辩论赛四辩稿
辩论赛四辩稿
范文一：今天我们说批判比自我批判更好，不是为了否认自我批判对于反省，对于改正错误的重要性。但是批判较于自我批评更能全面第地、客观地发现问题、分析问题，更有利力地帮助我们改正错误。自我批判具有其先天的缺陷，首先是人具有贪婪、自私、自大的天性，其次是个人的视角狭隘、学识有限。最后即使自己发现自己的错误所在，也很难依靠自己的力量进行改正。多少企业违法经营，有几个是不自知的？他们不是看到滚滚利润而丧失了理智吗？那些贪官污吏难道不知道收受贿赂是违法的吗，他们不是看到沓沓钞票而抵制不了诱惑吗？这些人性的弱点又怎能寄托于自我批判来改正呢？这一点在历史上也早有明证：李世民不可不为明君之典范，但在魏征死后他不知做了多少荒唐事，最后攻打高丽，兵败后感叹道：魏征若在，不使我有是行也。明万历皇帝，其老师张居正在世时，可谓勤勉治国，但张居正一死，他30年不上朝，史学家感慨说：明朝皆因万历亡。让我们回想一下自己，有多少次，我们发现了自己的错误，但是我们却不敢正视他们，反而极力掩饰；又有多少次，因为别人的一句指正或批判，令我们顿开茅塞。诗经说：有匪君子，如切如磋，如琢如磨。就是只有在相互砥砺中个人才能臻于至善，不断向前。原文地址：今天我们说批判比自我批判更好，不是为了否认自我批判对于反省，对于改正错误的重要性。但是批判较于自我批评更能全面第地、客观地发现问题、分析问题，更有利力地帮助我们改正错误。自我批判具有其先天的缺陷，首先是人具有贪婪、自私、自大的天性，其次是个人的视角狭隘、学识有限。最后即使自己发现自己的错误所在，也很难依靠自己的力量进行改正。多少企业违法经营，有几个是不自知的？他们不是看到滚滚利润而丧失了理智吗？那些贪官污吏难道不知道收受贿赂是违法的吗，他们不是看到沓沓钞票而抵制不了诱惑吗？这些人性的弱点又怎能寄托于自我批判来改正呢？这一点在历史上也早有明证：李世民不可不为明君之典范，但在魏征死后他不知做了多少荒唐事，最后攻打高丽，兵败后感叹道：魏征若在，不使我有是行也。明万历皇帝，其老师张居正在世时，可谓勤勉治国，但张居正一死，他30年不上朝，史学家感慨说：明朝皆因万历亡。让我们回想一下自己，有多少次，我们发现了自己的错误，但是我们却不敢正视他们，反而极力掩饰；又有多少次，因为别人的一句指正或批判，令我们顿开茅塞。诗经说：有匪君子，如切如磋，如琢如磨。就是只有在相互砥砺中个人才能臻于至善，不断向前。
范文二：你了解每个不同的人们心中那层不可见的道德价值观吗？你确定生活在这个社会的人必然有着你所认为的共同的道德理论体系吗？你认为对一个杀红了眼的罪犯仅仅进行道德劝说能让他放下手中的屠刀吗？道德固然能对良好的社会只需进行一些催化，然而拥有强制力的法律才是解决社会纠纷最有效的手段，才是维持社会秩序最根本保障。如果说法律是一片湛蓝的天空，那么道德便是天边的一朵白云，即使它再怎么精致，也只能是湛蓝天空的一丝点缀。试想，如果没有商鞅制法、韩非立刑的法制创举，哪会有大秦帝国的横扫六合，一统天下的丰功伟业？如果没有《汉穆拉比法典》、《摩奴法典》的法制维系，哪会有上古文明、古印度文明的源远流长？如果没有唐太宗的严明法制、一断从律，哪会有随后大唐社会的鼎世昌隆、繁荣盛况？如果没有现行法律制度覆盖我们生活的方方面面，哪会有今日你我再次公平竞技，研习法律文化？总而言之，主要靠法律维持秩序的社会，必定昌荣有序；如若法律只是偏寓一隅，那么必然民弱、国殇！
