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我来回答,嵇康、阮籍人生之比较
嵇康、阮籍是“竹林七贤”的代表人物,是魏晋名士的代表人物,他们把魏晋玄学发展到了鼎盛时期,达到了一个高峰;他们又是魏晋玄学的代表人物,他们的思想行为形象特征使他们成了“魏晋名士”、“魏晋风度”、“魏晋风流”的代名词;共同的理想、兴趣、共同的人生追求同时代的生存环境使他们不仅名誉当时,而且影响至今,成为后人追思景仰的对象,成为中国思想文化史上珠联璧合的双星.然而,由于家世出身、个人性情、人生阅历等方面的个体差异,也导致了两人人生态度、处世方式以及人生结局的不同.本文就此略作探究,请批评指正.一嵇康字叔夜,祖籍会稽上虞,先人本是奚姓,因避愁而徙居谯国銍县的嵇山,因地命民易姓嵇氏.康父嵇昭,曾任曹魏督军治书侍御史,早卒.兄嵇喜,才具当世,历扬州刺史、太仆、宗正职.嵇康本人是曹操孙沛王曹林的女婿,属曹魏宗室的姻亲,历官郎中,释中散大夫,时人称“嵇中散”.因为嵇康并不热衷从政仕进,所以也就没有政绩可以称述.(一)清心寡欲,恬淡自然受社会风气的濡染,嵇康好老、庄之学,崇尚自然,追求精神自由,鄙视物质享受.他在《明胆论》中指出:“元气陶铄,众生禀焉”.在《太师箴》中提到:“浩浩太素,阳曜阴凝,二仪陶化,人伦肇兴.”又在《声无哀乐论》中指出:“天地合德、万物贵生,寒暑代往,五行以成.”在形、神关系上,他在《养生论》中认为:“形恃神以立,神须形以存”.显然,他是承认形神之间相互依存的关系的,但他更注重精神的作用:如果“神躁于中”,就会“形丧于外”.“夜分而坐,则低迷思寝,内怀殷忧,则达旦不寐”.时人以为:“一怒不足以侵性、一哀不足以伤身”,嵇康对此不以为然,他在《养生论》中说:“喜怒悖其正气,思虑销其精神,哀乐殃其平粹⋯⋯易竭之身,而内外受敌,身非木石其能久乎?”“至于措身失理,亡之于微,积微成损,积损成衰.从衰得白,从白得老.以老得终”.因此,他主张修心养性,安神全身,要做到“爱憎不栖于情,忧喜不留于意.泊然无感,而体气平和”,养生就应该“清虚静泰,少私寡欲.知名位之伤德,故忽而不营,非欲而强禁也;识厚味之害性,故弃而弗顾,非贪而后抑也”.嵇康在他另一篇著名的文章《答难养生论》中进一步阐述论证自己的观点:
古之人知酒色为甘鸩,弃之如遗;识名位为香饵,逝而不顾.使动足资生,不滥于物,知正其身,不营于外,背其所凶,守其所吉,此所以用智遂生之道也.嵇康提倡知足常乐的人生观:“故以荣华为生具,谓济万世不足以喜耳.此皆无主于内,借外物以乐之,外物严丰,哀亦备矣.有主于中,以内乐外,虽无钟鼓,乐已具矣.”正是基于上述思想的基础,嵇康性好饮酒服食,寄情山水,作神仙游.他的《游仙诗》具体体现了他的这种生活愿望:“遥望山上松,隆谷郁青葱.自遇一何高,独立迥无双,愿想游其下,蹊路绝不通.王乔弃我去,乘云驾六龙.飘飖戏玄圃,黄老路相逢,授我自然道,旷若发蒙童.采药钟山隅,服食改姿容,蝉蜕弃秽累,结友家板桐, 临觞奏九韵, 雅歌何邕邕, 长与俗人别, 谁能睹其踪.”[ 1 ] ( P39 - 40) 这种崇尚精神自由的神仙意识在《答二郭诗》中得到了进一步的强调:“朔戒贵尚容,渔父好扬波,虽逸亦己难,非余心所嘉,岂若翔区外,餐琼漱朝霞,遗物弃鄙累,逍遥游太和,结友集灵岳,弹琴登清歌.”