教育部参赛 ——《自己的花是让别人看的》——王艳荣
中山市沙溪镇下泽小学人教版第十册《自己的花是让别人看的》第二课时教学设计教育部参赛《自己的花是让别人看的》王艳荣【教学背景】本课教学是针对五年级第二学期的学生，五年级的孩子常会字的学习达到了三分之二，对于词语地运用能力比较好，多数孩子都能把话说完整，但是能说得比较长，又很连贯的孩子只能占到班级学生的二分之一。五（1）班的孩子多数家庭一般，外出旅游的机会不是很多，所以相对而言，阅历比较少，借助音乐、图片等多媒体可以更好地辅助教学，更好地完成教学任务。【教学课题】人教版第十册《自己的花是让别人看的》第二课时教学设计【教材分析】本课是我国著名语言学家、教育家和社会活动家，北京大学教授季羡林先生写的一篇精美隽永的短文。作者先点明了德国是一个爱花的国度；然后回忆了自己早年在德国留学时亲身感受到德国人非常爱花；接着用优美生动的语言，描述了德国家家户户窗口都开满鲜花的情景，并抒发了自己的感慨：“人人为我，我为人人”这种境界“颇耐人寻味”；最后讲述作者再次来到德国，又看到这番情景，表达了自己旧地重游的感受，即对德国奇丽风景和与众不同风俗习惯的赞美之情。【教学目标】1.根据2011版新课标语文课程性质，注意课堂语言的运用。让学生积累关于花的成语和诗句。2.借助音乐《远方的客人》和自制视频让学生感受异域风情，理解“人人为我，我为人人”的人生境界。3.运用课件和电脑信息资源，让学生更好地走进文本，理解“莞尔一笑、花团锦簇、姹紫嫣红、应接不暇、耐人寻味”等词语的意思。【教学重、难点】1.理解词语的意思，读懂课文，积累诗词。2.体会“人人为我，我为人人”的境界，并从中受到教育。【教学课时】共2课时，本课为第二课时。【教学准备】1、学生填写的诗词纸卡。2、辅助课件。3、德国街道的展示视频。1
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《自己的花是让别人看的》
李卫东：
全国特级教师、天津市南开区特级教师、天津市劳动模范、天津市学科带头人、中学高级教师、《中国小学语文教学论坛》封面人物、天津市小语会理事。现任教于天津市南开实验学校。他创立“小学语文感悟式教学理论”，研究成果获天津基础教育教学成果一等奖第一名、全国小语会一等奖。
《自己的花是让别人看的》教学实录
地点：青岛市南区实验小学
记录人：葛吉惠
【教材分析】
本文是我国著名语言学家、教育家和社会活动家，北京大学教授季羡林先生写的一篇精美隽永的短文。季羡林先生的散文淳朴恬淡，于天然本色中见“繁华绚丽之美”，总在不经意间，“创造出令人难忘、发人深思的艺术境界”。他的文章意蕴丰富深远，大气磅礴，意味隽永。《自己的花是给别人看的》这篇短文选自《再返哥廷根》，文章讲述了季老先生在阔别哥廷根三十五年后，重返哥廷根的所见所闻所思所感。
【教学目标】
1、抓住重点句子，理解其内容和含义，体会句子的写法特点及表达妙处。
2、尝试自学课文，了解内容梗概，联系生活，结合自己的感受，体会德国人养花的特点及思想境界。
3、培养学生质疑批判，发现探究，自主学习的阅读习惯。
【教学重点、难点】
1、有感情朗读课文，积累课文的优美语言。
2、体会“人人为我，我为人人”这颇耐人寻味的境界。
3、抓住重点句子，理解其内容和含义，体会句子的写法特点及表达妙处。
教学过程：
课前交流：
师：同学们好，认识我吗？我姓李，板书“李卫东”，叫什么？大家称呼我？
生：李老师、李卫东、李先生、李教授、Mrs李、李叔叔（不是师生关系）李伯伯、李大爷、李师傅、老李、小李、大李、卫东、（不同称呼不是不同的关系）东东（这是昵称，关系非常密切）李大哥、帅哥（这个我特别愿意听）李大个（连外号也出来了）下东子（现在思路打开了）
