阅读下面的文字，完成后面题目。与荆南乐秀才书欧阳修(宋)修顿首白秀才足下。前者舟行往来，屡辱见过。又辱以所业一编，先之启事，及门而贽。田秀才西来，辱书：其后予家奴自府还县，比又辱书。仆有罪之人，人所共弃，而足下见礼如此，何以当之?当之未暇答，宜遂绝，而再辱书；再而未答，益宜绝，而又辱之。何其勤之甚也!如修者，天下穷贱之人尔，安能使足下之切切如是邪?盖足下力学好问，急于自为谋而然也。然蒙索仆所为文字者，此似有所过听也。仆少从进士举子有司，学为诗赋，以备程试，凡三举而得第。与士君子相识者多，故往往能道仆名字，而又以游从相爱之私，或过称其文字。故使足下闻仆虚名，而欲见其所为者。由此也。仆少孤贫，贪禄仕以养亲，不暇就师穷经，以学圣人之遗业。而涉猎书史，姑随世俗，作所谓时文者，皆穿蠹经传，移此俪彼，以为浮薄，惟恐不悦于时人，非有卓然自立之言如古人者。然有司过采，屡以先多士。及得第已来，自以前所为不足以称有司之举而当长者之知，始大改其为，庶几有立。然言出而罪至，学成而身辱，为彼则获誉，为此则受祸，此明效也。夫时文虽曰浮巧，然其为功，亦不易也。仆天姿不好而强为之，故比时人之为者尤不工，然已足以取禄仕而窃名誉者，顺时故也。先辈①少年志盛，方欲取荣誉于世，则莫若顺时。天圣中，天子下诏书，敕学者去浮华，其后风俗大变。今时之士大夫所为，彬彬有两汉之风矣。先辈往学之，非徒足以顺时取誉而已，如其至之，是直齐肩于两汉之士也。若仆者，其前所为既不足学，其后所为慎不可学，是以徘徊不敢出其所为者，为此也。在《易》之《困》曰：“有言不信。”谓夫人方困时，其言不为人所信也。今可谓困矣，安足为足下所取信哉?辱书既多且切，不敢不答。幸察。【题目1】下列句中加点词语的解释，不正确的一项是 A．田秀才西来，辱书
辱：承蒙，谦辞 B．不暇就师穷经
就：跟随 C．然其为功
功：功名 D．今可谓困矣
困：窘迫【题目2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是 A．又以游从相爱之私／良吏亦多以脱人于死为功 B．然言出而罪至 / 此竹数尺耳，而有万尺之势 C．徘徊不敢出其所为者／自啮其臂曰：“莫是梦否?” D．其言不为人所信也 / 苍苍者或化而为白矣【题目3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是A．本文语言朴实，感情真挚，表达委婉；通过现身说法，运用对比，巧妙地表明了作者对时文的不同看法。B．作者对时文的应举文字，颇有微词，但乐生意欲参加科举考试，所以只能建议他“顺时”而为。C．作者认为要作文，就应该学习古人，去除浅薄雕饰的文字与习气，才能达到两汉那样文质彬彬的境界。D．作者因写时文而遭毁誉，认为自己不值得乐生学习、效仿，所以多次婉拒他索要文字的请求。
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辱：承蒙，谦辞 B．不暇就师穷经
就：跟随 C．然其为功
功：功名 D．今可谓困矣
困：窘迫【题目2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是 A．又以游从相爱之私／良吏亦多以脱人于死为功 B．然言出而罪至 / 此竹数尺耳，而有万尺之势 C．徘徊不敢出其所为者／自啮其臂曰：“莫是梦否?” D．其言不为人所信也 / 苍苍者或化而为白矣【题目3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是A．本文语言朴实，感情真挚，表达委婉；通过现身说法，运用对比，巧妙地表明了作者对时文的不同看法。B．作者对时文的应举文字，颇有微词，但乐生意欲参加科举考试，所以只能建议他“顺时”而为。C．作者认为要作文，就应该学习古人，去除浅薄雕饰的文字与习气，才能达到两汉那样文质彬彬的境界。D．作者因写时文而遭毁誉，认为自己不值得乐生学习、效仿，所以多次婉拒他索要文字的请求。
