我与“对联”_小宗师专辑：对联，乃诗中之花也。自从有了“新年纳余庆，佳节号长春”的对子以来，对联很快成为深受人们喜爱的文学样式而广为流传，且历久弥新，不断发展。不管是锦心绣口的文人雅士，还是初通文墨的贩夫走卒；不管是经纶世务的名流大家，还是寄情山水的渔樵僧道，都超乎寻常地钟情于对联。于是乎，高手如云，佳作叠出；于是乎，对联集锦代有所裒，对联佳话层出不穷；于是乎，对联成了中国人心中重重的文化情结，成了中国文人特别垂青的文化表达，也成了中国文化特有的一方瑰丽灿烂的文化景观。文有文论，诗有诗论，词有词论。有了对联，也就有了对联之论，如日本僧人遍照金刚编撰的《文镜秘府论》、清李渔撰写的《笠翁对韵》、车万育撰写的《声律启蒙撮要》、梁章钜撰写的《楹联丛话?续话?三话》，以及徐珂撰写的《清稗类钞》、褚人获撰写的《坚瓠集》等，争奇斗艳，各有千秋，但基本上都是从形式或写法入手，少有内容、义理或境界方面的精辟之论。我以为，对联园地是一个多姿多彩的缤纷世界，有奇景，有佳句，有哲思，有灵性，有禅境，有菩提，有会心的理趣，有透彻的顿悟，有深刻的思辩，有逼人的机锋……中国文人的智慧、颖悟与机敏，深刻、睿智与奇崛，达观、圆融与超迈，风雅、豪放与洒脱，以及中国文人的文化人格、文化魅力与文化气韵，中国文人的一切，都可以滴水见太阳，从一句联语中窥而见之，见而敬之，敬而仰之。作为一个文人，我也十分喜爱对联。一是只要开卷读书就很难避开对联；二是积习难改钟情于对联。于是兴会所至，每有吟咏。尤其是近年来，或题咏，或戏谑，或自嘲，或励志，或摹景，或咏物，内容广泛，形式多样，不拘一格，亦不乏得意之作。兹搜寻整理，选出若干，以求证于同好与大方之家，聊博一粲耳。一偶然的机缘，我在二十八岁的时候开始涉猎《金刚经》之类的佛学著作，虽然当时并不全懂，但受其影响，凡心渐退，佛心渐萌，也算是有缘。于是在我“而立”之年的春节，我在自家大门口贴了这样一幅自撰自书的对联，联曰：佛门在缘，净则缘，若有其缘，菩萨度我；三十而立，吾何立，一无所立，夫子骗人。可以看出，青年时代我虽然执教于讲台（当时搞成人教育兼任电大辅导老师），也曾有过功名抱负，但很快就从思想上皈依了佛学，看透了，想开了，也就清醒了。于是才有了上述的自我调侃、儒学怀疑和佛门缘望。年轻时候我撰写的对联已经很多，但自认为较好的，是撰写于1992年春节的一副对联。当时我36岁，刚刚离开达旗一中到达拉特报社任编辑，正雄心勃勃想有所作为（当然是想在写作上有所建树），于是写下了这样一副豪情万丈的对联，并不无张扬地贴在了自家的大门口：千山慷慨呈秀色，万水激昂赋文章。2003年，在出版自选集《长河共渡》时，我在“自序”里曾提到这一联，并写下了自我解嘲式的评语：含几分自嘲，带几分疏狂，也有几分渴望。可斗转星移，韶华暗换，今日回首，方知“秀色”尚远，“文章”未老，缥缈之中徒有许多缺憾与惭愧……后来，我将上下联延展，各增了九字，丰富了内涵，增加了意蕴，但也却多了几分伤感色彩：千山慷慨呈秀色，秀色依旧蓊蓊然秀焉；万水激昂赋文章，文章几曾郁郁乎文哉？2004年以来，我的对联创作进入高产期。引发的机缘，是一次上网——我不知道鱼龙混杂、泥沙俱下的网站里竟还有专门对对联的聊天室，竟然还有对对联感兴趣的高雅人群。当时真有点喜出望外，于是点击进去。