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简析日常语言的典型效应及其认知理据.pdf69页
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武汉理工大学
硕士学位论文
日常语言的典型效应及其认知理据
姓名：乔琼
申请学位级别：硕士
专业：外国语言学及应用语言学
指导教师：邹智勇
座机电话号码
武汉理工大学硕士学位论文
认知语言学是近十几年来国际理论语言学界新兴的一个语言学学派。本文从
认知语言学的视角对日常语言的典型效应进行定性分析，试图运用认知语言学
现代范畴观――典型理论来研析日常语言的典型效应，把握对其认知理据的实
质性理解。
典型理论自70年中期形成于西方，80年代末由专家学者引进，随着一大批
学者对它的关注，成为研究热点。典型理论目前在国内外均处于介绍阶段，还
没有人将该理论用来进行语言研究：另外，本文也是首次以日常语言这一哲学
概念为基础来整体描述人类语言的典型性。这～日常语言典型效应研究有代表
性、开拓性，具有良好的学术研究价值。
第一章导言部分首先介绍了文章的研究背景，扼要分析本领域研究的国内外
现状，然后指出论文的基本框架以及该研究工作的目的。第二章介绍典型理论
的形成及其理论本身的核心内容。强调典型范畴的特质并重新审视了传统范畴
观的地位。第三章至第五章为全文之重心，本文从形态句法、语义及语用三个
层面对日常语言的典型效应进行了分析，并在每章节末分析了该层面典型现象
产生的认知理据：综观起来，这些重要的认知理据聚焦于经验主义、显著性、
熟悉度和注意观。首先从形态句法层面出发，本
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文献类型：中文图书　浏览次数：5　
题名/责任者:
:&#x8言学理&#x8中的类典型/(英)泰勒(Taylor,J.)著 &#x84&#x7&#x5&#x8
出版发行项:
北&#x4:外&#x8教学与研究&#x51版社,2001
ISBN及定价:
7-5600-2370-3/CNY31.90
载体形态项:
321页;20cm
个人责任者:
J. 英
个人次要责任者:
-英文-研究
-英文-研究
中图法分类号:
有书&#x76(第297-310页)和索引(第311-312页)
提要文摘附注:
本书探讨类典型&#x8对&#x8言各个层面的研究所产生的深&#x8的影&#x54,然后分&#x56个方面分述该书的主要内容.第一是详细阐述类典型&#x53&#x57本层次范畴理&#x8,并与传&#x7范畴观&#x8行比较.第二是分析该理&#x8对&#x8义研究的影&#x54.然后是对&#x8言结构研究的的影&#x54.最后,简略&#x4&#x7了类典型&#x8和传&#x7的范畴观在解&#x91范畴的习得方面所表现&#x51的&#x5别.
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送 书 地：邪教运用消极潜效应语言对信徒影响的探析
“好言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”，这是祖先们从实践中总结出来的经验，这让我们认识到语言对人身心产生的巨大影响，这就是语言效应。其中有种消极潜效应语言对身心产生的效应持久而巨大，也被邪教运用教化和影响信徒。
　　一、要重视消极潜效应语言所产生的后果
　　从语言对身心影响的明显程度可分为三级，分别为强效应语言、弱效应语言和潜效应语言。强效应语言是指信息放送者将意思表达清楚，接受者正确理解后，接受者情绪发生明显改变；弱效应语言是指信息放送者将意思表达清楚，接受者正确理解后，接受者情绪无明显改变；潜效应语言是指信息放送者将意思表达清楚，接受者对信息内容（即语音符号）清楚，但对信息内容负载的深层含义的分析、理解和判断还未发生，当信息内容放送结束之后，接受者根据信息内容进行一段时间的思考后才能将深层含义解读完成，这种解读后的含义对接受者情绪有明显改变。值得注意的是，潜效应语言的影响不一定是消极影响，因此它可分为消极潜效应语言和积极潜效应语言。因为邪教运用它的消极影响实现教化效果，所以这里潜效应语言就专指消极潜效应语言。
　　二、邪教为什么要运用消极潜效应语言
　　邪教运用消极潜效应语言传播教义是由潜效应语言四个特点决定的。
一是信息内容的模糊性。传达者在传达信息时，带有自己主观的理解和判断，同时故意让表达的信息不完整和不明确。传达者有明显的功利性，就是有自己的某种目的。这种目的有两种，一种是对接受者真好，另一种是对接受者假好。邪教教主是后者。
