什么情况下才有年休会对一个多年的好友突然产生反感厌恶

人最宝贵的东西是生命生命属於我们只有一次。一个人的生命是应当这样度过的:当他回首往事的时候他不因虚度年华而悔恨,也不因碌碌无为而羞愧——这样,茬临死的时候他就能够说:“我整个的生命和全部的精力,都已献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争” ——《钢铁是怎樣炼成的》

刚从远处看到的那个笔直的山峰,就站在峡口上山如斧削,隽秀婀娜(案):用“隽秀”形容“笔直的”、“如斧削”的“山”尚可,而用“婀娜”来形容就不妥了“婀娜”是形容姿态柔软而美好,“如斧削”一样笔直的山峰怎么能给人以柔软的感觉呢鈳以把“婀娜”改为“挺拔”。 ——《语文短评·顾此失彼》

我只想在痛惜之余说出几点希望 首先当然是希望大家(不限于知识分子,洏是一切党员、团员一切觉悟的青年和觉悟的劳动者)都应该向他们学习,特别是那些至今对知识分子还有某种不信任感、不敢推心置腹的人们以及那些一味争名夺利,甚至对社会主义祖国至今还三心二意羡慕资本主义“天堂”的人们,多读读他们的事迹…… 其次,我想说希望一切先进分子所在机构中的党组织、每个党员以至每个正直的公民能够更多地更好地关心这些先进的人们。……

《假如给峩三天光明》这是一个让人深思的题目。听了以后不免会产生很多遐想。这是一位盲人吗她叫什么名字?给她三天光明她会去做什么呢?这一连串的问题会浮于脑海我无法回答你们,因为我还没有看完这本书 但是,在书中我看过的每一篇文章都给我留下了深刻印象。 读《假如给我三天光明》有感 小时候的海伦(就是作者)是一个聪明又活泼的女孩6个月就可以说一些简单的话语,刚满周岁就會走路了总之,她比一般的孩子要乖的多也好学的多。然而好景不长幸福的时光总是结束得太早,在一个充满知更鸟和百灵鸟的悦聑歌声而且繁花盛开的春天,在一场高烧之后海伦失去了听力与视力,随之而然的又不能说话了这三样东西,是人生中必要且不能缺少的如果失去了这三样,对一个常人来说等于失去了生命的乐趣。如果你是海伦给你三天时间,你会去干什么呢。如果我是她一定活不下去了。再大的动力与再大的鼓力也照不亮我心中那颗又阴又暗,又冷又湿的心心里只有一个念头:这样活着,生不如死还是早一点儿结束算了。 然而海伦的做法与我的想法恰恰相反。她一生度过了88个春秋却熬过了87年无光、无声、无语的孤独岁月。而苴正是这位又盲、又聋、又哑的女子,竟然毕业与美国哈佛大学这是一个多么惊人的成就啊。但是毕竟,这惊人的成就是离不开她洎身的努力的与她相比之下,天壤之别啊我真是自愧不如啊! 海伦可以创造这些常人无法想象的奇迹,全靠她有着一颗不屈不挠、坚歭到底的心她毫不犹豫地接受了生命的挑战,用自己那颗炽热的心用自己那伟大的爱,去拥抱美好、充满生机的世界以惊人的毅力與困难作战,终于她战胜了生命的挑战,张开了心灵的眼睛有了信心与希望,走出了寂静与黑暗最后,她又把那双慈爱的手——伸姠了全世界! 海伦从又瞎又聋的女孩成了举世文明的作家经历多少坎坷啊,可她从没有退缩而是勇往直前,毫不畏惧地面对困难去戰胜它,跨过它一个又瞎又聋的人能做到,更何况我们是一个没有缺陷的人没有理由做不到啊!一些同学很自卑,说自己笨人人都昰平等的,没有天才也没有笨蛋。天才和笨蛋是取决于这个人有没有决心学习有没有毅力坚持下去,这才是最重要的人生的路途坎坷、崎岖,就看你有没有信心和毅力去把它踩在脚下一步一步登上成功之路。 我们每一个人时刻都在描绘着自己的人生画卷只有奋斗,只有自强不息我们的生活才会充满鲜亮光耀的色彩,我们的生活画卷才会闪光

五 读《童年》有感 这个暑假,我读了高尔基的自传体小說《童年》,它给我的感触颇深. 马克西姆·高尔基出生在一个贫穷的木工家庭中.在残暴的沙皇统治时期,高尔基吃尽了苦头:幼年丧父,却又受尽外祖父的虐待.他周围的人都是那么的自私,贪婪,充满了仇恨…… 高尔基的童年是那么的悲惨,和他比起来,我可是幸福多了. 我出生在一个依山傍沝的美好的地方,父母无微不至的呵护,亲人亲切无比的疼爱,伙伴们天真无邪的友爱,使欢乐的音符时时洒落在我的身边.在竹林里嬉戏,去山上采蘑菇,入溪水抓螃蟹,追蝴蝶,闻花香,追蚱蜢,我的童年就是这样无忧无虑开始的.拎着个大篮子跌跌撞撞地跟在表姐身后捡麦子,大篮子却总是撞到峩的脚后跟.两条小辫儿上下欢快地跳动着,白蝴蝶在身边快乐地翩翩飞舞.湛蓝湛蓝的天空,万里无云,微风挑逗着衣襟,篮中的麦穗已有大半.童年嘚美好时光也就是在欢欣愉悦的劳动中度过的. 走进了书香四溢的校园,也成了一个莘莘学子.充实的一天就在这琅琅的读书声中开始了.老师热惢地传授我们知识,同学们互相探讨,我们像一棵棵小树苗,在接受春风雨露的滋润--吸取更多更好的知识,茁壮成长.在这知识的海洋中,我结束了快樂的童年,开始走向成熟. 我生活在一个充满人道主义的社会主义国家中,这里没有抽人的鞭子,没有殴打的拳脚,没有仇恨,没有贪婪,没有乖戾,更没囿层出不穷的暴行和丑事.这里的人是善良,纯洁,乐观的,因而我的童年是充满了幸福和快乐的。

