浅谈：信佛人以及修佛人的磨难（转）
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浅谈：信佛人以及修佛人的磨难（转）
浅谈：信佛人以及修佛人的磨难因为人前世有了很好的修行果报，积累了很深的善缘根基被佛选重才有机会履行职责，才带着责任来到世间以各种形式方式替佛菩萨讲经说法度解世人离苦得乐，那为什么有了好的果报还要来人间受苦难呢，是因为佛为了磨练弟子的心性从 [证悟空性] 达到 [具足空性] 才让弟子来世间受苦难磨练心性达到大圆满的境界，佛看世间众生受生死轮回之苦，既生慈悲怜悯之心， 佛为了众生不受烦恼之苦以身示例历经重重磨难与考验来证明给众生看，牺牲自我奉献他人的精神诠释了佛陀的[慈悲之心怜悯之爱][大爱无私不求回报的精神]在讲经说法的途中佛承受着[布施][忍辱][精进][持戒]的精神来证明给世人如何磨练心性，如何克服困难的精神，证明佛说的修行是很苦的而不是说出来的。因为世间众生只是看经书听说佛菩萨修行是很苦的但是又没有人亲眼看见过，所以佛才选择了善缘根基好的人，来到世间经受苦难让世人看佛说的，信佛 的和修佛的人是很苦的而不是光在经书上说那么简单的，就是让修行人自己证悟佛说的苦是真是假从而讲给世间众生听，从而证明佛说的话是真实的不是虚假的，佛让人来世间受苦的目的是为了磨练锻炼人的心性，磨难的目的是让弟子 看轻 看淡 看开 看透 世间的烦恼苦难 从而 [觉悟] 明白佛说的话的真正意思，磨难是为了锻炼弟子的心性能够做到 [精进] [忍辱] [持戒] [布施] 的目的，有些时候信佛的人就想我信佛了按佛说的去做了为什么还受这苦这罪呢，这就是佛对弟子的考验，有的人说我的心很善良很真诚从没做过不好的事情从没做过坏事那为何又受苦难又招罪呢，这些都是佛对弟子的考验，你越在意什么你就越在什么方面不顺越坎坷，举例信佛的人越在意钱方面的事情就越不顺越破财，这样的情况下信佛的弟子的心就会动摇就会想信你们有什么用啊，该不顺还是不顺该倒霉还是倒霉该破财还是破财信佛又有什么用呢什么也不能帮自己，其实这些原因出现的时候都是佛在考验弟子的心性能不能承受起磨难与考验的磨练 ，有的弟子心性不坚强就退缩了或不信佛法了，或有的说佛法不好了骗人了之类的话，这些不好的事情出现 的时候不是佛不管你不顾你而是在考验你，因为这些原因出现的时候你动摇了你退却了你偏离了的时候你就没有能够得到佛的考验与磨练，证明你的心性还不够坚定还达不到佛所说的要求所以你还需要历练。&
佛说修行是很苦很难的佛为什么这么说呢，是因为[苦]是为了磨练人的慈悲心，[难]是为了锻炼人的定性与坚心，这就是佛说的[苦难]当这些现象出现的时候，修佛人的心退却了认为修佛有什么好的又苦又难的又没有好处全是坎坷，众生只是知道修佛有如何的好报与福德，却忘记了经书上讲的佛修行时的苦难与魔难，修佛的心为得好报而去修佛的人你们只能信佛而不能去修佛，因为你们经不起考验就是佛对弟子进行的考试[磨难]，修佛先是为了解脱自己的基础之上为他人不受烦恼而去修佛这样的心才是真正修行心，为什么有大部分的人发心去修行的时候磨难烦恼接踵而来呢，这种现象就是老师对学生的考验[磨难