师：这些称呼是不是都可以呢？都可以。有一个问题，我写完了名字，大家称呼我什么呢？大家只说了第一种，没有任何人想到这以后 的其他种，为什么？
生：因为我们形成了一种思维定势；平时都称老师，所以你来叫我们上课，我们习惯地成您为李老师。
师：是这种环境形成了这种习惯，我们生活中该怎么办都是这种习惯去规定的，没错吧。其实不按照这些规定走，你喊后边的这些行不行？行，你看其实你是很自由的，按照规矩走还是按照自己的想法走？称呼是这样，一会儿大家怎么称呼我都行，学习也是如此。
一、 睹题激疑
师：今天我们来学习一篇课文，平常怎么学习有规矩，有思路、有习惯，对吗？我们今天看看还有没有一种新的可能性来学习这篇课文，一位同学读课题，谁来？你读---
生：自己的话是让别人看的
师：好，吐字很清楚，声音特别圆润，声音饱满字字入耳，非常好，念的很好。你想，这个课题刚一出现在你的眼帘，心里有没有一种感觉？哎，不对劲儿，心里有一种想法。有没有？
生：自己的花怎么是让别人看？
师：哎有这种想法的时候，你应该怎么读？把这种感受读出来，怎么读这个课题？
生：自己的花是让别人看的？
师：一开始叫念，他现在是读，明白了？把自己的感受表达出来，这就是读了。我们一起来读，-----自己的花是让别人看的，真好。
师：作者是谁？--季羡林，知道是谁吗？老师来介绍，（图片以及资料）这就是季羡林，
【季羡林（），著名语言学家、散文家、东方文化研究专家。1935年9月，赴德学习，在哥廷根大学学习。1945年10月回国。1980年，离开哥廷根35年后，季羡林率中国社会科学代表团重访哥廷根市。】
一位同学念一行。第一段念的是季羡林的身份，季羡林是疑问国学大师。
第二段里面的介绍跟我们这篇课文有重要的关系，这段你知道了季羡林去德国去了几次？
生：两次。
师：第一次，时间1935年，第二次1980年，相隔四五十年，是吗？现在注意：第一次去什么时候去什么时候回读一下。
生：1935年9月，赴德学习，在哥廷根大学学习。1945年10月回国。
师：谁发现问题了？哎，感觉不对劲儿，你们刚才都是念，看谁去读了。
生：去了10年，时间很久----一半留学都是多长时间？----三四年，它却是10年，你发现问题了，
师：同学们，都在读这一段，只有一位同学发现问题了，他会读，你们只是在念。现在他提出了这个问题，大家都来思考，答案就在这句话里，他为啥那么留学了十年？请你再读这句话。
生：他在哥廷根大学学习----哦？在哥廷根大学学习就得十年？----他喜欢德国----那就留在德国算了。
师：1945年是一个什么样的年头？在人类历史上这是一个什么样的年头？在这一年发生了一件什么样的事情？
生：侵华战争，---谁侵华---跟德国有什么关系？----1945年抗日战争结束。
师：这是第二次世界大战东方战场，在西方，欧洲也有一个战场，也是1945年结束，是同盟国打败了德国、意大利这样的法西斯国家，所以季羡林在德国留学赶上第二次世界大战了，能回来吗？战争期间没法回来，1945年10月战事结束之后，它才回到祖国。明白了吗？明白这个知识感谢谁？
师：是周媛同学在读的过程中发现了问题，大家一起来思考，于是得到了这个知识。学习就是这样，自己去发现、自己去思考、自己去得到，学习永远是你自己的事情，不是李老师的事情。好掌声送给周媛同学，掌声不大热烈，发自内心地欣赏别人、向别人取得的成就祝贺，这是一种品味，是一种境界，特别感性祝贺人家。
师：这是第一位同学，一会儿我们的学习问题都要有你来提，每一位提出重要问题的同学都会赢得大家的掌声。
二、质疑探究：
