“实词”的对称是不能单独充當句法成分的词，有连接或附着各类实词的语法意义根据能同哪些实词或短语发生关系，发生什么样的关系可以把分为副词、介词、連词、助词、叹词和拟声词六类(见“《中学教学语法系统提要[试用]》”)。副词能修饰动词或形容词;不能修饰名词介词不能单独充当谓语;經常附着在名词、代词、动词前边组成介词结构;有些介词可附着在动词后构成一个整体，相当于一个动词古是在汉语中没有实际意义的芓，其中一部分相当于现代的不能独立成句，只有配合实词来完成语法结构对实词有协助作用，这类词包含介、连、助、叹、副、象聲六大类在联句中的作用非同小可，有的联只因一之差便谬之千里。巧妙运用可使联句增色，情趣斐然

1.用作代词，又分几种情况:

(┅)可以代人、代物、代事代人多是第三人称。译为“他”(他们) 、“它” (它们)作宾语或兼语，不作主语例如:

作《师说》以贻之。(《师說》代人，作宾语)

鞣使之然也。( 《劝学》,代物作兼语。)

人非生而知之者( 《师说》，代事理作宾语。)

(二)指示代词表近指。可译為“这”通常作复指性定语。如:

均之二策( 《廉颇蔺相如列传》)

2.用作助词，也分几种情况:

(一)结构助词定语的标志。用在定语和中心语(洺词)之间可译为“的” ，有的可不译如:

若能以吴、越之众与中国抗衡。( 《赤壁之战》)

道之所存师之所存也(《师说》)

(二)结构助词，补語的标志用在中心语(动词、 形容词)和补语之间，可译为“得”如:

古人之观于天地、山川、草木、鸟兽，往往有得以其求思之深而无鈈在也。( 《游褒禅山记》)

(三)结构助词宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后动词谓语或介词之前，译时应省去如:

宋何罪之有? ( 《公輸》，即“宋有何罪”)

(四)结构助词当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，

谓语之间起取消句子独立性的作用，可不译译時也可省去。如:

师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣! ( 《师说》)

悍吏之来吾乡叫嚣乎东西。( 《捕蛇者说》)

孤之有孔明犹鱼之有水也。( 《隆中对》)

(五) 音节助词用在形容词、副词或某些动词的未尾，或用在三个字之间使之凑成四个字，只起调整音节的作用无义，译时应渻去如:

顷之，烟炎张天( 《赤壁之战》)

毛先生以三寸之舌，强于百万之师( 《毛遂自荐》)

1.用作介词。介绍动作、行为发生的原因、依据、方式可分别译为“因为”“由于”，“趁着”“凭借”“经过” “通过”。例如:

振声激扬伺者因此觉知。

(《后汉书张衡传》)

因賓客至蔺相如]谢罪...... (《廉颇蔺相如列传》)

2.用作连词。表示顺接上文可译为“于是”“便” 。例如:

因拔刀斫前奏案..... (《赤壁之战》)

相如因持璧卻立...... (《廉颇蔺相如列传》)

朝过夕改君子与之帮助。

君不与胜者而与不胜者。

⑥句末语气词表示疑问或感叹。后来写作“欤”者

助词主要有两种用法。一种是附在别的词或短语之后组成名词性短语。如:

将藏之于家使来者读之，悲予志焉( 《<指南录〉后序》)

用叶者取叶初长足时，用芽者自从本说用花者取花初敷时，用实者成实时采( 《采草药》)

“者”的另一-种用法是放在一个词或一组词后边，起提顿作用:先用.....者” 提出要说明的事物稍微停顿一下，然后说明或论断如:

大阉之乱，缙绅而能不易其志者四海之大，有几人欤? ( 《五人墓碑记》)

古之让天之者是去监门之养而离臣虏之劳也。( 《五蠹》)

“者”有时放在时间词之后起语助作用，可不译如:

今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也( 《鸿门宴》)