人们常说过了这个村没这个店,说的与《最夶的麦穗》中苏格拉底告诉弟子的一样 古希腊大学者苏格拉底让弟子们摘麦地里最大的一个麦穗,只许进不许退弟子们总认为机会还佷多,不许过早定夺结果,到了麦地尽头时他们每个人都两手空空。 文章最后一句话说:追求应该是最大的但把眼前的一穗拿在手Φ,这才是实实在在的读着读着,我联想到我的表哥 我表哥读完大学,考取了本科生他那时二十多岁,正是志高气昂的时候他准備以他寒窗苦读十多年学来的东西在社会上打拼出一片新天地。他积极地找工作、面试、他认为他是一个工程师这门技巧可是很多人没囿的,建筑公司抢着要呢!他总嫌人家待遇差一连找了两年工作,面试了几十家公司姨妈经常劝他说,找一份好一点的工作就算了從低层开始,后来表哥终于开窍接受意见了四年后的今天,他的年薪已是六位之数 做人和拾麦穗一样,机会便是其中一个个大大小小嘚麦穗就象做作业,做作业是见识试题的机会看课外书是获得知识的机会,做家务是锻炼独立能力的机会…… 我们不能好高骛远要慬得把握住眼前的机会,人生路的确很长但是这是一条只进不退的路,路上的机会每个人均等懂得珍惜机会的人才能大展鸿图。相反那些不懂得把握时机的人只能在他没有珍惜的机会面前抱怨自己不幸运,没有机会

《水浒传》读书笔记(一)--醉打蒋门神

武松杀死了西門庆就被发送了孟州充军,又在十字坡结识了张青和孙二娘但是这些都不够精彩,唯独这集里的武松醉打蒋门神最为精彩

本集中,武松为了个人的友谊而去帮助施恩夺回快活林和在路上每家酒官都吃上三碗酒这两点,就知道他有着放任一己的感情

而他在打蒋门神の前的挑逗更是精彩,先是到酒官里找茬然后把蒋门神惹急,在狠狠的打他这能证明武松是个粗中有细的人。

他在挑逗时还可分成几個细节三次换酒,之后说让蒋门神的小妾陪他喝酒酒饱不让,就和他们打了起来(这里包括蒋门神)

他在禽了蒋门神之后,又怕他告官在说要求蒋门神的第三件事时,却怕他告官和以后再把快活林夺回来所以让他离开孟州,不得在此居住由此也可以开出武松多麼的细心。

《水浒传》读书笔记(二)--沂岭杀四虎

李逵见宋江父子团聚后也想念自己的老母,便去沂水县的百丈村接自己的母亲

去时,途仩遇见李鬼扮成的假李逵威胁李鬼战败求饶,说他尚有九十岁老母杀他就是把他和他的老母一块杀了。李逵可怜他便饶了他,而且還给了他一锭银子让他走了。

我觉得是作者很反感像李鬼这样的人所以就让李鬼和李逵再次遇上,而且让李逵把他杀死一是作者可鉯出一下气,二是让那些读者也赞同他并看完后有一种豪迈气质,似乎自己就是李逵李逵杀李鬼是很精彩。

但是后来的李逵背着老母過沂岭时杀虎的场景最为精彩先是去打水,然后发现老母不见了又发现两只小虎和两条人腿,愤怒之下杀死小虎公、母虎分别来寻仇都被杀。

只可惜杀了虎还被人请到家里做客,后又被擒这让人看完之后,都想替李逵打抱不平可见作者的用心良苦。

《鲁滨孙漂鋶记》读书笔记 自己可以减掉一些字

一个高大的形象时时浮现在我的眼前他就是勇敢的探险家、航海家鲁滨孙。他凭着顽强的毅力永鈈放弃的精神,实现了自己航海的梦想 我仿佛看到轮船甲板上站着这样的一个人:他放弃了富裕而又舒适的生活,厌恶那庸庸碌碌的人苼从而开始了一次与死神决斗的生存大挑战。种种的不幸与困难并没有压倒鲁滨孙反而使他更加坚强。上苍给予鲁滨孙的困难对于怹也更具有挑战性! 风暴海啸,全船除鲁滨孙无一幸免真正的生存挑战才刚刚开始! 流落孤岛,他为了找到合适的住所在岸上跑了一整天,在一个山岩下找到了一个栖身之所鲁滨孙在小山下搭了一个帐篷,而且尽量大些里面再打上几根木桩来挂吊床。第二天他把所有的箱子以及木板、做木排的材料,堆成一个临时性围墙作防御工事。但只过了十几天突然发生塌方。鲁滨孙不但把落下来的松土運出去还装了天花板,下面用柱子支撑起来免得再次出现塌方的灾难。永不放弃鲁滨孙奠定了生活的基础。 一次鲁滨孙无意中掉茬墙角的谷壳,竟然长出绿色的茎干不久,长出了几十个穗头这真是老天的恩惠。从此鲁滨孙一到雨季就撒下半数种子来试验,以嘚到更多的粮食最糟糕的一次试验,大麦与稻穗的收成仅获了半斗而已但是,经过这次试验使鲁滨孙成为了种田高手。知道什么时候下种现在他知道一年四季播种两次,收获两次永不放弃,鲁滨孙有了生活的口粮 造船回乡,鲁滨孙又花费了数年的时间无数的惢血。光砍树就是数月但由于事先没有考虑周全,船离海边太远他怎么也无法让船下水。这下数年的心血白花了,一切希望都破灭叻直到星期五的出现,这个希望才重新油然升起! 鲁滨孙是个伟大的人坚毅的人,孤身一人在这个荒无人烟的孤岛上生活了27年他敢於同恶劣的环境作斗争,勤奋劳动把小岛经营得有条不紊。他在逆境中锻炼了自己成就了一番不平凡的事业。 这本书教会我们只有坚歭才能胜利只有实干才能让我们摆脱困境,实干比信念更重要…… 我的人生也会随着这本书而起航在人生的航海中,勇敢前进永不放弃!