[ 1 ] ( P63 - 64) 在这里,嵇康把神仙生活作为人生的最佳选择,以宽容逃避祸患,像渔翁一样推波助澜并不可取,隐逸遁世也不容易做到.只有神仙生活才是最美好最理想的追求:遨游徜徉于人寰之外的太清之中,交结挚友于灵岳之上,餐霞饮露,弹琴清歌,消释了人世间的一切牵累烦恼,是何等地逍遥快活.这种精神和品格,不只仅滞留在他对诗文的吟咏和胸臆的抒发上,更表现在他日常生活的实际行为上.嵇康好采药游历山泽,飘逸潇洒,任情旷达,见到樵夫渔父,都以为见到了神仙,“会其得意”竟“忽焉忘返”.他还有与众卓异的独特好尚,爱好锻铁,烈日炎炎,树下锤锻,旁若无人,悠然自得.嵇康以不同方式结交天下名士·37·风流,与阮籍神交,与山涛以识度相契,他们与向秀、刘伶、阮咸、王戎志趣相投,结伴游谈于竹中林下,时人谓之“竹林七贤”.(二)服膺儒学,鄙弃虚伪名教嵇康家世儒学,他对家传之学厚爱有加,对儒学仁爱忠恕之道信仰尤笃.嵇康在《声无哀乐论》中就有“古之王者,承天理物⋯⋯君静于上,臣顺于下,宏化潜通,天人交泰”的儒家治世图景的描绘.[ 1 ] ( P221) 他在《诫子书》中有“临朝让官,临义让生”等纯乎出于儒家人伦的教诲.他的《管蔡论》诗,又异乎寻常地为殷商遗臣管叔蔡叔翻案,认为管、蔡叛逆周朝“皆服教徇义,忠诚自然”,值得钦敬.因为他们“不达圣权,卒遇大变,不能自通,忠于乃心,思在王室,遂乃抗言率众,欲除国患”,可是后来之人,以成败论英雄,将管蔡为叛臣,这是不分曲直有失公正的.正如五仲荦先生所论:“嵇康的替周武五之弟管叔鲜、蔡叔度师屈,其实就是在替五陵、母丘俭、诸葛诞之些为司马氏所诛锄的人鸣冤.”[ 2 ] ( P755) 可见嵇氏实际上反对的乃是司马氏政权为稳固政权而玩弄的“虚伪名教”.在他们的理想人格中尽管张扬在外的是道家自然、恬淡无为的旗子,而他们内心深处蕴藏的则是对儒家伦理道德的尊崇和依循.鲁迅先生警辟指出:“魏晋时代,崇奉礼教的看来似乎很不错,而实在是毁坏礼教,不信礼教的;表面上毁坏礼教者实则倒是承认礼教,太相信礼教.因为魏、晋时所谓崇奉礼教,是用以自利,那崇奉也不过偶然崇奉⋯⋯于是老实人以为如此得用,亵渎了礼教,不平之极,无计可施,激而变成不谈礼教,不信礼教,甚至反对礼教”.[ 3 ] ( P502)(三)越名教而任自然出于对司马氏倡导奉行的虚伪礼教的深恶痛绝,嵇康公然宣称要“越名教而任自然”.嵇康在政治上一直受到司马氏集团的排挤和迫害,他已看透了他们假“仁义忠孝之名”,行欺诈杀戮之实的可耻行径.因此,嵇康痛感那种“务于理伪”的“仁义”和“生于争夺”的“廉让”,都是束缚“自然人性”并与“自然人性”相对立的东西,他明确提出:“夫气静神虚者,心不存于矜尚;体亮心达者,情不系于所欲.矜尚不存乎心,故能越名教而任自然;情不系于所欲,故能审贵赋而通物情.”(《释私论》)现实社会的龌龊肮脏,必然要引起有识之士对人类初始社会的怀恋向往.他倾心赞美讴歌“大朴未亏”的人类自然社会:“昔鸿燕之世,大朴未亏,君无文于上,民无竞于下,物全理顺,赏不自得.饱则安寝,饥则求食,怡然鼓腹,不知为至德之世也.若此,则安知仁义之端,礼律之文?”(《难自然好学论》)嵇康认为“名教”之所以与“自然”对立,不利恢复人的自然本性,是因为它已成为产生虚伪骄饰、欺诈倾轧等罪恶现象的根源:“大道陵迟,乃始作文墨,以传其意,区别群物,使有族类,造立仁义,以婴其心,制为名分,以检其外.劝学讲文,以神其内;故六经纷错,百家繁炽,开荣利之途,故奔鹜而不觉.”