范文三：辩论赛的四辩稿谢谢主席，大家好。不断地调整思路，我们从一次次辩论中走来，精彩的辩论中我感受到了对方辩友场下不懈的努力，但必须指出你方的几点美中不足。第一， 对方辩友以一种错误的逻辑将顺境与好的环境，逆境与坏的环境等同，却没有看到顺境和逆境并非对立的，正所谓顺境之上有佳境，逆境之下有绝境，两个反对关系的概念又怎能用简单的好与坏来对立呢？第二， 对方辩友一味强调顺境可以创造良好教育等条件，却看不到逆境对人成才的坚定信念·心理素质等创造的内部条件，岂不是不分主次·避重就轻吗？第三， 对方辩友片面定义人才，对新时代人才观的理解也是模棱两可，如此的概念模糊，论点不明确，论据不充分，又怎能自圆其说呢？第四， 对方辩友大谈逆境中的人如何意志消沉·自我否定，却没有看到正是在不断肯定与否定，暂时消沉与重新振作中，人们才能扬长避短，奋发前进啊！第五， 对方辩友断然否定逆境更有利于人成才的筛选，却不能充分论证顺境怎样有利于人才的筛选，适应社会与时代的发展，这种逃避问题的做法难道也是对方辩友所 讲的顺境吗？（适当选择两三个假想反驳）水激石则鸣，人激志则宏。下面我将总结我方观点：逆境更有利于人成才。第一， 逆境比顺境更有利于激发人的潜能。逆境给人才制造困难，形成压力与压抑，使人才备受挫折。但是正如《菜根谭》中所说：“居逆境中，周身结针砭药石，砥节励行而不觉；久处顺境，眼前尽兵刃戈矛，销膏糜骨而不知。”久处顺境，易生骄奢淫逸和惰性，但人身陷逆境，却可以产生强劲动力，取得成功。第二， 逆境比顺境更磨砺人才的优良个性。树木受过伤的部分，往往变得更坚硬，人亦如此，经历一段逆境的磨难为自己的人生垫底，那么以后不管遇到什么意外和困苦之境遇，都能应对和承受。少时苦难磨砺性情，可抑浊扬清成大业。第三， 逆境比顺境蕴藏更多成功的机遇。逆境对人才成长的却有诸多不利，然而正如培根所说，“奇迹多是在厄运中出现的”。古人说，祸兮福之所倚。有犀利眼光和创新意识的智者，总能打破常规，在危机中窥见机遇，找到转危为安·反败为胜的对策。因此逆境更有利于人成才。海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。只有在逆境中练就一副御风破浪的强健臂膀，才能在顺境的天空展翅翱翔。只有掌好人生之舵，逆水行舟用力撑，才能一蒿松劲退千鲟。我们坚信，乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海！谢谢大家！
范文四：谢谢主席，谢谢评委，正方四辩再次代表11经济二班问候在座的各位，大家下午好。对方辩友的发言真可谓滔滔不绝，口若悬河呀，但是仍有几点我方不敢苟同。 第一、对反辩友片面的看待了城市化，城市化不仅仅是建楼房，也不仅仅是农民进入城市这么简单，城市化还包括行政管理、经济、文化等方面。对方辩友一直强调城市化进程加快带来了环境问题，但是对方辩友有没有想过为什么欧美日等城市化水平高的地区的城市环境要比城市化水平低的地区更好？可见城市环境问题的解决恰恰不是放缓城市化进程，而是通过加快城市化进程来解决这个问题。在科学规划和合理利用资源的条件下加快城市化进程，有众多的事例表明在城市化的进程加快的过程中是完全可以避免或解决城市环境问题的。 例如花园城市新加坡。新加坡绿化目标非常明确，规划设计得十分具体。从区域性公园、绿化带、街心邻里公园，到停车场、高速路、人行道、高架桥、楼房立面等，对绿化的位置、面积、标准、责任人都有明确规定，建房规定绿化面积纳入规划蓝图，作为规划建设的重要组成部分，用法令固定下来，保证实施到位，使房屋与绿化相互衬托。在土地资源十分紧缺的情况下，他们提出了人均8平方米绿地的指标，并要求在住宅前均要有绿地，插缝绿化。如今新加坡市内占地20公顷以上的公园达到44个，0.2公顷的街心公园达240多个，在264条公路两旁，种植大量花草树木。