师：好，现在我们开始这篇课文的学习，季羡林去德国哥廷根这个小镇，哥廷根大学去学习，我们先看，这就是美丽的哥廷根市，人口只有13万人，季羡林当年去的时候，人口只有4万人，多吗？太少，再看，这是哥廷根大学 的校园，季羡林当年留学的地方，下面我们就到哥廷根市的街道上去看一看，你看的时候注意，街道两旁窗口上是一副什么样的景象。你们可以议论、可以说话，都可以，好现在开始（播放配乐的图片）
师：看到什么了？每一个同学都举手，先把手放下，老师给你两个任务，第一个任务拿出片子，提前看课文了吗？从头到尾浏览一下，看看德国人养花有一个什么样的特点，赞美德国人什么品质？能完成吗？多长时间？---3分钟；第二个任务：刚才你看到的景象在文中有一段描写，把那段话找出来，行吗？两个任务多长时间？---5分钟以里。好了开始，看完了可以说话，可以交流。
师：先说德国人养花有什么特点？
生：德国人养花都把花重在临街的窗户外；花是朝外开的；在屋子里只能看到花的脊梁；每户的窗子前都是花团进组、姹紫嫣红。
师：抓得准，赞美德国人的什么品格？
生：人人为我，我为人人。
师：这个问题对你来说难吗？接下来第二个问题，课文中有一段描述。
生：走过任何一条街-------应接不暇。
师：用红色表示出来了，有几个重要词语需要学习
生：应接不暇、姹紫嫣红、山阴道上、花团锦簇
师：都是形容花但是有区别，区别在哪里？花团锦簇、姹紫嫣红。（出示课件区分两个词语的 意思）
生：花团锦簇是指花开得茂盛茂密，姹紫嫣红是颜色多，颜色鲜艳。
师：姹紫嫣红是颜色多，真聪明，他说对了90%，还有10%，谁发现了。
生：姹紫嫣红是形容一种景象，是花很茂密、而花团锦簇是布上的一些颜色很艳丽，很鲜艳。
师：你刚才说的意思跟他的有区别吗，没区别。别人表达过的意思不重复，老是提示一下，你看看那个字的意思他没提到？花团锦簇里面那个字的意思他没提到？姹紫嫣红里那个字的意思没提到。
生：锦—什么意思，--锦缎---用什么织成 的？---丝绸锦缎，这是四川成都织成的锦缎上面有花吗？这一团一团的花是不是胡乱地堆在一块？而是有规则地排列着形成美丽的图案，再想想，这用丝织成的锦缎阳光一照它会怎样？风一吹还会怎样？形容花多把锦字放在里面，是一种什么景象？----华丽---读这个词语。
师：姹紫嫣红哪个字没提到？
生：姹 嫣，这俩字什么旁，形容谁的 ？--女人—年轻漂亮的女人。
师：形容颜色多，漂亮，用上了花团锦簇、姹紫嫣红，连起来读，听老师花团锦簇、姹紫嫣红，平平仄仄，仄仄平平，大家读。
师：大家连起来读，有一种节奏在里面，有一种韵味在里面。是不是？以后你在读这两个词语那种感觉跟你刚接触时候的那种感觉一样吗？今天我们学习了两个主要的词语，特别美，回去写两遍，明天早上一上课就默写谁也别写错。
师：再看这又有两个词，山阴道上，应接不暇，山阴道上出自《世说新语》。
【《世说新语》】里王献之有一句话：从山阴道上行，山川自相映发，使人应接不暇。写出风景连绵不断的美丽。
什么是“山阴道上”？你知道？
生：林荫小道。
师：注意“阴”字了说得好，一座山脉，太阳照射到的一面叫“山阳”，照射不到的叫“山阴”，山阴的小道上叫“山阴道上”。在山阴道上走看到山景，再看到“川”，“川”是两山夹的水道叫“川”，山景还有水景相互映衬，别提多美了，走一段一个景色，走一段一个景色，你只是没完没了地看，停得下来吗？闲不下来，这就叫“应接不暇”。光接，接什么？眼睛去接触什么？一副又一副的景象，没有时间闲暇下来，读这两个词语，
生：读“山阴道上”“应接不暇”。
师：“暇”字有意思，
师：这四个词语都学过了，现在你再读读刚才那段话就跟你刚才画的时候就不一样了，请你描绘一下走在德国哥廷根这个小镇上看到了什么样的情景，谁来读？
生：生读“走过任何一条街……让人应接不暇。”
师：读得好不好？有没有能超过他的？我觉得这是最高水平了，还真有啊？到现在还没叫过的，请你来。