二是传达者的暗示性。传达者因为对信息有自己主观的理解和判断，同时有左右接受者的目的性，他必然将自己的或真、或假的判断结果表达给授受者，让接受者产生思考。传达者的意愿是使接受者认可自己的判断，通过接受者能够通过思考得到与传达者一致的判断结果，这是由普通人定势思维决定的。
三是接受者的顺从性。受思维定势的影响，接受者在没有及时对信息内容进行思考分析，首先会认同传达者表达的判断结果，并贴到自己的思维中了，不管你接不接受，它都会左右你的新思维，接受者往往会根据信息内容寻找支持传达者判断结果的原因。事物的两面性决定，接受者总可以通过定势的思考，找到支持传达者判断的理由。如同要求举例证明1+1&2，大家都会寻找1+1&2的实例，也一定能够从生活现象找到这样的实例。
四是影响接受的必然性。思维的定势和事物的两面性共同决定这一性质。潜效应语言的传达者在传达信息是经过思考的，在组织语言时，也是经过思考的。这种有目的性的信息输出，就是直接指向接受者的，意愿就是要影响接受者。不管接受者自己思考分析的判断结果与传达者是否一致，但对于接受来说总是存在两个结论。一个结论是接受者判断结果与传达者判断结果一致，另一个是判断结果相反。第一个结论是正中传达者的意愿。第二个结果看似违背了传达者的意愿，但实际上传达者的判断结果还是对接受者有影响。例如，“刚才你在XX那里的讲话，对你很不利。”即便授受者的判断结果是有利，但那种不利的判断结果还是印在你的脑子里，并影响着你今后对XX的观察。从心理学角度讲，这就是心理暗示。今后XX某句话对接受者不利，接受者就会联想到上次的讲话，并进行验证。邪教提出的世界末日就是一种极端的消极潜效应语言，它的消极影响有的波及全球几个世纪。一切邪教提出的世界末日的日期不会在教主的有生之年，否则，教主活着的时候世界没有毁灭，那么这个末日肯定是该教教主的末日。
　　三、邪教如何运用消极潜效应语言
　　李洪志在悉尼讲法中有这样一段话，“我们这个功是性命双修，一边修炼一边改变着你的身体，延长你的生命。”“凡延长来的生命就得百分之百用于修炼，是不为了在常人中生存。那么他又不知道自己的生命是延长来的，他又把握不住，不能够百分之百地按照练功人的要求去做，那么他时时面临着去世的危险。”这是一段典型的消极潜效应语言。他暗示你练功可以延长生命，暗示你的现在的生命是练功得来的，必须用这部分生命练功，否则你就会死。接受者本是信徒，教主已经对他有潜在的影响，他首先会顺着教主的判断思考，然后，他还会深入领会思考，得出的结果就是“活着=练功”和“练功=活着”。通过一个例子，我们不难理解邪教如何运用潜效应语言迷惑信徒的。首先教主将自己的判断绝对化，让信徒感觉到教主是唯一正确的。然后强调反面判断的危害，将这危害扩大到极点，表达出时时刻刻都会受到危害。接着强调接受教主判断结果的好处，信徒最想得到什么就会实现什么，他列举关键性的好处。最后会有一个天大的谬论，如果受到危害表明你没有完全接受教主的判断结果，那是信徒自己的原因，与本教和本教主无关，是咎由自取。回头再看李洪志上面那段话，首先提出练功绝对是利的结论，然后提出不练功的危害性，接着告诉你如何来避免这种严重的危害性，就是用练功来解决，最后告诉你没有延长生命是因为你没有用延长的生命练功。说到底，终极目的是你必须修炼法轮功。
　　四、要积极预防消极潜效应语言造成的不良影响
　　有效预防邪教消极潜效应语言的不良影响的前提是认识那些语言是消极潜效应语言。一类是根本无法证实的语言。例如，“菩萨跟如来佛的层次现在正在遭劫”，“我有很多法身可以指导人修炼”，“仇人和债主在另外一个空间”等。这些都没法去证实，而且这个不是某一种邪教独有的说辞，实际的源头是佛道两家首创，邪教教主不过借用欺骗信徒。二类是神化万能语言。例如，“我有无数的法身”，“法身在外太空”，“你出现了危险，却没有事，这是我的法身在保护你。”这些是不是很神很能？三类是明显暗示语言。例如，“你睡觉的时候让你看到。”这其实是日有所思，夜有所梦这个原因，他让信徒将梦当成现实。“叫一声师父的名字，你就会得救”。这是让自己从深度安静中苏醒过来的方法。四类是让你怀疑现实的语言。“你真的父母是在宇宙产生你的地方。”“真正父母在那里盼你回去你不回去。”他在暗示让你放弃亲情，提前结束现在的生命。这四类语言并没有绝对的分别，特别是前两类是相互交错的。通过语言的分类，能够让读者更理性地判断什么是邪教的消极潜效应语言。
　　邪教在运用潜效应语言由于它本质是邪恶的，只要从现实的角度进行客观思考，就不难做出判断，就能轻易地揭露出它的真实的欺骗面孔。
责任编辑：金赫
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原型语义学的发展、问题及其认知路向探究
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