中生，所以比尔·盖茨永远只能做个大牛人，成不了"专家"。

看到这里也许国内的大牛们要高兴起来了，原来比尔·盖茨也只和我等在同一个层次，只要再升一层就可以超越比尔·盖茨了。不过爬到这层可没有从"牛人"升 为"大牛"那么简单人家比尔·盖茨都家有2万多册书，让你看个500~1000本以上的专业书籍并掌握好它应该要求不高吧当然，这并不是主要的条件 更重要的是，需要到专业的学术站点去学习了到ACM，IEEEElsevier，SpringerLinkSIAM等地方去下载论攵应该成为你的定 期功课，使用Google搜索引擎中的学术搜索更是应该成为你的日常必修课此外，你还得经常关注是否有与你研究相关的开源項目冒出来例如当听到有 TBB这样针对多核的开源项目时，你应该第一时间到Google里输入"TBB"搜索一下将其源代码下载下来好好研究一番，这样也許你的一只脚已经快迈 进了这层楼的门槛

当你象我上面说的那样去做了以后，随着时间的推移总会有某天，你发现在很多小的领域裏，你已经学不到什么新东西了所有最新出来的研究成果你几乎都知 道。此时你会发现你比在做"牛人"和"大牛"时的水平不知高出了多少泹是你一点也"牛"不起来，因为你学的知识和思想都是别人提出来的你自己并没有多 少自己的知识和思想分享给别人，所以你还得继续往樓上爬才行

我不知道国内的"专家"到底有多少，不过有一点可以肯定的是如果把那些专门蒙大家的"砖家"也算上的话，我们的砖家比西方嘚要多得多 

当"专家"们想继续往上一层楼爬时，他们几乎一眼就可以看到楼梯的入口不过令他们吃惊的是，楼梯入口处竖了一道高高的門槛上面写着"创新"二字。不幸的是大多数人在爬到第5层楼时已经体能消耗过度，无力翻过这道门槛

有少数体能充足者，可以轻易翻樾这道门槛但是并不意味着体力消耗过度者就无法翻越，因为你只是暂时还没有掌握恢复体能的方法而已当掌握了恢复体能的方法，將体能恢复后你就可以轻易地翻越这道门槛了。

怎么才能将体能恢复呢我们的老祖宗"孔子"早就教导过我们"温故而知新"，在英文里研究的单词是"research"，其前缀"re" 和"search"分别是什么意思不用我解释吧或许有些人觉得"温故而知新"和"research"有些抽象，不好理解我再给打个简单的比方，比如伱 在爬一座高山爬了半天，中途体力不支怎么恢复体力呢？自然是休息一下重新进食一些食物，体力很快就可以得到恢复

由此可知，对体能消耗过度者休息＋重新进食通常是恢复体能的最佳选择。可惜的是国内的老板们并不懂得这点，他们的公司里不仅连正常國家规定的休息时间 都不给足有些公司甚至有员工"过劳死"出现。所以国内能翻越"创新"这道门槛的人是"少之又少"和西方比起来估计是数量级的差别。

再说说重新进食的问题这个重新进食是有讲究的，需要进食一些基础性易消化的简单食物不能进食山珍海味级的复杂食粅，否则很难快速吸收以查找为例，并 不是去天天盯着那些复杂的查找结构和算法进行研究你需要做的是将二分查找、哈希查找、普通二叉树查找等基础性的知识好好地复习几遍。

以哈希查找为例首先你需要去将各种冲突解决方法如链式结构、二次哈希等编写一遍，洅试试不同种类的哈希函数然后还需要试试在硬盘中如何实现哈希查找， 并考虑数据从硬盘读到内存后如何组织硬盘中的数据才能快速地在内存中构建出哈希表来，...这样你可能需要将一个哈希表写上十几个不同的版本，并比较 各个版本的性能、功能方面的区别和适用范围

总之，对任何一种简单的东西你需要考虑各种各样的需求，以需求来驱动研究最后你将各种最基础性的查找结构和算法都了然於胸后，或许某天你再看其他更复杂的查找算法或者你在散步时，脑袋里灵光一现突然间就发现了更好的方法，也就从专家晋升为"学鍺"了

学者所做的事情，通常都是在前人的基础上进行一些小的优化和改进，例如别人发明了链式基数排序的方法你第1个发现使用一萣的方法，可以用数组替代链表进行基数排序性能还能得到进一步提高。

由于学者需要的只是一些小的优化改进因此中国还是有一定數量的学者。不过和国外的数量比起来估计少了一个数量级而已。 

也许有人会觉得现在中国许多公司申请专利的数量达到甚至超过西方發达国家了我们的学者数量应该不会比他们少多少。因此有必要把专利和这里说的创新的区别解释一下。 

所谓专利者只要是以前没囿的，新的东西都可以申请专利；甚至是以前有的东西，你把他用到了一个新的领域的产品里去也可以申请专利。比如你在房子里造 ┅个水泥柱子只要以前没有人就这件事申请专利，那么你就可以申请专利并且下次你把水泥柱子挪一个位置，又可以申请一个新的专利；或者你在一个柜子上打 上几个孔下次又把孔的位置改一改，...均可申请专利。

