举一反三（巩固练习，成绩显著提升，去）
根据问他()题库系统分析，
试题“温暖的村庄&（15分）&①村庄真是一个固...”，相似的试题还有：
阅读理解。(13分)太阳是村庄的牲口李雪峰(1)谁都说不清楚一个村庄是人的，还是那些牲畜的。谁也说不清楚在一个村庄里，究竟牲畜是人的影子，还是人是村庄牲畜的影子。但如果从数量上来比较，人肯定是村庄生命的少数民族，所以人们常常形象村庄说“鸡犬之声相闻”，而不是说“人声相闻”的。村庄的喧闹常常是牲畜的喧闹，清晨时，鸡鸣了，狗狺狺叫了，于是羊们咩咩叫着从栏里出来了，牛和骡子、马匹的蹄声嗵嗵捣着村庄巷道的沉寂，鸭子和鹅们嘎嘎叫着涌出村庄，村庄的生气一下子被牲畜们升腾起来了。村庄人不能从山坡上捡拾的青草，牛羊们用舌苔替村庄捡回来了，村庄人不能从河流里捡拾的浪花，鹅鸭一一替村庄捡拾回来了，村庄人不能从泥土里找出的虫子，鸡们替村庄一条条叼出来了，村庄里人们不能承受的拉犁、拽车等体力之重，牛、骡子、驴和马匹替人承受了。许多时候，你甚至不能说是人领着牲畜在生活，而是那些牲畜们领着村庄的人们在生活。(2)过大年时，村庄的人在扫刷房屋、筹备年货，准备喜喜庆庆过大年，当然，除了自己的房屋和食物，那些牛圈、羊圈也是一定要缮修和清扫的，贮备了一年的好草好料也要拿出来，让自己的那些牲畜们享受。许多的人们扯春联，一定要扯几幅“六畜兴旺”、“槽头兴旺”之类，贴在庭院的树干上、牛羊栏上和猪圈上，给牲畜们也披上那种大年的喜庆。在年节的日子，村庄人是从不吆骡予喝马的，骡马这些牲口跟着自己忙忙碌碌一年了，它们也是该歇歇的。(3)村庄里的女人们这个时候最忙碌,，里里外外的活计拾掇完了，窗子和家具擦洗净了，过年的肉、馍、饺子、大米、青菜备好了，男人们可以悠闲地坐在院于里喝茶抽烟，或者走门串户聊去了，各种牲畜的栏圈清扫干净，上好的草料装满牲畜们的食槽了，她们就搬出大木盆蹲在干净、清爽的院子里洗衣服。洗衣服多在腊月二十九，这个腊月是大月，就二十九洗，今年腊月是小月，没三十的话，就放在二十八的下午洗。一筐筐的衣服洗好后谁也不忙着晾晒，就湿湿地堆放在屋檐下的盆子里。年三十的大阳再暖再亮，村庄里的人也是不会晾晒衣服的，村庄里的人们说，太阳也一年照到头了，要让太阳歇一天。虽然年三十的太阳还暖暖地照，它照着村庄，照着田野，照着落了雪或没落雪的山岗，照着结了冰或没结冰的河流，但村庄的女人认为，只要太阳没晒到她们的衣物和被褥，太阳就是在休息和歇脚了。有一年，庄西头的四大婶年三十在谷场上晒衣服，不知晾衣服的绳让谁给齐截截割断了，刚洗净的衣服落了一地，沾满了谷场上灰嘟嘟的泥水。四大婶站在稻场上骂，反倒招惹来了一片的指责声：“日都照了一年了，还不让太阳歇一天！”“骡马都得喘口气，日头也忙一年啦，咋说也得让日头歇一天！”四大婶听罢脸就红了，忙捡衣服忙分辩说：“看我忙忘了，把三十当二十九了，三十咋能晒衣裳呢？得让太阳歇一天！”说着就抱了衣服慌慌地回去了。(4)我不知道年三十这天不晒衣服，太阳是不是真的就像村庄里的牲畜是在卸了套歇着；我不知道村庄里的湿衣服会不会真的累着了天上通红的太阳；我不知道村庄的人们是否知道在许多国家和民族里，太阳一直是至高无上的神灵……但在我的豫西南村庄里，太阳可能是村庄里的一匹马、一头牛，它只是村庄心灵里的一头或一只牲畜，在村庄的年节里，它被允许歇一天。