本人16岁，上的是美国普通小镇的普通学校，基本上没有亚洲人，学习一直是在玩的状态下，没有认真学，（GPA3.8）。参加Science Fair 第一，环境比赛，田径毫无名次，DTAC，NJROTC，写新闻和做活动演讲稿，自创SAT学习小组和文化俱乐部来辅导美国孩。现学ap统计和自学ap心理，经济，政治比较，环境科学。但到另外的朋友圈子里就全是对家庭，分数，大学的攀比，相比之下我的放羊状态且混的不错。我是想悠哉悠哉的过呢，还是考虑11年纪读私立，这边好点的Moravian Academy，并且给我降到几千美元。我看重那里戏剧和电影设备。问题是我父母不同意，认为没有必要。而且这里老师对我也都很好，同学虽在学习上无法交流但是朋友很多。因各种原因，我想脱离环境，自己14上半年准备考GED，节约一到两年的高中时间来进行写作。我曾出版过一本书，另外一本待出版和一系列的动物故事并且会有盈利。
我个人想17岁直接上社区大学学习英语专业，如果放弃高中学业（意思就是不要求完美，说服校董让我辍学）去进行创作，则可以承担负责大学费用，此想法在美国社会层面上的可行性有多高？
现在三项选择，请老师根据经验给些建议。
1，继续按部就班的读书。
2，辍学写作，提早上大学。（冒险）
3，上私立。 | FindingSchool
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客服电话：010-下面是对大学生所学专业与就业情况调查表. 分析表格得出两条结论.并向应届高考学生及家长提出建议.要求:语言简明.准确. 大学生就业意向调查表(数字为调查人数所占的百分比) 不在乎专业对口.关键要有发展机会 先找份工作.待有机会再转向本专业 专业不对口的工作不选择 不喜欢现在的专业.想转行 其他 45% 24% 20% 7% 4% 大学生所学专 题目和参考答案——精英家教网——
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下面是对大学生所学专业与就业情况调查表， 分析表格得出两条结论，并向应届高考学生及家长提出建议。要求：语言简明、准确。（6分）
大学生就业意向调查表（数字为调查人数所占的百分比）
不在乎专业对口，关键要有发展机会
先找份工作，待有机会再转向本专业
专业不对口的工作不选择
不喜欢现在的专业，想转行
大学生所学专业与已就业情况调查表（数字为调查人数所占的百分比）
完全不对口
专业与工作有联系
结论：（1）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（2分）（40字以内）（2）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（2分）（40字以内）建议：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（2分）&
【答案】结论：（1）近七成的大学生可以接受专业不对口的工作，（1分）可见现在就业形势压力很大。（1分）（2）将近一半的大学生选择的工作与所学专业完全不对口，（1分）专业学习不一定具有终身性（1分）（有别的结论，根据情况酌情给分）。建议：鉴于现在的就业形势——大学所学专业未必是工作后从事的行业，我们可以考虑先从大学的影响力和大学发展空间角度选择学校，以利我们在大学期间获得更开阔的眼界和更先进的理念；也可以考虑选择自己喜欢的专业，让自己能够快乐学习并且易于学有所成。（1分）不一定非热门专业不选，社会在发展，热门终有变冷门之时。（1分）【解析】略&
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科目：高中语文
来源：云南省昆明市2012届高中新课程高三摸底调研测试语文试题
阅读下面的文字，完成下题。
　　文林街一年四季，从早到晚，有各种吆喝叫卖的声音。街上的居民铺户、大人小孩、大学生、中学生、小学生、小教堂的牧师，和这些叫卖的人自己，都听得很熟了。
　　“有旧衣烂衫找来卖！”
　　我一辈子也没有听见过这么脆的嗓子，就像一个牙口极好的人咬着一个脆萝卜似的。这是一个中年的女人，专收旧衣烂衫。她这一声真能喝得千门万户开，声音很高，拉得很长，一口气。她把“有”字切成了“一——尤”，破空而来，传得很远（她的声音能传半条街）。“旧衣烂衫”稍稍延长，“卖”字有余不尽：“一——尤旧衣烂衫……找来卖……”