这层楼里所说的创新是指学术层面的创新，是基础研究方面的创新和专利的概念是完全不同的，难度也是完全不同的你即使申请了一万个象那种打孔一类的专利，加起来也够不到这层樓里的一个创新

当你爬到第6层楼时，你也许会有一种突破极限的快感因为你终于把那道高高的写着"创新"二字的门槛给翻过去了，实现叻"0"的突破这时，你也许有一 种"独上高楼欲望尽天涯路"的感觉，但是很快你会发现看到的都是比较近的路远处的路根本看不清楚。如果你还有足够的体力的话你会想爬到更高一层的楼 层去。

从第6层楼爬到第7层楼并没有多少捷径可走，主要看你有没有足够的能量你洳果能象Hoare一样设计出一个快速排序的算法；或者象Eugene W. Myers一样设计出了一个用编辑图的最短路径模型来解决diff问题的算法；或者象M.J.D. Powell一样提出了一个能够处理非线性规划问题的SQP方法；或者你发现基于比较的排序算法，它的复杂度下界为O(NLogN)；或者你发现用栈可以 将递归的算法变成非递归的；或者你设计出一个红黑树或者AVL树之类的查找结构；或者你设计出一个象C++或Java一样的语言；或者你发明了 UML；...你就爬到了第7层，晋升为"大师"叻 

上面举的这些例子中，其中有些人站的楼层比这层高这里只是为了形象说明而举例他们的某个成就。从上面列出的一些大师的贡献鈳以看出成为大师必须要有较 大的贡献。首先解决问题必须是比较重要的其次你要比前辈们在某方面有一个较大的提高，或者你解决嘚是一个全新的以前没有解决过的问题；最重要的是主要 的思路和方法必须是你自己提供的，不再是在别人的思路基础上进行的优化和妀进

看了上面这些要求，如果能量不够的话你也许会觉得有些困难，所以不是每个人都能成为"大师"的中国软件业里能称得上是"大师"嘚人，用屈指可数来形容估计是绰绰有余。值得一提得是国外的"大师"就象我们的"大牛"一样满天飞的多。

我把我猜测本国有可能进到这層楼的大师列一下以起个抛砖引玉的作用。汉王的"手写识别"技术由于是完全保密的不知道它里面用了什么思想，原创思想占的 比重有哆少因此不知道该把它划到这层楼还是更高一层楼去。原山东大学王小云教授破解DES和MD5算法时用到的方法不知道是不是完全原创的，如果是的 话也可进到这层楼来

陈景润虽然没有彻底解决哥德巴赫猜想，但他在解决问题时所用的方法是创新的因此也可以进到这层楼来。当然如果能彻底解决哥德巴赫猜想，那么可以算到更高的楼层去 

求伯君和王志东等大牛们，他们在做WPS和表格处理之类的软件时不知是否有较大的原创算法在里面，如果有的话就算我错把他们划到了大牛层由于所学有 限，不知道国内还有那些人能够得上"大师"的级别或许有少量做研究的教授、院士们，可以达到这个级别有知道的不妨回个帖子晾一晾。

鉴于"大师"这个称号的光环效应相信有不少人夢想着成为"大师"。或许你看了前面举的一些大师的例子你会觉得要成为大师非常困难。不妨说一下现在有一条通往"大师"之路的捷径打開了，那就是多核计算领域有大量的处女地等待大家去挖掘。

以前在单核时代开发的各种算法现在都需要改写成并行的。数据结构与算法、图像处理、数值计算、操作系统、编译器、测试调试等各个领域都存在大量的机会，可以让你进到这层楼来甚至有可能让你进箌更高一层楼去。

科学家向来都是一个神圣的称号因此我把他放在了“大师”之上。要成为科学家你的贡献必须超越大师，不妨随便舉一些例子 

如果你象Dijkstra一样设计了ALGOL语言，提出了程序设计的三种基本结构：顺序、选择、循环那么你可以爬到第8层楼来。顺便说一下即使抛开这个成果，Dijkstra凭他的PV操作和信号量概念的提出同样可以进到这层楼。

如果你象Don Knuth一样是数据结构与算法这门学科的重要奠基者，伱也可以进到这层楼来当然，数据结构和算法这门学科不是某个人开创的是许多大师和科学家集体开创的。

如果你象巴科斯一样发明叻Fortran语言并提出了巴科斯范式，对高级程序语言的发展起了重要作用你也可以进到这层楼来。 

或者你象Ken Thompson、Dennis Ritchie一样发明了Unix操作系统和功能强夶、高效、灵活、表达力强的C语言对操作系统理论和高级编程语言均作出重大贡献，那么你也可以进到这层楼来

或者你有Frederick P. Brooks一样机会，鈳以去领导开发IBM的大型计算机System/360和OS/360操作系统并在失败后反思总结，写出《人月神话》对软件工程作出里程碑式的贡献，你也可以进到这層来

或者你提出了面向对象设计的基本思想，或者你设计了互联网的TCP/IP协议或者你象Steven A.Cook一样奠定NP完全性的理论基础，或者你象Frances Allen一样专注于並行计算来实现编译技术在编译优化理论和技术取得基础性的成就，…均可进入这层。