(5)我敬慕那滋养生命和万物的太阳，但我更敬慕那些让太阳歇歇的村庄和村庄的心灵，这是世界望尘莫及的一种博大，这是诗魂不能想象的浪漫……(6)太阳是村庄的牲畜。(7)我喜爱拥有太阳这匹或这头牲畜的村庄，不管它有名或无名，不管它庄大或庄小，不管它在一望无际的平原上，或是在一个深山的角落里。1.试用简洁的语言概括本文第(1-2)段的内容。(2分)2.试赏析下列句子。(6分)(1)村庄人不能从山坡上捡拾的青草，牛羊们用舌苔替村庄捡回来了，村庄人不能从河流里捡拾的浪花，鹅鸭一一替村庄捡拾回来了，村庄人不能从泥土里找出的虫子，鸡们替村庄一条条叼出来了，村庄里人们不能承受的拉犁、拽车等体力之重，牛、骡子、驴和马匹替人承受了。(2)四大婶听罢脸就红了，忙捡衣服忙分辨说：“看我忙忘了，把三十当二十九了，三十咋能晒衣裳呢？得让太阳歇一天！”说着就抱了衣服慌忙地回去了。3.联系课文内容，说说你对标题“太阳是村庄的牲口”的理解。(3分)4.结合全文，阅读下面材料，说说你探究的结果。(2分)【材料】埃及人在神庙中用公羊石雕代表太阳，而把他们的国王雕像放在公羊的头下，以示对太阳神的尊敬；古巴比伦著名的汉穆拉比法典，是在巨大的石碑上雕刻的。在石碑上半段有一幅精致的浮雕，古巴比伦人崇拜的太阳神沙马什，端坐在宝座上，而国王汉穆拉比则恭敬地站在它的面前；古代印第安人也自称“是太阳的子孙”。即使是到了今天，人们还可以通过各种仪器窥视太阳的各种“隐私”，太阳对人类文明的影响也依然存在，人类仍然追寻着太阳。
阅读下面的文字，完成后面题目。故乡草刘翠婵①这个时节，草是村庄最新鲜的主人，它惬意地盛开，有点乍乍乎乎。各种各样的草竞相开放，比花儿还要热烈。有的草小得只有米粒大，挤挤挨挨偎在一起，一个春天长下来，还是那么小，看着人心生疼。有的草大大咧咧地长，一个晚上不见，就会蹿出老高。后院一堵不大的矮墙上，就有十几种草在这里聚会。②村子是离不开草的，人和牲畜都离不开。如果没有稻草，就长不出稻谷，没有稻谷，一年的希望又在哪里？如果没有各种各样的草，牛吃什么羊吃什么猪又吃什么？鸡鸭鹅不怎么吃草，但有草的地方，就有它们肥沃的粮食，各色虫子、蚯蚓随时恭候着它们的到来。③稻草香甜。稻谷在草叶上扬花、抽穗，凝结一年的希望，从嫩绿到金黄，村人忧心忡忡地牵挂着。当金黄来临，村庄就丰硕，香喷喷的气息萦绕在村头村尾，像村口溪流哗哗的碎语，止也止不住。稻草在我心里是一种有温度的草，它恰到好处地温暖了我童年的许多个冬天。那时夏天收割完，每家每户都会在稻草堆里挑出一些长得好的草杆，晒干后扎成草垫，待到冬天铺在席子下，就暖和了。④盛开的草，漫山遍野站着，站成村庄一季一季的依靠。很多不知名的草，长在村庄之上，墙头、瓦顶、乱石堆，无处不在且长势良好。长在屋顶上的草带着一身的侠气，春归时醉享天涯春风，夏日里骄阳烈焰缠身，挺到秋来又要饱尝风霜雨雪，冬临就化作檐角的一撮泥土。这样的草，孤独地长在高处的瓦上，是藏在村庄深处的魂魄。死了一拨，瓦就黑上一层，村庄就在它们一次次死去活来中渐渐老去。