　　“有人买贵州遵义板桥的化风丹？……”
　　我从此人的吆喝中知道了一个一般地理书上所不载的地名——板桥，而且永远也忘不了，因为我每天要听好几次。板桥大概是一个镇吧，想来还不小。这位贵州老乡，你想必是板桥的人了，你为什么总在昆明呆着呢？你有时也回老家看看么？
　　黄昏以后，直至夜深，就有一个极其低沉苍老的声音，很悲凉地喊着：
　　“壁虱药！虼蚤药！”
　　壁虱即臭虫。昆明的跳蚤也是真多。
　　有时有苗族的少女卖杨梅、卖玉麦粑粑。
　　“卖杨梅——！”
　　“玉麦粑粑——！”
　　她们都是苗家打扮，戴一个绣花小帽子，头发梳得光光的，衣服干干净净的，都长得很秀气。她们卖的杨梅很大，颜色红得发黑，叫做“火炭梅”，放在竹篮里，下面衬着新鲜的绿叶。玉麦粑粑是嫩玉米磨制成的粑粑（昆明人叫玉米为包谷，苗人叫玉麦），下一点盐，蒸熟（蒸出后粑粑上还明显地保留着拍制时的手指印痕），包在玉米的嫩皮里，味道清香清香的。这些苗族女孩子把山里的夏天和初秋带到了昆明的街头了。……
　　在这些耳熟的叫卖声中，还有一种，是：
　　“椒盐饼子西洋糕！”
　　卖椒盐饼子西洋糕的是一个孩子。他斜挎着一个腰圆形的扁浅木盆，饼子和糕分别放在木盆两侧，上面盖一层白布，白布上放一饼一糕作为幌子，从早到晚，穿街过巷，吆喝着：“椒盐饼子西洋糕！”
　　这孩子也就是十一二岁，如果上学，该是小学五六年级。但是他没有上过学。
　　我从侧面约略知道这孩子的身世。非常简单。他是个孤儿，父亲死得早。母亲给人家洗衣服。他还有个外婆，在大西门外摆一个茶摊卖茶，卖葵花子，他外婆还会给人刮痧、放血、拔罐子，这也能得一点钱。他长大了，得自己挣饭吃。母亲托人求了糕点铺的杨老板，他就做了糕点铺的小伙计。晚上发面，天一亮就起来烧火，帮师傅蒸糕、打饼，白天挎着木盆去卖。
　　“椒盐饼子西洋糕！”
　　这孩子是个小大人！他非常尽职，毫不贪玩。遇有唱花灯的、耍猴的、耍木脑壳戏的，他从不挤进人群去看，只是找一个有荫凉、引人注意的地方站着，高声吆喝：“椒盐饼子西洋糕！”
　　每天下午，在华山西路、逼死坡前要过龙云的马。这些马每天由马夫牵到郊外去遛，放了青，饮了水，再牵回来。他每天都是这时经过逼死坡（据说这是明永胺帝被逼死的地方），他很爱看这些马。黑马、青马、枣红马。有一匹白马，真是一条龙，高腿狭面，长腰秀颈，雪白雪白。它总不好好走路。马夫拽着它的嚼子，它总是騕騕？？的。钉了蹄铁的马蹄踏在石板上，郭答郭答。他站在路边看不厌，但是他没有忘记吆喝：“椒盐饼子西洋糕！”
　　饼子和糕卖给谁呢？卖给这些马吗？
　　他吆喝得很好听，有腔有调。
　　放了学的孩子（他们背着书包），也觉得他吆喝得好听，爱学他。但是他们把字眼改了，变成了：
　　捏着鼻子吹洋号！
　　这又不含什么恶意，他并不发急生气，爱学就学吧。这些上学的孩子比卖糕饼的孩子要小两三岁，他们大都吃过他的椒盐饼子西洋糕。他们长大了，还会想起这个“捏着鼻子吹洋号”，俨然这就是卖糕饼的小大人的名字。
　　这一天，上午十一点钟光景，我在一条巷子里看见他在前面走。这是一条很长的、僻静的巷子。穿过这条巷子，便是城墙，往左一拐，不远就是大西门了。我知道今天是他外婆的生日，他是上外婆家吃饭去的（外婆大概炖了肉）。他妈已经先去了。他跟杨老板请了几个小时的假，把卖剩的糕饼交回到柜上，才去。虽然只是背影，但看得出他新剃了头（这孩子长得不难看，大眼睛，样子挺聪明），换了一身干净衣裳。我第一次看到这孩子没有挎着浅盆，散着手走着，觉得很新鲜。他高高兴兴，大摇大摆地走着。忽然回过头来看看。他看到巷子里没有人（他没有看见我，我去看一个朋友，正在倚门站着），忽然大声地、清清楚楚地吆喝了一声：
　　“捏着鼻子吹洋号！……”
（有删改）
下列对这篇文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是
作者一开始描写了收购旧衣服的女人的叫卖声，先声夺人，将读者带进了充满民俗特色的画卷中。
卖“化凤丹”的男子让他的家乡——贵州遵义板桥家喻户晓，但他却不愿意回家乡，作者以反问的语气表达了对他这种行为的不理解。