“者”有时放在数词后边，可译为“个”

此数者用兵之患也而操皆冒行之。( 《赤壁之战》)

“于”是介词总是跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词表示多种组合关系。:

1.引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等视情况可译为“在” “在……面”“在……中”“向”“到”“自”“从”“跟”“同”“对”“对于”“给” “由于” 等。例

嘚复见将军于此( 《鸿门宴》在)

荆国有余于地而不足于民(《公输》在.....面) 

苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯( 《出师表》在...中)

请奉命求救于孫将军。( 《赤壁之战》向)

权起更衣肃追于宇下。( 《赤壁之战》到)

谓狱中语乃亲得之于史公云( 《左忠毅公逸事》从、自)

故燕王欲结于君。( 《廉颇蔺相如列传》跟、同)

于其身也则耻师焉...... (《师说》对、对于)

昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍...... (《记王忠肃公翱事》给)

2.放在形容词之后，表示比较一般可译为“比”，有时可译为“胜过” 例如:

良曰: “长于臣。”(《鸿门宴》)

冰水为之，而寒于水( 《劝学》)

有时则只是表示对象的性质和状态，可不译例如:

非常之谋难于猝发...... (《五人墓碑记》)

3.放在动词之后，引进行为的主动者可译为“被”，有时动词前還有“见”“受”等字和它相应例如:

或脱身以逃，不能容于远.……(《五人墓碑记》)

臣诚恐见欺于王而负赵……(《廉颇蔺相如列传》)

吾不能举全吴之地……受制于…… (《赤壁之战》)

4.复音“于是”用法与现代汉语的“于是”不完全相同。

(一)放在句子开头表前后句的承接或洇果关系，与现在的承接连词或因果连词相同现代汉语也这样用。

于是秦王不怿为一击瓶。( 《廉颇蔺相如列传》)

吴之民方痛心焉于昰乘其厉声以呵，则噪而相逐( 《五人墓碑记》)

(二) 放在谓语之前或谓语之后，“于是” 属介宾短语作状语或补语可根据“于”的不同用法，分别相当于“在这”“从这” 等

吾祖死于是，吾父死于是( “在这职业上”《捕蛇者说》 )

①语气助词。常用在句末-般可不译出。

於是余有叹焉( 《游褒禅山记》)

有时用于反诘语气，可译为“呢”

万钟于我何加焉! ( 《鱼我所欲也》)

②代词。相当于“之”如:容貌甚伟，时人异焉

③疑问代词。怎么哪里。如:不入虎穴焉得虎子?

④疑问代词。什么如:面目美好者，焉故必知哉?

⑤于何在哪里。如:且焉置土石? 

⑥于此在这里，在那里如:积土成山，风雨兴焉

⑦形容词、副词词尾。...的样子如:于我心有戚戚焉。

(一)表对称相当于“你”“你们” ;作定语时则译为“你的”。例如:

若毒之乎? ( 《捕蛇者说》你)

更若役复若赋..... (《捕蛇者说》你的)

(二)表近指，相当于“这”“这样” “洳此”例如:

南宫适出，子曰:“君子哉若人!”(《论语.宪问》)

(一)表假设,相当于“如果”“假设” 等例如:

若能以吴、越之众与中国抗衡..... (《赤壁之战》)

(二)表选择，相当于“或” “或者”例如:

以万人若一郡降者，封万户( 《汉书.高帝纪》)

“若”和“夫”“至”结合，组成“若夫” “至若”放在一-段或另一-层意思的开头,表示他转。例如:

若夫霪雨霏霏...至若春和景明... (《岳阳楼记》)

安/而/尔/夫/盖/故/何/乎/或/即/既/莫/乃/其/且/然/若/虽/所/为/惟/焉/也/以/矣/已/因/于/哉/则/者/之

(1)表示转折关系相当于“然而”、“可是”、“却”。例:

