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党的历史发展与马克思主义学习型政党建设
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　　三是“文化大革命”中后期。在1970年九届二中全会上，陈伯达散发《恩格斯、列宁、毛主席关于称天才的几段语录》，干扰会议方向。毛泽东写了《我的一点意见》批评陈伯达，在会上和会后都说：现在不读马、列的书了，人家就搬出什么“天才语录”。我劝同志们，有阅读能力的，读十几本。1974年12月，毛泽东又发表关于无产阶级专政理论问题的谈话，要求“多看点马列主义的书”，把列宁著作中讲对资产阶级专政的语录找出来，于是选编出版了《马克思恩格斯列宁论无产阶级专政》的三十三条语录，在全国掀起“学习无产阶级专政理论”运动。 　　第四，怎样认识这“三十年”的历史发展与学习马列著作的关系呢?从上述三个时期看，新中国成立初期的学习，由于党的指导思想的发展在总体上是正确和比较正确的，因而学习马列著作起的作用是积极的，有助于制定正确的和比较正确的方针政策，推动着历史顺利向前。在50年代末到60年代中期，学习马列著作起的作用是双向的。对于纠正已经认识到的“大跃进”和人民公社化运动中“左”的错误而言，起的作用是积极的，使全党冷静下来，比较清醒地认识到建设社会主义的客观规律性，及其长期性和复杂性；对于开展社会主义教育运动和中苏论战来说，则强化了阶级斗争问题，起的负面作用很大。在“文化大革命”时期强调学习马列，主要为推行“左”的错误找理论根据，陷入了马克思主义中国化的严重迷误。本来，毛泽东是我们党提出反对本本主义的第一人，并在长期同“左”倾教条主义斗争中提出“马克思列宁主义的理论和中国革命的实践相结合”的正确思想。但是，毛泽东的晚年走向了自己的对立面。他发动“文化大革命”依据的理论和做法，既不符合马列主义基本原理，又严重脱离中国国情，也背离国际形势的发展趋向。他号召全党学习马列，却对马列著作中的某些设想和论点作了误解或教条化的解读。如1981年《历史决议》所指出的：他在犯严重错误的时候，还多次要求全党认真学习马克思、恩格斯、列宁的著作，还始终认为自己的理论和实践是马克思主义的，是为巩固无产阶级专政所必需的，这是他的悲剧所在。教条主义地学习马列，无论是谁，都只能使党的历史发展造成曲折和挫折。 　　 　　三、第三个“三十年”：从号召学习马克思主义理论走向建设马克思主义学习型政党，其间实现马克思主义中国化第二次历史性飞跃，既开辟了中国特色社会主义道路，又创立了中国特色
社会主义理论体系，中国特色社会主义事业不断取得伟大成就 　　 　　1978年党的十一届三中全会重新确立马克思主义的思想路线、政治路线、组织路线，党在各个领域的拨乱反正全面展开，由此实现新中国成立以来党的历史上的伟大转折，开启了党和国家历史发展的新时期。 　　改革开放伊始，邓小平就强调全党一定要善于重新学习，学会原来不懂的东西，实现现代化建设的伟大革命。他指出：根本的是要学习马列主义、毛泽东思想，要努力把马克思主义的普遍原则同我国实现现代化的具体实践结合起来。此外，还要抓紧三个方面的学习：一是学经济学，二是学科学技术，三是学管理。“学习好，才可能领导好高速度、高水平的社会主义现代化建设。从实践中学，从书本上学，从自己和人家的经验教训中学。要克服保守主义和本本主义。几百个中央委员，几千个中央和地方的高级干部，要带头钻研现代化经济建设。” 　　那时首先有一个如何认识毛泽东思想的问题。邓小平指导起草《关于建国以来党的若干历史问题的决议》，明确提出最核心、最根本的是要肯定毛泽东同志的历史地位，坚持和发展毛泽东思想；要将毛泽东的晚年错误同毛泽东思想区别开来，恢复毛泽东同志那些正确的东西，准确地完整地学习运用毛泽东思想。“从许多方面来说，现在我们还是把毛泽东同志已经提出、但是没有做的事情做起来，把他反对错了的改正过来，把他没有做好的事情做好。今后相当长的时期，还是做这件事。当然，我们也有发展，而且还要继续发展。”这为继续确立毛泽东思想是党的指导思想澄清了模糊认识。 　　对于马列主义、毛泽东思想，邓小平强调要掌握精髓。他说：实事求是是马克思主义的精髓。要提倡这个，不要提倡本本。我们改革开放的成功，不是靠本本，而是靠实践，靠实事求是。因此，他提出“学马列要精，要管用的”。对于毛泽东思想，他也明确指出：毛泽东思想的精髓是“实事求是”这四个字。“毛泽东同志所以伟大，能把中国革命引导到胜利，归根到底，就是靠这个。”他谈到自己说：“我读的书并不多，就是一条，相信毛主席讲的实事求是。过去我们打仗靠这个，现在搞建设、搞改革也靠这个。我们讲了一辈子马克思主义，其实马克思主义并不玄奥。马克思主义是很朴实的东西，很朴实的道理。”邓小平正因为掌握了马列主义、毛泽东思想的实事求是这个精髓，所以他率先批评“两个凡是”，支持和领导了关于实践是检验真理唯一标准的大讨论，掀起了解放思想、改革开放的滚滚潮流。在党的十二大上，他明确提出“走自己的道路，建设有中国特色的社会主义”的光辉思想。在这个思想指引下。党提出社会主义初级阶段理论等，制定“一个中心，两个基本点”的基本路线和一系列重大方针政策，开辟出中国特色社会主义道路。他指出：我们取得的成就，如果有一点经验的话，那就是这些年来重申了毛泽东同志提倡的实事求是的原则。 　　邓小平对于学经济学、学科学技术和学管理，也表现出大政治家的雄才伟略，强调要“大胆吸收和借鉴人类社会创造的一切文明成果，吸收和借鉴当今世界各国包括资本主义发达国家的一切反映现代社会化生产规律的先进经营方式、管理方法”。基于这个思想，他从1979年开始就在思考和研究资本主义能搞市场经济，社会主义能否搞市场经济呢?