(《难自然好学论》)他还在《太师箴》中进一步揭露名教的虚伪:“季世凌迟,继体承资,凭尊恃势,宰割天下,以奉其私.故君位益侈,臣路生心,竭智谋国,不吝灰沉.赏罚虽存,莫劝莫禁”,“刑本征暴,今以胁贤,昔为天下,今为一身,下疾其上,君猜其臣,丧乱弘多,国乃陨颠.”现实社会全然一塌糊涂.在此,嵇康的揭露与批判,已远远超出了对司马氏集团擅权政治,宰割天下的无情抨击,实际上已经触及封建专制社会的本质.“越名教而任自然”是魏晋玄学的主流,也是璀灿夺目的思想之光,是嵇康思想中最富时代特色的精彩内容,代表了魏晋名士最具个性和魅力的思想境界.(四)愤世嫉俗,刚肠嫉恶嵇康“龙章凤姿,天质自然”, [ 4 ] (卷49) 志趣高洁,他对充满欺诈虚伪的社会深恶痛绝,对横行当世的邪恶势力更是水火不容.当时身为选曹郎的朋友山涛,升为散骑常侍以后,念其友情,推荐嵇康接替他原来的职务,本是好意,但志不同者道不合,嵇康认为是对他人格的莫大侮辱,激愤之下写下了言辞尖锐激烈的《与山居源绝交书》,借此向世人渲泄自己长期以来积郁在胸的愤懑,表明自己坚决不与司马氏合作的决心.他在信中自陈自己笃信老、庄,性情疏散简傲,处世与礼相背,“故使荣进之心日颓,任实之情转笃”, [ 1 ] ( P118) 无意于官场仕途.然后以激烈的话语宣称自己有“必不堪者七”,意即不愿遵守礼法,蔑视虚伪名教以及自己“刚肠疾恶,轻肆自言,遇事便发”的刚烈直性.他毫不隐晦地反对司马氏集团借礼教之名行篡曹之实的可耻行径.商汤、周武都是以武力取天下,周公以辅佐大臣的身份而秉政,孔子盛赞行禅让之制的尧舜,这本是先代圣迹,却被司马氏借来作为改朝换代篡窃政权的范例和根据.因此,嵇康慷慨激昂地喊出了“非汤、武而薄周、孔”的战斗口号.可悲的正是这种刚烈正直的性情和直言不讳的行为造成了他人生的悲剧.难怪人们这样评价他:“君才则高矣,保身之道不足.”[ 5 ] ( P649 - 650) 木秀于林,风必摧之,性烈才俊,难免不受权贵与同辈的忌妒痛恨.时贤后人都无不惋惜嵇康的刚烈之死:“龙性难驯,终于被害,哀哉.”[ 1 ] ( P131)二阮籍与嵇康齐名,同为魏晋时代的代表,魏晋玄学的代表,在主流方面与嵇康一样提倡“越名教而任自然”,行为上与礼教相悖.但在具体的生活方式,处世态度、心理状态及人生结局等方面与嵇康相比,又有很大不同.(一)少怀壮志,生不逢时阮籍字嗣宗,陈留尉氏人,父亲阮] ,是东汉大学者蔡邕的学生,是著名的“建安七子”之一.由于自幼受儒学熏陶,阮籍少“有济世志”, [ 4 ] (卷49)“被褐怀珠玉,颜闵相与期”,“惜年十四五,志尚好诗书”,“壮士何感慨,志欲威八方”,“临难不顾生,身死魂飞扬”等都是“咏怀诗》中抒发早年雄心壮志的著名诗句.他以修身齐家治国平天下为立身行事准则,并由此步入仕途.曹魏时,受太尉蒋济征辟而为尚书郎.但人生无常,世事难料.“魏晋之际,天下多故,名士少有全者,籍由是不与世事,遂酣饮为常”.[ 4 ] (卷49) 曹爽被诛,司马氏擅权,政治形势急转直下, 政治功名,成为幻影,阮籍的思想也随之发生变化.(二)蔑视礼俗,放达荒诞生活在魏晋之际司马氏掌控之下的充满虚伪欺诈的乱世之中的阮籍早已看透了司马氏的险恶用心,他与嵇康有着共同的政治态度:反对虚伪名教,提倡“越名教而任自然”.而在个人生活方面,他比嵇康走得更远,更加放荡不羁,或披头散发,裸坦箕踞,或言语颠狂,醉卧妇侧,或傲啸山林,与猪同饮⋯⋯ 他这种有悖常态的行为,正是对司马氏政治和虚伪名教的蔑视和反抗.