英文——名著——读书笔记

《海底两万里》读后感 直到今年夏天,我已经把《海底两万里》全部看完了.但我总感觉不够过瘾所以,我准备再读一遍因为如果一本好书读一遍就能把整本书都读透了,那么他也不会那么伟大,它也不会成为一部好书了. 看完这一本书我会想到一个充盈丰富的世界,一片浩瀚无边的海洋尼摩船长带着我们一起探索海底的奇妙.在这本书里,我能感受到平时所感受不到嘚能想到我们平时想象不到的. 在这本书里,你可以知道海底森林是可以漫步的可以知道在海底是如何打猎的,可以知道尼摩船长是怎樣制服鲨鱼的还可以了解到诺第留斯号是怎样冲破冰山的围攻脱离险境,安然无恙地奔驰在危机四伏的海底的这里能给你全新的感受,体验到另类刺激的人生. 我可以了解到这些,也要感谢作者.是作者写出了这么好的文章本文作者是儒勒`凡尔纳,他被公证为十九世纪朂富有想象力的科幻小说家.他写的作品都是特别离奇. 我了解了这么多说到底还是要读书,如果不读书也就不会了解这么多.其实多读书昰有好处的,像我读《海底两万里》这本书有时可以开发你的智慧,启迪人们的思维活泼人们的大脑,让大家在惊险与刺激中得到艺術的享受. 让大家多读书走进文学的时代吧!走进文学,情感会为之温润;走进文学心灵会为之舞蹈;走进文学,生命会为之永恒在這个时代里,"课外书"将会让新世纪少年前行的路上多飘逸几缕纯静怡人的书香. 真正的好书 读《海底两万里》有感 海底两万里》是“科幻小说之父”凡尔纳的一部巨著

书中故事曲折离奇,惊险万分扣人心弦。

海底森林、珊瑚王国、去南极点、杀章鱼群…… 故事的起因昰世界各地的海洋中出现了一个怪物比鲸鱼还要大,有人认为它是一个“独角鲸”

于是,美国的“林肯号”逐洋舰特地去追捕这个“獨角鲸”

并邀请海洋学界知名人土阿龙纳斯先生一起参加。

同行的还有阿龙纳斯的仆人康纳尔和加拿大人捕鲸能手尼德兰

在追捕过程Φ,阿龙纳斯、康纳尔、尼德兰不幸落入水中被“独角鲸”救起,这时他们才发现原来海洋中出现的怪物“独角鲸”是一艘构造精密嘚潜水艇。

“鹦鹉螺号”(潜水艇的名子)的船长尼摩邀请他们一起再做一次海底旅行

他们冲破了重重困难,多次化险为夷但是,最終还是落入漩涡里生死为卜,下落不明

而阿龙纳斯、康纳尔、尼德兰乘坐准备逃走的小艇而幸免落难,将所知道的海底世界公布于世

书中人物的刻画是成功的。

阿龙纳斯是一位对知识勇于探索,永不满足的人;当尼德劝他逃走他犹豫不决,他不想放过这个千载难逢的机会

他把在海底千奇百怪的发现仔细观察,并做了笔记

康纳尔,一位对主人忠实的小伙子对动物分类了若之掌。

任何动物只要知道名字

就能分出它属什么类,哪一科……十分详细

尼德兰,他是一位脾气爆躁的人但他也很善良。

他曾救过尼摩船长的命非常勇敢。

尼摩船长这是一位带有神秘色彩的人物,他的脾气反常不定难以捉摸,时好时坏不知对陆地 有什么仇恨,这完全是个迷

许哆书中的事物现在我们早已实现。

如潜水艇、电、潜水衣、探照灯等

我读完这本书后,对里面的故事情节人物及海底世界,都有了一萣的了解

不是吹的,这本书的确不错有时间希望大家也读一读这本书。

它那惊心动魄的故事一定会深深的吸引你的

《海底两万里》 ,给了我极大的震撼.它告诉了我各个我不懂的美丽的岛屿它告诉了我康塞尔是何等的忠诚,还告诉了我许多我在课本上学不到的知识.作鍺在海底遨游能看见许多珍贵的鱼儿,又能经历这么多希奇古怪的事我是多么的羡慕。

能看到这本著作我真荣幸. 皮埃尔.阿龙纳斯被媄国海军部部长邀请去寻找令人们不得安宁的"独角鲸',在船上认识了尼德.兰并成了好朋友.在一次次地追逐"独角鲸'以后,在一次偶然嘚撞击后落人了海里.阿龙纳斯的仆人也跟着一起下来了.就在绝望的时候俩人一起不知不觉地被误落在"独角鲸'身上的尼德.兰救了.谜底终於揭开, 原来这大得比所有鲸鱼还大的家伙竟然是一艘潜水艇.不久这家伙开始潜到水的深处去,尼德.兰在潜艇上乱踢好象里面的人发現了什么,总之不再下潜.后来艇上的人发现了他们,把他们带入了潜艇里他们的奇幻旅行就这样开始了. 因为阿龙纳斯教授其中两本著莋也在其中,所以他们受到了款待.他们在这次旅行中走遍了各个海域经历了各种各样的事情.后来船长告诉教授,他的潜艇的动力是来源於电海洋中的电,这一切多么不简单.他们第一次旅行是林中打猎船员利用电流在海中打猎,在猎物过程中看到了许多美丽的生物,加上阳光的折射色彩缤纷.他们猎到了在捕鱼的海鹅,后来又遇见了鲨鱼真是刺激好玩又危险.跟着,在通过托雷斯海峡时船被搁浅了,教授与他的仆人还有尼德.兰一起在陆地上度过了几天.他们找了些水果.蔬菜以及猎物.后来遇上了土人,他们把嵌板打开把铁梯通电,汢人们被电流压回去了2:40,船长的预言实现了潜艇离开的托雷斯海峡.他们来到...

还有两天就开学了,我还有14篇日记,7篇英语日记,3篇读后感,你觉...

┅ 为梦想而飞读书笔记挫折,可以使人放弃希望也可以让人充满斗志,“东山再起”指经百般磨练,失败但最后逆转;机会,虽说昰给准备好的人不如说是得自己去创造,不须经人施舍即可成功,当然运气也是十分重要的一环,勇气、运气、人气三大须具备嘚重要元素,有坚持的意志、偶然相遇的时机、说出口的求救但绝不是守株待兔,痴痴等着果实到你面前尤虹文,一位不简单的女孩

为了磨练大提琴的技术,远赴哈佛大学深造虽然我对于音乐这方面没有兴趣,但仍佩服她勤奋练习与永不放弃的精神尽管不是最出銫、最与众不同,不管外在做好自己应做到的事,这是我最钦佩她的地方了

本书最喜欢是在转泪点的部分,她也不是第一次就考上了囧佛经过不断不断的练习,终于获得最甜美的果实;这也改变了一个我对这本书的看法别把这本当小说看,不是一切都顺顺利利的囿时我们却会从书中找到别人如何从失败中站起来,进而改变我们从单一事件的看法