⑤一些废弃的墙头上，每年都有不同的草在长。生在废墟上，便是野草了。伫立风中，它们的命运并不会随村庄的命运起伏。除了神，只有野草可以在废墟上歌唱。⑥有了盛开的草，村子就像有了一件压箱子的衣料，大太阳底下一抖，就会抖出许多难言的气息。⑦草的一生是一个四季轮回，村人的一生是六七十年或七八十年。村庄的一生又是多长？我以为，所有的村庄都应该是长生不老的。可是我看着它渐渐不在了，最初是人声在这里低落下去，接着是牲畜开始稀疏，最后是草爬满了老屋的许多角落。在屋里盛开的草,丧失了平原上的芬芳，因为此时的它已是荒草。⑧村子里一个上了年纪的老人在沉睡中死去，这对他来说是一种最得体最幸福的死法，不用劳烦子女们奔波，不用拖着疲弱之躯苦等油尽灯枯。村庄又少了一个人，村上的草又多了一棵或一丛。老人们总说自己的命和草一样贱，到头来只有草可以做最后的陪伴，在灵魂没入土地的时候，一生的凄苦都化作了来年坟上青葱的草叶。⑨草是有来生的，无论死得多么难看，春风一点染，它就又是芳草了。村庄和村庄上的人们没有来生，一旦离去，永不回头。(选自《福建文学》2011年第1期，有删节)【小题1】文章第①段运用了哪些表现手法，描绘了怎样的情景？(4分)【小题2】在作者笔下，稻草具有怎样的特点？请概括说明。(4分)【小题3】文章第⑤段写生长在废弃墙头上的野草有什么用意？请简要分析。(6分)【小题4】本文蕴含着丰富的情感，请结合全文简要探究。(6分)
阅读理解。(13分)太阳是村庄的牲口李雪峰(1)谁都说不清楚一个村庄是人的，还是那些牲畜的。谁也说不清楚在一个村庄里，究竟牲畜是人的影子，还是人是村庄牲畜的影子。但如果从数量上来比较，人肯定是村庄生命的少数民族，所以人们常常形象村庄说“鸡犬之声相闻”，而不是说“人声相闻”的。村庄的喧闹常常是牲畜的喧闹，清晨时，鸡鸣了，狗狺狺叫了，于是羊们咩咩叫着从栏里出来了，牛和骡子、马匹的蹄声嗵嗵捣着村庄巷道的沉寂，鸭子和鹅们嘎嘎叫着涌出村庄，村庄的生气一下子被牲畜们升腾起来了。村庄人不能从山坡上捡拾的青草，牛羊们用舌苔替村庄捡回来了，村庄人不能从河流里捡拾的浪花，鹅鸭一一替村庄捡拾回来了，村庄人不能从泥土里找出的虫子，鸡们替村庄一条条叼出来了，村庄里人们不能承受的拉犁、拽车等体力之重，牛、骡子、驴和马匹替人承受了。许多时候，你甚至不能说是人领着牲畜在生活，而是那些牲畜们领着村庄的人们在生活。(2)过大年时，村庄的人在扫刷房屋、筹备年货，准备喜喜庆庆过大年，当然，除了自己的房屋和食物，那些牛圈、羊圈也是一定要缮修和清扫的，贮备了一年的好草好料也要拿出来，让自己的那些牲畜们享受。许多的人们扯春联，一定要扯几幅“六畜兴旺”、“槽头兴旺”之类，贴在庭院的树干上、牛羊栏上和猪圈上，给牲畜们也披上那种大年的喜庆。在年节的日子，村庄人是从不吆骡予喝马的，骡马这些牲口跟着自己忙忙碌碌一年了，它们也是该歇歇的。(3)村庄里的女人们这个时候最忙碌,，里里外外的活计拾掇完了，窗子和家具擦洗净了，过年的肉、馍、饺子、大米、青菜备好了，男人们可以悠闲地坐在院于里喝茶抽烟，或者走门串户聊去了，各种牲畜的栏圈清扫干净，上好的草料装满牲畜们的食槽了，她们就搬出大木盆蹲在干净、清爽的院子里洗衣服。