“操千曲而后晓声，观千剑而后识器。”与这首诗蕴含哲理相同的是_答案_百度高考
政治 实践与认识的辩证关系、实践及其特征、真理...
“操千曲而后晓声，观千剑而后识器。”与这首诗蕴含哲理相同的是
A纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行 B晨兴理荒秽，带月荷锄归 C水至清则无鱼，人至察则无徒 D天时人事日相倦，冬至阳生春又来
第-1小题正确答案及相关解析富有哲理的小诗
富有哲理的小诗
范文一：篇一：生命的寂寞作者：刘宝江栖缩在深处的寒鸦不开口的落寞噤若寒蝉的生灵扭动着委屈的腰肢矗立的楼宇监禁着陌生的躯壳在繁华的苦旅中踽踽独行蓊蓊郁郁的树林掩藏着不宁静偶尔的几声鸟鸣翻转冻坼的栏杆如果命若琴弦那就奏起动人的旋律让懂你的人，共鸣篇二：思想作者：夏日秋风我必须重新设置程序才能把光打开水，为大海奔波鸟，为天空飞翔那些抗议的鱼，得到了选票从此，大海变得安详很久以来，我一直坚信我只是临时来到这世上我变换姿势，以适应世界为了讨好上帝我清洗自己的灵魂可是，小心翼翼的影子还是掉进了黑夜的陷阱情侣们彼此托付了青春得以建立家庭请打开黑夜的门吧里边住着一群盼望黎明的人我挑选了一些闪亮的日子摆在地摊上出售掉进黑夜的灯，急切的等待电源好了。现在你们可以盛开融入万紫千红记住，孩子，当太阳升起要保持微笑，像一朵玫瑰篇三：长城，灵魂的走向作者：毕俊厚我怀抱着一节一节的长城安然入睡此刻，我像极了一只累倦的飞鸟每一个垛口，都有我探头瞭望的倒影我燃起的每一根烽烟都是抽向高空的一记响鞭连绵的烟雾如一条巨龙，锁紧伸向天空的山峰现在，长城的牙口不断松动乌鹊的巢穴越积越高，像乌云压在长城的胸口黑色的鸟粪如一粒粒年迈的斑点，刺入砖缝杂草在疯狂的蔓延，青砖在不断塌陷远古的厮杀淹没在秋虫的鸣叫中只有烽火台孤灵灵地在旷野里垂头思考我的长城，我多想执一柄佛尘，扫落尘埃我多想用一根根不锈的坚钉，加固你的骨骼岁月老去，烽烟散尽。大地黄了又白，白了又红长城，在我行将老去的时候，你是立在关口，还是矗立在我的心中？篇四：长城，忠贞，或信仰作者：我本空灵（一）所有的泪水都在聚集把边关绽放成丰富的意象此时，一个女子孤单的身影正呜咽着残忍，抑或善良坚固的城池，苍凉地守护着遗恨千古的绝唱鲜红的血液渗透青砖在原始山脉中流淌悲怆（二）今天的历史是昨天的回放日子依旧灿烂着阳光不知道，多少情节已幻化为模糊的景象脚步还在蜿蜒道路前行的沧桑，静静地把一些人，或者一些事以遗落的姿势瞻仰而记忆深处，一抹楚痛纵横交错了脸庞几滴晶莹剔透的滚动沁凉了温暖的心房（三）记忆，是否刻骨铭心未知的答案，在炮火中沦丧倒下的没有全部成为英雄还有几多魂魄埋骨他乡坚守在塞外边关片片乌云回旋荡气回肠一只凌空的苍鹰鸣叫凄厉狂虐的风雨把雷电传扬站在岁月的街头，我看见一枝历史脉络中的猎XX正在烈火的喷涌中诉说不屈的品性和坚强（四）我的骨骼是由石头砌成的里面尘封着炽热的岩浆五千年冰川凝结的硬度呀疯狂的子弹，也射不穿胸膛只是，面对满目疮痍的累累尸骨我的血液，沸腾了忧患的目光河山未统，男儿何以为家一柄利剑，在苍凉之宇露出锋芒我知道，我不是冲锋陷阵的勇士但我会用独特的方式挺直脊梁宛若亘古绵延的群山，正在历史的烽烟里燃烧悲壮（五）我是黄土地上忠实的子民耕耘，在辽阔的视线里茁壮那头负重前行的老牛，眸子在如歌的日子里咀嚼芬芳泥土的味道已浸入肤里而丰收的庄稼也溢满粮仓就在今天，一声呐喊点燃了沉睡百年的畅想而我的梦也在肆意的阳光下以信仰的高度，展翅飞翔在大江南北，在长城内外有一面鲜红的旗帜高高地，高高地，高高地飘扬篇五：人生牧场（组诗）作者：诗疯子入　世赤裸的肉体之外，是一阵扑捉母乳的哭声，声音里没有杂质，混沌的思维还是一坛浆糊，可你洋洋洒洒的背后，每每都是父母忙乱的手脚。