如果把这些数字加在一起，那么绿化占地面积约为420多公顷。在1963年，新加坡前总理李光耀就亲自倡导了植树运动，通过快速而大面积地种植、移植速生和树冠浓密的树种，初步改善了生态环境。绿化改变了人们的生活，炎热的气候、工业化带来的污染、城市化带来的噪音等都因绿树的增加而减轻。我国的城市化也完全可以借鉴新加坡的成功。所以所谓的因为城市环境而放缓城市化进程是根本不成立的。第二、对方辩友的城市化眼光已经过时。对方辩友一再强调我国耕地18亿亩红线，城市化占用耕地，影响农业。但是。当前的城市化不仅不会浪费耕地，反而会集约利用土地，利用非耕地。例如，日前，在上海闵行区正在规划在一垃圾场上建造酒店，既然在垃圾厂上可以建造酒店，那么也可以建造其他建筑。所以城市化是可以更高效的利用土地资源。同时近十年来我国的有效耕地面积一直在增加，国土资源部公布最新数据：近年来，国土资源系统每年筹集资金近1000亿元，开展农村土地整治。全国新增耕地4200多万亩，为我国粮食连年增产和保障粮食安全发挥了重要作用。“十二五”期间将新建4亿亩旱涝保收的高标准基本农田，补充耕地2400万亩，加强500个高标准基本农田整治重点县建设，改造提高116个基本农田保护示范区，助力粮食增产和农民增收。而这1000亿元的资金正是通过城市化而积累的资金。所以说当前的加快我国城市化进程不仅不会浪费耕地，反而会集约利用土地。下面请允许我再次阐述我方观点，我方坚持认为当前中国城市化进程应该加快，是基于城市在合理开发利用的前提下，从社会基本保障、人文环境、基础设施，三个方面的的深刻思考的结果。加快我国城市化进程是我国全面建设小康社会的必然之路，是全面贯彻落实科学发展观的必然要求，是全面提高人民生活水平和满足人民物质以及精神文化需求的必然选择。
范文五：1、 首先我想指出，我们今天所讨论的主体是经营模式，而不是家族企业的定义。2、 明确了这一范围概念之后，利弊大小关系一目了然。显然，对方辩友有点搞错了我们讨论的现实背景。明显，有许多大型企业是从家族式企业发展而来，但是，是企业就要发展，创业之初，由于是小额化企业，他的弊端可能被创业之初的激情所蒙蔽，使大多数人所忽略，但是随着不断地发展，那么显而易见的，随着投资风险的不断增大家族企业经营模式就会大大的限制企业的发展与进步，因此，才出现了福特等各大型企业抛弃原本的家族式经营模式，顺应时代需要，不断地改变。这正说明了由于家族企业经营模式的弊大于利才促使了这一改变的发生。3、 正方在此之前所说，家族企业由于血缘关系会存在高度的认同感与信任感，可是在企业之中，认同与信任是基于在对企业发展有利的基础上所建立起来的，他不单纯因血缘而存在，而且也正是因为家族之间的凝聚力，会明显使雇佣的其他员工产生外来感，缺少实干的信心和决心，由此会造成人才的流失。4、 正方所说家族企业的经营模式由于是家族内部人员，所以会便于财务风险的控制，但是，有句话大家都清楚，前防难防家贼难防，正是有家族归属感也才会助长自监自盗的行为。家族成员掌有最大股权与经营权，会为企业的发展带来致命的弊端，而这种弊端将是缓慢的，并不断的摧毁这个企业。很明显，我方在开篇理论中的论点，对方辩友没有完全的领悟，现在我再进行最后的强调。 首先是会造成组织机制障碍。第一，随着企业的发展，会不断形成各种利益集团，而又由于其中掺杂了各种感情因素，就会使领导者在处理利益关系时处于两难境地，当亲人违反规定时，管理者很难做出公平的判断，使得在今后的管理工作中留下隐患。 第二，家族式企业中普遍的现象为，可以共苦不可共甘，就像正方所说，创业初期，家族企业发展可能很快，大家之间的矛盾都被创业的激情所掩盖，很容易使大家都忽略掉家族式企业经营模式中存在的这些弊端。 