阮籍认为天地万物都生于自然,并没有神灵的主宰存在,他在《达庄论》中说:“天地生于自然,万物生于天地.自然者无外,故天地名焉;天地者有内,故万物生焉.”“道,法自然而为化,侯王能守之,万物将自化.”他辛辣地讽刺那些虚伪的“正人君子”:“世人所谓君子,唯法是修,唯礼是克.手执圭璧,足履绳墨.行欲为目前检,言欲为无穷则⋯⋯独不见群虱之处裤中,逃手深逢,匿乎坏絮,自以为吉宅也.行不敢离缝隙,动不敢出裤裆⋯⋯”[ 4 ] (卷49) 他还无情地抨击虚伪礼法是“诚天下助残贼,乱危亡之术耳”.(三)言辞曲折,消极避世与嵇康相比,阮籍与曹魏的关系远不如嵇康那么密切,那么特·38·殊.嵇康身为曹魏宗室之婿,历官郎中,拜中散大夫.不仅属于曹魏政权核心中人,还有亲情在内.阮籍与曹魏集团瓜葛甚少,他不与司马氏合作纯粹是局外人出于“对曹魏的同情和司马氏的反感”, [ 6 ] ( P58) 因此,他所采取的手段也不像嵇康那样激烈直率.先辈们的人生追求,自己家族信奉的理想以及在这种儒学世家文化背景下成就的济世之志,都被司马专政的残酷现实击得粉碎,一桩桩血淋淋的惨案的发生,使得阮籍内心深处的痛苦更为深沉惨烈,使得他的放达人生始终浸泡在生不如死的煎熬之中.阮籍一生有82首咏怀诗传世,这不仅代表着他的文学成就,更记录了他痛苦复杂的心路历程.然而,他的这些诗却隐晦曲折,费解难懂,钟嵘《诗品》(上)说:“归趣难求”.刘宋时代的颜延之认为:“阮籍在晋文代常虑祸患,故发此咏.”唐人李善在《文选》卷二十之《咏怀诗注》中也说:“嗣宗身世乱朝,常恐罹谤遇祸,因兹发咏,故每有忧生之差.”当代学者认为:从阮籍的“八十二首诗中看到,阮籍对生命的基本体验完全是悲剧性的.”①阮籍痛苦惆怅的心灵感受在他82首咏怀诗中,隐晦曲折地表现出来,《咏怀诗》首篇云:“夜中不能寐,起坐弹鸣琴.薄帷鉴明月,清风吹我襟.孤鸿尽外野,翔鸟鸣北林.徘徊将何见,忧思独伤心.”他这种悲苦、忧伤、寂寞、焦虑的心情在《咏怀诗》中随处可见:“独坐空堂上,谁与可观者.”“终身履薄冰,谁知我心焦.”他又为冤死在司马氏淫威暴力之下的友人悲哀难己:“一为黄雀哀,涕下谁能禁.”三嵇康公开向司马氏叫板,断然不与其合作,终为司马氏所不容,付出了生命代价.而阮籍在恐怖恶劣的政治环境中走完了自己屈辱忧愤与痛苦的一生,两人的人生结局是不一样的.其中除了理想信仰、政治立场的因素之外,还有家世、性格、处世态度等原因.嵇康自幼早孤,靠母亲和兄长抚养成人,寡母的溺爱,兄长的呵护,聪慧的天姿,渊博的学问,魁伟的体态,诸多因素养成了他旷迈不群,傲岸任情的个性,这种个性决定了他不会心为形役,内心深处自由散淡的真意不可能自我抑制,更不愿受制于人.这样刚烈的性情在险恶的政局中,必然为人所忌,为人所不容,断然难以自保自存.同时,嵇康与司马氏集团要颠覆的曹氏政权有着直接的姻亲关系.他是曹操之子曹林的孙女婿,而曹林又是何晏之妻金乡公主的胞兄.尽管嵇康无意于仕途,但他这种特殊的社会关系也自然是司马氏心目中的危险人物和惩治对象.嵇康最后被司马氏一党钟会所谗言构陷,死于非命也就毫不奇怪.而与嵇康并世齐名的阮籍之所以未引颈受戮,能够苟全性命于乱世,一是阮氏家族世代儒家,有高名于世,与世代服膺儒学的河内司马氏门第相当,司马氏从社会舆论、影响考虑,也不会对阮籍做出太出格的举动;二是阮籍对司马氏政权并没有公开决绝形成威胁之势;三是阮籍一直采取“至慎”态度,司马氏欲加死罪也无从下手.