人世就这样，纸尿裤一样包容着你的天真，你的无知你的顽皮和那个混沌未开的童年，用她丰富的母乳唤醒你的疼痛，还有最初你那美丽动人的一笑人　生年少时，头顶一片漆黑的雾水扶着门框数着天上的星星想了很多，可什么都没有想成年后，头顶一片灰色的云彩手握锄头打理着春夏与秋冬干了很多，可什么都没有干晚秋时，头顶一片失落的天空扶着拐杖数着多余的日子想说点什么，可什么都没有说坟头上，几根枯黄的秋蒿被晚风梳理成一种象征生活上帝抛下一枚果子我们踮着脚尖儿将它接住匆忙中，我们触摸到果的毛皮一个人发现果上一个虫眼内心疼痛了一下，然后大地诞生了一个诗人。另外一个人从果皮上找到一粒虫卵全身的毛孔迅速长出根根尖硬的骨刺，他把自己变成了刺猬生　命那一刻，那被高高托起又被重重摔下的疼痛还痛彻在心底，失去家园的凄楚又袭上心头，在海边一只海螺的哭喊，没法唤回海水的脚步。不远处一棵小草的呼吸是弱小的，可它已经唤醒一个春天墓　碑用一双赤脚把身后的路搓成一道绳将一枚枚脚印穿起，晾在记忆的屋檐下，让过往的风叩响一路驼铃，让三月的雨品读海水的味道篇六：理想、梦想和幻想作者：张友润理想是丝绸织的。理想破了，掉在地上，有些失落，有些伤感，拣起来重织，再续一个理想。梦想是翡翠做的。梦想破了，碎了一地，没地方扔，不舍得扔，悄悄拣起来，往心的深处藏。幻想是天边彩虹。它不会破，但会消失，幼儿看它，兴奋雀跃，成人若见到，只会一笑而过。篇七：“好”与量浆多了不粘作者：张人话多了不灵千万别唠唠叨叨说个不停大鱼大肉吃多了也腻忠言诚语听多了也烦好的“质”也需要一定的“量”量的增多有时正好起反的作用篇八：阿牛的人生哲理作者：牛洪亮人哭了，还可以哄笑人倒了，可以重新站起人饿了，可以去找口饭吃人渴了，可以去寻滴水喝人病了，可以去给医院捐点款人困了，躺下就睡又何妨钱没了，还可以去再挣灯熄灭了，可以再点燃太阳落了，明天还会升起下雨了，地上湿了春去了，春又来了花落了，花会再开天阴了，还会晴月残了，还会圆人诞生了，就是死去的开始人心再黑，心里流的血液却是红的心碎了，无论你用什么高超的技术把它再粘合在一起，裂缝是永远地存在破镜重圆了，可它毕竟还是碎过心死了，行走的只是一具躯壳人死了，永生不会再生爱不在了，剩下的也只是凑合情不在了，滋生出来的却是麻木我不在了，还有你你不在了，还有他他不在了，还有他他他人类不在了，地球上的人类文明还存在你说它就是再怎么地存在，对已不存在的人类来说又有何用兮原文地址：篇一：生命的寂寞作者：刘宝江栖缩在深处的寒鸦不开口的落寞噤若寒蝉的生灵扭动着委屈的腰肢矗立的楼宇监禁着陌生的躯壳在繁华的苦旅中踽踽独行蓊蓊郁郁的树林掩藏着不宁静偶尔的几声鸟鸣翻转冻坼的栏杆如果命若琴弦那就奏起动人的旋律让懂你的人，共鸣篇二：思想作者：夏日秋风我必须重新设置程序才能把光打开水，为大海奔波鸟，为天空飞翔那些抗议的鱼，得到了选票从此，大海变得安详很久以来，我一直坚信我只是临时来到这世上我变换姿势，以适应世界为了讨好上帝我清洗自己的灵魂可是，小心翼翼的影子还是掉进了黑夜的陷阱情侣们彼此托付了青春得以建立家庭请打开黑夜的门吧里边住着一群盼望黎明的人我挑选了一些闪亮的日子摆在地摊上出售掉进黑夜的灯，急切的等待电源好了。