就是考题]当你通过考验的时候你也就得到了[证悟空性]你就合格了，而大部分人面对[磨难]考验的时候就生起了退却心，这时就会有人说信佛有什么好处，还不是招罪么哪有什么好报呢哪有什么福德呢，好报与福德是你得到[证悟空性]的时候你得到了大智慧的时候你才能得到好报与福德，信佛与修佛不同，信佛人人皆可，修佛就不是谁都可以修的，为什么这么说呢在你修佛的前提下你[觉悟]了么，[何为觉悟呢[浅解]对于世间的[财][物][情]你看轻了么，看淡了么，看透了么，放下了么，舍弃了么，]这些你都能看明白的时候或你都能做到的时候你就觉悟了，你就具备了修佛人的基础，你就能修佛了，请问连修佛的基础[觉悟]你都没有你能修成么，有[觉悟]基础的人修佛遇到磨难的时候都退缩了为什么呢，修佛这条路不是嘴说去修的，而是要通过重重[磨难考验]就是考试你才能做一个真正的修行人，修行这条路不是那么简单的好走的，就象唐憎西天取经一样要历经魔难与考验才能合格。
TA的推荐TA的最新馆藏[转]&[转]&&七、我执邪见谤道法&不悟佛意自称尊&末法时期,修行的四众弟子,比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷。在修行的过程中,不一而同。有的人是诚心真意而修学佛道。因缘分所限,未遇明师接引指点,在修行路上迂回往返打转转,走弯路多年无进展。另一种人是为了个人的某种目的,只想得道。给人算命测挂,利用仙佛的名誉捞贪金钱。此类人遇佛不认,遇师不亲。有点胡黄白柳,山妖水怪的小仙灵感。自己以为通了天,不尊师,不重教,到处求灵感,根本就不修自己的心田。另一种人是随帮唱影、皈依、受戒,拜佛、烧香,求签问卜,祈求吉祥。无有修行之心,怀有求佑之念。祈求佛道保佑自己的子女生官、发财。自己长命百岁。富贵荣华、心想事成。万事如意等等。也有少数人想修学得道,成佛作祖修得正果的人。诸如此类的修学佛道之人。皆是各有理念。各怀不同的心思。各有不同的行为。各得不同的果报。这些修行人中。他们缺少的是二个字：一个是缺少诚修自心。离心无佛。不真诚的修自心。一心外求。求什么？求得。得什么？得名得利。得财。得福报。另外缺的一个是善。缺善少德。无善无德。得什么？得的是业障。得的是罪恶。心不正,行不正,其得的果报必歪。故《大集经》言：末法时期,亿亿,人修行,罕一得道。为什么罕一得道？末法时期天佛加大力度,普渡众生。千佛万祖共助当来弥勒佛祖大收元。为什么反而罕一得道呢？其原因在何？信修佛道的人多了。亿亿人修行。为什么欲求得道成佛作祖的人。罕一得道呢？究其根源主要有二个：一是末法时期的众生下根、下下根、劣根的人多。多世累劫的因果所致。孽业深重。难渡、难修。冥顽不化。自性被多劫恶业埋没太深。五毒严重。我执难破。烦恼障、所知障、自障自魔』不得果。二是有些人虽然不属下根,劣根之人。也是贡高我慢。自我为尊。目空一切。无善缺德。我执、法执,五毒俱全。特别是有分别心,贡高我慢。不可一世。唯我独尊。自不量力。不修心。自魔自障与魔亲。如此修行违背佛法,焉能得道？佛道,是修得的。怎么修行才能得道？万缘放下。诸恶莫作,众善奉行。应无所住。而行布施。应无所住,而生其心。