他不断指出：说市场经济只限于资本主义，这肯定是不正确的；“社会主义也可以搞市场经济”，“社会主义和市场经济之间不存在根本矛盾”，“计划和市场都是方法嘛。只要对生产力发展有好处，就可以利用”。“它为社会主义服务，就是社会主义的；它为资本主义服务，就是资本主义的。”到1992年发表南方谈话时，他进一步指出：“计划多一点还是市场多一点，不是社会主义与资本主义的本质区别。计划经济不等于社会主义，资本主义也有计划；市场经济不等于资本主义，社会主义也有市场。计划和市场都是经济手段。社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。”由此，党创立的社会主义市场经济论和社会主义本质论等重大理论，对马克思主义作了创造性的发展，成为马克思主义理论在中国发展到一个新阶段的重要标志。正是基于邓小平领导全党探索出建设有中国特色的社会主义新道路，创立了建设有中国特色社会主义的新理论，党的十三大和十五大都指出：马克思列宁主义同中国实际相结合实现了第二次伟大的历史性飞跃。 　　以江泽民同志为代表的党的第三代领导人，也很强调学习理论，继承和发展党的马克思主义学习观。20世纪80年代末90年代初，党和国家的历史发展又处在新的重要关头。世界格局发生了重大变化，科学技术日新月异。我国正处于由计划经济体制向社会主义初级阶段体制转变的过程中。新的形势给党提出了新的学习任务。1994年3月，江泽民同志发表了《学习学习再学习》的讲话。他说：几十年来，我们党的事业取得的每一个发展和胜利，都同全党的学习和进步密不可分。在重大的历史转折关头，新矛盾、新问题层出不穷，我们更要注意学习。在新的形势和任务面前，需要学的内容很多，最重要的：一个是学习马克思主义理论；一个是学习社会、学习人民群众的实践；一个是学习市场经济基本知识，现代科学技术知识；还要学习中国历史和世界历史，特别是近代史和现代史。“‘以其昏昏，使人昭昭’，是不能担当改革开放和社会主义现代化建设重任的。”1995年11月，他对领导干部提出要“讲学习，讲政治，讲正气”，把“讲学习”摆在首位。在1997年党的十五大报告中，他再次强调要在全党造成认真学习的风气，号召全党学习马列理论时，一定要以我国改革开放和现代化建设的实际问题、以我们正在做的事情为中心，着眼于马克思主义理论的运用，着眼于对实际问题的思考，着眼于新的实践和新的发展。这就将对理论联系实际的马克思主义学风的认识提到了一个新的高度。 　　江泽民同志在强调学习时，也很强调创新。他多次指出：创新是一个民族的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力；发展是人类社会不断进步的要求，马克思主义就是发展的科学。邓小平理论第一次比较系统地初步回答了中国这样经济文化落后的国家如何建设社会主义、巩固和发展社会主义的一系列基本问题，用新的思想、观点，继承和发展了马克思主义。“坚持邓小平理论，在实践中继续丰富和创造性地发展这个理论，这是党中央领导集体和全党同志的庄严历史责任。”正是有了不断学习和努力创新的思想境界和精神追求，以江泽民同志为核心的中央领导集体，在领导全国人民进人全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化时，于2000年2月提出“三个代表”重要思想。这是一个由治党及至治国的理论。它在邓小平理论基础上，既进一步回答了“什么是社会主义，怎样建设社会主义”的问题，又创造性地回答了“建设一个什么样的执政党，怎样建设这样的执政党”的一系列重大问题，实现了对马克思主义的党的理
出牺牲的选择。在和平年代，为了党的利益也需要牺牲个人利益，顾全大局。在1959年庐山会议上，彭德怀遭到错误批判，但最后为了顾全大局，不能不作违心的检讨。周恩来为了党不分裂，不知有多少次相忍为党、相忍为国，特别是在“文革”时期“忍”到了极点。这都是牺牲个人利益，服从党的最高利益的典范。 　　4.党不是抽象的，它通过从中央到各级党组织和每个党员身上表现出来。党的利益也通过中央利益、地方利益和党员个人利益表现出来。一是这各个层面的利益与人民利益在根本上一致，不会发生什么矛盾。二是从中央、地方党组织与人民群众之间来说，有长远利益和眼前利益、全局利益和局部利益之别，在很多时候发生矛盾，甚至尖锐矛盾。三是从中央、地方和党员之间来说，也是有利益矛盾的。处理的原则是地方服从中央，个人服从组织。四是如果上级组织的决策违背了人民的根本利益原则，下级组织和党员个人可以根据党章、宪法和其他法律维护正当权益。 　　5.从党的宗旨言，或从理论上说，“党除了工人阶级和最广大人民群众的利益，没有自己特殊的利益”。但是，现实生活中，那些腐败分子和腐败群体，完全背离了这个宗旨，不仅有“自己特殊的利益”，而且不择手段地追求特殊利益的最大化。这严重地损害了党的利益和人民利益，败坏了党的形象。这种情况，过去有、现在有、将来还会有。这关系到党和国家的长治久安，必须努力解决。 　　建设马克思主义学习型政党，必须正确认识党的利益与人民根本利益的关系，始终坚持人民利益至上，始终维护党的利益与人民根本利益的和谐统一。 　　第四，应始终坚持教育自律和制度他律并重，使中国共产党牢牢地代表最广大人民的根本利益，永葆共产党的先进性。改革开放三十多年取得了伟大成就，毋庸置疑。但是，腐败现象超过党的历史上的任何一个时期，也是不争事实。因此，黄炎培在延安对毛泽东讲的“周期率”问题一直是人们关注的热点。我在前几年讲过“两个周期率现象”和“三面历史镜子”。“两个周期率现象”，一个是黄炎培讲的过执政关；再一个是过富裕关，即国家富裕了，相当一部分人富裕了，还能否保持艰苦奋斗的优良传统，信奉社会主义的价值观念和坚持社会主义的方向。