现在你们可以盛开融入万紫千红记住，孩子，当太阳升起要保持微笑，像一朵玫瑰篇三：长城，灵魂的走向作者：毕俊厚我怀抱着一节一节的长城安然入睡此刻，我像极了一只累倦的飞鸟每一个垛口，都有我探头瞭望的倒影我燃起的每一根烽烟都是抽向高空的一记响鞭连绵的烟雾如一条巨龙，锁紧伸向天空的山峰现在，长城的牙口不断松动乌鹊的巢穴越积越高，像乌云压在长城的胸口黑色的鸟粪如一粒粒年迈的斑点，刺入砖缝杂草在疯狂的蔓延，青砖在不断塌陷远古的厮杀淹没在秋虫的鸣叫中只有烽火台孤灵灵地在旷野里垂头思考我的长城，我多想执一柄佛尘，扫落尘埃我多想用一根根不锈的坚钉，加固你的骨骼岁月老去，烽烟散尽。大地黄了又白，白了又红长城，在我行将老去的时候，你是立在关口，还是矗立在我的心中？篇四：长城，忠贞，或信仰作者：我本空灵（一）所有的泪水都在聚集把边关绽放成丰富的意象此时，一个女子孤单的身影正呜咽着残忍，抑或善良坚固的城池，苍凉地守护着遗恨千古的绝唱鲜红的血液渗透青砖在原始山脉中流淌悲怆（二）今天的历史是昨天的回放日子依旧灿烂着阳光不知道，多少情节已幻化为模糊的景象脚步还在蜿蜒道路前行的沧桑，静静地把一些人，或者一些事以遗落的姿势瞻仰而记忆深处，一抹楚痛纵横交错了脸庞几滴晶莹剔透的滚动沁凉了温暖的心房（三）记忆，是否刻骨铭心未知的答案，在炮火中沦丧倒下的没有全部成为英雄还有几多魂魄埋骨他乡坚守在塞外边关片片乌云回旋荡气回肠一只凌空的苍鹰鸣叫凄厉狂虐的风雨把雷电传扬站在岁月的街头，我看见一枝历史脉络中的猎XX正在烈火的喷涌中诉说不屈的品性和坚强（四）我的骨骼是由石头砌成的里面尘封着炽热的岩浆五千年冰川凝结的硬度呀疯狂的子弹，也射不穿胸膛只是，面对满目疮痍的累累尸骨我的血液，沸腾了忧患的目光河山未统，男儿何以为家一柄利剑，在苍凉之宇露出锋芒我知道，我不是冲锋陷阵的勇士但我会用独特的方式挺直脊梁宛若亘古绵延的群山，正在历史的烽烟里燃烧悲壮（五）我是黄土地上忠实的子民耕耘，在辽阔的视线里茁壮那头负重前行的老牛，眸子在如歌的日子里咀嚼芬芳泥土的味道已浸入肤里而丰收的庄稼也溢满粮仓就在今天，一声呐喊点燃了沉睡百年的畅想而我的梦也在肆意的阳光下以信仰的高度，展翅飞翔在大江南北，在长城内外有一面鲜红的旗帜高高地，高高地，高高地飘扬篇五：人生牧场（组诗）作者：诗疯子入　世赤裸的肉体之外，是一阵扑捉母乳的哭声，声音里没有杂质，混沌的思维还是一坛浆糊，可你洋洋洒洒的背后，每每都是父母忙乱的手脚。人世就这样，纸尿裤一样包容着你的天真，你的无知你的顽皮和那个混沌未开的童年，用她丰富的母乳唤醒你的疼痛，还有最初你那美丽动人的一笑人　生年少时，头顶一片漆黑的雾水扶着门框数着天上的星星想了很多，可什么都没有想成年后，头顶一片灰色的云彩手握锄头打理着春夏与秋冬干了很多，可什么都没有干晚秋时，头顶一片失落的天空扶着拐杖数着多余的日子想说点什么，可什么都没有说坟头上，几根枯黄的秋蒿被晚风梳理成一种象征生活上帝抛下一枚果子我们踮着脚尖儿将它接住匆忙中，我们触摸到果的毛皮一个人发现果上一个虫眼内心疼痛了一下，然后大地诞生了一个诗人。