不久，我便成了几个群组的“老师”，经常当仁不让地点评人家的对联，当然也得不时露一手，即时对出自己的下联当场“示范”。于是，日积月累就有了许多意想不到即兴之作。当然基本是人家出上联，我对下联。但因为是临场发挥，即时应对，好的并不多。不过也可以拣出一些趣味十足的联句：伊人何处花掩泪，才子他乡酒浇愁。柳暗花明春正半，山高月小秋已迟。绿茶一盏消暑热，美酒几杯解愁怀。秋水芙蓉歌一曲，山间竹笋诗几节。催花未歇花奴鼓，滴露早湿露仙衣。春雨临江斜探海，秋风揽月醉依云。风雨声，风雨情，风风雨雨，声情并茂；山水诗，山水画，山山水水，诗画一帘。高山流水知音何在？细雨长风红袖添香。海纳百川，绿水黄河大长江；天蕴三光，微星明月金太阳。有一次，我刚上网就有电话找我出去办事，于是我退了出去。可第二天上网后，发现有人留言：“神龙见首不见尾？”我随意地对之曰：“孔雀开口则开屏。”谁知正好构成一副很有创意的对子：神龙见首不见尾，孔雀开口则开屏。此时，对方正好在线隐身，立刻给我推出这样一个上联：两面湘绣，珠联璧合，两相忆。一带彩练，霓明虹丽一心同；看来是个潇湘女子，我对之曰：一缕徽纱，物是人非，一掬泪。几瓣梅花，骨傲色香此情长。下面一来一往，一连对了好多对子（人家出句，我对句）：一美女戴耳机对话筒想说啥？两和尚披袈裟配捻珠欲化缘。二十年欠下了无数感情债，一辈子离不开那条爱恨船。这份情今世未全来世再；如此缘了犹未了何必了？无眠又起，那月三分，那夜三分，伊人何在？有仙则灵，此山一脉，此水一脉，我佛必来。可以看出，对方是一个才女，也许正在为情所伤。有一天，突然闯进一位不速之客，好像是东北什么大学的教授。此人一上来就出言不逊，不可一世。经过一番唇枪舌剑之后，他开始了“打擂式”的挑战。下面是当时一来一往的记录，自然是他发难在先，我应对在后：立冬冬寒寒冬至，小雪雪飘飘雪来。老子庄子，道家双峰，岂可随便以老庄自称？孔师孟师，儒学两圣，理当虔诚继孔孟道统。千缘万缘尽尘缘，尘缘何如仙缘好？天道地道皆大道，大道正与佛道通。何当一叶轻舟入海流，嬉潮海天边去；此时两行白鹭上天游，瞰苍茫地尽头。过五关，斩六将，关羽千里走单骑；闹天宫，搅龙王，悟空只身斗群魔。老夫退避谦让，还想怎样？小子胡搅蛮缠，意欲何为！针尖对麦芒，针锋相对不相让；干戈化玉帛，软硬兼施欲结盟。二我提前退休后，在达旗十中执教五年，结识了几个青年才俊。他们也喜欢对联，经常出些有意思的句子让我对，久而久之也就有了一些收获，较有点意思的如：忙里偷闲是艺术，苦中作乐乃修身。望子成龙子成龙，喜梅傲雪梅傲雪。沧海孤舟何所惧，浪尖群鸥亮翅来。金鸡报晓，晓来谁染霜林醉？玉兔捣药，药成我结紫丹香。达十中辛刚老先生年轻的时候，曾到白云山一游，得知佳县县政府所在地叫“佳芦镇”，又发现那里的女人都很水灵漂亮，于是吟得“佳县佳芦镇家家有佳人”之句，然几十年来多方索求竟未得下联，甚以为憾。我得知后想起了燕山地区有个燕子村的地方，每到春三月，紫燕成群，上下翻飞，蔚为奇观。于是凑成了这样一副对联：佳县佳芦镇家家有佳人，燕山燕子村堰堰飞燕影。有一位青年教师勤奋好学，与我成忘年交，但他小我一轮，按孔夫子的观点“长一轮者，父事之” ，他应执晚辈之礼才是。有一天，他从手机上给我发了这样一个有趣的上联：我属鸡，你属鸡，同属鸡。相差尽管一轮，忘年之交，何须论辈？我很欣赏他的聪明和幽默，于是对之以：乾是卦，坤是卦，都是卦。天地虽成两道，顺时以变，岂为无情。