当然,他所采取的放达荒诞,至慎至谨的处世态度虽能苟且偷生,但无以厝置的心灵也无时不在刀绞油煎的折磨之中.行文至此,我们不妨以南朝刘宋时代的颜延之《五君咏》诗中对嵇康、阮籍的微妙而又中首的评价为本文作一总结:“中散不偶世,本自餐霞人.形解验默先,吐论知凝神.立欲忤流议,寻山洽隐论.鸾翮有时铩,龙性谁能训.”(《五君咏·嵇中散》)“阮公虽沦迹,识密鉴亦洞.沉醉似埋照,寓词类托讽.长啸若怀人,越礼自惊众.物故不可论,途穷能无恸?”(《五君咏·阮步兵》)
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中西方文化背景对英语阅读理解的影响
摘　要：想要掌握一门语言，不仅仅要学会使用这门语言的字词、语法使用原则以及语句使用情景，还要学会对这门语言进行不同情境下的理解与运用。身为一名英语学习爱好者，我们在学习英语这门语言时，不仅要学习西方文化，还要不断地提高自身的英语阅读理解能力，这篇文章就是通过分析中西方文化的不同，提高我们对于英语的学习兴趣，进而能够更加深刻地理解英语阅读，加深自己对英语阅读的理解。
关键词：中西方文化；英语阅读理解；学习
随着我国的发展，英语已经逐渐成为我国重要的学习领域之一，只有熟练地掌握英语相关知识，才有可能在国家立足，在世界立足。但是就目前的情况来看，我国对于英语的学习一直局限在表层领域中，大多数人对于英语的学习与理解仍存在很多不足，如何提高英语学习者的阅读能力已经成为很多英语研究爱好者的重要课题。本文就根据这一问题，结合实际现状，深入探讨英语阅读理解的提高过程。
一、阅读理解和文化背景知识的相互关系
经过多年对于英语的学习，本人发现一般在英语阅读理解方面表现出高超的水平的学习者都具有相当厚远的西方文化知识。换一句话说就是如果一个人的相关文化背景比较深厚，那么这个人对于该门语言的理解能力就比较强，就算不能完全的理解出来，产生的偏差也是比较小的。与之相反，如果一个人没有一定的文化背景知识，那么他的阅读理解水平就会受到限制。因此在学习者的英语阅读理解方面，不仅要学会阅读英语相关材料，掌握英语所使用的语句、字词和语法，还要理解这其中的深刻内涵或者是变相内涵，只有充分把握这些语句段落，了解英语文化知识，才能更好地做好阅读理解。
二、中西方文化差异对英语阅读的影响
在学习英语的过程中，文化背景知识在不断地影响英语阅读质量，当然英语阅读也在影响文化背景，这是一个动态的过程。学习者的文化背景知识掌握程度也就决定了自身英语阅读理解的水平。在此我们举例说明：
美女话西施，美酒推灵芝。一一灵芝酒。
译文: As the Emperor& favorite，Xi Shi was the most beautifulof woman， so is LingZhi Medicated Liquor of the Wines.这句中文使用了对称、比喻、押韵等多种修辞方法向读者介绍表达了灵芝酒的美妙与高档，中国读者在了解了中国深远的文化背景后也能非常容易地了解这则语句的深意与内涵，也方便中国读者记忆理解，但是如果将这个语句直接翻译成英文，将具有中国文化内涵的词汇直接用拼音表示出来，外国人在看到这句话时就很难理解到其中的内涵与意图，给他们带来阅读理解上的困难，所以这则翻译就将中国西施与灵芝在原文词汇的基础上用英文解释了一下，虽然最后译文的长度较长，而且比较繁琐，但是仍然是一个比较成功的典范。