生：生读。
师：读得不错吧，你看刚才那位同学自发地为你鼓掌，他觉得你超过他了，真好！看到人家进步发自内心的 欢喜，这是一种境界。谁还想超过他？好，举手的愿意读的同学起立。咱们跟老师合作一下好吗？我读一句，你读一句，行吗？听的同学看以看着景色听。
（师生合作读本段）
师：你刚才看到的景象是德国人养花的景象中的一处，这种描绘不止一处，还有两处，把那两处找出来，往前面找，往后面找。
生：在文中话句段。
师：（师出示原文）找到的读出来。老师把这段也用红色标出来“家家户户”一直到“花的脊梁”，这是一处，找得准，还有一处，再读。
生：“我说美丽指的东西很多…….多么奇丽的景色，多么奇特的民族！”
师：我问你最后你读的那两句是不是描绘，不是，是赞美对吧，那两句算吗？不算。这是他第二次去德国，刚一下火车看到的情景，几处描绘了？----三处了。刚才我们说他赞美德国人的那个句子在哪里？第三自然段最好一句话，对吧？老师也把它画出来，你也可以画，用不同的符号。老师这里把它变成绿色“人人为我，我为人人，我觉得这一种境界是颇耐人寻味的。”。这种赞美除了这一句，还有一句在哪里？
生：多么奇丽的景色，多么奇特的民族。
师：老师也把它变成绿色。三处描写，两处赞美你也画出来了吗？这三处描写都写德国人怎么养花的，如果你写这一个事物你们会描绘三处吗？写德国人养花，写一处就行了，对吧，在这儿写了三处？有问题吗？请你问。
生：为什么写三处而不是一出详细的描写？
师：哎，对呀，一处把它写全了不就完了吗？为什么他要写一次，再写一次，再写一次呢？是不是一个好问题？
师：那么这三处描写都是一个意思，都是一个角度，有没有必要写三处？
生：没有。
师：所以你在暗自揣测，这三处描写可能角度不同，想强调的重点不同，对吧？那么我们看三处都写德国人养花，角度有哪些不同，先看前两处都写他养花，区别在哪儿？
生：第一处写的是他们的花种在哪里；第二处写了他们的话是什么样子。
师：这是你的理解，第二处是写花是什么样子的吗？在想，仔细想，还没有看到这两处的区别，谁又发现，你来。
生：看到角度不同，第一处是从屋里看的，第二处是在街上看别人的花的样子。
师：你看人家说这两句话，把这两处描写的区别就点到位了。第一次自己养花摆在外面给谁看？
生：给别人看。
师：第二次呢?走在街上看别人的花。这两次都是些他第一次到德国在哥廷根这个小镇上看到的情景。那么看到这种情景之后，引发了他对德国人的第一次赞美----
生：人人为我，我为人人。（师板书）
师：好的，现在我们再看第三处描写，是不是写具体养花的方法？不是，想强调的是什么？
生：作者离开德国多年后，再次回到德国发现一切都没有变，还有每家每户的窗子前都摆满了鲜花。
师：你说的是第三次描写的内容，我们说的是第三次描写跟前两次的角度有什么不一样。她想强调的东西跟前两次有什么不同，注意你刚才说对了，再把它根据我们的要求进行思维加工就行了。回答我能提不是一件简单的事情啊，好，你来说。
生：第三次写的是他离开德国40年后再次回到德国这里的情景依然没有变。
师：他看到德国人养护的这个习惯怎么样？
生：跟40年前依然没变。
师：他是在你说的基础上进行加工的。第三次想强调的是德国人养花这个习惯没有变。
你发现三处描写角度一样吗？想强调的点一样吗？于是做这些了三次。第三处描写之后，他又一次赞美，说“这是一个……民族。”开始赞美小镇上的居民，这里赞美的仅仅是小镇上的居民吗？
生：不是。
师：而是整个德意志民族。原来是4万人，这里是多少人？上千万。赞美的对象改变了，这种赞美更进了一层。明白了吗？好，我们明白这个道理感谢谁？谁提出的问题？把掌声送给张明寒同学。