所谓“三面历史镜子”，即一面是郭沫若在《甲申三百年祭》讲的李白成的农民军，打天下18年，执政坐天下仅有42天；一面是苏联东欧易帜剧变，亡执政之党和亡社会主义之国；还有一面镜子就是蒋介石的国民党，在抗战胜利后，他的“接收大员”们大搞“三阳(洋)开泰”(捧西洋、爱东洋、要现洋)和“五子登科”——(位子、金子、房子、车子、女子)，竞相抢掠，“劫收”横财，充分暴露腐败面目，结果人心丧尽，政权崩溃，亡命台湾。共产党会不会重蹈覆辙呢?刘少奇在新中国成立前夕就讲过，而且是针对要不要学习马列著作讲的。他说：有人会说，我不读马列主义的书不行吗?以前我不读这些书，也当了县委书记、地委书记；我现在不读，也能当县委书记、地委书记。刘少奇说：现在中国革命胜利了，不读书，可不成。我们要管理全中国，事情更艰难了。历史上从来有这个问题，得了天下，要守住，不容易。“很多人担心，我们未得天下时艰苦奋斗，得天下后可能同国民党一样腐化。他们这种担心有点理由。在中国这个落后的农业国家，一个村长，一个县委书记，可以称王称霸。胜利后，一定会有些人腐化、官僚化。如果我们党注意到这一方面，加强思想教育，提高纪律性，就会好一些。”“我们打倒蒋介石、打倒旧政权后，要领导全国人民组织国家，如果搞得不好，别人也能推翻我们的。”刘少奇讲的这个问题太深刻了，现在的腐败现象虽然不能与国民党那时的“三阳(洋)开泰”和“五子登科”同日而语，但确实引人深思。 　　怎样才能跳出历史的“周期率”呢?毛泽东讲过：走民主新路。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。新中国六十多年来，可以毫不夸张地说，党一直在为此艰辛探索。同样地，也可以毫不掩饰地讲：还需要继续求解答案。改革开放三十多年来，党一直高度关注腐败问题，不断地开展反腐败斗争，并且逐步在建立健全教育自律和制度他律并重的惩治和预防腐败体系。早在2003年10月十六届三中全会的决定中，党中央就提出了要不断加强思想道德教育和纪律教育，筑牢拒腐防变的思想防线；加强党风廉政建设，建设反腐倡廉的制度体系；加强监督制约，形成权力正确行使的有效机制。但从这些年的实践看，制度他律建设的效力还须提高，尽管出台了不少加强制度他律建设的举措，但仍未完全遏制住腐败的高发态势。2009年，仅省部级官员，就有十多位被绳之以法(平均每个月都有腐败高官落马)。这既说明党加大了惩治腐败的力度，也说明制度他律建设还需要进一步完善。 　　这里有一个很重要问题，就是如何制衡权力。从目前的一些规定看，权力制度漏洞太多，权力制衡方面的缺陷太大，特别是对“一把手”的权力，既缺乏有效的制衡，也缺乏管用的监督。不少规定流于形式，或者说只起“立此存照”作用。这种规定再多也无济于事。怎样像党的十七届四中全会《决定》说的，最大限度减少体制障碍和制度漏洞呢?其中很重要一条，就是大力推进民主制度建设，切实有效地制衡权力。现在不少人害怕讲“权力制衡”，得了某种“恐惧症”，似乎一讲这个就是主张西方国家的“三权分立”。这是一种莫大误解。殊不知，“三权分立”只是“权力制衡”的一种模式，而不是唯一模式。国情不同，勿需照抄照搬，但可以参照来探索具有中国特色的权力制衡模式。2008年1月，胡锦涛同志在中纪委第二次全体会议上讲话指出：要以改革精神推进制度建设，更加注重制度建设，以创新思路寻求治本办法，从我国实际出发，借鉴国外有益做法，科学有效地防治腐败。要把改革的推动力、教育的说服力、制度的约束力、监督的制衡力、惩治的威慑力结合起来，增强反腐倡廉建设的实效性。这是对改革开放以来反腐败斗争经验的科学总结。 　　邓小平在1980年讲党和国家领导制度的改革时说过：我们进行社会主义现代化建设，是要在经济上赶上发达的资本主义国家，在政治上创造比资本主义国家的民主更高更切实的民主。为实现这个目标，西方的民主政治制度的那些属于人类社会发展带有普遍意义的东西，是可以借鉴的，就像邓小平将市场经济体制和机制从资本主义制度中剥离出来，让它同社会主义制度相结合，成为社会主义市场经济一样。胡锦涛同志讲“借鉴国外有益做法”，我们就应当学习邓小平的“剥离术”和“结合术”，来探索并创造具有中国特色的权力制衡模式，为最大限度地减少体制障碍和制度漏洞，使中国特色社会主义民主政治制度更趋完备做出贡献。建设马克思主义学习型政党，最根本的任务就是使党永葆青春。只有实现了邓小平讲的目标，党才能永葆青春。 　　 　　[参考文献] 　　 　　[1]中共中央文件选集：第10册[c]，北京：中共中央党校出版社，1. 　　[2][22]刘少奇选集：上卷[M]，北京：人民出版社，198I，333—334，413. 　　[3][6][7][9][12]邓小平文选：第2卷[M]，北京：人民出版社，，153，300，126，236. 　　[4]毛泽东文集：第6卷[M]，北京：人民出版社，. 　　[5]毛泽东文集：第7卷[M]，北京：人民出版社，. 　　[8][10]C11][13][14][18)[19][21]邓小平文选：第3卷[M]，北京：人民出版社，，382，373，203，373，63，3，291—292. 　　[15]江泽民，论党的建设[M]，北京：中央文献出版社，. 　　[16]十五大以来重要文献选编：I-N(c]，北京：人民出版社，2000，51. 　　[17]毛泽东文集：第3卷[M]，北京：人民出版社，—332. 　　[20]毛泽东文集：第8卷[M]，北京：人民出版社，. 　　 　　(责任编辑：裴亮亮)
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第一讲  当代中国的马克思主义 一、邓小平理论是当代中国的马克思主义 第一节：邓小平理论形成的时代背景和社会历史条件 邓 小 平 一、邓小平理论形成的时代背景 二、邓小平理论形成的社会历史条件
三、邓小平对创立邓小平理论的历史性贡献