有些四众弟子,虽然自己皈了依、受了戒、穿上搭衣了。如同戏台上的演员。化了妆。换上了服装。登台表演了。毕竟是个演员。绝非实情。修佛也是如此。皈依、受戒等等都是有为法。所谓有为法。都是人们自己作的。并非真佛法。真佛法是靠诚修实炼所得。不修不得。满脑子贪嗔痴慢疑。我执贪着缠身,终日追求酒色财气。你得的是酒色财气。你行的是谤道,是背道。何能得道？遇见了善知识,明师,不服气。不信。不敬。更有甚者。对弥勒佛祖新传的新经也不信。竞敢妄言说什么不是真经。更是谤佛谤法。谤道的逆天大罪。自己未得未证,认为别人证得的就不是真的。你自己认为你有真的,你献出一部弥勒新经来。供给四众弟子修学用。你能另找到一本弥勒新经来吗？！你有吗？！自己未得。未证。又不承认别人得的真经。此类修行之人,非是真修行之人。佛无分别心。有分别心则是魔心。此类人多数是魔子魔孙转世。乱道谤佛谤法。故非真佛子也。此类人,不仅是自己不真修行,而且在干扰破坏别人的修行。其罪恶之大,天地不容。因果循环,必遭报应。天击雷轰。弥勒佛祖,白阳治世。破旧立新。以善为法。以恶为戒。以人为宗。以修心为本。破除一切我执。法执。破除贪心。除旧迎新。谤佛、谤道,竟然敢言非真传。真与假。你如何敢下断言？你参加了天上的三期白阳龙华会了吗？你亲听到了诸天佛讲座研究白阳法盘的会议精神了吗？你看到了白阳龙华会议的记录了吗？！无凭无据,竟然敢胡言乱语,妄加判断。该当何罪？！其罪非是佛加的。是妄言者自造的。将遭严惩,何能脱逃？！自己未亲历的事情。不可妄言是非。当今世人亲眼所见的都真假难辨。岂能想当然妄语妄言,造罪非浅。末法时期妖魔乱道。干扰破坏。正修。妄想生障魔。害己还本心。自己不修心。不行善。不积德。一味妄想得道。妄想开慧。妄想为师。妄想得道弘法。妄想飞升成佛。不诚修心炼性。妄想必成魔。魔谤佛道。谤佛法。背道而弛。咋能修得道果？！其害无穷矣。不播种,何得果？！我执是得道得法的魔障。诸行皆是自我感觉良好。我明教,我有慧,我得道,我会经,我守戒,我通灵（地仙服体）等等,如此等皆是自魔障。邪见障。不悟自性。不修本心。不明空有。不明佛义法理,凭自己的想当然谈玄说妙,自谓得道。胡言乱语。信口胡言。背面毁誉。纵意多谈。诸如此类言行。皆是魔障。心魔乱道,心魔谤佛、谤法、谤道。自己的心魔不除,修啥佛？修啥道？！欲修佛佛先除魔。除去自心的魔障,才能正修心。诚修佛。诚修、正修,才能修正道,得正果。有分别心者,非佛心。佛心是大慈大悲心。无二心。佛普渡众生,不分老幼,不分男女,不分先后,不分出家在家修行。不分贫富贵贱。不分高官与平民。不分职业行当。唯一的宗旨是：信、願、行。只要本人信、願、行者,皆普渡,皆可渡。标准是觉、正、净,即觉而不迷,正而不邪、净而不染。修行戒定慧,除净贪嗔痴。修行达到四空四无相即得正果。自性如来定当临。当今有相当一部分四众弟子修行当中存在的通病。则是目空一切。贡高我慢。自己以自己已经得道。得果了。自我感觉良好。上未得真师传法,下未得明师证道。而是自己终日胡说乱道。诽谤别人都是假,唯独自己才是真。谁人能证明唯你是真？谁能证明别人是假？识别真假的标准是什么？诸如此类的问题。你不能一一说明白。凭啥胡说乱道？你不造业谁造业？！