阅读下面的文字，完成后面题目。与荆南乐秀才书欧阳修(宋)修顿首白秀才足下。前者舟行往来，屡辱见过。又辱以所业一编，先之启事，及门而贽。田秀才西来，辱书：其后予家奴自府还县，比又辱书。仆有罪之人，人所共弃，而足下见礼如此，何以当之?当之未暇答，宜遂绝，而再辱书；再而未答，益宜绝，而又辱之。何其勤之甚也!如修者，天下穷贱之人尔，安能使足下之切切如是邪?盖足下力学好问，急于自为谋而然也。然蒙索仆所为文字者，此似有所过听也。仆少从进士举子有司，学为诗赋，以备程试，凡三举而得第。与士君子相识者多，故往往能道仆名字，而又以游从相爱之私，或过称其文字。故使足下闻仆虚名，而欲见其所为者。由此也。仆少孤贫，贪禄仕以养亲，不暇就师穷经，以学圣人之遗业。而涉猎书史，姑随世俗，作所谓时文者，皆穿蠹经传，移此俪彼，以为浮薄，惟恐不悦于时人，非有卓然自立之言如古人者。然有司过采，屡以先多士。及得第已来，自以前所为不足以称有司之举而当长者之知，始大改其为，庶几有立。然言出而罪至，学成而身辱，为彼则获誉，为此则受祸，此明效也。夫时文虽曰浮巧，然其为功，亦不易也。仆天姿不好而强为之，故比时人之为者尤不工，然已足以取禄仕而窃名誉者，顺时故也。先辈①少年志盛，方欲取荣誉于世，则莫若顺时。天圣中，天子下诏书，敕学者去浮华，其后风俗大变。今时之士大夫所为，彬彬有两汉之风矣。先辈往学之，非徒足以顺时取誉而已，如其至之，是直齐肩于两汉之士也。若仆者，其前所为既不足学，其后所为慎不可学，是以徘徊不敢出其所为者，为此也。在《易》之《困》曰：“有言不信。”谓夫人方困时，其言不为人所信也。今可谓困矣，安足为足下所取信哉?辱书既多且切，不敢不答。幸察。【题目1】下列句中加点词语的解释，不正确的一项是 A．田秀才西来，辱书
辱：承蒙，谦辞 B．不暇就师穷经
就：跟随 C．然其为功
功：功名 D．今可谓困矣
困：窘迫【题目2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是 A．又以游从相爱之私／良吏亦多以脱人于死为功 B．然言出而罪至 / 此竹数尺耳，而有万尺之势 C．徘徊不敢出其所为者／自啮其臂曰：“莫是梦否?” D．其言不为人所信也 / 苍苍者或化而为白矣【题目3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是A．本文语言朴实，感情真挚，表达委婉；通过现身说法，运用对比，巧妙地表明了作者对时文的不同看法。B．作者对时文的应举文字，颇有微词，但乐生意欲参加科举考试，所以只能建议他“顺时”而为。C．作者认为要作文，就应该学习古人，去除浅薄雕饰的文字与习气，才能达到两汉那样文质彬彬的境界。D．作者因写时文而遭毁誉，认为自己不值得乐生学习、效仿，所以多次婉拒他索要文字的请求。
科目:最佳答案见解析解析