四、高举邓小平理论旗帜的现实意义和历史意义
邓小平理论形成和发展的过程 第一阶段：（ 1978 ――1982） 从党的十一届三中全会到党的十二大，邓小平理论初步形成 第二阶段：（1982――1987） 从党的十二大到党的十三大，邓小平理论逐步展开并形成轮廓 第三阶段：（1987――1992）
从党的十三大到邓小平南方谈话和党的十四大，邓小平理论走向成熟，形成理论体系 第四阶段：（1992――1997） 从十四大到十五大，在整体推进和攻坚阶段的改革开放新实践中，形成了“邓小平理论”科学概念，并被确定为党的指导思想 第三节
邓小平理论的科学体系和主要内容 主要内容：
（1）社会主义发展道路的问题 （2）社会主义发展阶段的问题 （3）社会主义根本任务 （4）社会主义发展动力 （5）社会主义建设的外部条件 （6）社会主义建设的政治保证 （7）社会主义建设的战略步骤 （8）社会主义的领导力量和依靠力量 （9）祖国统一的问题 邓小平理论体系的主要特点 主题鲜明突出和内容博大精深的统一 基本理论、基本路线、基本纲领的统一 观点原理上的突破创新和理论成果上的融合统一 内在逻辑严谨和外向思维开放的统一 第四节 邓小平理论是马克思主义在中国发展的新阶段 江泽民指出：
“邓小平理论是当代中国的马克思主义，是马克思主义在中国发展的新阶段”。
新境界 是侧重于思想路线上的新。它新就新在，邓小平理论阐明了实事求是是马克思列宁主义、毛泽东思想的精髓，丰富和发展了“解放思想、实事求是”的思想路线。 新水平 是侧重于理论内容上的新。它新就新在，邓小平以非凡的政治勇气、理论勇气和实践勇气，回答了“什么是社会主义，怎样建设社会主义”这一基本理论问题，为马克思主义理论宝库增添了许多新内容，把对社会主义的认识提高到了一个新水平。 新判断 是侧重于理论背景上的新。它新就新在，邓小平理论坚持用马克思主义的宽广眼界观察世界，敏锐地把握时代发展的脉搏和契机。正确分析时代特征和国际形势，是马克思主义政党制定战略和策略的依据，也是从事现代化建设不可回避的现实基础。 新体系 是侧重于理论框架上的新。它新就新在，邓小平理论在实践中，逐步形成了成熟的科学体系 二、“三个代表”： 马克思主义中国化的最新理论成果 第一节
“三个代表”重要思想的形成和发展 “三个代表”重要思想形成的客观必然性 世情――从国际范围看 国情――从国内范围看 党情――从党的建设看 史情――从历史发展看 “三个代表”重要思想的形成和发展过程
“三个代表”重要思想的酝酿 “三个代表”重要思想的提出 “三个代表”重要思想的形成 “三个代表”重要思想的深化 第二节 “三个代表”重要思想的科学内涵
始终代表中国先进生产力的发展要求 始终代表中国先进文化的前进方向 始终代表中国最广大人民的根本利益 三者的联系 （1）发展先进生产力是发展先进文化、实现最广大人民利益的基础； （2）先进文化是人类社会的灵魂，是人类社会发展的内在驱动力和凝聚力； （3）人民群众是先进生产力和先进文化的创造主体，是实现自身利益的根本力量 （4）不断发展先进生产力和先进文化，归根结底都是为了实现最广大人民的根本利益
“三个代表”重要思想的历史地位 一脉相承的科学理论
世界观和方法论的一脉相承 理论品质的一脉相承 基本原则的一脉相承 宗旨立场的一脉相承 马克思主义在中国发展的新境界 “三个代表”重要思想： 坚持马克思主义的世界观和方法论 坚持党的最高纲领和最低纲领的统一 揭示了社会主义市场经济、政治、文化的有机统一 揭示了党的先进性的实质 第四节
“三个代表”重要思想的指导意义 立党之本、执政之基、力量之源 加强和改进党的建设的理论指南 社会主义自我完善和发展的理论武器 * 三次思想 大解放 第一次 真理标准 大讨论 第二次 解决了社会主 义和市场经济 相结合问题 第三次 明确了社会 主义初级阶段 经济制度 理论新水平 社会主义 初级阶段理论 社会主义 市场经济理论 社会主义 本质理论 核心要素 揭示事物发 展的规律性 时效要素 实践验证 上正确性 价值要素 具有立场上 的人民性 形式要素 概念观点 的系统性 前提要素 历史课题 的重大性 科学理 论体系
解放和发展 先进生产力 发展和繁荣 社会主义文化 提高 物质文化生活水平 “三个代表”重要思想是相互联系、辩证统一的整体 *
正在加载中，请稍后...导读：1)这是贯彻按劳分配原则的必然结果。按劳分配不承认任何阶级差但默认不同等的个人天赋，默认不同等的工作能力是天然特权。由于劳动》体力、智力和勤奋程度不同，每个人得到的劳动报酬就不同；即使所得的》报酬相等，也会由于家庭负担不同而出现富裕程度的差别(2)这是实行多种所有制形式和多种分配方式的必然结果。在这种所有制分配关系下，不同社会成员之间除了存在着由按劳分配产生
1)这是贯彻按劳分配原则的必然结果。按劳分配不承认任何阶级差但默认不同等的个人天赋，默认不同等的工作能力是天然特权。由于劳动》体力、智力和勤奋程度不同，每个人得到的劳动报酬就不同；即使所得的》报酬相等，也会由于家庭负担不同而出现富裕程度的差别 (2)这是实行多种所有制形式和多种分配方式的必然结果。在这种所有制分配关系下，不同社会成员之间除了存在着由按劳分配产生的收入差别外，存在着由其他分配方式所产生的个人收入上的更大差别。 (3)这是发展社会主义市场经济的必然结果。有市场经济存在，价值规律；竞争就起作用，就必然造成优胜劣汰，这是人们意志所不能改变的经济现 (4)这是我国各地自然条件和历史条件不同造成的必然结果。我国地域辽阔自然条件千差万别，经济发展的起点又极不平衡，必然有一部分地区得天独厚，先富起来。允许一部分地区、一部分人先富起来，逐步实现共同富裕的政策，充分体现了效率优先、兼顾公平的原则。
68．为什么要改革和完善我国的社会保障制度?
