阅读古诗《饮酒》。（4分）饮 酒（其五）陶渊明结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。小题1:全诗融叙事、议论
为一体，表现了诗人细微的内心感受。 (2分)小题2:历来论者对这首诗的第六句中的“见”字持不同见解。有人认为“悠然见南山”好，也有人认为“悠然望南山”好。请简明扼要地谈谈你的看法（2分） - 跟谁学
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为一体，表现了诗人细微的内心感受。 (2分)小题2:历来论者对这首诗的第六句中的“见”字持不同见解。有人认为“悠然见南山”好，也有人认为“悠然望南山”好。请简明扼要地谈谈你的看法（2分）阅读古诗《饮酒》。（4分）饮 酒（其五）陶渊明结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。小题1:全诗融叙事、议论
为一体，表现了诗人细微的内心感受。 (2分)小题2:历来论者对这首诗的第六句中的“见”字持不同见解。有人认为“悠然见南山”好，也有人认为“悠然望南山”好。请简明扼要地谈谈你的看法（2分）科目:最佳答案小题1:描写（写景）、抒情小题2:示例：①“见”字好——更能显示出诗人采菊时，未留心、不经意间与南山美景猝然相遇的“悠然”情态，从而表现诗人悠然、淡泊，超脱于尘杂之外的情愫，自然真切。所以用“见”字好。示例②“望”字好——“望”字表示有意识地凝目眺望，更能寄托诗人对南山一往情深的喜爱，是诗人隐逸思想的真实表现。所以用“望”字好。解析
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关於陶渊明《饮酒》——采菊东篱下，悠然望南山
结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下，悠然望南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言
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这几天睡得比较晚。刚才重温了下的诗。读到这首时想到了一些问题。这句诗的五六句：“采菊东篱下，悠然望南山。”是陶潜的原句，后来被改为“见”字，苏学士喜欢擅改别人诗文且自鸣得意，如今教科书也以见字为准，并且罗列了种种理由说明“见”字比“望”字好。愚窃以为此种情况实误人哉。　　
诗人的原句是“望”字，我在这里也要说明，“望”字比“见”字好，为什么？读诗要揣摩诗人的本意，我们结合全诗来看。诗的前四句：“结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔?　心远地自偏。”从这四句中可以看出诗人一种淡然的心态看待，这种心态和“已知出郭少尘事，更有澄江销客忧。”有些许雷同。而这种心态是诗人刻意而寻找的，而非无意滋生。古代隐逸者多是怀才不遇，陶公更是有能力而不得重用才辞官。诗人是此时此刻借诗酒以消不遇之愁，而这种淡然的状态是诗人“勉强寻之”。强乐还无味，观其《归园田居》：“衣沾不足惜，但使愿无违。”可以看出他这种隐逸的情怀在内心深处还是纠结的。“采菊东篱下，悠然望南山。”正是诗人在这种“为寻淡然”的心态下的举动，采菊本就是刻意的举动，结合上文，南山是刻意的望，而非无意的见。再看下文，“山气日夕佳，飞鸟相与还。”此两句皆是远景，纤景。皆为“望”中所得，非“望”而不能达，无意而见可有如此纤细之景耶？抛开全文从单句来看，"悠然见南山"此句通否？悠然看见南山，我悠然看见南山？多读几遍就会觉得别扭，说“倏然见南山”还差不多。而悠然望着南山才是自然之句。且“望”字更能体现一种高旷，幽远的境界。著一“望”字我们可以想象出诗人倚篱而下，徐行送目的画面，且更能体会诗人悠然的心态（南山是一直在望，而非见了一眼）。若用“见”字便失去传神之效。多读几遍全诗，越来越发现“望”字好。　　
东坡自以为才高，喜欢改前人诗文。愚甚为不喜。陶公原句即为“悠然望南山。”而“望”字又何尝有误？
我也觉得望字好，人对山始终是仰望而不是平视。
嗯，这个地方的确是有很多争议的，LZ这篇文章观点不错，精之~。。
望 与世无争见 天真无邪还是望比较好望比见更有内涵
我也同意楼主：采菊在自家东篱下，不可能不知道东篱面前有座大山的。而“见”字却让人觉得突兀，好像根本就不了解周围情况一样。正如楼主所说的，“见”字与“悠然”连接不通，照这么偶然地去“发见”一座自家门口从没见过的大山，那就不仅是“倏然见南山”了，更是“愕然见南山”，“轰然见南山”了。这还不把老先生吓得跳到空中去了。
考试时就不算对了
看见这帖我想到前几天看到的东西，似乎也有道理，正好反驳了楼主和我：“……庐之结此，原因南山之佳，太远则喧，若竟在南山深处，又与人境绝。结庐之妙，正在不远不近，可望而见之间，所谓“在人境”也。若不从南山说起，何异阛阓？然直从南山说起，又少含蕴，故不曰“望”，而曰“见”。“望”有意，“见”无意。山且无意而见，菊岂有意而来……乃自得之谓也。 ”
这里的”见”古读xian，如果是”望”有种遥不可及的感觉，”见“就有种身临其境的感觉，人与自然融为一体，更适合陶渊明妙哉哉！
都有道理啊……不过爱陶渊明，所以想保持原样。但是心里知道就行了，毕竟教科书他不知道啊……上学的孩纸没办法……