后来，我又根据上网现象拟出一联：男上网，女上网，全上网。悬隔不知多远，倾心而谈，定然有缘。也有考在外地的学生用手机给我发上联，如日，收到东北来的一个上联，颇有意趣，我对之以下联：窗中云影，历春夏秋冬万千变幻都非凡境；黄山烟霞，集华嵩衡岱古今气象皆是胜景。今年中秋节，薄云遮天。晚七时许，月亮东升，但却是红红的，可不一会就完全躲在云雾里了，再也没出来。此为中秋节之最大憾事也。我吟诗一首：“阳台东望月绯红，又是中秋万里情。把酒临风长对月，阴霾遮去未成吟。”之后，我以群发的方式发给几个好友。不一会儿，短信过来了，有和诗的，也有出上联要我对的。其中有这样一句：今夜不见月，云边孤雁，水上浮萍；因为对方是一个年轻的女士，我对曰：刚才雾遮星，眼里香花，心中美意。除了被动地对句，我也经常主动地制作些对联，以作消遣，如集句或给一些成语、熟语配句或写出某种情境感触：谋定而后动，功到自然成。远水不解近渴，清风可送白云。大匠不示人以璞，智者岂问道于盲？树欲静而风不止，花未开却馨已远。玉可琢可以成器，道不同不相为谋。微风起于青萍之末，妙音来自天籁当中。仰之弥高，钻之弥坚；智者乐水，仁者乐山。翻手为云，覆手为雨；用我则行，舍我则藏。枝头有鸟，桃李不知寂寞，花丛无蝶，海棠难赋深情。座中常有清茶好，常有佳酿好；人生得一知己难，得一红颜难。秋水伊人，翩然而来，翩然而去；禅林学士，一则以喜，一则以悲。梧桐雨，夜半来，阶前滴滴枕上泪；杜鹃鸟，何须啼，山中沥沥枝头血。三当然，我也有一些即兴创作的或写给朋友们的对联，不但力求工稳，而且内蕴、意趣和境界都不错。如2004年中秋节晚上，我远在兰州的儿子几次发短信倾诉思乡之苦，我也想儿子，但好男儿应心雄四海，有远大理想。于是我借用杜甫的“月是故乡明”之句和法国著名诗人兰波“生活在别处”的名句拟成一副对联，发给儿子以慰其思乡之情。儿子读后非常喜欢，以为寄寓深远。联曰：月色故乡好，风景别处佳。又如戏赠《铺路石子》的作者刘杰先生的两副对联，我就颇为自珍。刘先生也是一个爱文墨的人，虽然仅为初中毕业，却远非初中学历，自学成材，文字功夫也颇为了得。尤其是其为人，与世无争，与人为善，谦逊平和，心静如水，常为朋友们所称道。我们从其书名，亦可见其朴实无华之一斑也。余尝戏之曰：不入佛门，却有佛家境界；未通道规，何来道家情怀？写给刘先生的两副对联是：心慕谪仙，却不敢对月微醉；情怀屈子，几曾见披发狂歌？不爱唐彩，不爱宋瓷，只偏爱铺路石子；能解春花，能解秋月，可慧解傲雪梅香？我的朋友中，高峻是一个检察官，也是一个文人。2004年，他出版了法律随笔《身边的法》；2006年，他又出版了诗歌、散文集《走进四季》。面对法律，他是一个刚正的检察官；面对人生，他是一个儒雅的文化人。我也曾给他写过一副对联，只是未曾给他过目：走进乡村，走进山野，走进四季，走进矿工之家，走进社会大风景：写出感悟，写出性灵，写出色彩，写出身边的法，写出人生好散文。去年夏天的一个下午，有朋友说，经进一步的开发建设，白塔公园颇有可观之处了。于是相偕一游，只见树木花草扶疏，亭台楼阁掩映，一湾碧水，几座小桥，游人如织，大为快慰。后来，我经常或结伴或独自徜徉游玩。时间一长，就有了思考，也有了对联：阳光普照，佛光普照，慧光普照；绿树常存，禅树常存，情树常存。一泓碧水何处来？在佛塔脚下，佛祖眼里，清流依然浊水；半轮秋月高天挂。