洗衣服多在腊月二十九，这个腊月是大月，就二十九洗，今年腊月是小月，没三十的话，就放在二十八的下午洗。一筐筐的衣服洗好后谁也不忙着晾晒，就湿湿地堆放在屋檐下的盆子里。年三十的大阳再暖再亮，村庄里的人也是不会晾晒衣服的，村庄里的人们说，太阳也一年照到头了，要让太阳歇一天。虽然年三十的太阳还暖暖地照，它照着村庄，照着田野，照着落了雪或没落雪的山岗，照着结了冰或没结冰的河流，但村庄的女人认为，只要太阳没晒到她们的衣物和被褥，太阳就是在休息和歇脚了。有一年，庄西头的四大婶年三十在谷场上晒衣服，不知晾衣服的绳让谁给齐截截割断了，刚洗净的衣服落了一地，沾满了谷场上灰嘟嘟的泥水。四大婶站在稻场上骂，反倒招惹来了一片的指责声：“日都照了一年了，还不让太阳歇一天！”“骡马都得喘口气，日头也忙一年啦，咋说也得让日头歇一天！”四大婶听罢脸就红了，忙捡衣服忙分辩说：“看我忙忘了，把三十当二十九了，三十咋能晒衣裳呢？得让太阳歇一天！”说着就抱了衣服慌慌地回去了。(4)我不知道年三十这天不晒衣服，太阳是不是真的就像村庄里的牲畜是在卸了套歇着；我不知道村庄里的湿衣服会不会真的累着了天上通红的太阳；我不知道村庄的人们是否知道在许多国家和民族里，太阳一直是至高无上的神灵……但在我的豫西南村庄里，太阳可能是村庄里的一匹马、一头牛，它只是村庄心灵里的一头或一只牲畜，在村庄的年节里，它被允许歇一天。(5)我敬慕那滋养生命和万物的太阳，但我更敬慕那些让太阳歇歇的村庄和村庄的心灵，这是世界望尘莫及的一种博大，这是诗魂不能想象的浪漫……(6)太阳是村庄的牲畜。(7)我喜爱拥有太阳这匹或这头牲畜的村庄，不管它有名或无名，不管它庄大或庄小，不管它在一望无际的平原上，或是在一个深山的角落里。【小题1】试用简洁的语言概括本文第(1-2)段的内容。(2分)【小题2】试赏析下列句子。(6分)(1)村庄人不能从山坡上捡拾的青草，牛羊们用舌苔替村庄捡回来了，村庄人不能从河流里捡拾的浪花，鹅鸭一一替村庄捡拾回来了，村庄人不能从泥土里找出的虫子，鸡们替村庄一条条叼出来了，村庄里人们不能承受的拉犁、拽车等体力之重，牛、骡子、驴和马匹替人承受了。(2)四大婶听罢脸就红了，忙捡衣服忙分辨说：“看我忙忘了，把三十当二十九了，三十咋能晒衣裳呢？得让太阳歇一天！”说着就抱了衣服慌忙地回去了。【小题3】联系课文内容，说说你对标题“太阳是村庄的牲口”的理解。(3分)【小题4】结合全文，阅读下面材料，说说你探究的结果。(2分)【材料】埃及人在神庙中用公羊石雕代表太阳，而把他们的国王雕像放在公羊的头下，以示对太阳神的尊敬；古巴比伦著名的汉穆拉比法典，是在巨大的石碑上雕刻的。在石碑上半段有一幅精致的浮雕，古巴比伦人崇拜的太阳神沙马什，端坐在宝座上，而国王汉穆拉比则恭敬地站在它的面前；古代印第安人也自称“是太阳的子孙”。即使是到了今天，人们还可以通过各种仪器窥视太阳的各种“隐私”，太阳对人类文明的影响也依然存在，人类仍然追寻着太阳。温暖的村庄(2017)
语言&:&汉语普通话
导演&:&未知
《温暖的村庄》是一部农村题材的电视剧，由山东影视传媒集团有限公司出品。