学习,是永不停止的唯有努力学习,才能迈向成功

二 老人与海读书笔记内容:一个老人出海84天没打到鱼,别人说他厄运缠身但他没有放弃,有一个孩子一只支持他给了他源源不断嘚动力。

第85天他把 船划到了一个离海岸很远的地方,他的努力没有白费他终于钓到了一条比他的船还要大的鱼,老人和鱼斗智斗勇2忝后,老人赢了但是他还有闻血腥味而来的源源不断的鲨鱼。

他努力往回划回到了岸边。

期间他不知道自己杀死了多少条鲨鱼但是怹知道他的鱼只剩下了一个鱼头和一个庞大的骨架。

优美词句:“不过人活着可不是为失败准备的”他说,“人可以被消灭但是不能被打倒。

”心得感想:我们要有老人那样坚强的意志和精神不怕困难勇往直前。

追答三 宝莲灯读书笔记书名:宝莲灯大意:宫中的三圣毋爱上了人间书生刘彦昌

为了爱情,三圣母不顾郎神的反对带着“宝莲灯”私奔下凡与刘彦昌相会。

七年过去了他们的孩子沉香渐漸长大,和母亲一起过着幸福的生活

忽然,有一天 二郎神从“宝莲灯”的闪光中发现了他们。

为了维护天规他抓走了小沉香,要威脅三圣母交出“宝莲灯”

无奈之中,三圣母只得把灯交出来并被压在华山底 下。

云开露散大地回春沉香劈开华山,救出了母亲母孓终于相会了。

优美词句:1. 高高的华山2.山势险峻3.容貌美丽4.谈吐不凡心得感想:三圣母为何会爱上人间书生那个“宝莲灯”有甚么用呢?這位小年纪为什么沉香可以劈开华山而救出自己的母亲?看完这本书后我会好好的孝顺父母

四 贝壳的世界读书笔记贝壳就是软体动物嘚外壳,是由软体动物身上得外套膜所分泌的碳酸钙形成用来保护他柔软的身体,所以贝壳就像是一个活动的房子跟着房屋的主人到处跑

具有贝壳的软体动物,通常称“贝壳”软体动物在成长的过程中会不断分泌贝壳质,使得贝壳变大可是软体动物一旦死亡后肉体佷快就腐烂,只剩下空的贝壳而时常被海浪由海底冲上岸来,被人检走

贝类因为身上覆盖了一层厚厚的硬壳,所以不容易看见它的身體通常称被类身体的特征是:一.身体十分柔软,二.在腹部 上有很发达的肉足三.口在前端口内并具有齿舌,四.身体外部有套膜

美丽辞藻:身体柔软的贝类背着他的贝壳房子,这些色彩缤纷、晶莹元华的贝壳是大海送给我们的最好礼物。

艾丽丝·芒罗短篇小说的多重主题--《世界文学评论》2006年02期 本文通过解读加拿大女作家艾丽丝·芒罗的多部短篇小说,分析了她对“情感”、“生活”、“荒野”和“女性”等主题所做的探索证明了这位长于用现实主义手法从女性角度讲述人生故事的作家之所以能在一个后现代主义写作风行的环境中坚持自巳的风格,并最终蜚声国际是因为在她平淡的叙述背后隐藏着深邃的道理。

她用平凡的故事打动了读者并进而打动了世界。

【作者单位】:上海交通大学外语学院【关键词】:艾丽丝·芒罗;短篇小说;多重主题【分类号】:I712【DOI】:CNKI:SUN:SJWP.0.【正文快照】:一、平淡的叙述初读芒罗读者可以最直观地感受到作品的语言通俗易位,对话贴近生活人物真实生动,心理刻画准确到位情节发展自然,叙事角度有所限制

正是这些特征让人可以“平淡”二字概括其叙事风格。

从语言上看芒罗作品的措辞简单,句式简短语法也极为规范。

“打开窗孓吧!让自由的空气重新进来!让我们呼吸英雄的气息

”——这是罗曼·罗兰在《名人传》卷首语开宗明义的一句话。

或许这也是他为洎己全部作品所作的诠释。

罗曼·罗兰的文学创作发端于戏剧,读者观众反应平平,没想到《贝多芬传》这本三万字的小册子突然为他赢得了文学声誉。

接着他又陆续发表了《米开朗基罗传》(1906)、《托尔斯泰传》(1911)。

这些名人传记刻画的英雄形象、塑造的英雄品格、縋求的英雄理想至今令人怦然心动、百感交集、印象深刻。

罗曼·罗兰所说的英雄,我理解,并不是走遍天下无敌手的江湖豪杰,也不是一定是功盖千秋的大伟人,甚至不一定是个胜利者,但他们肯定具有一种内在的强大生命力使他们在任何逆境中都不放弃奋斗;他们饱經忧患,历尽艰辛却始终牢牢把握着自己的命运,以顽强的意志去战胜一切困难竭尽努力使自己成为无愧于“人”的称号的人。

这不禁使我感慨:我们身处机关事业单位虽然工作千头万绪、纷繁复杂,但与这些英雄所从事的事业相比那简直是太“简单”了!因此,峩们还有什么理由不去保质保量地完成自己的工作任务呢何谓英雄品格,怎样才算无愧于“人”的称号我认为,按罗曼·罗兰的观念,首先是具有百折不挠的进取精神,亦即他说的大江大河般奔腾不息的强大生命力;二是永远保持人格的尊严,恪守个性的独立,既不屈从于强权,也不盲目地随大流;三是具有关怀人、爱护人的博爱精神甘心为人类的福祉奉献自身。

他为之立传的贝多芬、米开朗基罗、托爾斯泰是这样的人他的小说主人公约翰·克利斯朵夫和安乃德是这样的人,甚至那位表面上嘻嘻哈哈、玩世不恭的高卢木匠哥拉·布勒尼翁,骨子里也潜藏着这种大灾大难压不垮的英雄素质

今天,我们建设和谐石岩、效益石岩、繁荣石岩又何尝不呼唤越来越多具有这种渶雄品格的人物涌现呢?又何尝不让这种英雄的人文主义精神发扬光大呢罗曼·罗兰所追求的英雄理想,我想,其实质上是欧洲文艺复兴以来人本主义思想传统的继承和发扬,即“人为万物之本”,以“人本”观念取代“神本”观念,以“人”来对抗“神”,他歌颂人的力量、尊严与价值,鼓吹猎取知识、发掘人的聪明才智,提倡进取精神和开拓精神,以推动科学文化的迅速发展……所有这些理想不正与目湔深圳率先提出的“建设国家创新型城市”所追求的目标和理想相一致吗最后,罗曼·罗兰在《名人传》中告诉人们,任何成就都伴随着艱辛的拼搏和痛苦的考验现摘抄其中部分能震撼我们心灵的警句,作为本文的结尾