于菩提树前，菩萨心中，嫦娥难忘俗情。一塔巍巍，闲居闹市藏佛圣，香烟袅袅，经乐飘飘，问熙来攘往，有几个善男信女？数舟悠悠，漫随流水织锦绣，花影离离，鸟声啾啾，看绿快红怡，何曾见才子佳人。达十中的中年教师冯云酷爱《红楼梦》，勤读不辍，不但反复阅读原著，而且还大量搜寻红学家们的论著进行比较研读，博采众家之长之后，他开始在自己的博客上写文章，初成建树。2006年冬，他还联络几个志同道合的同仁组成了一个“红学小组”，使校园出现了一种浓厚的学术气氛。不久，我撰写了这样一副对联，算是鼓励，也算是一种参与：大荒山，无稽崖，青埂峰下，一块顽石通灵性，风月辉映，演绎一部红楼梦；曹雪芹，脂砚斋，文学史上，旷世知音结情缘，著评璧合，荟萃旷古才子书。有趣的是，我早年的一个喜欢文学的学生得知后，竟然通过手机短信对了一个颇有情趣的联句，亦不失为雅事一桩也：七夕夜，农家院，葡萄架旁，几杯淡酒话离愁，情境相融，戏说千年天仙配。不久，下了一场大雪，漫天皆白。次日上午，我在讲课中突然遇到“物象”、“意象”和“意境”几个较为抽象的概念，需要讲给学生，可怎么讲才好呢？踌躇之间，扭头见楼下几株垂柳在雪景里格外醒目，光秃秃地站在那里。我便启发学生道：“请看楼前的垂柳，孤零零地站在那里，就是一个个物象，但是当我们赋予它某种情感让它人格化之后，它便成了一个意象了”。之后，我脱口吟出一句上联，并随手写在了黑板上：楼前垂柳脱绿衣，袒露一身本色；学生们兴致勃然，纷纷吟诵，不但一下子理解了“物象”和“意象”的概念，而且还七嘴八舌地试着对下联。过了一会儿，我边启发边写出这样一句下联：雪里寒梅绽红花，飘出几缕幽香。没想到有几个学生直嚷，说对得不好。理由是本地压根儿就没有梅花，对得有点牵强。这似乎有些道理。我很高兴学生的进步，并答应过两天再对一句。第二天早晨，雪地里出现了雾挂景观，好不壮美。我从家里到学校一路走，一路观赏。突然想起昨天的上联，于是一个更好的下联在一瞬间出现了，真乃天助我也：雪里雾凇着银装，亮出通体琼枝。时隔不久，是圣诞前夕即“圣诞夜”或“平安夜”（12月24日晚），我在电脑上查阅了有关资料后，一同事开玩笑地说：“能来个对联吗？”我沉吟一会儿，一副对联竟然又成了：圣诞夜，圣诞节，一宵双连，信徒礼拜救世主；小弥撒，大弥撒，两度迭起，教堂唱彻赞美诗。诸如此类的对联，不仅可以让学生轻松地掌握有关知识，而且还可以在师生互动过程中加强勾通，增进友谊，活跃气氛，提高教学效果。一次讲课涉及到古代音律方面的知识，难度较大，于是我编了两个对联，化难为易，变枯燥为有趣：角徵宫商羽，七音聚会；一二三四五，只手成拳。角徵宫商羽，七音共奏共鸣，旋律有情声声茂；木火土金水，五行相生相克，制化无象色色新。古乐中有清乐、雅乐和燕乐之分，各含七音。如清乐分宫、商、角、清角、徵、羽、变宫等。两副对联，化繁难为简易，让学生轻而易举地掌握了难度较大的古音律知识和五行知识，这不是很好吗？去年，我五十初度，也曾戏撰一联，表达了自己的志趣和心境。联曰：欲穷千里目，观天地人而窥道，神与物游，梦化蝶飞，原本老庄后裔；更上一层楼，乐诗书画以养心，意共云飘，情随鹤舞，常思魏晋遗风。可惜，懂得“老庄”和“魏晋”的人太少了！鲁德重即予里潮先生，用一枝剔骨入微的笔，写出了两本杂文集：《野潮集》和《风骨篇》。我也曾为他写过两篇文章：《高原“剑客”》（报告文学兼文论）和《〈风骨篇〉的风骨及其他》（书序）；也曾为他写过两首五言律诗。