另外一个人从果皮上找到一粒虫卵全身的毛孔迅速长出根根尖硬的骨刺，他把自己变成了刺猬生　命那一刻，那被高高托起又被重重摔下的疼痛还痛彻在心底，失去家园的凄楚又袭上心头，在海边一只海螺的哭喊，没法唤回海水的脚步。不远处一棵小草的呼吸是弱小的，可它已经唤醒一个春天墓　碑用一双赤脚把身后的路搓成一道绳将一枚枚脚印穿起，晾在记忆的屋檐下，让过往的风叩响一路驼铃，让三月的雨品读海水的味道篇六：理想、梦想和幻想作者：张友润理想是丝绸织的。理想破了，掉在地上，有些失落，有些伤感，拣起来重织，再续一个理想。梦想是翡翠做的。梦想破了，碎了一地，没地方扔，不舍得扔，悄悄拣起来，往心的深处藏。幻想是天边彩虹。它不会破，但会消失，幼儿看它，兴奋雀跃，成人若见到，只会一笑而过。篇七：“好”与量浆多了不粘作者：张人话多了不灵千万别唠唠叨叨说个不停大鱼大肉吃多了也腻忠言诚语听多了也烦好的“质”也需要一定的“量”量的增多有时正好起反的作用篇八：阿牛的人生哲理作者：牛洪亮人哭了，还可以哄笑人倒了，可以重新站起人饿了，可以去找口饭吃人渴了，可以去寻滴水喝人病了，可以去给医院捐点款人困了，躺下就睡又何妨钱没了，还可以去再挣灯熄灭了，可以再点燃太阳落了，明天还会升起下雨了，地上湿了春去了，春又来了花落了，花会再开天阴了，还会晴月残了，还会圆人诞生了，就是死去的开始人心再黑，心里流的血液却是红的心碎了，无论你用什么高超的技术把它再粘合在一起，裂缝是永远地存在破镜重圆了，可它毕竟还是碎过心死了，行走的只是一具躯壳人死了，永生不会再生爱不在了，剩下的也只是凑合情不在了，滋生出来的却是麻木我不在了，还有你你不在了，还有他他不在了，还有他他他人类不在了，地球上的人类文明还存在你说它就是再怎么地存在，对已不存在的人类来说又有何用兮
范文二：为了培养学生热爱中华民族优秀文化遗产的感情，感悟古诗词中蕴涵的哲理，系统地复习好古诗词，现将课本中古诗词名句蕴涵的哲理集释如下。1.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。《游山西村》陆游只要人们正视现实，面对艰难险阻，不退缩，不畏惧，勇于开拓，发奋前进，就一定能取得成功；遇到困难，前途渺茫时，不丧气，只要坚持不懈，就一定会生出许多希望。2.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。《酬乐天扬州初逢席上见赠》刘禹锡腐朽没落的旧事物，旧制度终究阻挡不住历史前进的潮流，新生事物代表了社会前进的方向，充满生机和活力；揭示了新陈代谢的自然规律，赞美新生事物强大的生命力；历史潮流不可阻挡，新生事物不可战胜。3.会当凌绝顶，一览众山小。《望岳》杜甫一个人在事业上只有不断攀登高峰，才能取得不平凡的业绩。4.欲穷千里目，更上一层楼。《登鹳鹤楼》王之涣站得高，目光远大，视野开阔，才能饱览千里风光；奋发向上，励精图治，才能不断发现新境界。5.梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。《雪梅》卢梅坡人和事物一样都各有所长，各有所短。因此，要虚心学习，取长补短。6.居高声自远，非是藉秋风。《蝉》虞世南以品格高尚立身，以志存高远处世，并不需要某种外在的凭借，自能声名远播；高尚的品格，高尚的境界，自能赢得人们的信赖和尊重。7.横看成岭侧成峰，远近高低各不同。