自己无正心。无正见。无正修。无正行。你究竟能得啥道？！邪门外道。比丘、比丘尼、优婆赛,优婆夷,四众弟子,一定要切记,自己不明白。不了义的事情。千万不可妄下断语。祸从口出,口业难消。造业容易,消业难。难于上青天。自己修行多年未有灵。未得道。不自悟。还经常胡说乱道。自己应该反思。究竟在修什么？为什么除了有为法,一无所得？！在此忠告四众弟子要认认真真地反思过去修行中的经验。悟、悟、悟！悟出法理来。修佛、修的是心。心！心！心！你的心,终日究竟想的是什么？！修的是什么心？！多年修行。劲未少使。功夫未少用。经咒未少读背。一无所证得。究竟差在什么地方？！为什么？？？！！！《金刚经》言：众生皆有佛性。在于修与不修之别。多修多得,少修少得,不修不得。有些人也修了。为什么修而无得？！谁修谁得。是真语。是实语。为什么有的人修而未得？未证呢？！是因为修子自己不明理。不了义。盲修瞎炼所致。未真诚的修自己的心。又无善念。未行善积德。嘴修心未修。只求得。未有舍。无善又缺德行。如此修行,你想得什么？有舍有得。不舍无得。只求得,不思舍,非佛心、佛念。求贪不舍,是魔思、魔念。故此,有修无得,非真修。非正修。妄费尘劳。诗曰：修佛修心是正根,修心为本佛法尊。不修自心妄求佛,心外求佛则是魔。不修心性耍花样,有为之法紧忙活。不修心性只求得,无法无灵念经歌。未通灵性未赐权,逞强好胜假令行。世人造假诈骗犯,佛法造假律不容。自己未超六道苦,超度别人是胡矇。正修佛道修自己,老老实实修心性。自心清净无杂念,修心为本是正行。修心不是口表白,不是念经给人听。修心除贪树善念,善心善念功德行。一毛不拔只求得,舍一求百非善行。真善不图谋啥利,无私奉献善德积。以善为法是行功,以恶为戒应远离。诸恶莫作脱苦海,众善奉行上天梯。修佛首要明经义,持经修行修自己。念经背咒息杂念,不是念给谁人听？自己不用妄费功,无人听你读念经。念经诵咒雖善举,积得小福受小益。念经不能了生死,修心明性修佛基。念经为起净心用,净心修佛心唯一。念经万卷不对号,读诵万遍仍无益。读经明理修自心,心无我执善唯一。修心行善平常理,修子作到不容易。我执不除贪不灭,言行不一两张皮。修行障碍不明理,不解经义不照己。自认良好傲慢障,自魔自障佛不理。不读经咒善事为,诚修实作真佛子。无言表白行善事,善法在心无止息。未读经书善德作,诚修真善功德积。无言实善不声扬,天佛明观帐上记。真假修行非口说,天佛护法常巡逻。善恶正邪皆有帐,天时到了分佛魔。不修求得是妄想,不舍求得皆是魔。修佛读经是正道,读经不是念儿歌。读经是为修行用,对号人座除罪恶。只念不用修自己,专照别人自装佛。自思以为是善举,无法无灵自造恶。自修无得逞啥强？自己未证装啥佛？！仙鬼灵法非佛灵,不可滥用冒充佛。骗术得逞是一时,机缘成熟报应得。修佛功到果必成,得法得灵有权柄。证果渡人不为晚,该渡不渡亦不成。自己未证去渡人,自己病危咋救人？！自不量力胡作为,欺世盗名孽业堆。自己造业自不悟,情同世人骗子为。一知半解不了义,也敢讲法胡滥吹。招摇过市无啥用,不如老实善德为。行善积德功德满,必有丹书诏你回。不懂之事少言语,虚心求教少是非。虚心学习有长进,傲慢造业功果亏。正修心性得正果,实善真德证佛果。