其次，人力资源的限制第一， 正因为内部高层由着浓厚的血缘关系，于是便很容易对外部的资源和活力产生一种排斥，对于来求职的外部人员来说，永远无法真正的掌控公司享有应有的股权，而就算有高额金钱的驱使也无法抹除他们心中永远为打工者的心态，这就致使他们无法真正的效力于公司，融入公司之中。第二， 随着企业的扩张，管理的复杂化，导致企业对高级人力资源的需求增多，但在家族这个小规模的群体中，出现这种高素质人才的几率极低，并且，收到人类自然生长率的限制，人才的供给速度也会远远低于企业的需求速度。从而人才吸收的限制与流失会最终导致企业的衰败。再次，家族企业经营模式缺乏科学的决策与良好的企业文化。第一，企业的目标无非是更好的发展，在此，科学的决策显得尤为重要，而家族企业经营模式之中，很容易出现家族人员独断专行的局面，在家族企业中，权力往往集中在以创业者为核心的家族成员手中，这种极权的决策体系缺乏有效的监督、反馈和制约机制，不利于决策的科学化、民主化，容易造成决策失误，这是一种制度安排上的缺陷。 随着企业的逐步发展，投资风险增大，企业家族的经营经验与单方面的指导思想开始失效，此时，民主的科学决策就显得尤为关键。第二，企业文化是企业的基本价值观和行为规范，是企业倡导、信奉同时必须付诸实践的的价值理念，也是企业永续经营、充满活力的内在源泉。而我们都知道，企业文化是一个企业发展道路上的灵魂向导，家族企业经营模式下的企业文化由于掺杂了众多感情因素以及综上的诸多限制明显已经不具备了其灵魂导向作用。
范文六：谢谢主席！各位评委、观众，大家好。对方辩友的表现虽是精彩，但在辩论过程中出现以下严重漏洞：一、 对方辩友偷换概念，将吃亏的定义局限于眼前，认为当下失去某些物质或精神上受到伤害就是吃亏。孔丘说过“君子忧道不忧贫”。我方一辩也说过“讲文明礼仪是受用一生的”敢问怎可用当下去决定一生呢？二、 对方辩友强词夺理，将自己主观的意见强加于他人身上，硬是说别人会吃亏。昨天与对方辩友一起上的思修课上，老师在讲中华传统美德的主要内容是说到“讲文明礼仪追求的精神境界，把道德理想的实现看做是一种高层次的需要”高尔基也说过“理智要比心灵高，思想要比感情可靠”。试问那小小失去的何以比得上这种高层次的需要呢？三、 对方辩友面对我方三辩提出的“学校让我们吃亏了吗？”的问题时屡屡逃避/颠倒是非。这个问题在大家看来都很简单，学校不仅没让我们吃亏而且还让我们的身心健康得到了发展。马克思也说过“良心是由只是和全部生活方式决定的”敢问对方辩友是否觉得自己理亏了呢？四、 对方辩友以偏概全，用扶老人被讹的例子来证明自己的观点，实在是一叶障目、盲人摸象。难道扶老人就一定会被讹，被讹就一定会吃亏吗？日，河北邢台有一位老人在十字路口摔倒，一位市民在众多急速的车流中将其扶起，在老人挥手谢意中离去，使人倍感温馨。请问这位不留名的男子吃亏了吗？相反我更觉得他心灵得到了极大的满足。最后，我将从以下方面来重申我方观点。1. 讲文明礼仪的人传递了正能量并使自身价值得到实现，利人利己。2. 在这个推崇正能量的社会中，讲文明礼仪的人受到大众的支持与法律的保护，我坚信他不会吃亏。3. 讲文明礼仪追求的是精神境界，小小失去的在高层次的需求面前根本不值一提。 综上所述，我方始终坚定地认为讲文明礼仪的人不会吃亏。谢谢主席！各位评委、观众，大家好。对方辩友的表现虽是精彩，但在辩论过程中出现以下严重漏洞：一、 对方辩友偷换概念，将吃亏的定义局限于眼前，认为当下失去某些物质或精神上受到伤害就是吃亏。孔丘说过“君子忧道不忧贫”。我方一辩也说过“讲文明礼仪是受用一生的”敢问怎可用当下去决定一生呢？