《题西林壁》苏轼看人、看事、看社会，要全面地、辩证地看，用发展的眼光看，不能以偏概全。8.生当作人杰，死亦为鬼雄。《夏日绝句》李清照人生在世，就应该慷慨激昂，轰轰烈烈，宁为玉碎，不为瓦全，特别是风华正茂的青年，更要指点江山，激扬文字，不辱历史赋予我们的庄严使命。9.问君何能耳，心远地自偏。《饮酒》陶渊明保持宁静高远的心境，就能自得其乐。10.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。《行路难》李白充满自信，不断追求，一定能到达理想的彼岸。11.谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。《浣溪沙》苏轼
要振作精神，乐观向上，不要因为年老而消极悲观。12.海内存知己，天涯若比邻。《送杜少府之任蜀州》王勃诚挚的友谊可以超越时空，缩短距离。13.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。《水调歌头》苏轼自古及今，人间天上都不可能有十全十美的事情；人生中有无法克服的遗憾，希望各自珍重。14.但愿人长久，千里共婵娟。《水调歌头》苏轼只要亲人长久健在，即使远隔千里，彼此的心灵和精神也是相通的。15.停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。《山行》杜牧不怕困难，不畏挫折，百折不挠，奋发进取的人生，才有意义。16.海日生残夜，江春入旧年《次北固山下》王湾春夏秋冬，白天黑夜，时序交替，来去匆匆。17.身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。《无题》李商隐只要彼此心心相印，情理相通，就能冲破阻隔，达到心灵的契合和感应。18.云霞，我爱山无价；行踏，云山也爱咱。《雁儿落兼得胜令》张养浩爱自然的人也会被自然喜爱；人与自然相互依存，必须和谐共处。19.落红不是无情物，化作春泥更护花。《己亥杂诗》龚自珍老一辈的退出，是为了更好的关心培育下一代新人。20.江山代有才人出，各领风骚数百年。《论诗》赵翼天地间人才辈出，不要拘泥于古人，后人定能超出前人。富有哲理的诗句，脍炙人口，发人深思，随着历史的变迁和社会的发展，许多诗句的含义显得更加丰富，我们也可以结合现实的生活，进一步合理的联想和推理，赋予这些诗句以新的内涵和意义。如“春风又绿江南岸”原意只是涉及到对个人命运的忧伤，现在却能用它来形容事业的兴旺发达和局面的盎然生机，“春蚕到死丝方尽”原意是写儿女情长的缠绵，现在也用来比喻对事业呕心沥血的赤诚和殚精竭虑的执著，我们品读脍炙人口而又耐人寻味的诗歌，深入理解其中的含义，我们能得到深刻的启迪，常思常悟，就能成为人生路上催人奋进，激人向上的精神食粮，当我们遇到困难和挫折的时候，它就能给我们以鼓舞和激励，给我们以智慧和力量。