师：一会儿我们接着这样学习。这篇课文三处描写，两次赞美。三处描写之间什么关系清楚了，两次赞美之间什么关系清楚了，第一次赞美跟那两处描写有关，第二次赞美跟哪处赞美有关也很清楚了。全文三处描写，两次赞美，这是全文的主要的内容，对吧？骨架就是它，如果只有这三处描写，两处赞美是不是一篇文章？不是，文章还得有开头、结尾，文章之间还得有连接、过渡的东西，就这样形成了一篇课文，我们现在来看，全文第一段干什么用的？
生：开头。
师：开头引起全文，很清楚了。季羡林能写，你能写吗?最后我仿佛回到了40年前，我做了一个关于花的梦，做了一个关于思乡的梦，这句话是干什么用的？
生：结尾。
师：结束全文，结束的非常有意味，把自己的那种感受传递给了读者，让读者去想象。开头结尾了解了，再看“四五十年前……”这句话干什么用的？
生：过渡句。
师：由开头过渡到第一句描写，再看这句话“正是这样……”，刚什么用的？
生：过渡
师：从第一处描写过渡到第二处描写，“正是这样”承接前面，“也确实不错”引发后面的描写，再往下，“今天我又到了德国”干什么用的？过渡，强调我现在写的可不是四五十年前的那个时间，标示一下时间空间的变化。
三、写法探究：
师：全文除了红色、绿色的，黑色的部分你也清楚了，这篇文章作者是怎么构成的你清楚了吗？季羡林是怎么写文章的你清楚了，某某人是怎么写文章的你也炸药功能区想你也就清楚了。10篇文章炸药给你读过来，给你一个材料，你会不会写？实在不会，照猫画虎实在不会，照猫画虎画几次，你就自己写文章了。
师：读文章是有规律的，这是著名学者梁启超先生总结的“三步读书法：鸟瞰——整体感知 把握全篇（就是刚才咱们做的事）；解剖——抓住重点和疑难研读；会通——调至文外，深层探究（这一步最难一会儿咱们就经历这一步）。”
（出示故宫鸟瞰图）
师：猜出这是哪儿来了吗？这就是故宫的鸟瞰图，什么是鸟瞰，你就是一只小鸟，飞到空中，飞到故宫的正中看到的故宫的情景。那是三大殿？那是后花园？那是午门看到了吗？量变的配殿清楚吗？再看最外面蓝色的部分是干什么的？
生：护城河。
师：你真聪明。你现在看到的是故宫有什么，三大殿怎么放在这儿呢？我把它放在角上行吗？
生：不行。
师：为什么？不好看？书不好看吗？政务中心就得放在正中央。那是一种权利、权威的象征。午门、后花园放在这样的位置，他们之间有什么关系也清楚了。这才叫鸟瞰。所以读一篇文章不能只知道有什么，还要知道这儿和这人这儿有什么关系。这样你就学到东西了。
师：鸟瞰完了，我们来解剖：抓住重点，解决疑难研读，这篇文章一共有四个自然段，重点是第几段？
生：第二、第三、第四段。
师：重点抓抓了就是因为你鸟瞰的结果。疑难从哪儿来？是老师这儿，还是从你那儿来？
现在看第二段，有什么疑难，甚至说还有那句话我根本就不懂？提出来。
生：“曾多次为德国爱花之真切感到吃惊”这句话。
师：为什么让你吃惊？哪儿让你吃惊？
生：因为家家户户都在养花。
师：对，再往后读读就明白了。还有什么高水平的问题？
生：为什么德国人爱养花，但是又不看呢？
师：这是季羡林的提出来的，也是你提的，季羡林怎么问的？
生：你养花是给别人看到吧？
师：有没有对这句话提问的？
生：为什么养花要给别人看？
师：有没有对这句话提出问题的？
生：他并不是去问他，而是猜想。
师：你们俩的问题合成一块就是一个问题，这句话到底表达一个什么意思？那个女房东的回答到底表达什么意思？谁来读一下？
生读句子。
师：什么语气？
生：疑问、猜测。
师：还可以是什么语气？
生：肯定的语气。
师：特别肯定吗？这不就不用回答了吗？
生：反问的语气。
师：还可以是什么语气？
生：感叹带点儿疑问。
师：你们三位都起立，你们三位是四个季羡林。在找一个女房东来读。（读第二段）莞尔一笑：“正是这样。”找男同学还是找女同学？
生：女同学。