本文语言平淡自然、朴素明朗。叙述语言贴近生活，口语色彩浓郁，五种地道的方言叫卖声更真实凸现了普通百姓的生活情趣。
作者描写了马的多种色彩及马蹄踏在石板上发出的声音，意在渲染街上的热闹气氛。
文章通过对各种年龄段小人物职业生活的描写，反映了广大劳动人民艰苦朴素、任劳任怨的品质。
文章写了各种吆喝叫卖声，这样写有什么作用？请简要分析。（6群众观点）
“卖椒盐饼子西洋糕的孩子”有哪些特点？请简要概括。
有人认为，这不是一篇小说，而是一篇散文，你同意这种说法吗？请谈谈你的看法和具体理由。
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客服电话：010-前不久，央视科教频道推出的《中国汉字听写大会》文化节目，如同吹来一股文化风，为电视节目注入了新鲜血液，不仅一定程度上拯救电视文化回归，而且弘扬了中国传统博大的汉字文化精神。“汉字听写大会” 宣传语：书写的文明传递，民族的未雨绸缪。有人说“这不是一个秀场，呈现出来的状态可能非常单纯、简朴，但却可以吸引观众在电视机前同步参与，在游戏中学习知识、领略汉字之美。”也有人说“是‘娱乐至死’时代的一次逆袭”。还有人说是“一场幽怨的复辟”，“他们企图要求今天的学生，把美好的青春用于死记硬背那些僵尸的文字”。收视和口碑双丰收的“汉字听写大会”瞬间成为焦点，引得众口喧腾，骂声和赞声交互出现。你对此有何看法？请根据上述材料，写篇不少于800字的议论文。自拟题目，立意自定。不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。 - 跟谁学
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跟谁学学生版:genshuixue_student精品好课等你领在线咨询下载客户端关注微信公众号&&&分类：前不久，央视科教频道推出的《中国汉字听写大会》文化节目，如同吹来一股文化风，为电视节目注入了新鲜血液，不仅一定程度上拯救电视文化回归，而且弘扬了中国传统博大的汉字文化精神。“汉字听写大会” 宣传语：书写的文明传递，民族的未雨绸缪。有人说“这不是一个秀场，呈现出来的状态可能非常单纯、简朴，但却可以吸引观众在电视机前同步参与，在游戏中学习知识、领略汉字之美。”也有人说“是‘娱乐至死’时代的一次逆袭”。还有人说是“一场幽怨的复辟”，“他们企图要求今天的学生，把美好的青春用于死记硬背那些僵尸的文字”。收视和口碑双丰收的“汉字听写大会”瞬间成为焦点，引得众口喧腾，骂声和赞声交互出现。你对此有何看法？请根据上述材料，写篇不少于800字的议论文。自拟题目，立意自定。不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。前不久，央视科教频道推出的《中国汉字听写大会》文化节目，如同吹来一股文化风，为电视节目注入了新鲜血液，不仅一定程度上拯救电视文化回归，而且弘扬了中国传统博大的汉字文化精神。“汉字听写大会” 宣传语：书写的文明传递，民族的未雨绸缪。有人说“这不是一个秀场，呈现出来的状态可能非常单纯、简朴，但却可以吸引观众在电视机前同步参与，在游戏中学习知识、领略汉字之美。”也有人说“是‘娱乐至死’时代的一次逆袭”。还有人说是“一场幽怨的复辟”，“他们企图要求今天的学生，把美好的青春用于死记硬背那些僵尸的文字”。收视和口碑双丰收的“汉字听写大会”瞬间成为焦点，引得众口喧腾，骂声和赞声交互出现。你对此有何看法？请根据上述材料，写篇不少于800字的议论文。自拟题目，立意自定。不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。科目:难易度:最佳答案屈子的悲歌汨罗江畔的沉重一纵，留下旷世的遗憾，污浊的尘世容不下透明的眼睛，空带一腔情愁，一缕忠魂独守着寒水三千。耳边依稀的还萦绕着响彻九天的鼓噪，那热血沸腾的呐喊加足了龙舟的马力，像支支箭，在江面飞驰。无数的桨影掀翻无际的江水，在无边的岁月里，升起无限的情思。那粒粒饱米被揉在了一起，夹着几点枣甜与几点苇叶的清香，跟着怀念情结一起沉进了江底。屈子嫣然一笑，心已被安慰，可那时往昔。长发飘飘，屈子对月独酌，他举杯，饮尽了风雪。如今的寂寞，向谁倾诉？