二、 对方辩友强词夺理，将自己主观的意见强加于他人身上，硬是说别人会吃亏。昨天与对方辩友一起上的思修课上，老师在讲中华传统美德的主要内容是说到“讲文明礼仪追求的精神境界，把道德理想的实现看做是一种高层次的需要”高尔基也说过“理智要比心灵高，思想要比感情可靠”。试问那小小失去的何以比得上这种高层次的需要呢？三、 对方辩友面对我方三辩提出的“学校让我们吃亏了吗？”的问题时屡屡逃避/颠倒是非。这个问题在大家看来都很简单，学校不仅没让我们吃亏而且还让我们的身心健康得到了发展。马克思也说过“良心是由只是和全部生活方式决定的”敢问对方辩友是否觉得自己理亏了呢？四、 对方辩友以偏概全，用扶老人被讹的例子来证明自己的观点，实在是一叶障目、盲人摸象。难道扶老人就一定会被讹，被讹就一定会吃亏吗？日，河北邢台有一位老人在十字路口摔倒，一位市民在众多急速的车流中将其扶起，在老人挥手谢意中离去，使人倍感温馨。请问这位不留名的男子吃亏了吗？相反我更觉得他心灵得到了极大的满足。最后，我将从以下方面来重申我方观点。1. 讲文明礼仪的人传递了正能量并使自身价值得到实现，利人利己。2. 在这个推崇正能量的社会中，讲文明礼仪的人受到大众的支持与法律的保护，我坚信他不会吃亏。3. 讲文明礼仪追求的是精神境界，小小失去的在高层次的需求面前根本不值一提。 综上所述，我方始终坚定地认为讲文明礼仪的人不会吃亏。
范文七：谢谢主席，评委，各位观众大家下午好：今天的辩论真是很精彩啊，对方辩友给我们说的天花乱坠，无非就是在竭尽全力的给我们灌输屌丝现象是不好的是消极的，但是这里有几个问题是需要对方辩友稍微注意一下。第一，我们说了这么多是不是应该回过头来从新审视一下我们今天辩论的题目也就是屌丝现象到底是表现了积极的社会心态还是消极的社会心态。那么我们今天的辩题中所要说的屌丝现象就必须要置于社会心态的这个背景下来讨论。而不是单纯就屌丝一词的本意而说的。对方辩友显然利用这一点以偏概全了。关于这个问题其实就连人民日报也给出了相应的解释，该报指出：如果仅从字面理解，屌丝一词不但充满贬义，更是不雅甚至有辱斯文。而其传递出的消极情绪和负面社会影响更是给人以不好的印象。但若从深层去解读，就会发现，其实人们这样深刻而恶毒的讽刺与自嘲，恰恰说明了人们的思想正在从传统的桎梏中解放出来，人们已经意识到了问题的存在。而这往往比其他的诸如社会地位之类的东西本身来的更重要。而更加难能可贵的一点在于：人们并没有因为社会问题本身而放弃自身的努力，相反地，大家一直在强调努力的重要性，不抛弃不放弃，贵在坚持。第二，对方辩友运用目前贫富分化严重的社会现象来否定屌丝现象，我想说的是恰恰相反，正是因为这种社会现状的出现，才需要有一种文化，精神寄拖，而且这也恰恰说明人们开始意识到了问题的存在，并且想利用这样一个温和的方式去宣泄，自嘲。第三，对方辩友认为，现如今的人们如此热炒屌丝现象，是想给自己的懒惰和不愿努力找一个冠冕堂皇的理由。我想从两方面来反驳一下这个观点。其一没有任何理论能证明屌丝等于不思进取，这是两个毫不相干的概念。第二，从现实生活的实际来看，如果按照屌丝的标准来看，社会的80、90%都是屌丝，都是辛辛苦苦的社会工作者，就拿农民工来说，他们绝对可以称作是屌丝了，但实际他们每天都在不断奋斗着，正如一位北京农民工说：咱得努力干活啊，哪天咱也能不当屌丝呢。这就说明了屌丝作为一种现象不但没有让人们消极，反而是让人努力奋斗的动力，这也恰恰论证了我方，屌丝现象反映了积极的社会心态。 在总结完对方的疏漏之后再反观一下我方的观点。