三、通过丰富文化背景知识来提高英语阅读理解水平
丰富的文化背景会让阅读者体会到越来越顺畅的英语阅读过程，因此英语文化背景知识对于英语阅读起到了积极的作用。因为文化背景知识可以协助阅读者在阅读的过程中更加顺畅地理解写作者的内心感受与想法，可以更有效地提炼出所需要的信息。这就说明我们应该通过学习中西方文化差异，掌握西方文化背景知识，进一步训练自己的英语阅读能力。经过调查研究，我们发现可以通过以下三个过程提高我们的英语阅读能力：
1. 通过接触西方刊物或影视作品，深入感受和学习西方文化
众多周知，想要提高自己的英语阅读理解的水平，在掌握英语词汇、语句和语法的基础上，要深入了解英语现有的文化背景，并根据这些文化知识，结合英语阅读中的相关资料，妥当地处理好对于英语阅读的理解，才能更加有效地提高自己的英语阅读理解能力，加深自己对英语文化知识的学习。同时，教师的地位乃是重中之重，教师在学生学习的过程中要起到引领者的作用，让学生意识到英语阅读理解的重点，通过轻重点的分析让学生更加热爱英语文化背景知识的学习。
2. 提高对英语文化背景知识的学习意识
随着全球一体化的发展趋势，我国的跨国贸易越来越频繁，国际竞争的压力和跨国合作的困难让更多的高校意识到英语阅读理解的重要性。经过这几十年的磨炼，英语自身在我国逐渐形成了鲜明的语言风格和标准体系，英语阅读的目的不是简单地进行语言符号的转换，而是提高英语学习者对英语本身的认知度，激发学习者的学习热情，因此英语研究者要更加注重英语学习和教学策略，形成了一套完整的英语学习策略与制度，更加重视英语文化底蕴对于英语阅读理解的影响，避免在英语阅读过程中产生严重的失误。
3. 在课堂上更加重视英语文化背景知识的积累
英语的学习不可以脱离英语自身的文化背景，一旦没有一定的英语文化背景知识的积累，那么英语阅读能力自然就会受到约束，从而也会丧失自身对英语的学习兴趣，所以学习者在日常的英语学习中必须要留意西方文化背景与我国自身文化背景的差异，在英语课堂中不仅要学习教师所传授的普通英文知识，还要多注意学习英文文化背景。英语教师在教学的过程中也应该增加一些英语文化背景内容，让学生可以深刻领悟到英语文化背景与英语阅读之间的关系，可以更加深刻地感悟到英语文化背景的魅力。
一般成功的英语学习者，都是具有丰富的英语文化背景知识的，他们可以通过自身对文化背景知识的掌握深刻地理解英语阅读。本文就是通过对中西文化的差异分析来阐述对英语阅读理解的影响，希望可以通过两者之间的关系提高自身的英语阅读能力。在不断积累自身的英语文化背景知识的同时，提高自身的英语阅读能力，从而进一步为国家、政治、军事等方面做出强有力的贡献。
参考文献：
[1] 陈芳. 中西方文化背景对英语阅读理解的影响[J]. 赤子( 上中旬)..
[2] 张岩. 文化背景知识对高中英语阅读教学的影响调查&&以伊春某中高二年级为例[J]. 哈尔滨师范..
[3] 李. 文化背景知识对高中生英语阅读的影响调查[J]. 东北师范..
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[5] 亢江瑶. 论中西方思维差异对英语阅读理解的影响[J]. 考试周刊..
[6] 汪希，刘欣. 中西方文化差异对学生英语阅读理解的影响[J].湖南工程学院学报( 社会科学版)..