小题1:试题分析：答题时要把实词放回到原文中进行理解，该句话可译成：然而它们写得成功，也不容易。可见，此处，功应是“成功”义。小题2:试题分析：此题可采用比较分析和排除法。A项中“以”不同，前者是连词，因为，后者是介词，凭借，B项“而”前者表承接，后者表转折；． C项“其”，都是代词，代指自己的；D项中“为”不同，前者表被动，后者是动词，成为。小题3:试题分析：题干中“所以多次婉拒他索要文字的请求”原文不存在，属于无中生有。故错。【参考译文】我（欧阳修）顿首禀告乐秀才足下。当初乘船相遇，多次承蒙您来看望我。又承蒙您把自己所写的一册书（送给我），在此之前与我交谈，就好像后进见前辈时拿着礼物求见（的礼仪一样。）田秀才从西来，送给我信；这以后我的家奴从府回到县里，又等到（得到）了您送的信。我是有罪之人，众人所共同鄙弃，但是您尊重我的礼节像这样，我怎么能担当得起呢？担当了您的礼节没空回复，（您）应该就断绝交往的，但是您再次送信；再次送信但是我（依然）没有回复，更加应该断绝交往，但是您又送给我信。为什么（您）这样殷勤呢！像我欧阳修这样的，不过是天下不得志且卑微的人而已，哪里值得让您恳切到如此地步呢？先生力学好问，急于为自己谋划才这样。但是承蒙先生索求我所写的文字，这似乎有超越过往听闻（之嫌）。 我年轻时从考中进士到相关部门（任职），为作诗写赋而学习，以之备战科举考试，总共考了三次而得第。同读书人相识的很多，所以常常（有人）能说起我的名字，而且又因为跟我交往的人偏爱我的私心，有的人过分称赞我的文字。所以使先生听到我的虚名，而且想见识我所写的文章，原因就是这样吧。我从小孤苦贫穷，贪图薪水官职来供养母亲，没有空闲跟从老师极力钻研经籍，来（全面）学习圣人留传的学业。而广泛粗略地阅读经书史籍，姑且随世俗写所谓的时文的原因，都是钻研经书传文，移此种说法相并到另一种说法，（自己）认为（所写的文章）轻薄，不朴实，恐怕不被时人所取悦，没有高超出众像古人这样自立（一家之言）的内容。但是相关部门过采，多次因为先生夸赞读书人。等到中进士以来，从以前所写文章的不足来适合有司的举荐并且担当长者的了解，这才大大改进了我所写的文章，差不多可以在世上立足。但是（我）言语出格因而招致罪至，学业成但是身心受辱，为彼就能获誉，为此就要受祸，这就是明显的后效。那些时文虽然说浮巧，然而它们写得成功，也不容易。我的本性不喜欢但勉强去写文章，因此与同时代人所写的相比，更加不工巧，但已足以获得俸禄官位并谋取名誉，是顺应时俗的缘故。先辈（乐秀才）少年志盛，正想在世上取得荣誉，那么不如顺从时俗。天圣年间，皇上下诏书，申敕（命令）学者摒弃浮华，这以后文风（有）大改变。现在的读书人所写的文章，文雅适当有两汉（西汉东汉）的文风了。先辈（乐秀才）去学习它，不过只是顺应时俗取得荣誉而已，假若那些最好的文章，这是同两汉时期读书人的文章价值高度相等的。像我这样的人，这以前所写的文章已经不值得学，这以后所写的文章太谨慎不能学，因此我犹豫不敢拿出自己所写的文章，因为这个原因。在《易经》的《困》篇中有这样的话：“有的话不诚实。”说那人正处于困厄时，他的话不被别人信服。现在（我的处境）可以说困厄了，怎么值得被先生所取信呢？惭愧先生的信既多且殷切，我不敢不回复。恳请先生体察（我的心意）。知识点:&&基础试题拔高试题热门知识点最新试题
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文言文阅读(22分)晋故征西大将军长史孟府君传陶渊明君讳嘉，字万年，江夏鄂人也。君少失父，奉母、二弟居。娶大司马长沙桓公陶侃第十女，闺门孝友，人无能间，乡里称之。冲默①有远量②，弱冠，俦类成敬之。同郡郭逊，以清操知名，时在君右，常叹君温雅平旷，自以为不及。逊从弟立，亦有才志，与君同时齐誉，每推服焉。由是名冠州里，声流京邑。太尉颍川庾亮，以帝舅民望，受分陕之重，镇武昌，并领江州。辟君部庐陵从事。下郡还，亮引见，问风俗得失。对日：“嘉不知，还传当问从吏。”亮以尘尾掩口而笑。诸从事既去，唤弟翼语之曰：“孟嘉故是盛德人也。”君既辞出外，自除吏名，便步归家；母在堂，兄弟共相欢乐，怡怡如也。