此外，还有一副对联也早已拟就，但因为藏拙，迟迟未能写给先生。联曰：一枝笔，激浊扬清，忧以天下，乐以天下，无愧文化人忧乐本色；两本书，话今论古，爱为苍生，憎为苍生，不改杂谈家爱憎情怀。高厚也是我多年的文友。他早年参军，拿枪的时候就拿起了笔，后来他从部队到地方、到法院，始终没有离开读书和写作。他为人正直，豪爽大度，既有法官的耿明正义，又有文人的超拔情怀。2007年初，他的诗歌、散文作品集《心灵涛声》出版，读罢让人胆放心舒，于是一副关于他的对联很快从我的脑海中浮现出来：军旅生涯，法官生涯，伴随着文学生涯，痴心不改，涛声依旧；读书情趣，写作情趣，浸润了山水情趣，灵性永存，话语常新。达旗教育界曾有一位学者型的语文教师——刘礼洲，他先后在达二中、达一中、伊盟电大达旗分校任教，后在达一中退休。刘先生不惟学问好，人品好，而且象棋、围棋都造诣不浅，出手不凡；为人平和，志趣高雅。可惜，在其古稀之年，精神犹健之时，竟因一时生气而遽然弃世，时在丙戌年八月下旬，让家人、同事、老友、弟子们同声一悲。惊闻刘先生去世之时，我曾在哀痛中撰写了两副挽联，以致哀悼之情；在刘先生去世一年多后，我又将两副挽联收在这篇文章之中，就算是我对他的永久的纪念吧：谈古论今，高山流水知音少，前瞻失友矣；教书授业，明月清风古韵存，后继有人乎？一生平和，似春山流云，秋水映月，何物未曾容得？岂能咻咻气恼，竟乘清风遽去？老来狂傲，如凄猿揾泪，杜鹃啼血，底事难以放下？硬是耿耿伤怀，不与明月常存！我还有几个“半联”，一直未得下联，在此一并写出，索诸高手，以成“璧合”：其一：2006年即丙戌年是一个很特别的年份，两次立春，又润七月。我偶得半联，苦求无对，兹一并写出，以求珠联：一岁二春双七月，天上两度鹊桥会，人间两度玫瑰香透情人节，更有两度春秋，三十八年方遇；其二：妙玉是《红楼梦》里一冰清玉洁的方外女子，极聪颖，极有学问，也极有个性。我也有关于她的半联，不知谁能对得下联？妙玉妙言妙语妙心妙悟妙质如玉妙人儿；其三：响沙乃鄂尔多斯一景，亦为一迷也，多少人探索叩问，至今不得其解。我写过有关文章有关诗，也有相关一联至今不得其对：响沙沙响响嗡嗡，缘何而响响至今？自汉时响起，唐时响起，几时响起？我不希望上述几个半联竟成“绝对”。对联，无疑是中国文化最具鲜明特色的文学样式之一。自有对联出现的一千多年里，其生命力从未衰减过。不仅春联已具有普及性，成为民俗中最鲜亮的内容，而且其他形式的对联，如婚联、寿联、挽联、楹联、堂联、亭联、阁联、行业联、励志联、节日联，等等，都雅俗共赏地融入了国人的生活内容和审美情感之中，甚至融入了亭台楼阁等景观构成之中而无法解构淡出。总之，到处是让人眼亮、让人欣喜、让人沉吟的寄寓深远、韵味无穷的可读之联。我深以为，五岳失去对联，五岳为之减色；名园失去对联，名园为之失色；名楼失去对联，名楼为之黯然；名人失去对联，名人为之遗憾……对联，中国文化的玫瑰，中国文人的名片。提醒您本文地址：相关文章[转载]由一副获奖对联说起
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由一副获奖对联说起
前不久，我的一副对联“泰华放异彩 坎坷已成过往 再盼明日织锦绣；香泉涌涟漪