《温暖的村庄》讲述了为了&谁参加镇汇演&这一问题，天鹅湾村的妇女们闹得不可开。与此同时，因为意外入围电视台《神州最强音》大赛的高考落榜青年王一鸣成为了村民的救命稻草。为了让王一鸣成功晋级，村民们可谓是想方设法。李艺蒙，王一鸣的粉丝，为了王一鸣成功晋级，她主动提供帮助，也因此和王一鸣越走越近。这让王一鸣的女友香玉感觉到了与王一鸣的距离越来越远了。为了能在比赛中获得名次，王一鸣的培训师让其在复赛的时候使用苦肉计，道出自己的&苦难史&。然而，这段&苦难之言&因为王一鸣父亲的出现而露馅了。王一鸣也因此面临着直接淘汰的命运。失败而归的王一鸣回到家后便患上了抑郁症。为了替王一鸣治疗抑郁症，乡亲父老筹办了一场高大上的温暖活动，让王一鸣重新回到了舞台&&.
电视剧播出时间表
导演：未知
导演：甘露
导演：未知
导演：柯翰辰
导演：谭嘉言
导演：阎建钢
导演：杨龙
导演：刘惠宁、刘进
导演：钟澍佳
导演：何澍培
导演：李雪
导演：未知
导演：柯翰辰
导演：柯翰辰
导演：Michael Uppendahl
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　　逝水流年，光阴易老，辞别2015，不觉又迈进2016新的门槛。元月的扉页刚刚翻过，便热情地相邀，趁此佳节期间去乡下采风，那里是他的乡下老家。人到中年，许多人开始恋旧，有人回家修缮起老屋，把原本弃之不用的老屋修缮一新，以备在城里住腻之后回去小住，在的泥土里踏踏脚，的河滩上兜兜风，看泱泱漾漾的河水自村头流过，湛蓝的天空旷远纯净，便忘却，乐趣顿生。
　　村庄不大，却很古老，村庄的后面，是座不太峻拔的小山。山呈&箕&状，山顶为内弧形的长崮。整个村庄被半月形的山体包围着，就像一位母亲张开的怀抱，轻轻拥着自己心儿女，不离不弃。山峪和村庄，也是这样亲密地依赖着，在静默悠长的时光里，互生共存。特殊的地理环境，让人产生出风水宝地的联想，也不是没有道理。这里有&五世进士、父子翰林&的江北望族公氏家族，明代著名文学家、诗人，万历前期&山左三大家&之一的公鼐后裔。从公鼐高祖公勉仁开始，代代蝉联进士，近六百年来，无论怎样易朝换代，都没有打破他们精诚的，治家的信仰。特别是在大敌当前的战乱时期，他们仍以一族之气，聚起全村村民之力，抗敌于寨门之外。他们或武功，或文治，彪炳海内，多有建树。
　　我喜欢这样的村庄，干净利落，整齐有序，一座座房屋错落有致， 保持着传统村落的自然和地域特色。院与院之间或相互衔接，或留有夹墙，但户与户之间，绝对单门独院。在这个村里，有百年前的老屋，也有刚落成的新房。老屋肃穆端庄，新房屋脊高挺，门楼高大，美观气派。走近老屋，院内院外，都能找到前人的遗迹;迈进新房，白墙红砖，明瓷亮瓦，凸现新的时代。村庄的好，是既不繁华，也不冷清。乡下的村庄，有的只是时光的安稳，岁月的静好。寂寞时，抬头向村头寻找，在那蜿蜒细长的小路上，不期然就遇上一位荷担的男子，或者推米压碾的女人，他们专注的神情告诉你，乡下的并不像你想象的那么复杂，那么沉冗。他们从容不迫，他们却又都那么执着。不执着，才能把繁杂的农事做得有条不紊。