师：错了。我得找男同学，有没有能读的？为什么？因为这样嘅。现在请问四位季羡林，你问这个问题的时候有没有想过养花给别人看？在你的意识里养花给谁看？
生：给自己看。
师：是啊，在你的意识里根本就没想过养花给别人看，于是你疑问、于是你反问、于是你感叹，女房东你想没想过你养花给自己看。
生:：没想过。
师：这句话写出了谁和谁的区别？
生：女房东和季羡林。
师：接着想，还写出了谁和谁的区别。
生：中国民族和德国民族的养花的区别。
师：这两个民族对养花多采取的态度是不一样的。这个发现重大吗？作者写出来用了多少个字？数。31个字，一问一答，随笔一代，看似不经意，可是你咀嚼起来这么有味道，这是写作的高水。低水平的，恨不起眼的写得很复杂。你们自己读一下，感受一下。
生读第二段。
师：这句话是干什么用的，德国人怎么样养花三处描写，对吗，为什么这么养花，那句话写的？就这句话。他在全文起什么作用，清楚了吗？点出了一个最重要的，德国人的想法，她的回答只有四个字：“正是这样。”一会儿我们再咀嚼特有味道。这句话读明白了，得感谢谁？把掌声送给他。其他同学努力啊，认真去思考就能发现问题。
师：第三段哪个句子不明白？
生：我没有读懂“人人为我，我为人人。这种境界是颇耐人寻味的。”我不明白为什么“这种境界是颇耐人寻味的”？
师：这个问题问得好吗？“人人为我，我为人人”本来这个意思是很直白的，没有人不懂中八个字是吧，可是他说“耐人寻味”你就觉得这有什么可“寻味”的？我们一起来寻味一下，这个“人人为我，我为人人”是指的小镇上的居民多少人？4万人，老师问中4万人里面有没有一个人例外，他不是这样的？
生：没有。
师：有没有一家不是这样的？
生：没有。
师 ：好读文章找出依据。
生：第三段，“家家户户”
师 ：还有吗？
生：第三段“每一家都是这样”“走过任何一条街”、“许多窗子来能在一起”、“汇成”、“海洋”
师：接着再找。
生：应接不暇、都是
师：其他段落里有没有？
生：第四段。
师：家家户户出现几次？是不是随意出现？如果你写文章，第一次出现是它，第二次还是它，第三次还是它，老师在给你批作文的时候会批什么？
生：词语重复。
师：你不能换个词儿吗？你就没有别的的词儿了。季羡林是不是没词儿了才这么写？卫生那么这个词连改都不该改？
生：因为他在德国留学的时间家家户户都在养花了，所以他再次回到德国时再次突出还是家家户户在养花。
师：突出家家户户养花这种现象一直没有变，所以他这个词儿也没有变，不改一个字是有意 的对吧，而且还分别使用在三句话中，这个词的选用和作者的写作意图有没有关系？你读懂这一个词就弄懂了他的篇章的设计的思路了。
师：任何人都没有例外，是不是一种境界？
生：是
师：不但是一种境界，我觉得这种境界太了不起了，太高了。你再读这句话是不是有点儿让人耐人寻味了？
生：人人为我，我为人人，我觉得这种境界是颇耐人寻味的。
师：在寻味一次，他们把花摆在外面，是不是哥廷根政府下命令，是不是一会儿来检查的来检查，等检查的走了在搬进来？是谁让他们把花摆在外面的？
生：他们自己。是他们自己形成了良好的习惯。
师：这位女房东生下来就发现这样，所以他自己也这么做。所以别人问他时，她说：“正是这样。”这种“人人为我，我为人人”这个人人都认识吗？
生：不认识。
师：少数认识，多数不认识。外地来的旅游者，能不给人看吗？他们之间是陌生的，再读这句话“人人为我，我为人人，我觉得这种境界是颇耐人寻味的”感谢谁？
师：第四段。还有问题，真好！有把握刚才提出来的问题超过原来同学的水平你就举手。
生：为什么要说“美丽包含的东西很多，其中包含着美丽的花”？美丽的东西还指什么？
师：别的是什么，对吧？
生：还包含着“人人为我，我为人人”的品质。
师：把掌声给他，更好的问题。
生：“我仿佛有回到了四五十年前…..”故乡指的是什么？花的梦指的是什么？
