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　　【善禁者，先禁其身而后人；不善禁者，先禁人而后身。】《申鉴·政体》——荀悦（东汉）。　　句意；善于用禁令治理社会的人，首先会按禁令要求自己，然后才去要求别人；不善于用禁令治理社会的人，首先会要求别人按照禁令去做，然后才要求自己。
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第2版：综合新闻
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日　星期一
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先禁其身而后人
来源：中国纪检监察报　　作者：李达仁
春秋时期，齐国辅相晏婴“食不重肉，妾不衣帛”。有一次齐景公看到晏婴乘坐劣马拉的破旧车子上朝，认为这和晏婴的身份太不相称，于是派人送去新车骏马。晏婴婉拒说：“反对奢侈浪费，才能减轻百姓的负担。我若乘坐好车好马，百官们便会上行下效，奢侈之风就会流毒四方。” “政者，正也。子帅以正，孰敢不正。”官员作风如何，对政治风气乃至整个社会风气的走向具有重要影响。执政者以身作则、严以律己，下级就有了政治清廉的最好榜样，对老百姓就能产生潜移默化的影响。
党的十八大以来，党风政风的清新之变，离不开中央领导同志亲力亲为、率先垂范。“善禁者，先禁其身而后人。”从带头遵守中央八项规定，到重拳整治“四风”；从开诚布公进行批评和自我批评，到躬身践行“三严三实”，正是因为中央政治局坚持从自身抓起、以身作则，树立徙木立信的公信力，在全党全国产生了强大示范效应，促进了党风政风转变、全面从严治党向纵深推进。 中央领导同志示范在前，却仍有少数党员干部“掉了队”。有的党员干部讲究穿名牌、抽名烟、戴名表；有的喜欢戴官帽、打官腔、耍官架子，动不动就要吆五喝六、训斥别人，即使不认识的人，也能一下子“认出”他是个“官”。有的党员干部吃香喝辣，前呼后拥，冠冕堂皇，认为“当官就要高人一等”，以此显示自己的身份。凡此种种，归结起来就是在角色上认知错误，扭曲了“官”的角色认知，忽略了公仆本职，忘记了初心，从而影响他们行为举止。 党员领导干部的权力是人民赋予的，承载着人民的信赖，理应用之于民。领导干部作为公权力的行使者，必须恪守党纪国法的边界，当好人民的公仆。晏婴之所以能以上率下，就在于他深知自己的角色责任，总是以民为重、为民着想。 只见公仆不见官，专注责任担当，是领导干部这个角色的本分所在。任何时候，领导干部都不应以“官”自居，做出有违角色规范的事，比如以权势压人、用权力谋私，比如享受超规格的待遇。王岐山同志曾批评地方书协“官气”太重：“现在有的干部玩过了，飘飘然了，忘记了执政党和老百姓的关系了。”领导干部涵养身份意识，就是要心中有党、心中有民，既看到角色责任之大，也看清个体身份之小。 “穿百姓之衣，吃百姓之饭，莫以百姓可欺，自己也是百姓。”从政者就应当有“洁癖”、知进退、明轻重，堂堂正正做人、老老实实干事、清清白白为官。按本色做人，按角色做事，才能成为守规矩、不逾矩的合格干部。(李达仁)
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善禁者，先禁其身而后人
典出：《申鉴·政体》
释义：善于用禁令治理社会的人，必然自己首先按禁令要求自己，然后才去要求别人。}