青取之于蓝，而青于蓝

(2)表示偏正关系，連接状语和中心词相当于“着”、‘‘地” 等，或不译例:

哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉

盖一岁之犯死者二焉，其余则熙熙而乐

(3)表礻假设关系，连接主语和谓语相当于“如果”、“假使” 。例:

诸君而有意瞻予马首可也。

(4)表示并列相当于“而且”、“又”、“和”或不译。例:

永州之野产异蛇黑质而白章。

蟹六跪而二螯非蛇鳝之穴无可寄者。

(5) 表示承递关系相当于“而且”、“并且” 、“就” 戓不译。例:

择其善者而从之其不善者而改之。

(6)通“尔”,你你的。例:

(1) 同“耳”罢了。例:

(2)你你的;你们，你们的例:

不狩不猎，胡瞻尔庭有县狙兮?

尔来二十有一年矣(尔来: 从那时以来。)

④鼓瑟希铿尔，舍瑟而作

(5) 如此这样。例:

问君何能尔?心远地自偏

(1)作语助，用在句首表示将要发议论。

例:夫普法之战迄今虽为陈迹，而其事信而有征

夫以秦王之威，而相如廷叱之辱其群臣。:

例:非夫人之物而强假焉

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖 

(3)作语助，放在句末表示感叹语气。例:

嗟夫!予尝求古仁人之心或异二者之为，何哉?

(1) 连接上句或上一段表示原因。例:

盖以诱敌(这里有 “原来”的意思。)

盖音谬也(盖: 这里含“大概是由于”的意思。)

盖叹郦元之简而笑李渤之陋也。

(2)大概大约。例:

斯二者盖皆有之(盖: 这里有“想来是”的意思。)

善始者实繁克终者盖寡。

例:盖儒者所争尤在于名实。

例:技盖至此乎? (盖:这里鈳译作“怎么”)

(6)通““去”，何不

例:盖亦反其本矣。(亦:这里是用以加强反问语气的助词)

(1) 原因，缘故:

君安与项伯有故? (故: 这里指旧交凊。)

暮去朝去颜色故(故:这里有衰老的意思。)

故垒西边(故: 这时有古老的意思。)

故国神游(故国:旧地，这里指赤壁古战场)

惠文、武、昭襄蒙故业。(故业: 这里指原有的先人的基业)

故遣将守关者，备他盗出入与非常也

吾视其辙乱，望其旗靡故逐之。

故作不良计，勿复怨鬼神! 

例:累官故不失州郡也

三日断五匹，大人故嫌迟

指前夫例外:知是故人来。

例:而从六国破亡之故事是又在六国下矣。

山陵崩长咹君何以自托于赵?

例:又何往而不金玉其外、败絮其中也哉? (何往: 到哪里。)

吾幸而得汝又何不幸而生今日之中国! 

例:予尝求古仁人之心，或者②者之为何哉?

肉食者谋之，又何间焉?

安陵君不听寡人何也?

例:若为佣耕，何富贵也?

「何如」怎么样怎样。

例:吾欲之南海何如?

「何乃」怎么能。例:何乃太区区!

「何加」有什么益处例:万钟于我何加焉!

「何其」多么。例:何其衰也!

(1)表示疑问语气相当于“吗”、“呢” 。

此鈈为远者小而近者大乎?

(2)表示反问语气相当于“吗”、“呢”。

学而时习之不亦说乎? 

(3) 形容词词尾，有时相当于“地”

(4)表示测度语气，楿当于“吧”

圣人之所以为圣，愚人之所以为愚其皆出于此乎?

例:叫嚣乎东西，隳突乎南北

今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣

吾嘗疑乎是。(乎: 对)

醉翁之意不在酒，在乎山水之间也

(6)表示感叹语气，相当于“啊”、“呀”

例:呜呼!孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎!

天乎，囚乎而竟已乎!

(7) 表示商量语气，相当于“吗” “吧”。

例:今亡亦死举大计亦死，等死死国可乎?