{(1)这是以公有制为主体，多种所有制经济共同发展趵需要； (2)这是转换企业经营机制，搞活企业的需要；
(3)这是建立社会主义市场经济体制的需要； (4)这是减轻国家和企业的负担，适应我国生产力发展水平的需要； (5)这是发展农村经济，维护广大农民利益的需要。
69、什么是政治文明?;
政治文明系指人类社会政治生活的进步状态，是人类在政治实践活动中构成的文明成果，包括政治思想、政治文化、政治传统、政治结构、政治互动和政治制度等方面的有益成果。政治文明的核心内容是民主发展的积极成果。
70、什么是社会主义政治文明? （重点）
社会主义政治文明系指社会主义国家在其政治实践活动中构成的文明成果，其核心内容是社会主义民主的发展。4 N8 ~& O& d- ]
71、中国共产党的领导、人民当家作主和依法治国之间有何关系?
中国共产党的领导、人民当家作主和依法治国之间的关系是：党的领导是人民当家作主和依法治国的根本保证，人民当家作主是社会主义民主政治的本质要求，依法治国是党领导人民治理国家的基本方略。党的十六大为我们发展社会主义民主政治，建设社会主义政治文明进一步指明了方向。
72、实行依法治国基本方略有什么必要性和重要性?
(1)建设社会主义民主政治的基本保证。2)发展社会主义市场经济的客观需要。3)维护社会稳定和国家长治久安的重要保证。
73.依法治国的主要任务是什么? （重点）
(1)努力建立起有中国特色社会主义的法律体系。(2)加强法制宣传教育，增强全民的法律意识。
(3)依法治国还要加强对执法活动的监督，推进依法行政，维护司法公正，提高司法水平，并且要进一步拓展和规范法律服务，积极开展法律援助以及按照“社会主义司法制度必须保障在全社会实现公平和正义”的原则，推进司法体制改革。
74、政治体制的含义是什么?为什么要进行政治体制改革?
我们所说的政治体制，是指为实现社会主义的基本政治制度而建立或构筑、安排的各种具体的政治形式、政治制度及其运行机制的总和。对于政治体制改革的必要性，我们从邓小平的一系列论述中要着重把握以下两点：第―，随着形势和任务的变化，我国以往的政治体制暴露出某些弊端。第二，不搞政治体制改革，经济体制改革不可能最终成功。
77、社会主义经济建设、民主法制建设和精神文明建设三者之间有何关系?.
社会主义经济建设是中心，它为社会主义民主法制建设和精神文明建设提供物质基础；社会主义精神文明建设为经济建设和民主法制建设提供精神动力、智力支持和思想保证；而社会主义的物质文明和精神文明建设，都要靠继续发展社会主义民主予以保证和支持。
78、为什么说发展和繁荣社会主义文化，不仅是社会主义现代化建设的一项重要战略任务，而且是社会主义现代化实现的重要保证？
社会主义文化建设是使现代化建设沿着正确方向发展的重要保证。
社会主义文化建设为现代化建设提供强大的精神动力。社会主义文化建设为现代化建设提供充足的智力支持。社会主义文化建设为社会主义现代化建设创造安定团结的社会环境。
79、社会主义文化建设的基本方针是什么？（重点）
坚持为人民服务、为社会主义服务的方向。坚持“百花齐放，百家争鸣”的方针。坚持经济效益和社会效益的统一。坚持社会主义文化重在建设的方针；
80、如何理解二为方向与双百方针的辩证关系？（重点）,
为人民服务、为社会主义服务的“二为”方向，与“百花齐放、百家争鸣的“双百”方针是统一的，二者紧密相联，不可分割。“二为”是我国科学文化事业的总目标和总方向，“双百”是实现“二为”目标和方向的必由之路。离开“二为”谈“双百”，社会主义文化事业就会迷失方向，离开“双百谈“二为”，社会主义文化事业的繁荣就不可能落到实处。因此，我们应防止和反对把二者对立起来的形而上学的错误倾向。8 o0 ^5 {; ~( z: t9 B
84、党的十六大报告指出的先进文化的特点是什么？
建设面向现代化、面向世界、面向未来，民族的、科学的、大众的社会主义文化。
85、社会主义文化建设的基本任务是什么？（重点与79题可以和为一题）.
（1）弘扬和培育民族精神，形成全社会共同的理想和精神支柱，是建设先进文化极为重要的任务。（2）加强思想道德建设，建立社会主义思想道德体系，努力提高全民族的思想道德素质，是社会主义文化建设的重要内容和任务。（3）发展科学技术，坚持教育为本。（4）繁荣哲学社会科学，发展各项文化事业和文化产业。
86、 “一国两制”的涵义? （重点）
答：“一国两制”的涵义可以概括为：在一个中国的前提下，国家的主体坚持社会主义制度；香港、澳门和台湾作为特别行政区，保持原有的资本主义制度长期不变。在国际上代表中国的，只能是中华人民共和国。
“一国两制”的基本内容及形成的主要依据? （重点主要看基本内容）
答：内容包括：第一，在“一国两制”中，坚持“一国”的原则，“一国”是“两制”的前提。“一国”体现了国家的统一、主权和领土完整，台湾、香港和澳门是中国不可分割的组成部分。在“一国两制”中，坚持两种制度都不变的思想。保证香港、澳门、台湾的高度自治和稳定的局面。主要依据：⒈民族的愿望和国家的根本利益是“一国两制”的出发点2．国际形势的新变化为“一国两制”构想的形成提供了前提条件3．“一国两制”的构想的提出是贯彻党的解放思想、实事求是思想路线的结果4．中国共产党的领导是“一国两制”的力量所在。
92、我国外交政策的基本原则是什么? （重点）
1)独立自主是我国对外政策的根本原则。 (2)和平共处五项原则是中国处理同一切国家关系的基本准则。 (3)加强同发展中国家的团结与合作是我国外交政策的基本立足点。
93、和平共处五项原则的含义是什么? （重点）
G和平共处五项原则是中国处理同一切国家关系的基本准则。1953年12月，周恩来在接见印度代表团的谈话中，首次提出了和平共处五项原则，即互相尊重主权和领土完整、互不侵犯、互不干涉内政、平等互利、和平共处。
和平共处五项原则之间有何联系?!