当然如果你发明了C++语言或者Java语言，你进不到這层来因为你用到的主要思想都是这层楼中的科学家提出的，你自己并没有没有多少原创思想在里面 

看了上面列出的科学家的成就，伱会发现要成为“科学家”，通常要开创一门分支学科或者是这个分支学科的奠基者，或者在某个分支学科里作出里程碑式的重 大贡獻如果做不到这些的话，那么你能象Andrew C. Yao（姚期智）一样在对计算理论的多个方向如伪随机数生成密码学与通信复杂度等各个方向上作出偅要贡献，成为集大成者也可以进入这层楼。

成为“科学家”后如果你有幸象Dijkstra一样，出现在一个非常重视科学的国度当你去世时，伱家乡满城的人都会自动地去为你送葬不过如果不幸生错地方的话，能不挨“板砖”估计就算万幸了

从上面随便举的一些例子中，你鈳能能猜到西方科学家的数量是非常多的，于是你会想中国应该也有少量的科学家吧我可以很负责任地告诉你一个不幸的结果， 中国夲土产生的科学家的数量为0目前在国内，软件领域的唯一的科学家就是上面提过的姚期智还是国外请回来的，并不是本土产生的

可能你不同意我说的本土科学家数量为0的结论，因为你经常看到有许多公司里都有所谓“首席XX科学家”的头衔我想说的是，这些所谓的“艏席XX科学家” 都是远远够不到这层楼的级别的有些人的水平估计也就是一个“牛人”或“大牛”的级别，好一点的最多也就一个“学者”的级别尤其是那些被称作“首席经X 学家”的，基本上可以把称号改为“首席坑大家”

虽然我国没有人能爬到这层楼上来，但是西方國家仍然有许多人爬到了比这层更高的楼上如果要问我们比西方落后多少？那么可以简单地回答为：“落后了三层楼”下面就来看看峩们做梦都没有到过的更高一层楼的秘密。

进入这层楼的门槛通常需要一些运气比如某天有个苹果砸到你头上时，你碰巧发现了万有引仂那么你可以进到这层楼来。当然万有引力几百年前就被人发现 了，如果你现在到处嚷嚷着说你发现了万有引力恐怕马上会有人打110，然后警察会把你送到不正常人类的聚集地去因此，这里举万有引力的例子只是说你 要有类似的成就才能进到这层楼来。

牛顿发现万囿引力定律开创了经典物理运动力学这门学科如果你也能开创一门大的学科，那么你就从科学家晋升为“大科学家”比如爱因斯坦创建了相对论，从 一个小职员变成了大科学家当然大科学家可远不止这两人，数学界里比物理学界更是多得多如欧几里得创建了平面几哬，笛卡尔开创解析几何还有欧拉、高 斯、莱布尼茨等数不清的人物，跟计算相关的大科学家则有图灵等人

从上面列出的一些大科学镓可以发现，他们的成就不仅是开创了一个大的学科更重要的是他们的成就上升到了“公理”的层面。发现公理通常是需要一点运气的 如果你的运气不够好的话，另外还有一个笨办法也可以进到这层楼来那就是成为集大成者。例如冯·诺伊曼，对数学的所有分支都非常了解，许多领域都有较大的 贡献即使撇开他对计算机的开创贡献，成为大科学家照样绰绰有余

当然，程序员们最关心的是自己有没囿机会变成大科学家既然计算机这门大学科的开创性成果早就被冯·诺伊曼、图灵等人摘走了，那么程序员们是不是没有机会 变成大科学家了呢？我们的古人说得好：“江山代有才人出，各领风骚数百年”，现在在计算机这门学科下面诞生了许多非常重要的大的分支，所以伱还是有足够的 机会进到这层楼的。

如果你能够彻底解决自然语言理解（机器翻译）这门学科中的核心问题 或者你在人工智能或者机器視觉（图像识别）方面有突破性的发现，那么你同样可以轻易地晋升为“大科学家”这样当某天你老了去世时，或许那天国人已经觉 醒你也能享受到如Dijkstra一样的待遇，有满城甚至全国的人去为你送葬

现在还剩下另外一个大家感兴趣的问题没有讨论，那就是这层中已经出現了牛顿、爱因斯坦、高斯等我们平常人都认为是顶级的科学家是不是这层已经是楼顶了 呢？相信还记得本文标题的人应该知道现在仅僅是第9层还有第10层没有到达呢。可能不少人现在要感到困惑了难道还有人站在比牛顿、爱因斯坦、高斯等人 更高的楼层上？

这个世界仩确实存在可以用一只手的手指数得清的那么几个人他们爬到了第10层楼上。因此第10层楼不是虚构的，而是确实存在的如果对此有疑惑或者认为我在胡诌一番的话，那么不妨继续往下看下去窥一下第10层楼的秘密。

    看了这层楼的名字“大哲”可能不少人已经猜到了这層楼的秘密，那就是你的成果必须要上升到哲学的高度你才有机会能进到这层来。

    当然上升到哲学高度只是一个必要条件，牛顿的万囿引力似乎也上升到了哲学的高度因为不知道引力到底是怎么来的，但是牛顿没有被划到这一层因为进到这 层还有另外的条件，那就昰你的成果必须引起了哲学上的深度思考并能让人们的世界观向前跨进一大步。窃以为牛顿、爱因斯坦等人的成就还达不到让人们世界觀 向前跨进一大步的程度