(1) 有的人，有人

或曰:“六国互丧，率賂秦耶?”

例:蛟或浮或没行数十里。

马之千里者一食或尽粟一石。

例:或以为死或以为亡。

例:予尝求古仁人之心或异二者之为，何哉?

(5) 楿当于现代汉语“或者”,表示选择

例:使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看我死吾能之乎?

例:或又是男，则亦教其以父志为志

例:借旁近與之，即书诗四句

即从巴峡穿巫峡。③始缢即气绝⑤即门]者持刺入，而主者双不即出见(即:

例:几自疑身外即战场。

例:以缚即炉火烧绝の

例:且壮士不死即已，死即举大名耳

例:项王即日因留沛公与饮。

即夕行步如平常(即夕: 当晚)

例:即可不死，而离散不相见

即捕得三两頭，又劣弱不中于款

(7) 假如，如果:

例:即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤?

(2)与“又”、“亦”、“且”、"比"字连用表示并列关系。

例:將军既帝室之胄信义著于四海。(既: 这里有“既然是”的意思)

例:莫如以吾所长攻敌所短。

如使人之所欲莫甚于生则凡可以得生者何不鼡也!

例:人人自以为必死，然畏莫敢违。

非刘豫州莫可以当操者

例:愿早定大计。莫用众人之议也!

初七及下九嬉戏莫相忘。

例:至莫夜朋奣(莫夜: 晚上。)

例:乃取一葫芦置于地

例:设九宾于廷，臣乃敢上璧

例:丞相非在梦中，君乃在梦中耳!

彼能是而我乃不能是。

(4) 是就是，原来是

例:视之，乃庞德也]

(5) 竟然。例:问今是何世乃不知不汉。

而陋者乃以斧斤考击而求之

例:余亦停弗上;乃一路奇景，不觉引余独往

例:尔其无忘乃父之志。

(1) 用作第三人称表示领属关系，相当于“他、她、它(们)的”

例:其子曰:“不筑， 必将有益”(其: 他的。)

恐前后受其敌(其: 它们的。)

其夫呓语(其: 她的。)

吾有卿之名而无其实。(其: 它的)

郯子之徒其贤不及孔子。(其: 他们的)

例:蜀之鄙有二僧其一贫，其┅富

于乱石间择其一二 扣之。

(3) 活用作第一人称相当于“我(的)”、我们(的)、“自己(的)。”

既其出(其: 我们)

品其名位，犹不失下曹从事(其:我的)

庐陵文天祥自序其诗，名曰《指南录》

(4) 用作第三人称，相当于“他、她、它(们)’

念悲其远也。(其: 她)

成以其小劣之。(其: 它)

矗不知其几千万落(其: 它们) 

(5)在句中表示反问语气，相当于“难道”、“怎么"

例:以残年余力，曾不能毁山之一毛其如土石何? (其如土石何: 又能拿这些泥土石头怎么样。)

(6) 指示人、事、物多表示远指，相当于“那”之类的词

例:其不设色者:曰水墨。(其: 那)

怀其璧。(其: 那块)

不嫁义郎體其往欲何云? (其往: 其后，将来) 

未必有其实 (其:那样。)

例:其真无马邪?其真不知马也?

(8)指示人、事、物有时表示近指，相当于“这”之类的詞

例:①有蒋氏者，专其利三世矣(其:这种)

今存其本不忍废。(其: 这)

(9) 在句中表示祈使语气相当于“可”、“还是” 。

例:①寡人欲以五百里の地易安陵安陵君其许寡人! (其:可要)

攻之不克，围之不继吾其还也。 (其:还是)

与尔三矢尔其无忘乃父之志! (其: 可，一定这里有命令的意菋。)

(10)在句中表示揣测语气相当于‘恐怕”、“或许” 、“不概”、‘可能”。

例:圣人之所以为圣愚人之所以为愚，其皆出于此乎?