师：这个时候，他想了一个花的梦，一个思乡的梦，他思念的哪里？
生：德国。
师：他就在德国，准确的说，他思念的什么？
生：思念家乡，中国。
师：可以他在思念家乡，思念中国。还在思念什么？
生：他在想40年前在德国遇见了这么美丽的景色，当时在德国留学了10年很思念家乡，现在又到了德国，看到了还是那么美丽的景色，就又想起了家乡。
师：噢，原来在德国是想念家乡，现在又到了德国又想起了那时候的情景，又想念家乡。
师：家乡指哪里？
生：德国，哥廷根。
师：现在他到德国来访问第一站肯定不是哥廷根是吧？他一下火车看到二这种景象就想到了几十年前的小镇，把一段生活又回到自己的眼前，行不行？
生：嗯，可以。
师：可以是自己的家乡，可以是几十年前自己留学过的地方哥廷根这个小镇。很多文学作品是多义的。给读者想象的空间是丰富的，没有必要非得制定一个标准答案。明白了吗？
四、回答主题，结题：
师：老师问个问题吧？“多么奇丽的景色，多么其特点民族”这句话是赞美德意志民族这种精神境界的这种境界特别高尚，特别好。“奇特”是不是一个赞扬性的词？“奇特”不能确定他就是褒义词。只能说他与众不同，那么明确地去赞美人家为什么用了一个中性词?这是赞美吗？你举手次数特别少给你一个机会。
生：因为他生在中国，中国人都不这样，然后习惯性地认为花就应该只能跪在家里给自己看，他看见德国人这样养花就觉得它非常与众不同。
师：哦，他强调的是跟中国人不一样的养花方式，对吗？这是你的理解。
生：可能会有很多人不理解德国人这样做，所以他会说德国是“奇特的民族”。
生：我觉得他认为中国人把花刚在家里是对的，但是在德国把花放在外面，他不知道是对的，还是怎么样，所以说它很奇特。
师：还是强调了特殊性，我觉得同学们的理解正确，但是用这个词语肯定嗨哟别的意思。否则的话，肯定会用一个赞扬性的词语。我们看这样一幅图片，想想季羡林哪年回来的？1945年，第二次世界大战他全程在德国，他都经历过这个民族在人类历史上做了很多件不好的事情，这里说的就是一件事。
生：这里就是在集中营里把是犹太人都杀了的情景。
师：对，他们杀的是普普通通的老百姓，他对自己的名族你看“人人为我，我为人人”他对她不喜欢的民族怎么做的？赶尽杀绝！第二次世界大战期间他杀了600万犹太人，所以他赞美的对象有这个小镇上的居民变成整个民族的时候，民族这个词语前边加什么词这个事就重要了？他会想到这个民族不仅仅师一件事给它做一个定语，要全方位的去考察才能写下一个词语。
师：我们再看一件事：1970年12月联邦德国总理勃兰特访问波兰时，在华沙遇难犹太人纪念碑前下跪默哀，对在二战中遭德国纳粹杀害的150万波兰犹太人谢罪。这个民族犯下了罪行，他去跪下反思自己的罪行，诚恳吗？深刻吗？你看的姿势双膝跪地，在国际上双膝和单膝是两种截然不同的态度；再看的姿势身体前倾，双手抱在腹前，头低下，双眉紧锁，表情凝重，诚恳吗？这样的事情在德国正要里面，不仅他一个人这样做，还有人这样做，你说整个民族深刻不深刻？不论好的，还是不好的都是很理性的，这样的民族在全世界也少有。优点国家说自己好的愿意说，但是不好的呢，不愿意说，他犯下的罪行有的比得过还要深重，但是他不承认，甚至把教科书都改了，跟这样的民族比较起来，这个民族怎么样？很奇特！你看文章奇特的民族是这么写的，在这篇文章里“奇特”绝对是好的意思，对吧？可是这句话拿出来仍然成立。写文章不仅仅是从一件事上去考虑，而是从广阔的背景下去思考，我怎么用词，怎么构思，我读文章也不仅仅是在一片文章的范围里去思考文章，你读不通的就要把事业放到更宽更广的视野里去思考，这就叫跳出文外。
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