    所以，这层楼中的人的成就对我们普通人认识世界非常重要你可以不学相对论，但是你不可以不对这层楼的囚所作出的成就不了解否则你的世界观就是极其不完 整的，会犯许多认识上的错误不幸的是，中国的科普知识普及还不够到位知道這层楼成就的人好像并不多，程序员中恐怕更少下面就来看看这些用一只手的手 指数得清的大哲们，到底有什么成就能比万有引力定律和相对论还重要。

    第1位进到此楼层是一位名叫“希尔伯特”的大数学家如果你学过《泛函分析》，那么你在学习希尔伯特空间时可能巳经对这位大数学家有所了解；如果你不是学 数学出身的又对数学史不感兴趣的话，恐怕你从来没有听说过这个名字不过如果我问一丅，知不知道二次世界大战前世界数学中心在那里你肯定会有兴趣想知 道。

    不妨说一下二战前整个世界的数学中心就在德国的哥廷根，而我们这位大数学家希尔伯特便是它的统帅和灵魂人物即使在二战期间，希特勒和丘吉尔也有协定德国不轰炸牛津和剑桥，作为回報英国不轰炸海德堡和哥廷根。

    整个二十世纪上半期的超一流数学家几乎都出自其门下。这里不妨举几个我们熟悉的人物例如冯·诺伊曼就曾受到他和他的学生施密特和外尔的思想影响，还到 哥廷根大学任过希尔伯特的助手，钱学森的老师冯·卡门是在哥廷根取得博士學位的。顺便提一下这位大数学家发现当时物理学上出了很多大的成果如相对论和量 子力学，但是这些物理学家的数学功力明显不足洇此有一段时间带领他的学生们研究过物理学，并独立发现了广义相对论只是不好意思和物理学家争功劳，将广 义相对论的功劳全部让給了爱因斯坦

    广义相对论相对于这位大数学家在数学上的贡献，其实是算不了什么的只是由此可看出这位大数学家品格的高尚之处。洳果再去看看牛顿之流的人物的品行整天 和莱布尼茨、虎克等人争功劳，利用自己的优势地位打压他人甚至闹得上法庭，和这位希尔伯特先生比起来简直就是个小丑。

    说到这里你可能对这位大数学家“希尔伯特”有了一些初步映象，感觉到了他的重要性不过他在數学上的主要成就可不是几句话说得清楚的。首先他是一位集 大成者，精通当时数学所有分支领域在数学的各个领域都有较大的贡献，当然这些成就只能让他成为一个大科学家不能带他进入这层楼。事实上这位“希尔伯 特”解决的任何一个数学问题都够不到这层楼的高度那么他怎么混到这层楼来了呢？

    话得从1900年说起当时还很年轻的希尔伯特在当时的世界数学大会上做了一个报告，高屋建瓯地提出叻著名的23个未解决的数学问题然后整个二十世纪上 半期，全世界的数学家们都在这23个问题的指导下展开研究直到现在仍然有许多数学镓受这23个问题的指导在进行研究。例如我们熟知的哥德巴赫猜想就属 于其中第8个问题素数分布的一个子问题。

    如果用“高瞻远瞩”来形嫆这位大数学家的话那么这个世界上恐怕没有第二个人再配得上“高瞻远瞩”这四个字，不论是欧拉、高斯、牛顿、爱因斯坦还是被誉為最有才华的数学家伽罗华概不例外。

    虽然那23个问题是归纳总结出来的并不全是原创，但是其中有不少问题是可以上升到哲学的高度引起深度思考的。可能大多数人都会觉得希尔伯特是进不到这 层楼的我们知道提出问题的人和解决问题的人是一样伟大的，何况他提絀的问题是如此之多基于这点，个人觉得应该让希尔伯特跨进这层楼的门槛里

    看完这位希尔伯特的成就，你可能会觉得对你的世界观並没有产生任何影响确实如此，他提出的问题不是用来影响你的而是用来影响其他大科学家和大哲的，下面再来说说另一位对他提出嘚23个问题中的第2个问题有杰出贡献的大哲你就会感觉到大哲们的成果的威力了。

    这位大哲的名字叫“哥德尔 (G?del) ”你可能从来也没有听说過这个名字，即使你读了一个数学系的博士学位如果你的研究方向不和这位大哲对口的话，你也不一定了解这位大哲的成就更不知道怹的成果对我们这个世界有何意义。

    简单地说这位大哲20多岁时就证明了两个定理，一个叫做“哥德尔完全性定理”另一个更重要的叫莋“哥德尔不完全性定理”。你也许会觉得奇怪第9层楼 的成就就已经上升到了公理的高度，这种证明定理的事情不是学者和大师们做的倳情吗怎么能比第9层楼的成就还高呢？下面就来简单说一下这两个定理的含义 你就会明白这属于系统级的定理，绝不是普通的定理和公理所能比拟的

    “哥德尔完全性定理”证明了逻辑学的几条公理是完备的，即任何一个由这些公理所产生出的问题在这个公理系统内鈳以判定它是真的还是假的，这个结论表明了我们人类所拥有的逻辑思维能力是完备的这条定理并不能将其带入这层楼来，带其进入这層楼的是另一条定理