旬有余日，更版为劝学从事。时亮崇修学校，高选儒官，以君望实，故应尚德之举。举秀才，又为安西将军庾翼府功曹，再为江州别驾、巴丘令、征西大将军谯国桓温参军。君色和而正，温甚重之。九月九日，温游龙山，参佐毕集，四弟二甥成在坐。时佐吏并著戎服，有风吹君帽堕落，温目左右及宾客勿言，以观其举止。君初不自觉，良久如厕，温命取以还之。廷尉太原孙盛为谘议参军，时在坐，温命纸笔，令嘲之。文成示温，温以著坐处。君归，见嘲笑而请笔作答，了不容思。文辞超卓，四座叹之。奉使京师，除尚书删定郎，不拜。孝宗穆皇帝闻其名，赐见东堂，君辞以脚疾，不任拜起③，诏使人扶入。君在朝隤然仗正顺而已门无杂宾尝会神情独得便超然命驾径之龙山顾景酣宴造夕乃归后以疾终于家年五十一。赞曰：孔子称：“进德修业，以及时也。”君清蹈衡门④，则令闻孔昭⑤；振缨公朝⑥，则德音⑦允集。道悠运促，不终远业，惜哉!仁者必寿，岂斯言之谬乎!(选自《陶渊明集》，有删节)[注]①冲默：淡泊恬静。②远量：大量。③不任拜起：不能担任拜见的礼节。④清蹈衡门：指隐居在家之时。⑤令闻孔昭：美好的名声很显著(即美名远扬)。⑥振缨公朝：指出仕为官。⑦德音：道德声誉。1.对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是A．由是名冠州里&& &&&&&&&&冠：位居第一&&&&&&&&&&&&&&&& B．时亮崇修学校&& &&&&&&&&崇：重视C．有风吹君帽堕落&& &&&&&&堕落：脱落& &&&&&&&&&&&&&&&& D．文成示温，温以著坐处&& 示：告诉[来2.下列各组语句中，全都表明孟嘉“冲默”品性的一组是①人无能间，乡里称之②嘉不知，还传当问从吏③君既辞出外，自除吏名，便步归家④以君望实，故应尚德之举⑤奉使京师，除尚书删定郎，不拜⑥君辞以脚疾，不任拜起A．①④⑥&&& B．③⑤⑥&&& C．②③④&&& D．①②⑤3.下列对原文相关内容的分析和概括，不正确的一项是A．孟嘉虽然少年丧父，但是对母亲非常孝顺，对兄弟友爱，得到了乡里人的称赞；他恬淡且有气量令同辈人敬重。B．盂嘉与同郡的郭逊及其堂弟郭立在当时的名声相当，但二人对孟嘉十分推重与佩服，都认为自己的才德不如孟嘉。C．孟嘉曾任江州别驾、巴丘县令、征西大将军谯国人桓温的参军。蟊嘉被桓温看重，是因为他为人和气而且正派。D．孟嘉无论在朝做官还是隐居在家，道德声誉都很高；但由于早逝，因而没能成就一番大业，让人感到十分可惜。4.用“/”给文中画波浪线的部分断句。(3分)君在朝隤然仗正顺而已门无杂宾尝会神情独得便超然命驾径之龙山顾景酣宴造夕乃归后以疾终于家年五十一5.把文中画线的语句翻译成现代汉语。(10分)(1)母在堂，兄弟共相欢乐，怡怡如也。(3分)(2)君归，见嘲笑而请笔作答，了不容思。文辞超卓，四座叹之。(4分)（3）仁者必寿，岂斯言之谬乎!（3分）&
本题难度：一般
题型：解答题&|&来源：2012-河北正定中学高三年级第三次考试语文试卷
分析与解答
习题“文言文阅读(22分)晋故征西大将军长史孟府君传陶渊明君讳嘉，字万年，江夏鄂人也。君少失父，奉母、二弟居。娶大司马长沙桓公陶侃第十女，闺门孝友，人无能间，乡里称之。冲默①有远量②，弱冠，俦类成敬之。同郡郭逊，以清...”的分析与解答如下所示：
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文言文阅读(22分)晋故征西大将军长史孟府君传陶渊明君讳嘉，字万年，江夏鄂人也。君少失父，奉母、二弟居。娶大司马长沙桓公陶侃第十女，闺门孝友，人无能间，乡里称之。冲默①有远量②，弱冠，俦类成敬之。同郡...
