中国古代骨相学
看相（相貌）不如看骨，一直是古代骨今时骨相学的宗旨。升入骨子看命相，&天生A民，有物有则&。是故人身体形貌皆有象类，骨法角肉各有分部，以着性命之期，显贵贱之表，一人之身，而八卦之气具焉。故师旷曰&赤色不寿&，火家性易灭也。易之说卦：&巽为人多白眼&，相扬四白者兵死，此犹金伐木也。经曰：&近取诸身，远取诸物。&&圣人有见天下之至赜，而拟诸形容，象其物宜。&此亦贤人之所察，纪往以知来，而着为宪则也。
人之相法，或在面部，或在手足，或在行步，或在声响。面部欲溥平润泽。手足欲深细明直，行步欲安稳覆载。音声欲温和中宫。头面手足，身形骨节，皆欲相副称。此其略要也。
夫骨法为禄相表，气色为吉凶候，部位为年时，德行为三者招，天授性命决然。表有显微，色有浓澹，行有薄厚，命有去就。是以吉凶期会，禄位成败，有不必。非聪明慧智，用心精密，孰能以中？
虽然，人之有骨法也，犹万物之有种类，材木之有常宜。巧匠因象，各有所授，曲者宜为轮，直者宜为舆，檀宜作辐，榆宜作毂，此其正法通率也。若有其质，而工不材，可如何？故凡相者，能期其所极，不能使之必至。十种之地，膏壤虽肥，弗耕不获；千里之马，骨法虽具，弗策不致。
古方相学家家认为，人体肩、颈以上总称&头部&，一切感觉器官，都集中在这个地方，占人身极重要地位。骨相学关于头部外表的骨骼有以下几种：
颠顶骨：位置在头部最高处。前面部分称为&囟骨&，小儿初生未合拢时叫&囟门&，中间叫&顶心&。顶心左右有棱处称为&山角骨&，俗名&头角骨&。
额骨：两眉以上、发际以下，总称&额骨&。两眉上面左右发际，称为&额角&。
鬓骨：又名颞颥骨，在两太阳内，左右相同。
鼻殴牵涸诹侥恐屑洹Ｉ喜课&鼻&，又名&&。梁下称&鼻柱&，是两鼻孔的分界骨。鼻之末端，名为&准头&。
目眶骨：又名睛明骨，由额骨、等骨所组成。
颧骨：面部两旁高起之骨，左右相同。
曲颊骨：即上牙床骨，左右相同，如环形状。其后正当耳孔内者，称为&玉梁&。
颊车骨：即下牙床骨，俗称下巴骨。两端岐出如钩，纳入曲颊骨，构成&颊车骱&。
枕骨：又名后山骨，在头面后部。上面突出处，称为&脑杓&。下I耳后突起者，名&完骨&。
颈骨：亦称项颈骨，位于肩骨上际，俗名&天柱骨&，共七节，上起颅骨底端，下至大椎骨，第一节名&蒙筋骨&第二节名&主动骨&，第三节名&连环骨&，第四节名&玉柱骨&，第五节名&托柱骨&，第六节名&神柱骨&，第七节名&项樽骨&。
上帝造物，赋予众生的骨相，必有可共同依循之规律，因之某人往往像某动物，而某动物则往往像某人，这是骨相所透露出的神韵，因为皮毛血肉是完全无丝毫相类之处的。形貌像鸟的人物，中西方古之帝王曾有之。古罗马的执政苏拉，生就一副鹰的面孔，某西方相士谓彼必有领袖群伦的欲望和狠毒凶险的心态。春秋时范蠡在打败吴王、功成身退之前警告大臣文种，讲越王勾践&长颈鸟喙，忍辱妒功，可与共患难，不可与共安乐&。这就是骨相学的存在的意义。
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