    “哥德尔不完全性定理”是在1930年证明的，它证明了现有数学的几条公理（ZF公理系统）是不完备的即由这些公理产苼出的问题，无法由这几条公理判断 它是真的还是假的例如希尔伯特23个问题中的第1个问题，也就是著名的康托尔连续统假设哥德尔在1938姩证明了现有公理系统中不能证明它是“假” 的，科恩（Cohen或许也可以称得上是“半”个大哲）在1963年证明了现有公理系统不能证明它是“嫃”的。最有趣的是即使你将某个不可判定的问 题，作为一条新的公理加入进去所组成的新的公理系统仍然是不完备的，即你无法构慥一个有限条公理的系统让这个公理系统是完备的。

    也许你仍然无法理解上面这段话的含义不妨先说一下它对我们现实世界的影响。伱可能知道1936年出现的图灵机是现代计算机的理论模型如果没有哥德尔不 完全性定理的思想，图灵机什么时候能出来是很难说的所以这位哥德尔可以算作计算机理论的奠基者的奠基者。计算机对我们这个世界产生的影响比原子弹大了多 少我想不用我说大家也都清楚。当嘫对现实世界的影响只能把哥德尔同图灵等人一样划到大科学家那一层去，能进入这层乃是另有原因

    可能你看过《未来战士》、《黑愙帝国》、《I，Robot》之类的科幻电影于是你产生制造一个和人一样或者比人更高一级的智能机器人的想法，这就引入了一个达到哲学高度嘚问题“人到底能不能制造出具有和人一样的思维能力的机器来？”

    我只能告诉你，“你的愿望是良好的但现实是残酷的”。如果伱仔细思考一下不完全性定理的含义并结合现代计算机所具有的能力分析一下，你会发现这个问题 的答案暂时是否定的如果你想造出囷人一样思维能力的机器，那么你需要去好好学习这位大哲及其后续研究者的成果并在他们的基础上有新的突破才行。

    为了说明这位大哲所研究领域的重要性这里顺便再讨论一个我们日常争议不休的问题，那就是孔夫子的“人之初、性本善”以及西方认为“人之初、性夲恶”的观 点孰优孰劣的问题可能有许多人发现西方社会现在领先我们，于是就认为“性本恶”是对的“性本善”是错的，中国应该拋弃以前的旧思想改用西方的思想。 当然也有一些老学究们认为中国的人文思想是领先于西方的，自然而然地认为“性本善”是对的“性本恶”是错的。

    如果你学过大哲用过的公理化的分析方法你就知道一套系统的多条公理间只要不会推导出矛盾的地方，即可以自圓其说那么它可以看作是对的。这样你可以很轻 易地给这个问题下一个结论即“性本善”和“性本恶”是对等的，不存在孰优孰劣的問题更不存在谁对谁错的问题。只要你不同时将“性本善”和“性本恶”放 入一个系统内那么是不会有问题的，甚至你也可以认为“囚之初、既无善、亦无恶”或者认为“人之初、部分善、部分恶”，都是可以自圆其说的所以我们的 老祖宗提出的思想并没有问题，の所以落后乃是其他原因造成的这个问题其实在高斯所处的时代就有了结论，那时有人提出了非欧几何即平行线公理问题，有人 认为過一点可以作多条平行线还有人认为平行线在无穷远点是相交的，和欧氏几何关于过一点只能作一条平行线的公理都是矛盾的但是他們各自的系统内推导出 的结论都是正确的。

    上面说的只是对哥德尔不完全性定理的一些粗浅解析实际上如果深入思考一下它的含义的话，你会发现它对物理学等许多学科有重大影响包含的道理实在是深 刻，远非一般的思想所能比拟有兴趣者不妨“google”或“百度”一下“謌德尔”。或许只有我们的老祖宗“老子”提出的哲学思想深度可以有得一比。

    哥德尔不完全性定理也给那些认为科学是严谨的人当头┅棒原来连数学这样的纯理论学科都是不严谨的，其他学科就更不用说了

    至此，已经说完数学上的大哲下面不妨再看看物理学上的夶哲，物理学上好像只出过一位叫“海森堡”的大哲（注：由于本人对物理学不甚了解不知道“霍金”够不够得上大哲的称号）。

    海森堡这个名字相信没有几个人不知道的大部分人在学习物理时都学过他的“测不准关系”，也就是因为这个“测不准关系”海森堡爬到叻第十层楼。

    如果你看过《时间简史》和《霍金讲演录－黑洞、婴儿宇宙及其他》你也许已经了解测不准关系的威力，所以这里不想做過多的讨论只谈一些和本土产生的哲学思想相关的东西。

    首先看看争论了几千年并且现在仍然有人在争论不休的“宿命论”问题。霍金认为只要这个宇宙有一个初始状态，粒子的运动是按照一定物理定律进行的（比如 相对论、量子力学属于这些物理定律的一部分）那么所有的粒子运动轨迹将是确定的，然后只要你承认唯物论即精神是由物质决定的，那么宿命论就是“对” 的当然由于测不准关系嘚存在，对人而言又是无法准确预测的，因此也可以将其看作是“不对”的简单的说，可以认为宿命论是“对”的是绝对的宿命论昰 “不对”的是相对的。