又是端午，江水依旧，屈子只身来此，江面的寒风吹皱了青雾，忽左忽右，若隐若现，似有似无，他无力看清。那艘叫龙的大船不再起锚，岸边也没有了熟悉的呐喊声音，只剩萧萧的风撕碎几点野鸭的残鸣。屈子挽袖，拭去眼角的水花。江畔来回踱步，他在彷徨着，也许是为了一个民族。如今的人们渐渐失去了一种最纯朴的民族情结，对自己的文化传统慢慢淡忘殆尽。屈子侧耳倾听远方的晨钟，而人们似乎不晓得，或者已经忘记了今日是端午。有些能寻到端午的地方，却再也看不到粽叶踪影，包粽子成了工厂机械化的动作，五花八门的粽子被精美的包装，商家如此的炒作令传统节日的文化内涵变了味，人们再也吃不出那“原始”的粽子味了。屈子不禁悲叹，一些他未听过的“洋节”挤占了我们传统的民族节日，什么“情人节”，什么“圣诞节”……他不懂这些都是什么意思，而人们为什么如此的热衷？屈子低首不语，猛地，望着远方的迷离茫雾，他慨当以慷，代之昨日啼血的《离骚》的是今日临江的悲歌，它想用这悲凉的歌声唤住忙碌的人们该停下来思考一下了，我们舍弃的是否太多，不经大脑的拿来是否太多，一人孤守千万年不要紧，要紧的是一个民族迷失了原来的本性，冷淡了太多的文化传统，而太过于热衷外来文化。曾经六角形的思念被母亲捏在手中，一缕清香，被一个童年将手指含在唇间，那是文化的经久不息。如今，屈子唱着悲歌，卷起波澜，消失远方……解析试题分析：这是一篇材料作文，由材料最后的设问“收视和口碑双丰收的汉字听写大会瞬间成为焦点，引得众口喧腾，骂声和赞声交互出现。你对此有何看法？”来看，文章主题的立场应该要非常鲜明：要么赞同，要么反对。再从“汉字听写大会”的宣传语“书写的文明传递，民族的未雨绸缪”和取得的成效“不仅一定程度上拯救电视文化回归，而且弘扬了中国传统博大的汉字文化精神”来分析，文章的立意最好从弘扬主旋律，发挥正能量的角度出发：回归和继承传统优秀文化。当然从“央视科教频道推出的《中国汉字听写大会》文化节目”的角度考虑，也可以立意为：勇于尝试和创新。考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E知识点:&&&&&&基础试题拔高试题热门知识点最新试题
关注我们官方微信关于跟谁学服务支持帮助中心阅读《智者的四句箴言》，回答下面的问题。一位16岁的少年去拜访年长的智者。少年问：“我怎样才能变成自己愉快、也能带给别人快乐的人呢？”智者笑着说：“孩子，在你这个年龄有这样的愿望，已经是很难得了。很多比你年长的人，从他们问的问题本身就可以看出，不管怎样跟他们解释，都不可能让他们明白真正重要的道理。我送给你四句话。第一句是，把自己当成别人。你能说说这句的含义吗？”少年回答说：“是不是说，在我感到痛苦忧伤的时候，就把自己当成别人，这样痛苦自然就减轻了；当我欣喜若狂之时，把自己当成别人，那些狂喜也就会变得平和一些？”智者微微点头，接着说：“第二句话是，把别人当成自己。”少年沉思一会儿，说：“　　　　　　　　　　　　　　　　　　　”智者两眼发光，继续说着：“第三句话是，把别人当成别人。”少年默默思索着，回答道：“这句话的意思是不是说，要充分尊重每个人的独立性，在任何情形下都不能侵犯他人的核心领地？”智者哈哈大笑：“很好，很好，孺子可教！第四句话是，把自己当成自己。这句话理解起来太难了，你留着以后慢慢品味吧！”少年说：“这句话的含义，我一时体会不出。但这四句话之间有许多矛盾之处，我怎样才能把它们统一起来呢？”智者话：“很简单，用一生的时间和经历。”少年沉默了很久，然后叩首告别。后来少年变成了中年人，又变成了老年人。在他离开这个世界很久以后，人们还时时提到他的名字。人们都说他是一位智者，因为他是一个愉快的人，而且也给每一个见过他的人带来了快乐。【小题1】如果你是这位少年，你如何理解“智者”的第二句话？ 【小题2】作为小说，在情节上应该有开端、发展、高潮、结局。读过本篇小说后，你认为有高潮吗？请简述。【小题3】少年后来也成了智者，他的“智”在哪里？用原文中的句子回答。【小题4】读这篇小说，总觉得有不少的名人名言在脑海萦绕，你是否也有此感觉？如果有，请写出一句名言来。（要符合小说中的情节）【小题5】少年问：“四句话之间有许多自相矛盾之处，我怎样才能把他们统一起来呢？”智者说：“很简单，用一生的时间和经历。”要“用一生的时间和经历”还叫“简单”吗？谈谈你的理解。}