“不幸的人们啊,切勿过分怨天尤人!人类最优秀嘚人物与你们 同在

从他们的勇气中汲取营养吧!”“他们(指这些名人)的伟大固然来自坚强的毅力,同时也来自所经历的忧患

”“苼活是严酷的,对那些不安于平庸的人来说生活是一场无休止的搏斗,而且往往是无荣誉无幸福可言的在孤独中默默进行的一场可悲嘚搏斗。

”“人啊!靠你自己吧!”(贝多芬语)

给我来7篇200字的读书笔记(好词+佳句)

读书笔记:《人性论》 休谟在《人性论》中认为,人的感觉是人的思想、认识观念的唯一来源因此,人的认识对象只能限定在感觉经验的范围内

只有人感觉到的事物,才是真实的存茬而“物质世界”是无法感觉的,因此也是不存在的

这很容易让人联想到《黑客帝国》,人在真实与网络之间行走我们分不清自己昰方程式还是血肉的人。

获得四项奥斯卡奖的编剧伎俩早在1734年就已经被哲学家们玩得炉火纯青在其后的康德、黑格尔、胡塞尔身上犹能看到这种痕迹。

难怪奎田曾经说:在理论方面我不认为我们今天比休谟遗留给我们的前进了多少。

对于这个论点我们不应感到丝毫奇怪因为今天中国的思考方式在某种程度上也没有超出老子和孔子的时代。

另一方面由于“人只能认识感觉”,而对于感觉产生的问题昰人的认识所不能把握的,因此是不可知的

(思科是技术的不可知论的拥趸——只是脑海中的闪念,并非与本文词义相关

) 培根早在┿三世纪得知了火药的配方(当然这伟大发明是从中国传过去的),我们有理由相信培根是欧洲最早接触到火药的人的之一,他在《艺術与自然的秘密杰作》中描述了火药的爆炸力

接下来,培根做了一件很有意思的事——他把配方隐藏在一句怪异的拉丁文句子中无人能解。

后来人们猜测他的意图是:培根无法对火药的出现作出价值判断,既然未来尚未可知不妨将难题放在未来。

直到十四世纪中叶德国僧侣施瓦茨破译了培根的谜语,人类第一次拥有了超过其体力所及的破坏力

这种类型的故事在历史上不止一次地反复上演,至今為止人类就是在这种审慎的恐惧中前行的。

人类对待任何一项改变世界的新技术:核能、计算机、克隆、GOOGLE……所持的几乎都是这种态度

举个例子,从2004年10月开始美国AppliedDigital公司获得美国食品和药品管理局的批准,为大约1000名美国人的表皮下植入了RFID人体芯片以便利用RFID扫描器获取個人特征。

大部分人会认为这有点可怕我也有点。

科学之于人类仿佛理性之于道德,我们在两者之间挣扎而无法摆脱

可是休谟望着峩们,冷冷地说:从理性的角度看待道德本身就是错误的。

书名:《钢铁是怎样炼成的》作者:尼古拉?奥斯特洛夫斯基主要内容:这夲书的主人公是保尔?柯察金保尔被老师神甫赶出学校后,在一次偶然的相遇中他与冬妮亚结为朋友。

他在装配工朱赫来的引导下慬得了布尔什维克是为穷人争取解放的革命政党。

他依依不舍得告别了冬妮亚逃离了家乡,加入了红军成为了一名坚强的布尔什维克戰士。

但是他的身体状况每况俞下右腿变成残废,脊椎骨的暗伤也越来越严重最后终于瘫痪了。

但他并没有不此而沮丧而且开始了怹的艰难的写作生涯,从此有新生活的良好开端

感受: 我相信所有看过这本书的人都会非常敬佩保尔不畏病魔侵扰和不怕命运挫折的百折不挠的革命精神。

他时刻都在为革命事业而奋斗

他有一次不幸染上了伤寒,他凭他那坚强的毅力奇迹般地从死亡线上走了回来了,偅新义无反顾地走向火热的工作岗位

人生,可以说是一段曲折而坎坷不平的路

在人生的旅途中,你会遇到重重的困难要去面对失败嘚打击和不被人理解的痛苦,等等

但是,这一切都是短暂的

在突破障碍、战胜困难后,回顾走过的道路我们就会领悟到,那是磨炼囚生的火焰

多少英雄、伟人,都是在熊熊燃烧的火焰中锻炼出来的正如人们常说的:“宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来

”和保尔楿比,我们在学习和生活中遇到的困难实在是微不足道的我们有什么理由唉声叹气、裹足不前呢? 当今的社会是竞争激烈的信息社会知识经济已初见端倪。

从国际社会来看和平与发展成为时代的主旋律,国际围绕经济和科技展开的竞争日趋激烈各国都着眼于抢占21世紀发展的制高点,这就使我国面临着新的机遇和新的挑战

中国“赶上时代”的步伐正在加快,这就使我们中华民族面临着走向全面振兴嘚机遇和挑战

国家需要学识渊博、意志坚强、处事果断、敢于创新的人才。

所以我们别无选择,只能是跨越知识的坎坷勇往直前! 書名:《简爱》作者:夏洛蒂.勃朗特主要内容:简.爱生存在一个父母双亡,寄人篱下的环境从小就承受着与同龄人不一样的待遇,姨妈嘚嫌弃表姐的蔑视,表哥的侮辱和毒打......这是对一个孩子的尊严的无情践踏但也许正是因为这一切,换回了简.爱无限的信心和坚强不屈嘚精神一种可战胜的内在人格力量. 她在洛任德学校对好友海伦伯恩斯这样说道:“当我们无缘无故挨打的时候,我们应狠狠地回击;教訓教训打我们的那个人叫他永远不敢再这样打人。

” 在罗切斯特的面前她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师而感到自卑,反而認为他们是平等的.不应该因为她是仆人而不能受到别人的尊重.也正因为她的正直,高尚纯洁,心灵没有受到世俗社会的污染使得罗切斯特为之震撼,并把她看做了一个可以和自己在精神上平等交谈的人并且慢慢地深深爱上了她。

他的真心让她感动,她接受了他.而當他们结婚的那一天简.爱知道了罗切斯特...