　　村庄的主道为村级路，路面不太宽，水泥硬化，弯曲平坦。几条小路纵横悠长，穿行于田野、村庄。走在路上，不经意间一盘古老的石碾。进了院门，站在台阶上回望，很好，如镶在玻璃上的一汪金水，跳跳跃跃，透着明媚，闪耀着粼粼波光。院中安着一盘年久的石磨，几只鸡在磨下觅食，两条狗在台阶下闲逛。石磨曾经是生活中最重要的工具，在过去，家家户户都离不开它，而如今，现代化机器代替了石磨、石器， 人们依靠电动机器推米磨面，而忽略了石磨这个古老而又的产物，使它成了乡下岁月的一个不可磨灭的见证。
　　一切如旧，一切便也熟悉于心。打开房屋的正门，紧靠厅堂北墙，八仙桌、条山几、太师椅还依原样摆放，一幅三联的字画高挂中堂。走向前，面对洞开的屋门而坐，耳房，石磨，影壁，赫然入目，果然有一派威严之气。这个位置，旧时只有掌管家事的老人才有资格去坐，再后来，年轻人能坐，小孩子也能坐坐。规矩破了，就再也回不去了。灵活的折叠椅，舒适的沙发，是那么顺手而随意。天井立起一张桌，磨盘做了桌面，碌碡当了座底。午后阳光下，沏一杯春茶，这就是人们所追求的、远离城市的慢生活。
　　阳光灿烂，天气和暖，宁静淡然。门角以外的黄土是平整的，阶前的菜园已一空。院墙的周围，大都种着树木，桃树、杏树和槐树，一株株遵规守矩，在主人规定的范围内生枝散叶，保持着距离。就像邻里之间的约定，和睦相处，不逾半步，但不妨碍它们枝节张扬，旁逸斜出。这些树木，有的修长稚嫩，年华正轻;有的虬劲沧桑，经风沐雨。惟有一点相同，那就是在浅春的时节，枝条上的芽蕾微鼓，圆润饱满。可以想象，若有一日枝头盛开，它们的花朵，足以把一座小院点亮，一朵花开，就是一片无限的春光。
　　这些懂得生活的人们，守护着家园，守护着村庄，点种着自己喜欢的树木、庄稼。乡间的泥土味，清香的庄稼味，和他们身上的汗珠一样，和成一股乡村的气息。远远望去，各家各户的门楼上，都悬挂着一对大红灯笼，这些新年的余庆，既照亮了街道又装饰了门面，让人感受到一股乡村的喜庆与温暖。村庄朴素的本性，就在于夜晚的柔美，白天的安宁。不由让人想象，夜晚的村庄，风儿是那么轻轻，月色是那么朦胧，群星眨着晶亮的眼睛&&乡村的夜，是尘嚣之上的一瓣心香，让人沿着它的踪迹，寻找美好往事的影子，心底也终于绽出一朵，在时光峭壁的边缘上生长。
　　趁着和煦的阳光，老人们从自家的院里踽步而出，坐在随身带来的小凳上，一根摩挲油亮的拐杖停放怀中，目光平静、安详。一条眉头生着白色花斑的小黄狗伏在老人的身旁。见我们过去，温顺的花狗摇尾和我们打着招呼。老人因为小花狗的关注而开始用目光关注起我们。这位原本表情木然的老人，目光一闪，昏花的眼神亮了起来，慈祥地对我们每人看了一眼。当得知我们的来历，老人轻轻&哦&了一声，饱经风霜的脸上露出笑意。渐渐，这笑意淡去，复又归于平静，任我们蹲在他的身边，感受村庄的静谧，时光的从容。悠长的岁月，让他们早已看淡了一切，平静的乡村，波澜不惊的生活，就是里的一道沿途的。
　　在我们去的这家院门的旁边，有一个小小的菜园，菜园的周围，石头垒起一圈矮矮的墙坝，有三位老人在坝上坐下，不久又加入进来两个。五位老人，围一圈在阳光下，下起五子棋来。菜园墙坝由石块垒成，黄泥嵌缝，久了，黄泥从石缝里脱落，正好用黄泥来画棋盘。村庄里的黄泥不掺杂质，土质很硬，浅黄色的方格画在水泥地上，格外醒目。他们用草梗和树枝来代替棋子，一方为树枝，一方为草梗，下棋者运筹帷幄，观棋者饶有兴味，他们把这种游戏叫下&五虎&。