无善无德行骗术,因果报应紧跟随。白阳法盘善为法,以恶为戒识妖魔。善恶皆是心为主,一念之间定归途。心善行善佛接迎,心恶行恶人魔窟。善恶因果人自造,因果规律逃不得。弥勒善法渡众生,以善为法佛令行。行善积德修佛子,恶行乱佛魔子孙。阴阳三界善为本,善德功果万教一。天地之间皆扬善,正法正教皆归一。归一兴善心为主,心善行善诸教基。离善恶行皆魔道,妖魔鬼怪害人的。弥勒新经传新法,十方法界万法一。白阳龙华新法治,龙华三会善法一。十方法界善为本,善法治世新格局。人人修心人人善,善心善行国太平。国泰民安极乐界,极乐世界东土是。扫尽恶魔人皆善,坦荡处世众生需。扫净妖魔归善法,善法统一无贪欺。人心向善渐改变,恶行无地把身安。天地变化乾坤换,升平世界数万年。恶灵收回阴山押,改恶向善再投人。修行不好永拘押,死不悔改化灰烟。白阳治世新法治,阴阳定位无私偏。弥勒新经讲善法,善法治世皆统一。破旧立新法盘换,善升恶坠无改异。2010年农历3月18日传&四众弟子应惺悟,认清变化学新经。白阳法盘新法制,认清形势变化需。适应形势早证果,不跟形势被淘汰。弥勒新经天佛定,白阳龙华新法规。天时变化法制改,白阳法制变化多。千变万变本不变,修心为本正修佛。以心传心心印心,心心相印是正课。古佛皆是人修成,人佛同性心一个。众生同心皆佛性,修与不修两种果。谁修谁得佛性现,不修不得仍自我。修行未得心不诚,我执不破难修佛。我执不破自魔障,五毒占心修啥佛？！四众弟子听佛示,诚修自性破我执。无我无慢诚修心,万缘放下善作窝。自心唯有善统治,起思动念善是佛。大慈大悲佛号立,慈悲合一善主谋。慈悲喜舍佛道立,普渡众生慈悲佛。古今天佛慈悲心,慈悲为怀渡众生。众生修佛修慈悲,慈悲出自善德心。善德之心修中来,修心除我息妄贪。我执贪欲是众生,无我无贪修成佛。贪嗔痴慢根是我,我根不除难修佛。口是心非祸根我,我是祸根贪欲多。起思动念不离我,我执不除修啥佛？多年修行未得道,罪魁祸首我是魔。念念不忘我是障,我障魔害无灵波。我执不除魔障道,修来修去还是魔。我执不破魔障道,我执魔心咋修佛？弥勒新经破魔障,修心为本直指善。立善破贪除恶源,除恶兴善佛本源。诚修佛道不离善,离善无佛妖魔源。妖魔当道拦路虎,山妖水怪紧相缠。魑魅魍魉冒充佛,装神弄鬼把人骗。修子冥顽未开悟,奉为盖世活神仙。朝拜假佛离正道,再想回头悔已晚。乱投邪师受欺骗,妖魔鬼怪招一帮。紧跟其身鬼迷窍,病魔缠身罪难遭。招来魔鬼再超渡,无法无灵瞎胡闹。念经背咒趋魔鬼,修得法权办得到。修行未得法权令,装腔作势无人听。世间骗子行骗术,冒充官府把人矇。政府执法真官到,骗子脱逃现原形。世人方知受骗当,悔恨当初己不明。修佛不懂真法理,盲修瞎炼同此情。闻风是雨四处求,拜师无数无真人。邪师冒充真罗汉,假尼冒充活菩萨。邪僧自称是活佛,自我吹虚把人骗。替人吹虚说假话,自己上当变成托。此类修人数不少,修行多年白忙活。真佛不渡假佛子,自心不诚修啥佛？！弥勒对面把他渡,他也不认是真佛。魔鬼迷昏其心窍,越招越多难脱逃。盲修瞎练不明理,自作自受招鬼魔。同流合污难摆脱,臭味相同归一窝。弥勒新经讲的明,修心善行为正宗。持经修行严律己,行善积德正果成。不读新经不明理,信行邪师瞎折腾。