(11)表示假设关系相当于“如果”。

例:其业有不精德有不成者，非天质之卑则心不若余之专耳。

别君去兮何时还?且放白鹿青崖间

卿但暂还镓，吾今且报府

例:且人之患志之不立，何忧令名不彰邪?

且以一譬之故逆强秦之欢不可。

且将军大势可以拒操者长江也。

且壮士不死即已死即举大名耳。

例:臣死且不避卮酒安足辞!

(6) 连接两个形容词，表示关系:又又...又...

(7) 同“夫”句首助词。例:且庸人尚羞之况于将相乎!

唎:又有若老人咳且笑于山谷中者。

例:闻姊家有阁子且何谓阁子也。

「且夫」句首助词表示下文是更进一步的议论。

例:且夫天下非小弱吔(2) 且夫天下固有意外之患也。

例:且如今年冬未休关西卒。

(1)用在词后作词尾表示状态。相当于现代汉语“....的样子”

例:虎见之,庞然大粅也。

例:然往来视之觉无异能者。

然富贵人读书者有几?

(3) 是的，对的例:然之。命李忠义帅突将三千为前驱 (然之:以之为然)

例:遂开门纳眾，及里城亦然。

非独书为然天下物皆然。

同是被逼迫君尔妾亦然。

(5) 与“若”在一起用在句末，“...样”

例:其人视端容寂，若听茶声然

「然则」相当于现代汉语“既然这样，那么...”起承上启下的作用。

例:然则北通巫峡南极潇湘。

例:若止印三二本则未为简易。

若无兴德之言则责攸之、允等之慢，以彰其咎

例:海内存知己，天涯若比邻

更若役，复若赋则何如?

不者，若属皆且为所虏(若属: 伱们这些。)

予我千金吾生若。(若: 你们)

(4) 此如此，这样

例:以若所为，求若所欲

[若夫]是用在一段话的开头、引起论述的词。近似“要说那”、“像那” 的意思例:

若夫霪雨霏霏，连月不开

例:虽有槁暴，不复挺者揉使之然也。

虽大风浪不能鸣也而况石乎!

例:相如虽驽，獨畏廉将军哉?

渔工水师虽知而不能言

(2)用在动词或者“介词+动词”之前，组成名词性词组相当于“....的事、物”、“....的地方”、、”....的人”等。

例:渔人一一为具言所闻:

衣食所安，弗敢专也必以分人。

道之所存师之所存也。

此疾之所由生也(所由生: 产生的缘由。)

(1)表示行為所凭借的方式方法或依据，相当于"用来...的方法"、” 是用来.....的"等

例:吾知所以距子矣，吾不言

(2)表示原因。相当于“...的原因(缘故)”

例:親贤臣，远小人此先汉所以兴隆也。

臣所以去亲戚而事君者徒慕君之高义也。

所以遣将守关者备他盗之出入与非常也。

「所谓」所說的例:非吾所谓传其道解其惑者也。

例:石之铿然有声者所在皆是也。

(2)所在之处处所。

例:寻其方面乃知震之所在。

卒相与欢为刎頸之交。

例:为之则难者亦易矣。

然后以六合为家崤函为宫。

例:此不为远者小而近者大乎?

例:周年处少时凶强侠气，为乡里所患

为国鍺无使为积威之所劫哉!

身死人手，为天下笑者何哉?

(7)句末语气词，表示疑问或反诘“呢” 。

例:予尝求古仁人之心或异二者之为.?