沉疴亦为旧事且看今朝洗风流”在安徽获了个小奖，我以为是评委照顾，可评委说非常透明，在网上进行的，我当然有点沾沾自喜了。我是以参与的心态去参加这次征联的，看看网上公布的那些全国各地及海外的征联，我简直佩服他们太有才了，简直就是随乾隆下江南时的纪晓岚再世，手指头直戳着自己脑门子说，你呀，差得远着呢。
这里，我不想多说与对联相关的定义知识，那有点枯燥。我喜欢对联，是从对联的诗意里开始喜欢的，简短两句，就把大自然、哲理、情感、智慧对仗得淋漓尽致。“两只黄鹂鸣翠柳；一行白鹭上青天。”“水清鱼可数；林静鸟相呼。”“鸟性悦时空及色；莲花深处静偏娇。”“茅屋先春补；沙田候水耕。”“见事贵乎理明；处事贵乎心公。”等等。好对联的确精美至极，诗情画意理趣于一体，十分耐嚼。中国的好对联浩如烟海。我喜欢空灵的对联，不喜欢学究气的对联；我喜欢宽对，不喜欢过于苛刻古板的工对；我喜欢明白晓畅的对联，不喜欢故作高深的对；我喜欢言之有物的对联，不喜欢假大空的口号式的对。对联应该是大俗大雅的艺术，最大可能地被各类人群所接受。我在2000年至2003年当一本刊物的编辑期间，就是根据上述喜好选发对联的。
我喜欢对联，但说句实话，却很少用功去学习对联知识，所以说我仅仅应该算是一个对联爱好者。虽然我早在2003年就加入了陕西省楹联学会。可我又从心里与对联保持距离，仅仅把它保持爱在个别场合，比如旅游时在景点欣赏它，逢年过节时自撰一副两幅助兴。对对联太过认真，它就会有碍于写新诗，它句式的工整与新诗的断句很矛盾，它思考的限制与新诗的自由很矛盾，它思维的定势与新诗的灵感产生很矛盾，等，这些都是我不敢亲近它的理由。在我偶尔写下的对联中，我会尽力写一些通俗易懂，反映自己性情的东西。2003年7月，是我人生发生重大转折的时候，我决定离开大城市，重回小县城生活工作。临行前我写了一副遣兴联自慰：“大千世界任君游，来也潇洒，去也潇洒；近百时光随我过，苦亦安闲，甜亦安闲。”后来发在《三秦楹联》上，这也是我第一次在刊物上发楹联。是第一次，也是最后一次。此后我再也没往外投过自撰的楹联了。前几年在看贾平凹《秦腔》时，见里边有很多对联，看完后，我试着用一副对联给《秦腔》做总结：“鬼气才气土气流气呵成清气；人腔狗腔风腔雨腔合著秦腔。”（清气指作品中的清风街）我不知道这对联有无硬伤，我只感觉到它确实反映了我对《秦腔》一书的认知——从平凹本人到作品本身的总结。之后就是每年春节给自家的撰联。我比较喜欢的有2006年的对联：“雪覆商山春色浅；鸭戏丹江草木新。”2008年的对联：“瑞雪铺开新意境；灵感踏来牛蹄花。”今年，前两天去一书法朋友家闲游，见人进进出出手拿红对子。朋友说你来得正好，赶快给自己撰联。我不习惯在人多时动脑子，但朋友说来不及了，明天他要去北京。无奈只好当众献丑：“日月常新小家平安过；乾坤依旧大地又一春。”这副联是我对时间的感喟，时空、小家、人，都在天地的旋转的和谐之中，有规律地朝前走着。生活毕竟是充满诱惑的，常新的。谁不想重复春天啊！活着，就应该珍惜生命和时间！
把话再说回到前边，安徽泰华集团与芜湖市文化交流协会声明，将在三月中旬举行颁奖，我的奖品是可免费在香泉温泉度假村度假，对此，我期待着，期待着一副对联给我带来的休闲旅游的美好时光。
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自撰对联自己书写,用来送人,落款怎么写?