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欢迎来到乐乐题库，查看习题“文言文阅读(22分)晋故征西大将军长史孟府君传陶渊明君讳嘉，字万年，江夏鄂人也。君少失父，奉母、二弟居。娶大司马长沙桓公陶侃第十女，闺门孝友，人无能间，乡里称之。冲默①有远量②，弱冠，俦类成敬之。同郡郭逊，以清操知名，时在君右，常叹君温雅平旷，自以为不及。逊从弟立，亦有才志，与君同时齐誉，每推服焉。由是名冠州里，声流京邑。太尉颍川庾亮，以帝舅民望，受分陕之重，镇武昌，并领江州。辟君部庐陵从事。下郡还，亮引见，问风俗得失。对日：“嘉不知，还传当问从吏。”亮以尘尾掩口而笑。诸从事既去，唤弟翼语之曰：“孟嘉故是盛德人也。”君既辞出外，自除吏名，便步归家；母在堂，兄弟共相欢乐，怡怡如也。旬有余日，更版为劝学从事。时亮崇修学校，高选儒官，以君望实，故应尚德之举。举秀才，又为安西将军庾翼府功曹，再为江州别驾、巴丘令、征西大将军谯国桓温参军。君色和而正，温甚重之。九月九日，温游龙山，参佐毕集，四弟二甥成在坐。时佐吏并著戎服，有风吹君帽堕落，温目左右及宾客勿言，以观其举止。君初不自觉，良久如厕，温命取以还之。廷尉太原孙盛为谘议参军，时在坐，温命纸笔，令嘲之。文成示温，温以著坐处。君归，见嘲笑而请笔作答，了不容思。文辞超卓，四座叹之。奉使京师，除尚书删定郎，不拜。孝宗穆皇帝闻其名，赐见东堂，君辞以脚疾，不任拜起③，诏使人扶入。君在朝隤然仗正顺而已门无杂宾尝会神情独得便超然命驾径之龙山顾景酣宴造夕乃归后以疾终于家年五十一。赞曰：孔子称：“进德修业，以及时也。”君清蹈衡门④，则令闻孔昭⑤；振缨公朝⑥，则德音⑦允集。道悠运促，不终远业，惜哉!仁者必寿，岂斯言之谬乎!(选自《陶渊明集》，有删节)[注]①冲默：淡泊恬静。②远量：大量。③不任拜起：不能担任拜见的礼节。④清蹈衡门：指隐居在家之时。⑤令闻孔昭：美好的名声很显著(即美名远扬)。⑥振缨公朝：指出仕为官。⑦德音：道德声誉。1.对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是A．由是名冠州里 冠：位居第一 B．时亮崇修学校 崇：重视C．有风吹君帽堕落 堕落：脱落
D．文成示温，温以著坐处 示：告诉[来2.下列各组语句中，全都表明孟嘉“冲默”品性的一组是①人无能间，乡里称之②嘉不知，还传当问从吏③君既辞出外，自除吏名，便步归家④以君望实，故应尚德之举⑤奉使京师，除尚书删定郎，不拜⑥君辞以脚疾，不任拜起A．①④⑥ B．③⑤⑥ C．②③④ D．①②⑤3.下列对原文相关内容的分析和概括，不正确的一项是A．孟嘉虽然少年丧父，但是对母亲非常孝顺，对兄弟友爱，得到了乡里人的称赞；他恬淡且有气量令同辈人敬重。B．盂嘉与同郡的郭逊及其堂弟郭立在当时的名声相当，但二人对孟嘉十分推重与佩服，都认为自己的才德不如孟嘉。C．孟嘉曾任江州别驾、巴丘县令、征西大将军谯国人桓温的参军。蟊嘉被桓温看重，是因为他为人和气而且正派。D．孟嘉无论在朝做官还是隐居在家，道德声誉都很高；但由于早逝，因而没能成就一番大业，让人感到十分可惜。4.用“/”给文中画波浪线的部分断句。(3分)君在朝隤然仗正顺而已门无杂宾尝会神情独得便超然命驾径之龙山顾景酣宴造夕乃归后以疾终于家年五十一5.把文中画线的语句翻译成现代汉语。(10分)(1)母在堂，兄弟共相欢乐，怡怡如也。(3分)(2)君归，见嘲笑而请笔作答，了不容思。文辞超卓，四座叹之。(4分)（3）仁者必寿，岂斯言之谬乎!（3分）”的答案、考点梳理，并查找与习题“文言文阅读(22分)晋故征西大将军长史孟府君传陶渊明君讳嘉，字万年，江夏鄂人也。君少失父，奉母、二弟居。娶大司马长沙桓公陶侃第十女，闺门孝友，人无能间，乡里称之。冲默①有远量②，弱冠，俦类成敬之。同郡郭逊，以清操知名，时在君右，常叹君温雅平旷，自以为不及。