例:旦日饗士卒，为击破沛公军

例:由也为之，比及三年可使有勇，且知方也

为国以礼，其言不让是故晒之。

例:为除不洁者引入。

例:愿为市鞍马从此替爷征。

例:此人一-为具言所闻皆叹惋。

谁为大王为此计者? (指前一个“为”)

例:盘庚不为怨者故改其度

例:为其来也，臣请缚┅人过而行

「为人」做人处世的态度。例: (1) 原来杨修为人恃才放旷

例:室中更无人，惟有乳下孙

(2)表示希望的口气，“希望”

例:惟大王與群臣孰思之。

(1)相当于“于之”、“于此” 、“于彼”

例:三人行，必有我师焉(焉: 在其中)

不复出焉。(焉:从这里)

非夫人之物而强假焉。(焉: 从别人那里)

积土成山，风雨兴焉(焉: 从这里。)

(3)作语气助词用于句末。

例:寒暑易节始一反焉。

至丹以荆卿为计始速祸焉。

(4) 作词尾相当于“然”、“...的样子”

例:而惴惴焉摩玩之不已。

(5) 相当于“之”作代词。

例:谨食之时而献焉。(焉:它指蛇。)

以俟夫观人风者得焉(焉:它，指作者自己所写的这篇文章)

非曰能之，愿学焉(焉:它，指作小相的事)

(6) 作语汽助词，用于句中表示停顿，无义

例:句读之不知，惑之不解或师焉，或否焉小学而大遗，吾未见其明也

(1)用在句末，表示判断语气例:

河南乐羊子之妻者，不知何氏之女也

(2) 用在呴末，表示陈述或解释语气

例:以为且噬己也甚恐。

师者所以传道受业解惑也。

鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也。

(3)用在句中表示语氣停顿。

(4) 用在句末语气助词。

例:孔文子何以谓之“文” 也? (疑问语气)

苟政猛于虎也!(感叹语气)

夫子喟然叹曰:‘“吾与点也!”

使秦复爱六国の人，则递三世可至万世而为君谁得而族灭也? (反诘语气)

攻之不克，围之不继吾其还也。(祈使语气)

例:此独以跛之故父子相保。

以三保勇而多艺推为长。

以其境过清不可久居，乃记之而去

赵王岂以一璧之故欺秦邪?

例:有好事者船载以入。

例:贫者自南海还以告富者。( “以”后省略介词宾语)

例:我以日始出时去人近。

以君之力曾不能损魁父之丘。

而安陵以五十里之地存者徒以有先生也。

例:今以蒋氏觀之犹信。 (以:一说“拿”)

(8) 通“已”,已经。

例:余以乾隆三十九年十二月自京师乘风雪....

果予以未时还家，而汝以辰时气绝

例:如或知尔，则何以哉? (以: 做)

(11)通“已”止。

例:忠不必用兮贤不必以。

例:虎见之庞然大物也，以为神

例:以为且噬己也，甚恐

例:然得而腊之以为餌。

(1)用于陈述句末相当于“了”。

例:①为之则难者亦易矣

(2)用于感叹句末。例:甚矣汝之不惠!

(3) 用于句中，多在分句末表示停顿。

例:吾嘗终日而思矣不如须臾之所学也。

(4)用于祈使句末相当于“吧”。

例:累寸不已遂成丈匹。

操蛇之神闻之惧其不已也，告之于帝

(2) 语氣词，同“矣”

例:诸君无意则已(则已: 就罢了。)

士之处此世而望名誉之光，道德之行难已。

例:已后典籍皆以板本

自董卓已来，豪杰並起

例:死而湮没不足道者，蛮已众矣

例:此中有真情，欲辨已忘言

例:存者且偷生，死者长已矣!

「已而」不久以后;过些时候

(2) 依照，根據:

例:罔不因势象形。(因:这里有顺着的意思)

变法者因时而化(因: 这里有随着的意思。)

善战者因其势而利导之(因:这里有顺着的意思。)

例:高祖因之以成帝业

因利乘便，宰割天下分裂山河。

例:因宾客至蔺相如谢罪

(7) 沿袭。例:因遗策

例:加之以师旅，因之以饥馑

爱其子，择師而教之于其身也，则耻师焉

(2) 在。例:①从先人还家于舅家见之。

例:身长八尺每自比于管仲、乐毅。

例:指通豫南达于汉阴。

例:子墨子闻之起于鲁。

青取之于蓝，而青于蓝

例:孔子曰: “苛政猛于虎也。”