csr是超人09220
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中堂中堂是竖行书写的长方形的作品.尺寸一般为一张整宣纸（分四尺、五尺、六尺、八尺等）.因为尺幅比较大,所以需要创作者具有精熟的技法和整体把握作品布局的能力.在创作时,要注意正文与落款的主次关系,要使它们之间主次有别,相应生辉.落款切忌暄宾夺主.落款可写在末行正文的下方,布局时应留出余地.款的底端一般不以正文平齐,以避免形式的死板.也可在正文后面另占一行或数行,上下均不宜与正文平齐.印章要小于款字,盖印一般需离开一字以上位置,盖在款字的下方,也可盖在款字左侧.条幅条幅是竖行书写的长条作品.尺寸一般为一张整宣纸对裁.安排章法时,应能根据书体的特点,精心构思,立意要新.在创作时,要注意正文与落款的主次关系,.落款要错落有致,自然生动.落款可写在末行正文的下方,布局时应留出余地.款的底端一般不以正文平齐,以避免形式的死板.也可在正文后面另占一行或两行,上下均不宜与正文平齐.印章要小于款字,盖印一般需离开一字以上位置,也可盖在款字左侧.条幅常见的格式有两种：① 写成两行或三行的. 两行的格式.左右两行均靠纸的左右两边写,中间留出较多空白.注意上下字的联系节奏,以及两行间的彼此呼应.落款通常写在第二行的末尾,位置应略高于第一行末一个字.款字可写一行或两行. 三行的格式,需注意三行之间的相互关系,穿插映带及节奏变化.落款可在末行下端,底端略高于一、二两行正文的位置；也可另行写款,款字应短于正文,上下不宜与正文平行.② 居中写一行（少字数）的. 书写内容一般为格言、警句或一句诗词等.字数较少,写时要注意字的开合及节奏变化,以求生动.落款可分单款、双款.单款一般写在左侧中间的位置.款字内容包括书写时间、作者的名号,也可只写作者名或号.印章盖在款字下方,一般以两方为宜,印与印之间要适当拉开距离.落双款,上款写在作品的右侧中间偏上的部分,一般写创作作品的时间,若是赠送作品,则需写明被赠者的名或号,称谓及雅正、惠存,清赏等字样.对联对联,又称楹联.分为上下两联,右边的为上联,左边的为下联.上下联的尺寸可与条幅等同,也可大于或小于条幅.对联的书写内容规定极为严格,只能是对仗的句子（上下联字数相等,平仄相对、一般字不重复出现）,包括对偶句（俗称对子）、律诗中的中间两联（颔联、颈联）.对偶句常见的有五言、七言,也有少到三字一联,多到数十字、上百字一联的.律诗则分为五言、七言两种.五言、七言的对联,在安排章法时,上下联应单行居中竖写.十字以上的对偶句,则宜写成双行或多行（注意书写顺序,上联从右向左,下联则从左向右.落双款,分别于上下联的未尾,款字略高于正文底端）.上下联字的位置一般要基本平行.处理好一联内上下字的大小、收放的变化,及上下两联间的呼应,令上下两联成为一个整体.十字以下对联的落款分为上下款和单款两种.上下款,上款写在上联右边,下款写在下联左边.上款一般写诗句的作者、篇名等内容,如黄庭坚登快阁诗句.下款则写书者的姓名、号,以及书写地点、时间等内容.如丙子闲堂书于北京.若是赠送作品,上联需写明被赠者的名或号、称谓及雅正、惠存、清赏等字样.如文英女士惠存.若是别人请你写的一幅作品,上联则写请你作书人的名或号,称谓外加上嘱书等字样.单款一般写在下联左侧中间偏上的位置.款字内容包括书写时间、作者的名号,也可只写作者名或号.印章盖在款字下方,一般以两方为宜,印与印之间要适当拉开距离.斗方斗方是竖行书写的正方形的作品.尺寸一般为一张整宣纸的一半.书写内容一般是四行至六行.因为行列多,篇章布局时应十分强调上下左右的大小、开合、呼应及节奏变化等.在创作时,要注意正文与落款的主次关系,款字一般小于正文,要自然生动.落款可写在末行正文的下方,布局时应留出余地.款的底端一般不以正文平齐,以避免形式的死板.也可在正文后面另占一行或两行,上下均不能与正文平齐.印章要小于款字,需离开一字以上位置.扇面这里专指折扇扇面,它是一种特殊的形式.由于扇面上宽下窄的形状,使得折纹与拆纹之间也是上宽下窄.这种独特的样式,就要求我们在创作时,做出恰当地安排.扇面常见的形式有三种.(1)充分利用上端,下端不用.这种格式以每行写两字为宜,从右至左,依次安排.落款写在正文的左侧.款宜长些,款字写一行至数行不等,印章宜小于正文.(2)写少数字,利用扇面的宽度由右向左,横排书写二至四字,要收放有度,落款可写数行小字,与正文相映成趣.(3)上端依次书写,下端隔行书写,形成长短错落的格局.这样则可避免上端疏朗,而下端拥挤的情形,达到通篇的和谐.这种格式,先写长行,以五字左右为宜,短行以一、二字为宜.落款要精彩,一般写在正文后面,一行或数行均可.即章宜小于落款的字.
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