第一，我方之所以认为屌丝现象表现了积极的社会心态是有一个重要的前提的，那就是屌丝所体现的意义与屌丝现象之间的差别，屌丝现象作为一种社会现象，我们不能只谈其的表层含义，而是要全面看待。第二，从屌丝一词的来源来看，其实这种自嘲，自我贬低的词由来已久，这源于我们中华民族内敛、自谦、自嘲的民族性格。如果我们说屌丝现象表现了消极的社会心态，那难道以前的犬子、贱内，都是象征消极的社会心态吗？第三，从屌丝现象的社会影响来看，屌丝作为社会的一个庞大的群体，他们付出比别人更多的辛苦，这种屌丝现象并没有像有些人说的那样社会开始集体焦虑、价值观开始崩塌。相反，现在随着屌丝又应运而生出了逆袭，无数的屌丝们都在朝着心中的目标努力着，逆袭着，这难道不能表示积极的社会心态吗？ 所以综上所述，我方坚持认为屌丝现象表现积极的社会心态。 最后，比赛快要结束了，由于时间比较匆忙，大家准备不是特别充分，不过重要的我们从比赛中学习了知识，提升了能力，这才是辩论赛的真正目的。
范文八：自己想出来的，希望给大家一点帮助一、总结陈词的意义。一场辩论赛，特别是在双方实力相当时，一份出色的总结陈词往往能奠定最后的胜利。如果总结陈词只是在机械复述己方观点，则会给评委很不好的印象。一般情况下，四辩本身的自由辩论发言机会就不太多，只有把总结陈词做得灵活，才能充分表现个人能力，不会给人造成团队能力不均的印象。二、总结陈词的目的。前面说了总结陈词的意义了，目的自然是针对这个意义而言的。首先，总结陈词的时间是在辩论赛的尾声，所以必须概括，不需要套话、废话连篇，这样只会让人想睡觉。总结陈词应该直入主题，将自己方的观点概括阐述，最好再加上幽默的方式。同时，总结比赛中敌我双方的表现也是很重要的。概括来说，目的就是要为自己方打圆场，然后让对方下不了台。三、总结陈词的结构。根据我个人理解，将总结陈词分作三个部分1-阐述观点。（事先定稿）这个部分，主要是重申己方观点与定义。注意的是，总结时不用太深入，但要求尽量全面。要把读书不是唯一出路的理由一一列出，但是语气上最好采用与前面的发言部分不同的方式，这里给简单举例一下，切记不要生搬硬套，应该根据自己方的论点灵活运用。各位观众，各位评委，对方辩友，大家好。许多失学的儿童等待着人们的救助，有些人在今天还不识字。能够坐在教室里的人是幸福的，但是这等同于读书是唯一出路吗？显然不是的（这一部分为了吸引对方注意力，欲抑先扬），根据我方之前的论述，我们知道，知识的积累有三个方式——实践、创新与学习。很明显，读书只是学习中的一小部分，即使因为客观因素或者主观因素有些人不能或不愿读书，也不代表他们没有了出路。毕竟汲取知识的方法是无限的，读书是最直接的方式，但不是唯一的方式。（这一部分，展开自己方的论点）对方辩友口口声声喊着读书的重要性，可是却没有充分的理由证明读书的必要性。把重要性和必要性混为一谈，是对方辩友犯的一个严重错误。（这一部分，抨击对方的论点）即使是事先准备的部分，也要根据赛况酌情更改，要是牛头不对马嘴，让人不知所云，便会被认为稿子也是抄来的了2-解围部分辩论是即时性的战斗，自然容易出现漏洞，如果自由辩论或之前陈述观点环节中被对方问得哑口无言，在总结陈词中可以加以补救，因为这时已经没人有机会反驳你了，所以，即使补救的水平低了点，也是可以的。举个例子，比如你方在某自由辩论环节中出现以下情况：A：比尔 盖茨中途辍学，不还是成为了一度的世界首富吗？B：正是因为比尔 盖茨之前读过了书，使他有了出路，如果他没读过书，那么可能连电脑是什么都不知道，谈何成为世界首富呢？你敢说比尔 盖茨在成为世界首富的道路中，一点在学校中得到的知识都没用过吗？总结陈词中可以这样补救：对方说过比尔 盖茨成为世界首富的过程中读书的作用不容忽视，可是对方忽略了一点，比尔 盖茨不正是因为意识到读书不是唯一出路，才会离开学校的啊，如果他认为读书是唯一的出路，还会中途辍学，还能成为世界首富吗？（有些偷换问题重心的感觉，可是作为结尾补救来说，已经足够了，毕竟没人反驳了）3-拆对方台这一部分主要是在比赛中得出，但是也可以事先准备些套路，让对方对号入座。