（作者单位：成都理工外国语学院）
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& athere are more than 200 billion of stars in our galaxy 有超过200十亿星在我们的星系 & a春节，即农历新年，一般指除夕和正月初一。但在民间，传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。春节历史悠久，起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。在春节期间，中国的汉族和很多少数民族都要举行各种活动以示庆祝。这些活动均以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动丰富多彩，带有浓郁的民族特色。
& a美国英语以英国英语为基础 The American English take the English English as a foundation & a庇护你 Shelters you & aAre your ruler in the pencil case？ 您的统治者在笔匣？ & aThe three time points that were used–harvesting,embryo transfer,and pregnancy test–provided conditions that varied systematically in their demands(high and dealing with the test outcome,respectively)also adding to the desirability of the choice of this context. 使用收获的三次点，胚胎调动和怀孕测试提供了在他们的要求的情况(高有助要求系统地变化; 等待; 并且应付测试结果)也分别增加到这上下文选择的中意。 & apike a place 矛地方 & awhen little red riding hood arrived 当小红骑兜帽到达了 & a我们不要乱扔垃圾到河里 We do not throw trash to the river in & a每个人都应该有一个理想， Each people all should have an ideal, & a登记后方可住本旅馆。 After the registration only then stays this hotel. & a它也是一个多宗教国家。主要为佛教，道教，伊斯兰教，基督教和印度教。 It also is more than a religious country.Mainly is Buddhism, Taoism, Islamism, Christianity and Hinduism. & a设下目标 Supposes the goal & a我们只好作出让步 We have to make the concessions & aDistribution of foreign profits 外国赢利的发行 & a你们喜欢《游戏王》吗 好む「ゲーム王」を & ato manipulate due to its toxicity and high vapor pressure. 操作由于它的毒力和高汽压。 & aDebroff advises parents to develop their own style of parenting and not just repeat the way they were raised Debroff劝告他们被扶养的父母开发做父母和不仅重覆他们自己的样式方式 & a有些书的内容是偏离现实的 Some book content is the deviation reality & a别关上窗户，请把它打开 Do not close the window, please open it & a为了做一个老师，我现在起就要好好学习，天天向上！ In order to be a teacher, I get up now must study well, daily upward! & a据联合国报告：地震灾区成千上万的人正遭受讥饿，秘书长安南呼吁捐款以帮助灾民 According to the United Nations reported that,The earthquake disaster area tens of thousands of people are suffering ridicule hungrily, Secretary General Annan appealed the donation helps the disaster victims & a聖誕老公公 Christmas granddad & ayou keep ..right? 您保持。.right ？ & awho is your favorite child？ 谁是您喜爱的孩子？ & a但我没有歌词，我想要得到歌词 But I do not have the lyrics, I want to obtain the lyrics & a是我的好朋友鼓励我要坚持自己的决定。朋友告诉我，一旦下定决心，就不要改变。一方面，我可以实现自己的梦想，另一方面，我可以透过自己的眼睛看世界。 Is my good friend encourages me to have to persist own decision.The friend tells me, once sets firm resolve, do not have to change.At the same time, I may realize own dream, on the other hand, I may penetrate own eye to look at the world. & a这个画面感动很多人，因为他的努力终于得到了回报 This picture move are very many the human, because he finally obtained the repayment diligently & aIn2007,her first album was a huge success. In2007，她的第一个册页是巨大的成功。 & a去看医生怎么样 正在翻译，请等待...
& aIhaven'teverreallyfoundaplaceIcalthome Ihaven'teverreallyfoundaplaceIcalthome & aby no meansGetting your dress by no means is the end. 通过没有meansGetting您的礼服绝不是末端。 & a老师应该更多的与学生沟通 Teacher should more communicate with the student & a雨太大 The rain too is big & a我并不知道他们的生活习惯，聚会文化以及传统。 I do not know their habits and customs, the meeting culture as well as the tradition. & aI wanted to pay the train fare,but my friend insisted. 我想支付火车票，但我的朋友被坚持。 & a这是一付普通的扑克牌吗？ As soon as this is pays the ordinary playing cards? & a请在进房间之前敲门 Please in enter in front of the room knocks on a door &}