有关读后感的文章(七篇,初一水平)

1、《小王子》读后感在这次暑假生活中,我仔细阅读、品菋了一下这本名为《小王子》的书

它讲述了“我”——一位飞行员因飞机故障,被迫降落在无边无际的撒哈拉大沙漠中遇见了小王子の后发生的奇妙之遇。

后来小王子离“我”而去,回到了属于他的星球

“我”也修好了飞机的故障,飞回了自己生活的城市

六年后,“我”非常悲伤

“我”一直非常怀念“我”们共度的时光。

“我”为纪念小王子写了这个故事

其中也表达了作者对大人世界缺乏想潒力和充满着功利主义而表露出的忧心与无奈。

在故事中小王子住着的B612号小行星令人不可思议。

它上面的生物种类虽然比地球上的少得哆它的表面积也比地球小许多,几棵巍峨高大的猴面包树就会占据整个星球甚至撑破这个星球。

但是在这颗小行星上却没有大人世界裏那令人窒息的教条之间的冲突、矛盾对他人也没有任何成见与偏见,充满着天真无邪的想法与观点还能够随意地幻想着这个星球外卋界的样子,探索人生的奥秘

在生活中,有时我们不能太讲究实际,幻想也会让人感到身心愉悦有了前进的目标;有时,我们不能呔遵守教条打破成规也许会得到意想不到的收获。

我们要像那个飞行员以及小王子一样珍惜现有的友谊。

我们更要学习小王子的精神勇于承担责任,勇于探索未知人生获得启迪。

也希望社会中的人们能够对他人没有任何成见与偏见和谐相处,为2010年上海世博会的口號——共创和谐社会而努力吧!(原创)2、《三国演义》是四大名著之一很多人都喜爱它。

今年暑假我也喜欢上了它,一读就上瘾了每天抱着它,都忘掉了要干的别的事情

这本书里面的内容非常丰富,讲述的是东汉末年战争时期曹、刘、孙之间的权力斗争

主要说叻曹操挟天子以令诸侯,以辅佐汉献帝为名想要夺取天下;刘、关、张桃园豪杰三结义名正言顺地以汉景帝玄孙的名义要打败曹贼,成為霸主;孙权割据一方也想夺取天下。

于是三国之间不断联合,又成为敌人在打败所有小国之后正式地对抗起来。

最后曹操的儿孓通过智慧和计谋以及刘阿斗的失势,和孙权的弱小统一了三国。

可是没有想到司马懿突然起兵造反,最终顺利成为了皇帝

三国演義的各个人物中,我最敬佩的人是赵云也就是赵子龙。

他曾经从曹营中救出刘备的儿子刘阿斗还为刘备立下了许多汗马功劳。

他一开始跟随公孙瓒征讨后投靠刘备。

赵云武力超群长板恶战七进七出杀得曹军闻风丧胆。

随诸葛亮、张飞等人沿江而上作为援军为平定益州做出了贡献。

跟随诸葛亮北伐单骑退追兵,为蜀汉立下了赫赫战功

被刘备赞为“一身都是胆”。

因此我便把他作为自己的榜样,想要成为一个有勇有谋的人

等我看完所有内容,十几天都过去了

我渐渐发觉,读书其实也是有趣的并不是想象中的那么枯燥。

我鉯后要多读书这样就能有更多学识。

3、 读完《鲁滨逊漂流记》这本精彩的小说后一个高大的形象时时浮现在我的眼前,他就是勇敢的探险家、航海家鲁滨逊

鲁滨逊生于比较富裕的家庭,但他毅然抛弃安逸舒适的家庭生活去实现自己的航海梦想。

一次他在去往非洲嘚航行中,不幸遇上大风暴全船覆没,只有鲁滨逊幸免于难飘流到一个荒无人烟的小岛上,从此开始他的孤岛生活

在荒岛上,鲁滨遜用自己的双手建立了房屋、篱笆还学会了做衣服、器具等生活必须品。

他把还把山羊、鹦鹉等野生的动物圈养起来用剩余的一点种孓反复的播种,几年后他终于可以吃到了自己的劳动成果。

其实学习也是这样也有这样一个循序渐进的过程.正如哈佛大学的校训那样:“忙完春种忙秋水,学习学习再学习

”现在社会,竞争无处不在我们要懂得只有付出才有收获,要勇于付出在战胜困难的同时不斷取得好成绩。

要知道“付出铸就收获”

他搭窑造罐,失败后总结教训终于成功。

除此之外他还搭救了一名年轻的土人并给他取名為“星期五”, 到第28个年头鲁滨逊发现有一艘英国船来到该岛附近,他帮助船长制服了这艘船上叛乱的水手才返回英国。

一些社会的富家子弟一般都倍受父母的宠爱经不起各种挫折,就像温室里的花朵

其实,艰苦的环境也会促成人成才。

是的安逸的生活炼不出精干的水手,平静的湖面造不出时代的伟人

环境优越,生活舒适往往会诱发这种惰性,阻碍人们成长;而恶劣的环境却能激人奋发使人立志改变处境,因而促使一个人成长

有了这种敢于挑战的精神,不管环境是好是坏都能创造条件,克服困难成才.否则优越的环境,会成为滋养惰性的温床艰苦的环境会成为淤埋弱者的深渊.而鲁宾逊却依靠自己的能力制作各种食物、用品,简直不可思议

但重要嘚是鲁宾逊在岛上发生意外的惊险事件时做出了正确反应和判断。

他会在逆境中通过自己的想法判断让自己的生活条件有所提升要是他吂目行动,不动脑袋不认真分析情形的话也许故事的结局就不会是重返故土了,而是陷入了比书中所说的还要差的生活了甚至会丧命。

只要我们像鲁滨逊一样在困境面前毫不退缩,有他那种不畏困难的精神在绝境中求生的信念,有...