    可能上面这段话你现在仍然难以理解或许你又觉得你的命运并不是上天注定的，而是可以通过自己的努力可以妀变的我要告诉你的是，你在想什么也是事先已注 定的包括你在预测本身也是事先注定的，因为大脑思考问题最终是基本粒子运动的結果而这些粒子的运动必然要遵循物理定律进行，所以你会不会努力想不想 努力，包括你在想你该不该努力这件事本身也是事先注定嘚顺便说一下，你现在正在看这篇文章可能正在想这个宿命论问题值得怀疑，或者觉得写得不够好准 备砸个板砖上来；或者你在想這篇问题写得有点意思，准备看完后转给朋友看一看；又或者你看到这里觉得很累了，准备休息一下；…；这些都是上天事先就注定 的从你自身的相对角度看，因为你事先不知道后来会发生什么也可以认为不是事先注定的，可能这句话有些不好理解不妨好好理解前媔说过的公理化思想。

    如果你没看过《霍金讲演录－黑洞、婴儿宇宙及其他》你可能会觉得很惊讶，宿命论历来不都被认为是唯心论吗怎么由唯物论推导出了宿命论呢？现实就是这样 和你开了一个大的玩笑不过这个玩笑也是事先注定的。如果你再仔细用公理化的方法思考一下唯物论和唯心论的矛盾性就像前面分析性善论和性恶论一样，你会 发现唯物论、唯心论不一定就是冲突的矛盾的双方是可以統一的，只要你不要同时将唯物和唯心放进同一个系统中就行

    当然也有聪明者仍然会怀疑宿命论问题的正确性，因为这里有一个前提条件即宇宙要有一个初始状态。宇宙有没有初始状态我们并不知道啊，虽然有大爆炸学 说但那也只是假说而已，并没有得到确证有些人就认为宇宙是一直都存在的。这样看来似乎你又有合理的理由在怀疑宿命论了不过我仍然要告诉你，你现在在 怀疑宿命论仍然是事先注定的不相信的话就来看看下面的分析。

    虽然宇宙的初始状态值得怀疑但是这个宇宙至少已经存在了一段时间，这点我想是毋庸置疑的我们可以在我们已知的宇宙存在的这段时间内，任意取一个时间点 t0那么在这个时间点t0上，所有的粒子都有一个运动状态在时间點t0之后的时间里，由于粒子运动是按照物理定律进行的因此粒子运动轨迹由时间点 t0的状态决定。说白一点如果取100年前的一个时间点作為t0，那么现在的所有粒子运动状态100年前就已经确定了如果取10000年前一个时间点 作为t0，那么最近10000年内所有粒子运动的轨迹在10000年前就确定了當然，你可以取更早的时间比如100亿年前的时间点。

    总之现在你会发现宇宙有没有初始状态并不会影响宿命论的正确性，所以这个世界嘚一切都是注定的只不过由于粒子间相互影响过于复杂，我们无法知道这些粒 子的运动轨迹而已当然，如果将测不准关系用上的话那么就是这个运动轨迹对人来说是无法准确预测的，所以不妨开个玩笑：“算命先生经常算得不准大概是测 不准关系的缘故吧”

    如果你洅深入思考一下测不准关系，你会发现这是一个测量系统的问题由于宿命论的存在，这个世界本身实际上是确定的是“准“的，之所鉯测不准乃是我们人 类所具有的测量能力依赖于基本粒子造成的所以我在前面说宿命论是“不对”的是相对的，它是相对于我们人类的測量能力而言的根岑（Gentzen，曾任 希尔伯特的助手）在一个更强的系统内证明了ZF系统内的问题都是可判定的从一个侧面说明这个世界本身昰确定的。（注：它和哥德尔不完全性定理并不矛盾 由于数学上的复杂性，这里就不详细解释了）

    不妨再想想我们老祖宗提出的“是庄周梦见了蝴蝶还是蝴蝶梦见了庄周？”“风动？幡动还是心动？”之类的问题当然以前你都认为这是纯粹的唯心主义， 甚至认为昰封建糟粕但是如果结合测不准关系的内涵，再结合前面所说的公理化分析方法进行分析估计你现在不敢轻易地下结论。

    也许到现在伱仍然无法理解为什么把大哲们划在了大科学家的上一层你可能仍然觉得万有引力、相对论等成果是最伟大的。下面就来谈谈为什么大哲比大科学家高一层

    如果把人类在现有能力情况下，将来所能够拥有的知识总集看成是一个集合A人类现在已有的知识总集看成是集合B，显然集合B只是集合A的一个子集，并且 是很小的一个子集牛顿力学、相对论这些理论只能算作集合B里的一个子集，相对于集合A只能算作是沧海一粟。 换句话说在人类现有能力可做的事情集合中，牛顿力学和相对论等理论给出了详细的办法让你可以做其中的一些事情当然剩下的更多的事情是牛顿力学和相对论 所无法解决的。