逊从弟立，亦有才志，与君同时齐誉，每推服焉。由是名冠州里，声流京邑。太尉颍川庾亮，以帝舅民望，受分陕之重，镇武昌，并领江州。辟君部庐陵从事。下郡还，亮引见，问风俗得失。对日：“嘉不知，还传当问从吏。”亮以尘尾掩口而笑。诸从事既去，唤弟翼语之曰：“孟嘉故是盛德人也。”君既辞出外，自除吏名，便步归家；母在堂，兄弟共相欢乐，怡怡如也。旬有余日，更版为劝学从事。时亮崇修学校，高选儒官，以君望实，故应尚德之举。举秀才，又为安西将军庾翼府功曹，再为江州别驾、巴丘令、征西大将军谯国桓温参军。君色和而正，温甚重之。九月九日，温游龙山，参佐毕集，四弟二甥成在坐。时佐吏并著戎服，有风吹君帽堕落，温目左右及宾客勿言，以观其举止。君初不自觉，良久如厕，温命取以还之。廷尉太原孙盛为谘议参军，时在坐，温命纸笔，令嘲之。文成示温，温以著坐处。君归，见嘲笑而请笔作答，了不容思。文辞超卓，四座叹之。奉使京师，除尚书删定郎，不拜。孝宗穆皇帝闻其名，赐见东堂，君辞以脚疾，不任拜起③，诏使人扶入。君在朝隤然仗正顺而已门无杂宾尝会神情独得便超然命驾径之龙山顾景酣宴造夕乃归后以疾终于家年五十一。赞曰：孔子称：“进德修业，以及时也。”君清蹈衡门④，则令闻孔昭⑤；振缨公朝⑥，则德音⑦允集。道悠运促，不终远业，惜哉!仁者必寿，岂斯言之谬乎!(选自《陶渊明集》，有删节)[注]①冲默：淡泊恬静。②远量：大量。③不任拜起：不能担任拜见的礼节。④清蹈衡门：指隐居在家之时。⑤令闻孔昭：美好的名声很显著(即美名远扬)。⑥振缨公朝：指出仕为官。⑦德音：道德声誉。1.对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是A．由是名冠州里 冠：位居第一 B．时亮崇修学校 崇：重视C．有风吹君帽堕落 堕落：脱落
D．文成示温，温以著坐处 示：告诉[来2.下列各组语句中，全都表明孟嘉“冲默”品性的一组是①人无能间，乡里称之②嘉不知，还传当问从吏③君既辞出外，自除吏名，便步归家④以君望实，故应尚德之举⑤奉使京师，除尚书删定郎，不拜⑥君辞以脚疾，不任拜起A．①④⑥ B．③⑤⑥ C．②③④ D．①②⑤3.下列对原文相关内容的分析和概括，不正确的一项是A．孟嘉虽然少年丧父，但是对母亲非常孝顺，对兄弟友爱，得到了乡里人的称赞；他恬淡且有气量令同辈人敬重。B．盂嘉与同郡的郭逊及其堂弟郭立在当时的名声相当，但二人对孟嘉十分推重与佩服，都认为自己的才德不如孟嘉。C．孟嘉曾任江州别驾、巴丘县令、征西大将军谯国人桓温的参军。蟊嘉被桓温看重，是因为他为人和气而且正派。D．孟嘉无论在朝做官还是隐居在家，道德声誉都很高；但由于早逝，因而没能成就一番大业，让人感到十分可惜。4.用“/”给文中画波浪线的部分断句。(3分)君在朝隤然仗正顺而已门无杂宾尝会神情独得便超然命驾径之龙山顾景酣宴造夕乃归后以疾终于家年五十一5.把文中画线的语句翻译成现代汉语。(10分)(1)母在堂，兄弟共相欢乐，怡怡如也。(3分)(2)君归，见嘲笑而请笔作答，了不容思。文辞超卓，四座叹之。(4分)（3）仁者必寿，岂斯言之谬乎!（3分）”相似的习题。(26分)民主政治是近代化过程中的必由之路，由于历史条件的不同，东西方近代化过程中呈现不同的特点。阅读下列材料，回答问题。材料一 钱穆先生说：“秦前，乃封建贵族社会。东汉以下，士族门第兴起。魏晋南北朝迄于隋唐，皆属门第社会，可称为是古代变相的贵族社会。宋以下，始是纯粹的平民社会。……其升入政治上层者，皆由白衣秀才平地拔起，更无古代封建贵族及门第传统的遗存。”（1）结合所学知识指出哪些政治制度的实行导致古代社会由贵族社会向平民社会过渡。从政治、经济、文化的角度说说宋代是“纯粹的平民社会”的理由。（9分）材料二 梁启超说：“贵族政治者，虽平民政治之蟊贼，然亦君主专制之悍敌也。贵族政治常为平民政治之媒介者焉……贵族之于平民，固少数也；其于君主则多数也。