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读书笔记是指人们在阅读书籍或文章时,遇到文中精彩的部分或好词佳句和自己的心得、体会随时随地把咜写下来的一种文体。

古人有条著名的读书治学经验叫做读书要做到:眼到、口到、心到、手到。

这“手到”就是读书笔记

读完一篇攵章或一本书后,应根据不同情况写好读书笔记。

最简单的一种做读书笔记的方法是“摘抄法”

所谓摘抄就是读一本书、一篇文章,紦其中的一些好的句子和段落摘下来抄在本子上或卡片上。

摘抄的内容要根据自己的需要来定

可以抄录领袖导师的教导,思想家、文學家、科学家的至理名言人民群众、英雄人物的豪言壮语和格言谚语等。

例如: 在科学上没有平坦的大道只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人,才有希望达到光辉的顶点

还可以摘抄下你感兴趣的词段。

读书笔记的主要内容: 摘抄精美语句语段,词语

写读后感或读書心得,内容鉴赏探讨主题,评论人物评品语言。

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连续了四天的阴雨天气终于结束叻阳光普照大地。九个男人齐刷刷地发现生活中除了吃饭、睡觉、打坐以外,终于有第四件事情可以做了:手洗衣服当然,也有可能如果太阳再不出来这群大男人就要开始在臭气熏天的衣物中打坐了。

我一个高兴在午休的时间把随身带的所有衣物,干净的、不干淨的全部都手洗了一遍,然后齐齐整整地把总计17件衣物袜子挂在院子里的晾衣绳上晒太阳。

晾完衣服问题学员又去找老师请示:

“咾师,我不懂我们花了三天半的时间才把鼻子那么一小块区域给感知清楚,现在一下子要感知上下全身而且每个还只停留一两分钟,峩发现很多地方我有感知到,但是非常模糊非常不清楚。怎么办”

“观察它本来的样子,而不是你希望它成为的样子你这种念头,已经是希望感知成为“清楚的“了但清楚也好,模糊也好都是感知。“

醐醍灌頂一不小心,又开始不客观地观察了下午的冥想,继续一块一块地观察自己身体内所发生的一切每个小时差不多可以从头到脚观察2-3圈。最大的杂念就是究竟该如何系统化地理解在这裏学到的一切:「观息」。。「感知」。「平等心」。。「无常」。

“修智慧才刚刚开始一天。总会悟到答案的“ 我想。

#第二部结束未完待续。又做了大量铺垫第三部将揭露所有秘密和智慧。#

#第三部(最后一部)开始时间是第五天晚上的开示。這部将揭露所有埋下伏笔的秘密和智慧#

晚上的开示,是Goenka第一次系统地讲述痛苦的缘起以及它与冥想的关系。

“痛苦普遍存在于我们嘚一生中而痛苦的来源,是我们自身的贪求(Craving)和厌恶(Aversion)”

“我们贪求什么呢?是贪求外界的物质吗美丽的景色?所爱的人稳萣的工作?令人艳羡的财富如果你仔细观察,你就会发现这些都不是。我们真正执着的东西永远不是外在的”

“我们贪求或厌恶的,是自己内在的各种感知”

“我们人有六个触角——眼睛、鼻子、耳朵、嘴巴、身体皮肤和大脑。当这六个触角和这个外界相对应的六個事物——景色、气味、声音、味道、物件和思想——相接触的时候我们的身体内部就产生了物理的感知。”

“这个过程中有四个几乎哃时发生的步骤——意识、辨别、感知、习性反应”

“比如说:(1)脑中有一个画面出现。。(2)是当年他向我求婚时的画面。(3)太愉悦、太美好了。。(4)真想再得到这种感受(如果能回到当年该多好/为什么他变了)”

“我们贪求的并不是当年求婚的那┅刻。我们贪求的是在回想那一刻时身体内部发生的生理、化学反应(荷尔蒙、肾上腺素等等等等)所带来的感知。”

“又比如:(1)掱臂上有东西和一种感觉。(2)是个蚊子块带来的痒感。。(3)太不愉悦了。(4)真想这种感知快点消退掉。。”

“发现没囿求婚画面的感知本身并不痛苦,对于蚊子块痒的感知本身也不痛苦但当你贪求过去的某种愉悦感知却始终得不到,或者当你想要不愉悦的痒感消退它却一直在那里的时候痛苦和折磨就开始了。”

“那为什么会有这样贪求和厌恶的习性反应呢因为我们的无知。我们對自己身体内部发生的事情缺乏实际体验上的感知。虽然道理上理解但是我们完全没有感知到(1)(2)(3)(4)的过程,我们也根本鈈知道我们身体正在起化学反应”

“所以更不可能意识我们是在贪求或者厌恶身体内的这些生理和化学反应。我们无知地纠结于最表象嘚事物——美好的回忆、或是蚊子块的瘙痒”

“有一些冥想方式尝试从表象的六个触角着手,锻炼视力、嗅觉、听觉、味觉、触觉和思維的灵敏度这样虽然可以解决一些问题,但是只是隔墙瘙痒因为它始终是在关注外部事物(包括思维在内)。”

“要从根本上改善人嘚行为习惯就必须回到身体内在的感知。”

“现在你已经知道了痛苦的缘起是我们对于愉悦和不愉悦的感知的两种习性反应——贪求囷厌恶。在无知的情况下我们就是这两种习性反应的奴隶。我们甚至完全都没有意识到我们的行为无时不刻地受着它们的控制”

“而茬这十天里,当你开始用一颗平等心去观察身体内在的各种感知——即使愉悦也不企盼它持续即使不愉悦也不企盼它消失——只是观察,你便开始通过实际体验从最根本的层面将自己一点一点地从习性反应中解脱出来,最终成为自己行为的主人”

这就是我们观察身体仩下感知的目的。这个方法也就叫做「内观」。一切变得越发清晰了

咚-咚-咚。年轻的工作人员又敲响了四点的钟铃第六天的早仩是在极度的困惑和疑虑中度过的。脑海里充满了问题——

问题一:“在冥想的时间里我可以观察这些感知,做到无欲无求但是回到卋俗中,我一定还是会有欲求比如现在这一场冥想结束,走到食堂吃午饭我肯定会很饿并渴望食物。怎破“ 这个问题,我称作“世俗问题”

问题二:“Goenka你总是在说一切感知都是在变化中的,AniccaAnicca,无常无常。但在打坐中我的腿和膝盖的疼痛就是从第30分钟开始出现,只要我不动它就是会永远地存在着。怎么破“ 这个问题,我称作“无常问题”

问题三:“最关键的,如果我总是这样观察、观察、观察那么和麻木不仁有什么区别?!“ 这个问题我称作“麻木问题”。

带着这些问题我走向了午饭。因为午饭是自助式的所以通常我会尽快地取到自己的碗筷,然后在饥饿中拿起大勺子舀很多很多的菜。在打坐后我的行为就会原始地展示人的“自制力有限法則”——每一天的中饭我都会吃到动弹不得。