和平共处五项原则的本质是反对侵略和扩张，维护国家的独立自主权利。这五项原则是相互联系、不可分割的。第一项原则“互相尊重主权和领土完整”，是和平共处五项原则的前提；第二项原则“互不侵犯”，就是在处理国家间和国家关系中排除使用武力，或以武力相威胁；第三项原则“互不干涉内政”，是和平共处五项原则的核心；第四项原则“平等互利”，是要求在国家之间的各种交往中，彼此以主权国家平等相待；第五项原则“和平共处”，是前四项原则的目的和必然结果。
邓小平赋予独立自主的对外政策以新的内容要内容是什么?
坚决维护国家主权，反对任何损害中国主权和安全的行为和企图；不依附于任何大国或国家集团，也不屈服于任何外来压力，不同任何大国结盟，也不参加任何国家集团；处理国际事务时，从中国人民和世界人民的根本利益出发，不以社会制度或意识形态划线，根据事情本身的是非曲直独立作出判断，决不拿原则作交易；各国的事情由各国自己作主，中国奉行独立自主的政策，也尊重别国奉行的独立自主政策。
为什么说只有紧紧依靠人民群众才能实现社会主义现代化?
(1)现代化事业是符合最广大人民群众愿望和要求、体现最广大人民群众利益的事业； (2)这是人民群众自己的事业，它的真正基础就在人民群众之中； (3)由于这项事业是一项前无古人的崭新事业，它的成功需要靠人民群众的智慧、首创精神和实践经验，以奠定我们制定和执行正确政策的基础； (4)由于这项事业是一项艰难复杂的事业，更需要广大群众的积极参与，以组成浩浩荡荡的建设大军。
96、．什么是民族区域自治制度? （重点）
在我国领土范围内，在中央政府的集中统一领导下，遵循宪法的规定，国内各少数民族依照有关法律、法规，以聚居区为基础，建立自治地方，设立自治机关，行使自治权，享受当家作主、管理本民族事务的、综合民族和地区为一体的自治制度。
97、简述新时期爱国统一战线的主要特点。（重点）:
(1)社会主义劳动者与爱国者的广泛联盟。我国革命的爱国统一战线已经成为工人阶级领导的、工农联盟为基础的广大社会主义劳动者、拥护社会主义的爱国者和拥护祖国统一的爱国者的最广泛的联盟；
(2)共产党领导的多党合作和人民政治协商制度。我国的各民主党派享有宪法赋予的政治自由、组织独立和法律上的平等地位。它们是参政党。人民政治协商会议是在中国共产党领导下实现各党派和无党派人士团结合作的统一战线组织，也是我国政治体制中发扬社会主义民主，实行互相监督的重要形式。
论述题复习资料
1、简述邓小平理论与马列主义、毛泽东思想的关系，并说明其理由。
答：1、邓小平理论与马克思列宁主义、毛泽东思想之间既是继承、坚持的关系，又是发展、创新的关系。主要表现在：（1） 邓小平理论与马克思列宁主义、毛泽东思想是一脉相承的思想体系。因为，她们都坚持一样的政治立场，一样的基本原则，一样的思想方法，一样的前进方向。
（2）邓小平理论是对马克思列宁主义、毛泽东思想的发展和创新。因为，邓小平理论是沿着马克思主义的发展道路继续延伸着马克思主义的思考，是马克思主义基本立场、观点和方法在新的历史条件下的运用和发展，使马克思主义在当代中国进入了新境界，达到了新高度，是马克思主义在中国发展的新阶段。
2、怎样理解邓小平理论是马克思主义在中国发展的新阶段？（重点）
（1） 邓小平理论坚持解放思想、实事求是，开拓了马克思主义的新境界。（2）邓小平理论坚持科学社会主义理论和实践的基本成果，深刻地揭示社会主义的本质，把对社会主义的认识提高到新的科学水平。（3）邓小平理论坚持用马克思主义的宽广眼界观察世界，对当今时代特征和总体国际形式等问题进行正确分析，作出了新的科学判断。(4).邓小平理论形成了新的建设中国特色社会主义理论的科学体系。
3、 为什么说在新的历史征程中要高举邓小平理论伟大旗帜？（重点）
（1）因为旗帜是方向。党的十六大指出：邓小平理论是我们的旗帜，党的基本路线和基本纲领是各项工作的根本指针。以邓小平理论为旗帜，就要把科学社会主义基本原理同当代中国社会主义现代化建设有机结合，建设中国特色的社会主义。（2）因为旗帜是形象。以邓小平理论为旗帜，就要一心一意抓经济建设，坚持四项基本原则和改革开放，保持国内稳定、维护世界和平，树立一种改革、开放、向现代化迈进、建设富强民主文明的社会主义国家的鲜明形象。（3）邓小平理论既是方向有是形象。坚持高举邓小平理论伟大旗帜，才能把邓小平所开创的伟大事业进行到底。因为邓小平理论为实现我们的事业提供着理论的指南、精神的动力和智慧的启迪，提供着最重要的思想保证。
4、 结合自己的体会，谈一谈当代大学生学习邓小平理论的意义。
三个代表重要思想形成的社会历史条件？（重点）
答|1.当今国际局势的深刻变化是“三个代表”重要思想形成的时代背景
2.党成立80多年来的奋斗历程和基本经验的科学总结是“三个代表”重要思想形成的历史根据 3.改革开放以来特别是十三届四中全会以来当和人民建设中国特色社会主义的伟大探索是“三个代表”重要思想的实践基础。 4.党的建设面临的新形势新任务是“三个代表”重要思想形成的现实依据!