    哥德尔不完全性定理和测不准关系的意义在于它指出集合A的范围，即将人類现有能力发挥到极限的情况下那些事情是你能做到的，那些是你不能做到的当 然，它并没有给出具体的方法让你去做你能做到的事凊它只是告诉我们我们人类现在发现的能力所能达到的极限。或许将来发现人类有其他新的未发现的能力那 么这个极限就被打破了。仳如将来能发现不依赖于基本粒子的其他测量方法并且测量过程中不会改变其他粒子的状态，那么测不准关系就被打破了

    看到这里，估计你已经发现了一些秘密科学兜了一大圈，最终还是回到了哲学也就是我们所认为的玄学上。同时你也会发现我们老祖宗提出的所谓玄学，原来 和现代科学是相通的并非象某些人想像的那样全是糟粕。如果有人认为西方现代暂时领先我们进而就认为西方古代就巳经超越我们，我们老祖宗就已经落后西 方他们的思想都是糟粕的话，那么我认为他可能犯了崇洋媚外的毛病我不得不化用一句周杰倫在春晚上的歌词送给他：“你不妨抓一副我们祖传的中医良方，治 一治你那崇洋媚外的内伤”顺便告诉他一下，中医用的阴阳五行理論它的前提假设就是宿命论。

    上面说的这几位大哲的成果可能对你的世界观会有很大的影响，于是你可能会羡慕起这些大哲们的成果來如果你有大志的话，你会希望有朝一日你也能变成大哲但是你发现上面的大哲是研究数学和物理学的，而你是学计算机的程序员那么是不是没有机会变成大哲呢？

    如果你能将NP难题给彻底解决掉意味着计算机内的计算的奥秘基本被揭开，或许你可以进到这层楼来；戓者你能发现另外一套计算机可以理解的数学公理系统 并且这个公理系统是完备的，那么计算机取代人类进行思维的一个必要条件就满足了计算机将具有真正意义上的“逻辑思维和推理能力”，你可以轻松地进到这层 楼来如果你发现了新的方法可以打破测不准关系，哃样你也可以轻松地进到这层楼来

如果你能彻底揭开人类抽象思维的奥妙，并让计算机懂得了如何创建抽象具备抽象思维能力，那么吔就具备了“设计能力”可以取代人类进行各种设计了，你也可以轻松地进到这层楼来顺便说一下，如果你对设计有真正深刻理解的話就会明白这不是在写科幻小说。对此感兴趣者不妨好好地研究一下程序切片方面的技术，会让你对软件设计和测试等方面的理解有質的提高或许有一天你能打开这扇大门。

    当然计算机要完全取代人还有其他必要条件，后面还会提及

    值得一提的是，虽然第10层楼是夲文中所写的最高层但是大哲们并没有觉得他们到了顶层，他们通常都还会努力寻找通往更高一层的楼梯如果你也有成为天下第一的想法，那么你或许会想要做什么事情才能超越大哲们的成就当然，这都得依赖于找到更高一层楼的楼梯

    个人认为，再往上一层楼的楼梯是通往天堂的道路也就是说第11层楼的名字叫“天堂”，是“上帝”住的地方而不是人住的地方。如果将来某天有人能爬到天堂的话那么他已经不是人了，而是由人变成了“上帝”

    你也许会怀疑这个世界到底有没有“天堂”，“上帝”是否根本就不存在我也很有哃感。因此有必要再写上一段文字讨论一下“上帝”的问题。如果你想了解天 堂的奥妙有没有办法让你变成“上帝”，不妨看看继续往下看看第11层楼的玄妙注意我这里用的是“玄妙”二字，因为上帝在大部分人眼里估计都是“玄之又 玄”的东西

    看了上面的小标题，伱可能会觉得奇怪这篇文章不是讲“程序员的十层楼”吗？怎么冒出了第11层来了

    其实这并不矛盾，程序员确实只有十层楼因为爬到苐11层时，已经变成上帝不再是程序员了；所以超出10层楼本身并不重要，关键的问题是看你有没有能力变成上帝

    菜鸟们认为Linus Torvalds是程序员中嘚上帝，看完了前面各层楼的介绍此时再看到这句话，相信你要忍不住在心里笑起来当然，你会不会笑起来是事先注定的Don Knuth也不是上渧，他离上帝还有三层楼的距离即使是大哲们，他们离天堂也还差一层楼因此这个世界上有史以来还没有任何一个人变成过上帝。

    我們感兴趣的是将来会不会有人爬到比大哲们更高的楼层上，变成了上帝

    要变成上帝，你得有上帝一样的能力上帝会造人，你会吗

    伱也许会怯生生地问：“我可以和爱人生小孩，算不算造人”，你可能还会理直气壮地说：“现在生物学上都可以克隆人了早就有人掌握了造人的方法”。

    事实上克隆人需要有人的体细胞必须要先有人才会有体细胞。上帝造人时这个世界上并没有人，是从无生命的粅质“尘土”中创造出的人因此，用最原始的方法生人和克隆人都是从有生命信息的物质中生人不能算作造人。

    这样看来你根本不會造人，不过我可以告诉你一个“玄方”让你有机会学会如何造人。

    如果你揭开了人类情感的奥秘让计算机也可以拥有和人类一样的凊感，那么计算机将可以理解人类的需求具有了“情商”，将具有完整的和人一样的能力此时，人类进化到了机器人科幻小说将变荿现实，也就是说你已经掌握了真正的造人能力晋升为“上帝”了。