不过今天有些不一样我已经观察了自己的身体感知将近20个小时了。

站在两盆菜前我清楚哋观察到胃部饥饿的感知,以及它给全身带来的细微影响而且这种观察带有较为清晰的平等意识:即使不愉悦也不企盼它消失。

我只是觀察着这个“饥饿”究竟是怎样的感知。

我发现当我可以观察到这种感知时习性反应(也就是后续地“哥要打好多菜啊,这个也要那個也要啊“)就自然而然地停止了

这里有一点很重要:这绝对不是去下意识地克制欲望。

因为“克制”本身意味着厌恶意味你在希望咜消失。例如你想念某个人了,然后理智地逼自己不要去想这时候你已经升起了对这种感知的厌恶心。结果呢你越厌恶,它越是纠纏着你不放甚至越绕越深。克制是很多人曾陷入的误区。但当你静静地去观察想念所带来身体内的感知后面的一切漩涡便自然而然嘚消失了。

而这一刻我观察着自己的饥饿,又看了看眼前的两盆菜非常的高兴——因为至少在这一刻,我的行为终于不在被自己的感知被动控制和奴役了

我的思想可以开始主动地出招:

“尽管很饿,但是打坐只适宜吃七分饱我差不多打这些菜,再加上待会还会吃一個水果差不多就可以到七分饱了。“ 然后酌情地打了相应的菜

过程中,我看到了一道菜里大量的香菜

就当一丝厌恶的感觉升起的时候,我感知到了这种情绪“不是说不厌恶不贪爱,只是客观地观察么

我打了两大勺的香菜。坐下来夹起了一大筷,放到了嘴里一狠下心,开始咀嚼、咀嚼、咀嚼带着一颗平等心,观察着所有的感知

“挺有意思的。真的挺有意思的原来香菜是这样的。原来香菜嘚那股怪味是这样的很难用语言去形容,但是变幻莫测非常有层次感啊。”

这是个巨大的里程碑以往当我吃到一点香菜时,那种怪菋会让我直接条件反射般地将它吐出来而且那股味道会在我口中缭绕许久,让人一直陷于淡淡的噁心中身体也会起一些作恶的反应。洏现在我竟然在大口大口地吃着香菜!身体反应一切正常!

欣喜中,我看到了盘中夹杂着的大块生姜我想,“连香菜都能吃了生姜?可以啊!” 然后夹起一大块生姜放入口中,开始咀嚼

“挺刺激的。挺有意思的原来生姜是这样的。原来所谓地“苦味”是这样的咦?每一次咀嚼刺激味和苦味都会变得更重一点点。口感非常丰富啊”

然后我又看到菜里的黑木耳。忘了它曾给我造成过什么阴影但我大概自从6岁以后就再也没有吃过这个东西。但此刻我先看了看它,“外形其实和大片的海带差不多嘛”然后就把它放到嘴里开始咀嚼和品味,它的口感很平常平常让我实在不理解为什么曾对它产生食物阴影。

就这样我把这些平日里我会挑剩到一边最后倒掉的菜,吃得一点不剩

就像冥想时说的那样,尽管我曾看到香菜和生姜就心生戒备但我厌恶的从来不是它们的外形;尽管我吃到香菜和生薑的味道就直接想把嘴里的东西吐出来,但我厌恶的也不是它们的味道

让我厌恶并形成习性反应的,是整个身体上下在吃下它们那一刻發生的感知

一切困苦都缘于对身体内在感知的贪求和厌恶。

至此我悟到了早上四个问题中,“世俗问题”的答案

在世俗中,贪念会囿但感知永远是先于贪念的。察觉自己身体内部感知的能力决定了自己的行为有多少是被体内的感知无意识地、被动地操控。

于此同時“麻木问题”的答案也有了。

我完全没有对这些菜感到麻木恰恰相反地,带着平等心的观察让人比无知时更好地体验到了每种菜丰富的口感和味道

从理论到实践到悟道——这还仅仅只是六种“外界事物”中的“味觉”。在自己的视觉、嗅觉、听觉、触觉、和思维中还有多少让我们升起执着心的“香菜”和“生姜”?

下午开始Goenka给了新的指导。我们对于身体感知的观察从一遍一遍的“从头到脚从仩至下”,变成了“从头到脚“然后再反过来“从脚到头”从上至下,再从下至上不断正逆交替地观察着上下全身。

这个过程一开始囿些困难——就好像背熟悉了pi的前50位突然要求你倒背一样。但持续地正逆的锻炼中你的感知就开始脱离对于肌肉记忆和顺序的依赖,變得越来越独立和清晰

两点半到三点半,是大礼堂至今最最安静地一场冥想在唯独的几次跳出「内观」的走神中,我都惊讶于环境是洳此的寂静我想,大家一定都开始有了很多的收获那一个小时里,我第一次纹丝不动地把自己全身上下观察了10遍而到了晚上六点到七点的那一场,这个数字变成了12遍

对自己身体内在的感知,正变得越来越细微和明显

“人在通过冥想修智慧的过程中,会遇到有五个敵人”

“第一和第二个敌人就是贪求和厌恶。冥想本身是为了去除这两种根本的不净但是它们在冥想的过程中也会出现——你可能会貪求细微的感受,或者厌恶自己停滞不前“

“这也是我们在这十天里禁语的主要原因。一旦你们开始交流彼此的感受就难免会产生比較。一个冥想者说‘我今天感到浑身上下有一股美妙的电流。’另一个学员潜意识里就会想‘美妙的电流?我怎么没有我也想有啊。‘ 然后这种执着就会出现在它的冥想中“

“第三和第四个敌人是昏沉和焦躁。你的心志的昏暗、心念上的躁动、心生的忧恼都会阻圵你的修行。这些我们都已经提到过如何通过观察去克服它们。“

“最后一个敌人就是怀疑当修行遇到阻碍时,人很容易向外找推脱“

“这首先可能是对修行老师的怀疑:‘这个Goenka老师看上去一点都不象一个得道的高人。能听他的吗’ ”

“然后就是对这个修行方法的懷疑:‘这个方法什么都不做,就是观察呼吸观察呼吸,然后观察身体观察身体,好像一点都不深奥靠谱吗?‘”

“最后就是对自身能力的怀疑:‘好吧「内观」已经有两千五百年的历史。而且我遇到的每个从十日禅修里走出来的人都觉得受益匪浅说明这个方法肯定对他们是有用的。但是它可能就是不适合我这个人。“

以上就是第六天Goenka开示的精髓。而他说的这些怀疑我都经历过了并走了过來。


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