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个人更中意见字，楼主也说了，如今教科书也以见字为准，这也说明见字是通过考究而得的。子瞻之意却有其深意，见字之妙哉不用我聒噪，楼主能有不循规蹈矩的思想甚好。
顶，说的有理。见字太高雅，与陶公淡然不符
见望有意，见无意这个应该可以体会得出来吧
“见”是身在其中，“望”是身处其外。“望”未能融入其中意境，略显低端。读过以一个以（记得名字里有：钦，有：逮两个字的一个三个字的名字）先生的记载为主的陶渊明集，未曾看到有楼主说的是苏轼改诗事件。
不得了啊，把《出师表》写成了饮酒世说诸葛孔明是军神，依我看来，陶渊明是青出于蓝而胜于蓝，超越孔明了，所以他才叫：渊明。
还是觉得见好
考试你们写望吧,
呵呵，此一段公案，本事纷纭。大苏于此究竟如何，考据未必全然可信。谓望优于见，以为老陶郁郁于不得重用借酒以消不遇之愁云云，解说依据颇显勉强个人管见，无论望见出于谁手，窃以为见字略胜 -_-
见好。见是自然而然的随意的非故意的，凸显了诗人淡泊宁静的心态，望是主观的故意的，无法表现诗人隐士的心境。
有意、无意就看各人理解了。
到底读见还是现，好多人说是通假字，读见，既然是通假字应该是读现怎么会是见
我喜欢:此中有诚意，欲辨已忘言。真是：此中有真意，欲辨已忘言。
楼主实乃大才也
个人认为望字更佳，其实我觉得陶渊明从骨子里还是想为官，去造福一方百姓，但事与愿违，无奈辞官归田，抑郁之意，细观此句：问君何能而，心远地自偏。更是说明陶渊明为求有意远离官场，意欲在大自然求一丝清明，因此觉见字有些无意之感，故觉望字更佳。
非也非也，见有现之意，风吹草低见牛羊就是个例。见在这里就含有你望南山南山望你的那种互动互赏微妙意境，更符合陶渊明那种天人合一的心态。
晚上如果能举杯邀明月，对影成三人。那就浪漫多了。
结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然望南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。楼主大才。望和见各有千秋。南山象征着生命与自然相融为一的和谐境界。如果用见字，没有距离感，比较亲切，但体现不出这种境界的高远深邃。望和见，是两种人生状态。望，是远离，是神往；见，如老友相晤，是身在其中，是体察。望与见，也就是隔与不隔的问题。那到底陶公在这里要表达隔还是不隔？这是见仁见智的，需要读者融入自身的经验。我个人的体会是陶公的心情很复杂，既隔又不隔。从前4句来看，陶公过的是隐居躬耕的生活。心远点出了这种生活是主动追求的，心的放飞才导致了远离尘嚣。他是身在其中之人，不怎么隔。悠然表明作者的自得其乐，还是不怎么隔。但最后一句不同寻常，诗人想辨明这种境界，却又言不尽意，这时候又有点隔。庄子有得鱼忘筌的说法，真意好比是鱼，言辞好比是筌。陶公是诗人，他不仅要意会到鱼，而且更希望用筌（言辞）来捕捉到鱼。这时，他没有做到。这么说来，还是有点隔。这是艺术家的隔。如果前面用望，那就埋下了伏笔。至于飞鸟是望好，还是见好，不是重点。重点是最后两句话。如果用见，文气比较顺，突出了天人合一之境，最后两句就要另作解释。这时，这个忘言就不是隔了，而是脱去语言的外壳与自然万物相逍遥相遨游，是一种语言无法触摸到的神秘体验。如果再仔细品味，欲辨已忘言的“已”是进入陶公内心的钥匙。这句话是说神秘体验在理性考察之先，感性先于理性。如果明白了这一点，就会领悟到陶公要说的可能并不是表达的困难，因为如果是表达的困难，那当是在辨的同时发生的，而不应是在之前发生。陶公可能更想表达的是他已经沉浸于一种超越理性的生命体验之中。这个忘是忘我，是道家的忘，是哲学上忘，是庄子的鱼儿”相忘于江湖”，不是一般的语言层面的遗忘。这么看来，陶公不隔。苏东坡可能也是看到了这一点，才径自改之。那原文为什么是望呢？这就与另外一个问题相联系，这种物我相忘的境界到底是一种什么样的境界？在诗人心中，是高远深邃如月亮一般，还是清新可喜掬手可及？再仔细体会前面一句，采菊东篱下。菊花这个道具意味着什么？颇堪玩味。菊花和飞鸟不同，它在掌中，在我的世界中，是与南山、飞鸟相对的意象。联系两者的是“悠然”，也就是超然。可见，在陶公眼里，南山也好，飞鸟也罢，都是从掌中的淡菊引发开去的。两者的桥梁是一种神秘体验，这种由我及他的体验，正是这首诗歌所着力表达的第二层涵义。这座桥梁是虚，又是实的；南山飞鸟既可达又不可及，它既非如表面般的高远，又非如淡菊般在此境。可见，用任何语言都无法准确表达这种既在此又在彼的经验。语言在这个时候是无力的。这么说来，陶公还是有点隔。陶公之所以伟大，就伟大在这隔与不隔之间。凡人隔，哲人不隔，陶公超越了凡人与哲人，进入到了更高更深的一层境界——在隔与不隔之间，并用三言二语就道尽了这种实质上无法用语言形容的境界。明白了陶公的伟大，就会明白争论望与见哪个更胜一筹，已经没有意义。不管是望还是见，都不损害原文，都是一座金字塔的一面。从技术角度来看，用望，显得更曲折更有波澜，更令人深思玩味；用见显得更浑然一体，更平易晓畅。既然如此，我想还是应该尊重作者，恢复原貌为佳。
见好 见感觉更能体现那种心境
原文应该是见而不是望吧
其实渊明所述之山非真山 而是心中之山
望字将山坐实 南山见于心中才是真意呀
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