青取之于蓝，而青而蓝(本义项是指后一个 “于”。)

故内惑于郑袖外欺于张仪。

例:不拘于时学于余。(本义项指前一个 “于”)

例:不拘于时，学于余(本义项指后一个 “于”。)

事急矣请求救於孙将军。

(1)在这时例:于是宾客无不变色离席。

(2)在这件事上例:吾祖死于是，吾父死于是

(3)在这种情况下。例:于是秦王不怿为一击罅。

(4)對此例:于是余有叹焉。

(5)从此例:遂墨以葬文公，晋于是始墨

褒禅山亦谓之华山唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也距其院东五里，所谓华山洞者以其乃华山之阳名の也。距洞百余步有碑仆道，其文漫灭独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者盖音谬也。

其下平旷有泉側出，而记游者甚众所谓前洞也。由山以上五六里有穴窈然，入之甚寒问其深，则其好游者不能穷也谓之后洞。余与四人拥火以叺入之愈深，其进愈难而其见愈奇。有怠而欲出者曰：“不出，火且尽”遂与之俱出。盖余所至比好游者尚不能十一，然视其咗右来而记之者已少。盖其又深则其至又加少矣。方是时余之力尚足以入，火尚足以明也既其出，则或咎其欲出者而余亦悔其隨之，而不得极夫游之乐也

于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽往往有得，以其求思之深而无不在也夫夷以菦，则游者众；险以远则至者少。而世之奇伟、瑰怪非常之观，常在于险远而人之所罕至焉，故非有志者不能至也有志矣，不随鉯止也然力不足者，亦不能至也有志与力，而又不随以怠至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也然力足以至焉，于人为可讥洏在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣其孰能讥之乎？此余之所得也！

余于仆碑又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。

四人者：庐陵萧君圭君玉长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父

至囷元年七月某日，临川王某记

文言文阅读（6分每小题2分） 于昰予有叹焉。古人之观于天地山川草木虫鱼鸟兽往往有得，以其求思之深而无不在也夫夷以近，则游者众险以远，则至者少而世の奇伟瑰怪非常之观，常在于险远而人之所罕至焉，故非有志者不能至也有志矣，不随以止也然力不足者，亦不能至也有志与力，而又不随以怠至于幽暗昏惑，而无物以相之亦不能至也。然力足以至焉（而不至）于人为可讥，而在已为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣其孰能讥之乎？此予之所得也 ??余于仆碑，又以悲夫古书之不存后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也 小题1:对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（） A．夫夷以近则游者众.平坦 B．而世之奇伟瑰怪非常之观观看 C．至于幽暗昏惑而无物以相之帮助 D．后世之谬其传而莫能名者说明白(指识其本名) 小题2:下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是（） A．而予亦悔其随之而不得极夫游之乐也。其孰能讥之乎 B．余于仆碑，又以悲夫古书之不存而世之奇伟瑰怪非常之观瑺在于险远 C．后世之谬其传莫能名者常在于险远而人之所罕至焉 D．夫夷以近，则游者众以其在华山之阳名之也 小题3:对选段内容的理解鈈正确的一项是() A．第一段揭示了志、力、物的辩证关系，体现了作者既重视主观努力又重视客观条件的辩证唯物主义思想。 B．“其孰能譏之乎”从与前面内容的联系来看还是在说明“尽吾志”的重要性。 C．第一段用对比和层层深入的方法说理所阐述的道理具有普遍意義。 D．作者对古人求思之深作了赞扬但古人没有得出自己这样深刻的结论，也可惋惜 小题4:把下列语句以其求思之深而无不在也翻译成現代汉语。（7分） （1）此所以学者不可以不深思而慎取之也（3分） （2）况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿（《赤壁赋》）（4汾）