例子：对方反复对XX避而不谈，屡屡逃避我方问题，是不是对方自认理亏呢？对方将XX概念偷换成XX了，没有把握住本场比赛的重心对方对我方某问题的回答极为牵强，试问对方以偏概全，用XX例子来论证读书是唯一出路，实在是盲人摸象，一叶障目，没有看到还有有些鸡蛋里挑骨头的感觉，但是确实是四辩的王道。以上就是四辩总结陈词方法，我是不会给完整的陈词的，因为陈词并不代表陈词滥调，而应该灵活变通运用。固定的部分需要与己方资料有机结合，非固定的部分要靠临场纪录，不是事先就能“总结”的
范文九：谢谢主席，谢谢评委，同样感谢对方辩友看似富有逻辑的精彩发言。但再华丽的语言也掩饰不了错误的言论，再动情的解释也遮蔽不了错误的光辉。下面就让我针对对方辩友的漏洞为大家一一指出，为大家拨云见日。首先其次再之最后接下来就请允许为大家继续阐述我方观点。从个人塑造层面来讲，提高认识能更高效直接的促进个人文明修身的养成与发展。正如我方一辩所说，修身先修心，做事先做人。只有提高我们个人认识才能从根本上改掉我们的不良行为，发扬良好品行，提高综合文明素质，进而升华我们的思想与灵魂。无论是公交车上礼让老人，还是马路边拾金不昧，我想这一系列文明修身的体现都来源于我们主观的认识而绝非是周围他人对你行为的规范。从社会发展层面来讲，自古以来我们就期待着理想的“大同社会”，提高认识依旧能从根本上营造出全民文明修身的良好社会风气。而规范行为达到的仅仅是在某种程度上有限的维护社会和谐秩序。为什么玉树地震后我们能众志成城，万众一心，不是因为他人规范行为，而是我们头脑认识最真切的表达！但为什么现在随处仍垃圾的现象屡见不鲜，同样不是因为缺少他人对我们行为的规范，而是归咎于我们认识上的不足啊。伴随着每一个人认识的逐步提高，每一个人文明修身的逐渐养成，大同社会指日可待！从国家腾飞角度来看，不要再天真的以为经济实力才是决定国家发展的原动力啦，不提高全民认识，素质如何提高！民族如何发展！国家如何腾飞！正如省辩赛的主题所言“代言核心价值观”，试问，如果我们不从提高认识入手进而达到文明修身，如何能辩响青春中国梦！！！
范文十：学分制的起源（介绍）清华大学、北京大学1918年施行，适应国情而不能一概而论，走外国的老路子，如同改革开放，可行性的实践才是最重要，既然国家看到了这种希望，那么在多方面努力下，这是有蓬勃生命力的。学分制的主要优点：1.学分制的类型丰富、施行方式灵活、适应性强。2.学分制尊重个性发展，培养了学生的自主学习能力，激发了学生的学习热情。3.学分制符合时代潮流（教育改革）结尾升华成果：不论是211、985还是技校等都有成果南京艺术学院本科生本科生就业率达到90％以上，专科生就业率为89.89％，研究生的就业率达到100％，演唱、管弦打击乐器、工业造型设计专业的毕业生更成为市场上的“香饽饽”。西安理工大学：赢得学生好评。15%－50%为高等教育大众化阶段一、学分制的过分注重个人知识需要违背了教育的初衷、文化的传递、育人的根本目的： ，而不是所谓的利大于弊。学分制因材施教，尊重个性与兴趣，加强文化传递，它全面发展个人综合素质，完全符合教育初衷及育人的目的。二、学分制知识要求拿到足够的学分就行，如同超市挑选物品般随便：学分制的优点在于发展学生的兴趣，但是并非不注重其基础发展，学习的课程可以挑选，但是学习的选修课程还是系统而注重基础性的。