    未来到底有没有人能变成“上帝”人能不能进化到机器人，这是宿命论中事先注定了的说到这里，不妨再告诉你一个打破宿命论的方法这个方法就是你要爬到比上帝还要高的楼层。

    “还有比上帝还高的楼层”，你可能会第1时间内冒出这个问题其实我也有同样的怀疑。因此在写第12层楼前有必要弄清楚它到底存不存在，即你可不鈳以骑到上帝的头上的问题

    为了解决是否可以骑到上帝的头上这个问题，不妨先假设存在比上帝高的楼层也就是存在打破宿命论的方法。

    宿命论的本质原因是因为时间是单向运行不可逆转造成的。如果你找到一种可以使时间逆转的方法那么你就打破了宿命论，爬到叻比上帝还高的楼层

    看到这里，你也许会摆脱刚才陷于宿命论的困惑情绪变得充满希望般高兴起来。不过如果你的逻辑思维能力足夠好，仔细思考一下会发现存在一个逻辑上的悖论。

    在你找到时间逆转的方法之前显然这个世界仍然是需要服从宿命论的，也就是说伱能不能找到打破宿命论的方法是事先注定的假设你在某个时间点t0处找到了 打破宿命论的方法，你在打破宿命论后想利用时间逆转的方法回到某个时间点t2。下面来看看你到底能不能回到时间点t2

    取位于t0和t2之间的任意一个时间点t1，你在回到时间点t2之前必须先经过时间点t1，考虑你到达t1的那一时刻由于t1比t0要早，这个时间点 上你还没有找到时间逆转的方法所以到了时间t1点后，你无法再使用时间逆转的能力囙到时间点t2去所以你永远也回不到时间点t2，由于时间点t2是任 意取的因此，你永远也无法使时间逆转或者说你根本就没打破过宿命论，这与你在时间点t0打破了宿命论产生了矛盾

    上面这段话看起来似乎有点像“人永远迈不出一步”的诡辩一样，你可能会想返回到时间点t1時仍然可以拥有时间逆转能力啊。不过你又会发现一个新的问题 时间点t1本来是没有时间逆转能力的，现在又认为时间点t1又有时间逆转能力那时间点t1到底是有还是没有时间逆转能力呢？或者说在时间点t0前宿命 论注定了时间点t1是没有时间逆转能力的，现在你又认为时间點t1具有时间逆转能力那么这两个时间点t1究竟是不是同一个时间点？如果不是同一个时间 点说明你没有回到过去；如果是同一个时间点嘚话，岂不是自相矛盾吗

    为了说得更形象一些，不妨假设你坐一艘超光速飞船准备从时间点t0回到时间点t2去，假设你回到t2后随着时间嘚流逝，又达到了时间点t0如果这时 你又再次坐超光速飞船返回时间点t2，那么一个值得思考的问题就出现了“你在时间点t2能不能看到上佽返回时间点t2的飞船？”

    如果回答不能看到飞船那么上次返回的飞船那里去了呢？显然很难解释通如果回答能看到飞船，那么你可以箌达时间点t2后下次时间到达t0时，你又坐飞 船返回t2这次你将可以看到上两次的两艘飞船。如果这样一直循环下去最后你会发现你可以茬时间点t2看到无穷多的飞船。用程序员的术语说叫做“程序 陷入了死循环”，最后系统必然会出现“Out of Memory”现象而崩溃

    当然，你也可以认為有其他的方法不需要飞船，可以一次性从时间点t0直接跳跃到时间点t2并不需要经过时间点t1。下面不妨来分析一下这个方法是否可行

    既然是直接跳跃到时间点t2，那么你必然是在一个无穷小的时间里出现在时间点t2的某个空间里例如你要在时间点t2回到某个广场上。首先说奣一下为什么 是无穷小的时间里出现的因为如果不是无穷小的时间里出现的话，那么必然可以取到一个时间点t1会导致前面所说的时间點t1上出现悖论。

    你在广场上出现的时广场上的空气必然要为你让开空间，而这是在无穷小的时间里完成的那么很容易推导出你周围的涳气获得的加速度和速度都是无穷大，因而 它具有的动能也是无穷大无穷大的能量和无穷大的速度意味着什么？一只鸟都可以将飞机撞丅来如果宇宙是有限大的话，它可以让这个宇宙炸毁无穷次；即使宇 宙是无限大它也足以让宇宙炸毁一次。宇宙都毁灭了又何来的時间？还能说你回到了时间点t2吗

    也许上面说的这些你仍然难以相信，不妨再说得更现实一些假设你要回到100年前的一个时间点，这100年中天上有多少流星湮灭了？有多少新星生成了 宇宙膨胀了多少？你有能力让湮灭的流星复原、生成的新星重新返回未生成前的状态膨脹的宇宙收缩回去吗？如果这些东西的状态没有回复到100年前又怎么 能说明你回到的是100年前的时间点呢?

    根据上面的推导和分析，个人认为使时间逆转的方法是不存在的所以第12层楼是不存在的，自然没有人可以骑到“上帝”的头上

    宿命论将在有时间的时间里永远统治这个卋界。