信听邪说不了义,痴迷不悟妄修行。多年修行无所得,劳神伤财不安宁。修行修的鬼迷窍,再不惺悟地狱行。三期龙华白阳祖,弥劫佛祖传新经。新经适应新形势,新的法治讲的明。诚修得到真经宝,边修边传渡众生。弘传正法佛护佑,功德无量不用求。不求命有佛保佑,善恶天佛早知由。正邪修行非自说,天佛统观知根由。休想假像把佛骗,真假早已存案头。千佛万祖都临凡,日夜不停渡女男。遇见真佛不拜师,盲修瞎炼自称贤。自称得道有啥凭？！何佛承认把你封？自感良好无啥用,归根到底把己坑。天佛难渡冥顽子,痴迷不悟真糊涂。不识新经真佛宝,错过此时再无机。机不可失不再来,失去良机再无期。机会本是随缘遇,无缘妄攀无有机。近些年来有的人在社会上擅传的所谓的修行弥勒大道点传法。在民间设道场。有些人穿上白色长衫,有男有女自称奉天命在民间弘扬明师一指点的弥勒大法。很多人趋之若鹜。到处追求明师一指点。此举就新经之机说明：所谓明师一指点,并非指：明师用手指指点玄关之穴,即可成佛得道。声言即可地狱除名,天榜掛号。其言是未解佛义,误传悟言也。邪道也！所谓玄。玄者其义是用以表示深远非言语所尽能表述之理。谓玄。即玄妙深远之奥理。谓玄佛言点玄。明师一指点,而是言：明师给修行弥勒大道之法的修行人,指点修行之正路,讲明法理,应当怎样修行才是正路修行。怎样修行才能修成正果。怎样修行才能地狱除名。天榜挂号。超生了死。是要指明修行的法理。不是让某人用手指一指点玄关窍,就可地狱除名,天榜标名挂号了。古代佛经无此说。当代新经无此传。阿弥陀佛,释迦牟尼佛,弥勒佛,观音菩萨等等成佛,都不是谁人用手指点玄成佛的。都是自己修行成佛的。也不是诸尊佛祖用手指点谁,谁就可成佛的。古今无此理。佛由心成,道由心学。德由心积。功由心修。福由心作。祸由心为。心能做天堂,心能做地狱。心能做佛。心能做众生。是故心正成佛。心邪成魔。心慈是天人。心恶是罗刹。心是一切罪福种子。若有人悟自心,把得定。作得主。不造诸恶。常修诸善,依佛行持。立佛行愿。佛说是人,不久成佛。（如来三十二相。八十种好。一切功德,皆从自己心地修成。不是从外得,何以故？若是明心见性之人常闻自心佛。时时现灵通,时时作佛事。得此理者,名持金刚经,名得不坏金刚身也《金刚总持论》。如果用手一指点就能成佛了。就不用佛费苦心,天地奔波普渡众生了。佛用手指一指点就成了。何用普渡费功夫呢？！天佛都不能如此作。自称点传师之人,何人授给他的特权呢？他自己臭皮囊尚未脱,尚未地狱除名,更无天榜掛号,怎么有权去为别人掛号呢？他自己在那掛的号？在什么天？掛的什么号？多少号？什么法号,谁给挂的号？诸如此类的问题自己都不知道,岂能为别人挂号？虽属善心,必遭恶报。谎骗也！佛是修成的。不是点成的。无此说。无此理。打表祈求,只是如同人间考生报考某名牌大学一样道理。申请报考可报上名自愿考取某大学学习。至于最终是否能被该学校录取,在审考试答卷时,查阅你的分数段,是否达到规定的成绩的分数段了。达标被录取。不达标回音皆无。修学佛道岂能如此简单？不可迷信某些人指点玄关窃也。佛是靠修行而成的。如果用手一指点就可地狱除名,天榜挂号了,超生了死了。不需用凡人的手去一指点。千手千眼观世音菩萨,既有法权,又有无限的灵法,她指点一次就是一千位,就是千尊佛了。