故贵族能裁抑君主，而要求得相当之权力，于是国宪之根本即以粗立。后此平民亦能以之为型，以之为循，……泰西之有贵族而民权反伸，中国之无贵族尔民权反缩，盖亦有由矣。”（2）概括材料二中梁启超的主要观点，试以英国代议制度确立的史实简要加以说明之。（8分）材料三 毛泽东在1917年谈到改造中国的途径时强调：“吾意必须再造之，使其如物质之由毁而成。如孩儿之从母腹胎生也。国家如此，民族亦然。……吾人甚盼其毁，盖毁旧宇宙而得新宇宙，岂不逾于旧宇宙耶！”（3）结合时代背景指出毛泽东的主要主张。运用具体史实说明年间的中国和15—19世纪的西方在社会改造走向近代化过程中途径的不同。（9分）
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(26分)民主政治是近代化过程中的必由之路，由于历史条件的不同，东西方近代化过程中呈现不同的特点。阅读下列材料，回答问题。材料一 钱穆先生说：“秦前，乃封建贵族社会。东汉以下，士族门第兴起。魏晋南北朝迄于隋唐，皆属门第社会，可称为是古代变相的贵族社会。宋以下，始是纯粹的平民社会。……其升入政治上层者，皆由白衣秀才平地拔起，更无古代封建贵族及门第传统的遗存。”（1）结合所学知识指出哪些政治制度的实行导致古代社会由贵族社会向平民社会过渡。从政治、经济、文化的角度说说宋代是“纯粹的平民社会”的理由。（9分）材料二 梁启超说：“贵族政治者，虽平民政治之蟊贼，然亦君主专制之悍敌也。贵族政治常为平民政治之媒介者焉……贵族之于平民，固少数也；其于君主则多数也。故贵族能裁抑君主，而要求得相当之权力，于是国宪之根本即以粗立。后此平民亦能以之为型，以之为循，……泰西之有贵族而民权反伸，中国之无贵族尔民权反缩，盖亦有由矣。”（2）概括材料二中梁启超的主要观点，试以英国代议制度确立的史实简要加以说明之。（8分）材料三 毛泽东在1917年谈到改造中国的途径时强调：“吾意必须再造之，使其如物质之由毁而成。如孩儿之从母腹胎生也。国家如此，民族亦然。……吾人甚盼其毁，盖毁旧宇宙而得新宇宙，岂不逾于旧宇宙耶！”（3）结合时代背景指出毛泽东的主要主张。运用具体史实说明年间的中国和15—19世纪的西方在社会改造走向近代化过程中途径的不同。（9分）
(26分)民主政治是近代化过程中的必由之路，由于历史条件的不同，东西方近代化过程中呈现不同的特点。阅读下列材料，回答问题。材料一 钱穆先生说：“秦前，乃封建贵族社会。东汉以下，士族门第兴起。魏晋南北朝迄于隋唐，皆属门第社会，可称为是古代变相的贵族社会。宋以下，始是纯粹的平民社会。……其升入政治上层者，皆由白衣秀才平地拔起，更无古代封建贵族及门第传统的遗存。”（1）结合所学知识指出哪些政治制度的实行导致古代社会由贵族社会向平民社会过渡。从政治、经济、文化的角度说说宋代是“纯粹的平民社会”的理由。（9分）材料二 梁启超说：“贵族政治者，虽平民政治之蟊贼，然亦君主专制之悍敌也。贵族政治常为平民政治之媒介者焉……贵族之于平民，固少数也；其于君主则多数也。故贵族能裁抑君主，而要求得相当之权力，于是国宪之根本即以粗立。后此平民亦能以之为型，以之为循，……泰西之有贵族而民权反伸，中国之无贵族尔民权反缩，盖亦有由矣。”（2）概括材料二中梁启超的主要观点，试以英国代议制度确立的史实简要加以说明之。（8分）材料三 毛泽东在1917年谈到改造中国的途径时强调：“吾意必须再造之，使其如物质之由毁而成。如孩儿之从母腹胎生也。国家如此，民族亦然。……吾人甚盼其毁，盖毁旧宇宙而得新宇宙，岂不逾于旧宇宙耶！”（3）结合时代背景指出毛泽东的主要主张。运用具体史实说明年间的中国和15—19世纪的西方在社会改造走向近代化过程中途径的不同。（9分）
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