7、 三个代表重要思想的集中概括？（每一条还要具体解释，可以参考教材）
中国共产党必须始终代表中国先进生产力的发展要求（前提）中国共产党必须始终代表先进文化的前进方向（关键）中国共产党必须始终代表中国最广大人民的根本利益（核心）
8、怎样理解三个代表重要思想是马克思主义在中国发展的最新成果。
答：（1）它坚持马克思主义的世界观和方法论，为科学把握社会发展规律、更好地推进我国社会主义事业作出了新的理论概括（2）它坚持党的最高纲领和最低纲领的统一，为推动我国社会主义发展的科学战略提供了新的理论基础;（3） 它为坚持马克思主义的群众观点、不断实现最广大人民的根本利益提出了新的理论要求。（4）它坚持马克思主义与时俱进的理论品质，为坚持马克思主义基本原理、不断在实践中推进理论创新打开了新理论视野。
9、 为什么说三个代表重要思想是党必须长期坚持的指导思想？（重点）
（1）它是实现全面建设小康社会宏伟目标的根本指针（2）它是推进社会主义自我完善和发展的重要思想指南（3）它是加强和改进党的建设的强大理论武器
10、 怎样理解解放思想、实事求是是邓小平理论的精髓？（重点）
答：（1）解放思想、实事求是就是贯穿邓小平理论的形成、发展的全过程，又贯穿于这一理论各个方面的精髓。（2）解放思想、实事求是是贯穿于邓小平理论的每一个重大问题。邓小平理论科学体系的每一个领域，每一个重大的理论问题，都是解放思想、实事求是的结果，都坚持了一切从实际出发，依据社会生活和实践的变化研究新情况，回答新问题，解决新矛盾，作出新结论的思想原则。（3）解放思想、实事求是是邓小平理论的思想前提、理论基础和构建理论体系的方法论。（4）没有解放思想、实事求是，就不可能形成这样一个新的科学体系，就没有邓小平理论。解放思想、实事求是贯穿于邓小平理论每一重大问题的核心和灵魂。
11、为什么说党的思想路线的重新确立开拓了马克思主义的新境界？
（1）实事求是是马克思主义的灵魂和根本点（2）邓小平深刻理解马克思主义的真谛。他关于实事求是是马克思主义精髓的论述，使全党对实事求是在马克思主义、毛泽东思想体系中的重要地位及对社会主义现代化建设实践的重要指导作用，重新有了深刻认识（3）邓小平在领导中国人民社会主义现代化建设的实践中，始终坚持解放思想、实事求是，以非凡的胆略和科学的态度继承前人有突破陈规，开拓了马克思主义的新境界，实现了马克思主义与中国实际相结合的第二次历史性飞跃（4）没有解放思想、实事求是，几不可能形成邓小平建设中国特色的社会主义理论，也不可能在这一理论指导下开启现代化建设的历史进程。
12、为什么说解放思想、实事求是是推动了改革开放的伟大实践？
（1）我国社会主义现代化建设和全面的改革开放的实践，需要我们重新审视长期形成的传统观念，从那些被实践证明为不合乎中国实际、不合乎经济发展要求，不合乎社会客观规律的条条框框中解放出来（2）党的解放思想、实事求是思想路线的重新确立，使我们用实践来检验真理，敢于坚持符合实际的理论，纠正偏离实际的理论，放弃脱离实际的理论（3）党的解放思想、实事求是思想路线的重新确立，使我们对一系列事关社会主义长远发展的重要问题进行大胆的更新和突破，制订出十一届三中全会以来党的各项路线、方针、政策。（4）党的解放思想、实事求是思想路线的重新确立，使我们在现代化建设实践中的若干中大问题上既坚持解放思想、破除陈规，有坚持科学社会主义的基本原则、原理，坚持马克思主义的世界观、方法论，实事求是地按照中国实际情况决定工作方针，使我们的现代化建设取得了令世人瞩目的成就。
13、简述解放思想、实事求是、与时俱进的辨证统一关系？辩证关系：第一，解放思想是实事求是、与时俱进的前提和条件。人的思想只有适应变化的情况而发展，才能做到实事求是，同时，与时俱进要破除前进道路上错误的思想和陈腐的观念，只有解放思想才能做到这一点.