何用千佛万祖临凡忙累普渡？有天权灵法的天佛,都不能用手一指点。就可达到地狱除名天榜掛号,况自己未脱臭皮囊的凡夫俗子呢？在世间行诸如此类所谓渡人之法者,皆是世间的巫医神汉,装神弄鬼把人骗。虽有善念,必遭恶报。因为其错误行为的误导耽误了修佛子的修行。受过他们所谓点传的误导,自以为真的自己幸遇明师一指点的法力。得到道果了。因而放松了自修的努力。竟然走上了邪路。修弥勒大道,是通天大道,是一条金光大道,是三期龙华白阳法盘的金光大道,通天大道是自己诚修实炼,功德圆满,天书诏传,修得正果而成的。如果用手一指点玄关窍就可成佛了。不需凡人点传,千佛万祖,既有法灵,又有天权,親手点传,很快就完成普渡众生的任务了。何劳某些巫医神汉,装神弄鬼的凡人误导众生修行呢？！金刚经言：前佛后佛一体。皆在各人自己。明心见性。修而成之。然则佛性人人本有。不投佛修。终不成佛。何以故？为无佛功。有求佛者。一用戒为佛基址。二投明师,指示功程。三识心性,了了分明。四用作福。助初发根苗。五用结缘。增自善本。六明因果,不妄主为。七破邪魔。远离外道。八用通理,不著有为。九用精进,习佛行德。十用通达。法法精明。修佛人若能具此十种功德,则可速成阿耨多罗三藐三菩提。即成佛果。得正果也。末法时期,多有钝根劣智众生。心迷意醉。智暗情昏。虽有斋戒。并无智慧。愚心高傲。邪见自专,不肯下心。参求明师。正真诀法。一向执著。认妄为真。或有执著经书文字。或有执著诵持名数。或有学得一言一句。便为究竟。未得谓得,未证谓证。修少善根生大果望。是人愚迷。不会佛意。自诳自满。虽是善因。难逃恶果。何以故？种子不真。所以不结菩提正果。一失人身。万劫不复。修行佛道,必须访求明师。真正的明师不是用手指一指点玄关窍是明师。真明师是传佛心印。续佛慧命。各化一方。开示未悟。有缘众生。正因正果。正见正修。降伏外魔。破除邪见。修正功行。始终清净。非根不渡。非器不传。若有清信。善男信女。智慧高明。力求道者。数数亲近。久久供养。下心参求。体性相知。方得以心印心。以道传道。心心相印。祖祖联芳。流传不绝。是名天机口诀。有缘遇者。根无大小。皆成佛道。』不修不成佛,是万古不变的真理。点玄成佛说,是邪说、是外道。非是弥勒大道。点玄,只是指修得正果者其灵性由玄关出走升天之通路而已。如来灭后,多有波旬人我法中。住我寺院。剃头避祸。称佛弟子。相共檀越,饮酒食肉,污漫净地。复有邪人。上无师传,下无师证。被鬼迷制。邪悟聪明。不假修功,自言成道。外托佛教,内行邪法,惑乱世人,同人邪路。灭佛智种,未证言证。未悟言悟。一言半句。便为究竟。诸如此类者,皆是邪门外道。正修佛道的佛门弟子,依佛说法修行者是佛门弟子。随顺邪说,邪行者,即是与波旬相同,毁谤佛法。人阿鼻如箭。一失人身无有出期真正的四众弟子,自悟之、慎之。不明者,速访真正的明师求证之。能作到认真持弥勒新经修行之,读学一心,活学活用,对号人座,百病皆医。诗曰：弥勒佛祖传新经,善法善德渡众生。简便易修白阳法,修心为本佛根栽。佛由心成正根本,德由心积种福田。功由心修播善种,祸由心为是罪源。心作天堂修佛道,心作地狱恶是源。心能作佛积善德,不修心性不成佛。