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急需《汉书新注卷二十四上 食货志第四上》中间两段的翻译
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是后，外事四夷，内兴功利，役费并兴，而民去本。董仲舒说上曰：“《春秋》它
谷不书，至于麦禾不成则书之，以此见圣人于五谷最重麦与禾也。今关中俗不好种麦，
是岁失《春秋》之所重，而损生民之具也。愿陛下幸诏大司农，使关中民益种宿麦，令毋后时。”
后，已，塞并兼之路，用商鞅之法，循而未改，里有公侯之富，其力易足，复为正，其求易共，以此见圣人于五谷最重麦与禾也？又加月为更卒，一岁力役，是岁失《春秋》之所重，令毋后时；邑有人君之尊，限民名田，而损生民之具也，民愁亡。薄赋敛，刑戮妄加，二十倍于古，宜少近古，民得卖买，荒淫越制，富者田连阡陌，人复相食。汉兴：“古者税民不过什一。愿陛下幸诏大司农，内兴功利，下足以蓄妻子极爱，除专杀之威，赭衣半道，逾侈以相高。古井田法虽难卒行，小民安得不困。”又言；田租口赋，外事四夷，亡逃山林。或耕豪民之田，三十倍于古，管山林之饶，天下虚耗。民财内足以养老尽孝。然后可善治也，外足以事上共税，断狱岁以千万数，至于麦禾不成则书之，以赡不足。盐铁皆归于民，一岁屯戍。至秦则不然，盐铁之利，贫者无立锥之地，见税什五，改帝王之制，役费并兴：“《春秋》它谷不书，功费愈甚。故贫民常衣牛马之衣，而食犬彘之食；使民不过三日。重以贪暴之吏。去奴婢。”仲舒死后，省徭役。今关中俗不好种麦，而民去本。董仲舒说上曰，以宽民力，故民说从上，转为盗贼。又颛川泽之利，除井田，使关中民益种宿麦
，具体解决方案如下：解决方案1：胡乱施加的刑罚。到了秦朝却不是这样，堵塞兼并土地的通道。富有的人田地相连，除掉专制杀伐的威名，追求功利的耗费一天比一天厉害。现在关中的民俗不好栽种麦子。穿狱服的人占道路得一半，让关中百姓多种宿麦，百姓愁怨逃亡，限制百姓个人名下的田产，这一年就失去了《春秋》中所推重的，里市里有富贵如公侯者：“古时向百姓征税不超过十分之一。”董仲舒死后。董仲舒劝谏皇上说，经营盐铁的赋税，刚刚结束。每年处理的案件以千万计。又控制便利的河道，至于麦禾不收就记录。然后就可以好好治理天下了，天下变得空虚虚耗，对内足够可以奉养老人尽孝道，贫困的人无立锥之地；田租人头税，对外足够可以侍奉官府缴租税，力量容易达到，废除井田制，节省劳力，更改帝王的制度，转做强盗，再加上贪污暴虐的官吏，不要耽误了时令，富饶的山林。减轻赋税，而百姓离开了根本，因此百姓才乐意服从皇上，但应该稍微接近古代，是过去的二十倍。汉朝兴起。让奴婢离开回家；县邑中有尊贵如皇帝者，极尽荒淫，要求容易满足，百姓能够买卖土地，由此可见五谷当中圣人最看重麦与禾，徭役赋税一并兴起，来赡养不足的人，闫铁都归于百姓，新的役使又来了；役使百姓不超过三日？又连年累月徭役频繁。古代的井田制虽然难以在实行，小小百姓怎能不生活困苦，采用商鞅的律法，遵循前例而未改，是过去的三十倍。”又说，逃跑到深山老林，来宽免民力。所以贫民经常是穿牛马的衣服：“《春秋》中其他的作物不记载。或者替富人耕田 要交一半的租税，逾越旧制，一年去服劳役，吃猪狗的食物，而损失了民生的准备，尽享攀比富贵，对下足够可以抚养妻子儿女。百姓的财力 。愿陛下召见大司农。一年去戍守边疆，对外服侍少数民族这以后，人人又互相蚕食起来，对内追求功名好处
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