　　一位老人刚走出一步，想了一想，抬手又拿起刚刚落下的&棋子&说，那一步下错了，要重新走。这么公然的悔棋，竟然也没有人反对，看来这种悔棋的行为，对他们来说早就习以为常，并不拘于我们是否在场。从他们若无其事的目光里，我看出了他们的宽宏，他们的礼让，他们的质朴与厚道。这样的举动，若发生在城里老人们身上是做不到的，他们总会有些争执，有些脸红。他们定会搬出诸多弈棋的，并且认为输赢在此一举，风雅趣味，有如。而面前这些可亲可敬的老人们，却依然能够埋头下棋，全心贯注，一点也不因悔棋影响情绪。冬日的乡村，老人们除了下&五虎&，就是像前面那位老人一样，蹴在自家的院墙外晒太阳，双眼微眯，无关乎心境，无关乎，关乎的是安然的处事，饱和的阳光。乡村闲人少，春禾才了，桑田又忙，只有这个时节，才能让人悠闲一些。
　　尽管是在白天，村庄里也十分静谧，闻不见鸡犬喧闹，没有人声鼎沸。村庄以南，是一片辽阔的田原，绿油油的冬麦随风拂动，细细的波浪层层翻卷，柔软似铺在大地上的绸缎，那是书写在大地上的诗行，在田原山水间无声的吟唱。再向南，一条拦河坝长贯东西，坝南是一座著名的省级水库，保证着农、牧、渔业的丰收，以及周围县市区的饮用水。在麦苗与麦苗之间，散布着淡绿色的鸟粪。一看就知道曾经有大雁在这里栖落。这片麦田临近河岸，大雁从这里飞过，在这里歇脚，在这里觅食，在河面没有冰冻之前去补充水分。
　　大雁是人类的朋友，它能用叫声给同伴鼓舞，鼓励同伴奋力飞行，属国家二级保护。不拒大雁的村庄，才是一座纯朴的村庄，自然的村庄，的村庄，充满文明和生态意识的村庄。之人，美好的日子才能山高水长。在麦田之外，低矮的果树上，几只小鸟落在上面，不知是什么鸟儿，身量如掌，有人说是斑鸠，有人说是鹁鸽，还没走到跟前，它们就扑棱棱地飞了，不知悄悄落到何处。
　　沐着新年的阳光，我们在田野里漫步，享受清新的空气，展望无际的风景。如春的暖意，就如古老机杼上织出的丝线，随着东风一点点拉长。这样的佳期，不适合深居城市，适合在山冈，在河畔，在草地，在田野，盈一袖清风，守一方净土，体验一种超然世外的生活。天寒了，水瘦了，落叶凋敝;天暖了，春来了，花开锦绣&&乡村的诗意，就在岁月的更迭、四季的往复之中，生命的愉悦，不止是弄花香衣，掬月在手，而且还要把恬淡而悠然的生活，编撰成生命的音符，才不负岁月。
　　想起一位久居济南的朋友，前不久回到老家定居。他说，哪里也不如好，淳朴，乡土气息浓厚，在外面找不到根，根就是我们的村庄。一直以来，我们把乡下的村庄，称之为根，它根植在乡村、在田野、根植在浓浓的之中。作为的载体，它就是一种信仰，是幽暗中的光亮，每去一次村庄，都是一次灵魂的涤荡。
　　原创，作者若荷，中国作家协会会员，中国散文学会会员，作品发表国内外数百家报刊数百万字，著有《悠悠茶香》《像一片叶子一样》《高天上的流云》《善良如嘉木》等散文集。转载请注明出处。
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