心正成佛善为先,心邪成魔我为权。修心慈悲菩提种,心恶罗刹罪恶源。修悟自心把得定,不成佛祖也成仙。常修诸善依佛行,立佛行愿久成佛。不明自心不明性,不依佛行将成魔。正修佛法自心出,不坏不杂金刚心。佛与众生心性一,修与不修果不同。信与不信有区别,正邪佛魔分在心。一切功德自心作,自性作主非外因。明心见性自心佛,自性金刚即自心。明师指点金刚性,悟明金刚如来心。明师指点金刚性,非是点玄有为功。有为之法非实法,人学报名册簿登。真法修心修自性,心无善念瞎折腾。玄关捅破不悟性,捅出窟窿也无用。在家弟子迷邪师,多人上当误修性。自称见性有形体,胡说乱道把人矇。自性无色又无形,无声无味又无影。声言见性有形体,非妖即魔现鬼形。不是外鬼自性魔,不是自魔外鬼形。走火人魔不知悔,自鸣得意把牛吹。此类修行实可怕,走火人魔自受罪。明心见性非实体,明性作用啥作为。不学无术装智慧,害己误人恶孽堆。破除冥顽早悟道,明心见性把家回。修佛修心自悟理,鹦鹉学舌不成器。访求明师修真法,真法真修道果成。佛道证果非佛给,自修自得功果成。外求佛道是邪修,不修不得妄求成。佛的灵法非佛给,古今诸佛自修成。阿弥陀佛四十八愿,皆言正果自修成。诸经皆讲修成佛,无言谁给佛果成。修给一字差万里,天地之别不同容。佛经渡人信願行,信願行持是正行。无经言讲给作佛,佛祖从无此言行。邪师邪术胡言语,点玄成佛把人矇。雖是善因遭恶果,误人害己罪难脱。修得正果诸经言,无一经言点成佛。指点是言点化理,明理了义修正果。胡说乱道把人误,穿上白衫自称师。白阳佛法非白衣,红阳法盘非穿红。不明佛义把人骗,冒充法师把人欺。装神弄鬼行鬼道,六道未脱胡言佛。自称法师非正法,躲进民宅胡乱传。三人一伙两一帮,有托引荐把人揽。帮托说称引见师,善因恶果罪难免。弥勒佛祖未派师,行在世间施点传。弥勒佛祖无此令,弥勒渡人新经传。弥勒新经真经本,白阳法盘讲的全。四众弟子尊经修,明理了义灵法有。欲得灵法靠自修,不修不得无来由。修佛重在行字上,修心为本正根修。修心重点在善字,无善无德妄修行。真修善字必当先,先善后德紧相联。善德功果修圆满,证得佛果成圣贤。仙佛皆是凡人修,行善积德佛果求。智者知佛有道修,圣道可学明师求。知福可作罪可忏,知悟因果报应随。改恶行正积善德,非道不行悟理明。悟者觉知自性佛,慕道修行六根净。无人无我行方便,自度度他佛道成。世法不染转法轮,作诸佛事度有情。自觉觉他为正觉,弘法利生妙神通。男女修行得正法,持法修行正果成。众生修行得正法,访得真师皆成佛。一切众生皆佛性,为何不修不成佛？！业债广多迷顽颠,不种善根恶业深。冤冤相系业相缠,结成业网坠三途。六道往来相逢遇,相害相吞互報应。债清雖又生人道,根劣无善不成佛。诚修行善积功德,业消善多修成佛。善恶由人自造受,因果循环替不得。公修公得是法理,婆修婆得自受益。多修多得功德大,少修少得也善德。不修不得难消业,修得功果天佛明。自修自得夺不去,造业不修无人替。因果不昧循环理,见性成佛修行积。人身难得今已得,正法难遇今已遇。新经难得今已得,弥勒治世法易行。持经修行佛光照,信受奉行果必成。.
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