第二，实事求是是解放思想、与时俱进的根据和目的。解放思想的目的是，在马克思主义指导下冲破习惯势力和主观偏见的束缚，研究新情况，解决新问题，做到新的实事求是。解放思想，必须以实事求是为指针和方向。离开实事求是、与时俱进就失去了方向，与时俱进结出的应该是实事求是的成果。第三解放思想、与时俱进和实事是是相互包含、相互依存的。解放思想、与时俱进和实事示是各自从对方反思自身，完善自身，各自包含对方的因素。只有解放思想、与时俱进才能达到实事求是；只有实事求是才是真正的解放思想、达到与时俱进，两者是辩证统一的。'
14、联系我国实际，说明社会主义的根本任务是发展生产力？
答：（1）发展生产力是马克思注意的最重要的原则之一。生产力是一切社会发展的最终决定力量。执政党只有致力于发展生产力、逐步提高人民的生活水平，才能有效推动社会主义事业的发展。（2）发展生产力是社会主义制度优越性的根本体现。一种社会制度是否先进和具有优越性，从
根本上讲，就是看其能否促进社会生产力的发展，创造出比先前的经济制度更高的社会生产力。（3）发展生产力是解决我国现阶段主要矛盾的根本途径，我国社会主义初级阶段的主要矛盾是人们日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾，其矛盾的解决有待生产力的发展。（4）大力发展生产力，才能为将来过度到共产主义奠定必须的物质条件。社会主义必须在发展生产力的基础上体现出优于资本主义，并为实现共产主义创造物质基础。（5）在党的十一届三中全会上，我们实现了工作重点的转移，经济建设重新被确立为一切工作的中心，这是对党的八大路线的恢复。目前，我们必须把发展生产力当作社会主义的根本任务，摆在首要位置，才能真正实现三个代表，体现出党的先进性。
15、联系我国实际，说明在社会主义初级阶段必须坚持以经济建设为中心？
答：社会主义的根本任务是发展生产力，因而我们必须坚持以经济建设为中心首先，只有坚持以经济建设为中心，才能增强国力，接受时代的挑战。其次，只有坚持以经济建设为中心，才能促成社会主义初级阶段各种社会矛盾的解决:最后，只有坚持以经济建设为中心，才能保证社会主义的政治文明建设和精神文明建设的顺利发展。总之，现代化建设必须把经济建设当作中心。离开了经济建设这个中心，就有丧失物质基础的危险。其他一切任务都要服从这个中心，围绕这个中心决不能干扰它、冲击它。
16如何理解搞清社会主义本质的重要性？
（1）邓小平在领导我国改革开放和现代化建设过程中，反复思考的基本理论问题是什么是社会主义，怎样建设社会主义。而搞清这个问题的关键，是在坚持社会主义基本制度的基础上，认清社会注意的本质和根本任务是什么，其中，认清社会主义本质是明确社会主义根本任务的前提。
（2）搞清社会主义本质的重要意义在于：第一，它是社会主义从空想到科学转化中的根本理论问题，第二，它是国际共产主义运动面临的重大理论问题，第三，它是我国社会主义建设必须搞清的首要问题。
17、为什么说“人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾”是我国社会的主要矛盾？（重点）
（1）在一定社会的某一特定历史时期，总是同时存在着许多矛盾，其中必有一队矛盾是主要矛盾，它是社会基本矛盾，即生产力和生产关系，经济基础和上层建筑的矛盾在不同历史发展阶段的表现。（2）在1956年生产资料的社会主义改造基本完成之后，剥削阶级失去了赖以生存的经济基础，剥削阶级作为一个完整的积极因此已经不存在，阶级动正虽然在一定范围内还长期存在，但其对象、范围、方式和总趋势都发生了重大变化。（3）我国社会主义社会的主要矛盾是由我国社会主义初级阶段的基本国情所决定的。在社会主义初级阶段，主要矛盾是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾。
18、为什么说社会主义初级阶段是个很长的历史阶段？
答：（1）社会主义初级阶段，从1956年生产资料的社会主义改造基本完成起，到社会主义现代化在我国基本实现为止，需要一百年的时间。这中长期性，是由历史前提、现实国情和世界经济发展趋势决定的。（2）我国进入社会主义的历史前提决定初级阶段的长期性; （3）我国现实的国情决定了初级阶段的长期性（4）整个世界经济的发展趋势决定了初级阶段的长期性;
19、为什么要坚持党的基本路线不动摇？
答：（1）党的基本路线是：领导和团结全国各族人民，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，自力更生，艰苦创业，为把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家而奋斗。（2）基本路线明确提出了党在社会主义初级阶段的奋斗目标,（3）基本路线规定实现奋斗目标的基本途径和根本保证（4）基本路线指出了建设社会主义现代化国家的动力&（5）党在社会主义初级阶段的基本路线，概括了我们重要的历史经验，体现了社会主义本质的要求，反映了中国社会主义发展的根本规律，指明了有中国特色社会主义的发展道路，是我们的事业顺利发展的可靠保证。邓小平指出，社会主义初级阶段要经历上百年的时间，基本路线必须坚持一百年不动摇。
20、怎样正确把握一个中心，两个基本点的关系？（重点）
答：（1）一个中心，两个基本点是对党的基本路线的概括。（2）经济建设是各项工作的中心，四项基本原则和改革开放这两个基本点都必须服从和服务于经济建设这个中心，其目的是更好地解放生产力，发展生产力。经济建设这个中心也离不开四项基本原则和改革开放这两个基本点。（3）四项基本原则是立国之本，改革开放是我国现代化建设的必由之路。（4）两个基本点相互贯通，相互依存，统一于建设有中国特色社会主义的实践
25、如何正确处理速度和效益、数量和质量的关系？
（1）党的十四届五中全会提出，要实行两个具有全局意义的根本性转变：一是经济体制从传统的计划经济体制向社会主义时常经济体制转变，二是经济增长方式从出矿型向集约型转变，促进国民经济持续、快速、健康发展和社会全面进步。（2）粗放型经济增长方式，是在生产要素质量不变的情况下，单纯依靠生产要素的大量投入和扩张，通过扩大生产场地、天家机器设备、增多劳动里等来实现经济增长的一种方式。这种增长方式的实质是追求数量和速度。（3）集约型经济增长方式，是依靠生产要素质量和使用效率的提高，以及生产要素的优化组合，通过技术进步、提高劳动者素质和增加资金、设备、原材料的利用铝等来实现经济增长的一种方式。这种增长方式的实质是讲求质量和效益，或者说是讲求数量与质量的统一，速度与效益的统一。（4）实行集约型经济增长方式的目的在于，向结构优化要效益。向科技进步要效益，向科学管理要效益。
26、为什么说改革是中国的第二次革命？（重点）; @7 I2 i( W l
答：说改革是中国的第二次革命，这是相对于新民主主义革而言的。新民主主义革命把半封建半殖民地的旧中国变成了社会主义的新中国，革命胜利后，又成功地实现了对农业、手工业、和资本主义工商业的社会主义改造，建立了社会主义制度，这是中国近代以来第一次真正意主上的伟大革命而社会主义改革，目的在于从根本上改变不适应生产力发展和社会发展的具体制度、管理方式和思想观念，把一个经济文化比较落后的中国变成一个富强、民主和文明的社会主义现代化国家。所以改革的目的同过去的革命一样，也是为了扫除发展社会生产力的障碍，使中国摆脱贫穷落后状态，是一种“革命性的变革”。
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