三、学分制的建立和取消：哈佛大学 1869年 选课制， 1909年施行学分制， 1918年改善 1940改革会， 1951“普通教育”取消学分， 历届校长如柯南特、德里克*博客等 注重基础，所以这都是学分制的改善，所以还是利大于弊。四、学生仅凭兴趣听课，忽略基础知识，选容易的学分课程：学分制的必修课是打造基础，选修也是系统的加强专业知识学习，任选课又是进一步发展能力。加权学分制的施行，例如我校，可以把简单课程学分减少、难度课程难度加大，学生博采众长，反而基础全面，少而精，则基础扎实，专业化强。五、学分制的推广和利大于弊没有关系。六、老师水平层次不齐、学校硬件不配套、管理的缺陷：学分制倡导部分选课，这促进了老师的水平发展，竞争意识的加强，况且国家目前看到了其可行性，所以加大教育资金投入，例如作为全国十大贫困地区之首的怀化，在去年投入一千万亿的信息化建设资金。管理缺陷则只需一台电脑，一位技术人员，现今人才多、电脑便宜，有何不可。利大于弊七、量化知识，贬低知识：这是诡辩，以前的旧制度例如学年制都是以成绩论优秀，这也是量化，学分制更加系统地帮学生把要学的知识罗列，并根据重要性加以分类，拒绝选课的盲目性。利大于弊。八、学分制是为了符合社会需求而设立，是因市场需求冲击而导致的教学进度畸形：这种说法是片面的。学分制注重基础，它符合社会需求，是它其中一个方面，也是它的先进性，但它也能培养人才，因为教育的目的不是单一的，它尊重个人的发展，而不是扼杀天性、大一统思想。九、专业越热越选，越冷越放：这是进大学之前的选择，要尊重，但这是所有制度都存在的，仅仅与学分制无关。学分制的选课仅限于本专业的选课，只是说能够把学生专业化程度加强。十、六十分万岁：这是个人思想问题，如同高考状元张非，几次退学，几次复读考出高分。不论是什么制度，只要是所谓的学业“负担”，那么他必然叫苦，得过且过，这是教育资源浪费。十、集体荣誉感缺失：学分制的时间充裕，可以让班委组织活动，这不仅加强了集体荣誉感，而且还能促进班委员们的组织能力发展。十一、充足的时间是惰性的温床：学分制给了我们弹性时间，兼职、社团活动、各类比赛，出国留学等，都是可以发展我们全方位能力，及时适应社会，避免象牙塔出现，或者加强自身学术素养，自主学习能力学分制的分类：学年学分制既有学年限制的特征，又有完全学分制的特征。它既保留了学年制计划性强、专业分类严密完整的特性，又具有学分制的某些长处，比如，在对课程的选修方面，给予学生在一定范围内的自由度等。完全学分制是一种把必须取得的毕业总学分作为毕业标准的一种教学管理制度，它要求按照培养目标和教学计划中各门课程及教学环节的学时量，确定每门课程的学分，设置必修课和选修课，规定各类课程的比例，以及准予学生毕业的最低总学分。绩点学分制是在学分制基础上产生的一种能用以显示学生每门课程的学习成绩的质量,以及学年和毕业总成绩质量的教学管理制度,其计算公式为:学分绩点= 学分×绩点。 加权学分制加权学分制也是在学分制的基础上产生的一种能用以显示学生对某些重点课程的学习质量,以区分学生专业水平高低的教学管理制度。 实行加权学分，将教学计划中的学分，根据课程类别，修业成绩差异等分别确定不同的权重系数，计划学分乘以权重系数，得出加权学分，以区分学生学习成绩优劣，并做为选拔尖子生、评优、评奖的重要依据。 附加学分制附加学分制是在要求学生修满教学计划规定的最低学分外,还应修满课外附加学分才能毕业的一种教学管理制度。一般说来,课外附加学分可根据学生参加学科竞赛与学术活动、思想品德与社会工作、文体活动与公益活动的情况来评定。}