范文三：篇一：人生就是一次奔走作者：鸿文残烛掩卷　即是凄凉一切的一切都被命运劫掠成为一文不值庶民以往故事变成扔在记忆里的一把沙还有什么权利自我叹息流年渗透寒鹭色衣衫身上有看不见声息悬挂魅惑后面的阴影时间的雨在背脊呜咽如狼不随意改变心灵走向只剩下几天的青春期不问谁来检阅忧伤揣摩老天下达的圣谕呵　人生就是一次奔走心就是旅人设置在路上有那么多的风飘是我的宿命飘泊吧　向一切喜悦和悲伤终点启航篇二：人生作者：催晓人生就像一杯酒，酸甜苦辣人皆有。问君能有几多苦？恰似苦药苦苦苦。举杯消苦苦溜走，恰似春风荡悠悠。问君能有几多甜？恰似蜜桔心甘甜，知己共勉如天仙。人生就像一台戏，喜怒忧愁不断替。问君能有几多愁？恰似江水滔滔流。举杯消愁抛九州，恰似秋雨润心头。问君能有几多喜，恰似硕果秋季收，知己尝果共康寿。人生就像一本书，标点符号应尽有。问君能有几多爱？恰似泉水涓涓流。举杯解眛心无忧。恰似诗歌韵心头，问君能有几多？，恰似气球松开口，知己畅谈气消走。人生就像七彩花，花开季节珍惜它。问君能有几时花？恰似青春少年华。举杯赏花青春时，恰似蜜甜乐开花。问君能有几回合？花开盛世军绿化，知己绘花乐万家。篇三：人生之弈作者：羽弈人生之弈自己与自己的博弈每一次抉择都有另一个我在固执地反对或善意地提醒这样选择是错误的应该选择这里黑白子的落下分明是现实中的我与潜意识中的我两者的争辩和交锋落点的选择或上下左右或东西南北全凭自己现实的判断和决定而且　落子无悔人生遇到险阻潜意识中的我会时时发出警醒错误一出即会当头棒喝在惩罚的同时提醒自己　回头是岸不管多么艰难潜意识中的我都会默默地伴自己前行不离不弃世事顺利时潜意识中的我同样会常常提醒自己不可高枕无忧人生路上有太多的坎坷太多的抉择人生时时都会犯错重要的在于　要事事三思而行篇四：人生的路原本就是一首未完成的清曲作者：玲珑闲看月别人只能看到你的悲喜，却难看到你的不悲不喜。所谓的肝胆想照，照的不过是对方心里的自己。拼了命去守护的，早化成高山流水的旋律。只是千万不要丢失了最真实的自己，有些朋友注定只能在心里惺惺相惜。因为懂得，所以慈悲。一种不舍，一种贪恋，任它苍茫。我行走，不言不语。总有这样的寡，写下去，也许，怕的是疏离。情到深处，必会孤独。人生的路原本就是一首未完成的清曲。尘封只需要一个瞬间，开启也许要用隔世的距离。泡一壶花茶，花瓣荡漾，那么美的青花瓷杯。满心的凉意，顿消。浅酌。未品已倾城。只是，懂了，就值了。或许，从古人中来，再到古人中去，就是结局。篇五：人生座标图作者：鸿文一出门就忘了家的模样也记不住这些日子都在什么地方落脚千仞的山岗上　振衣而起万里奔流里　　涤尘濯足混迹蜗牛海拔僭越鹰的座次在对方阴影里擦拭生锈的自己掌握发光技巧缩短欲望与才华的距离心胸接近神迹生命空气里有许多事物的微粒把一切所遇到用来绘制具体的人生座标图篇六：人生到底是什么作者：瓦屋村人生到底是什么难道是摇曳的树叶荣华之后静静的坠落是聚散难测的云团被风吹去无影无踪是夏花的一场轰烈的梦还是飞鸟掠过大洋只为寻找落脚的岛屿又或许是一条饱经风雨的破船靠岸后沉默的望着那段不寻常的路
范文四：题目】题西林壁（苏轼）【诗词原文】 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。【哲理】人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。【题目】观祈雨（唐 李约）【诗词原文】 桑条无叶土生烟，萧管迎龙水庙前。朱门几处耽歌舞，犹恐春阴咽管弦。潍县署中画竹（清 郑燮）【诗词原文】衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。【哲理】唯物主义认为，意识是客观事物在人脑中的反映。但是人们对同一客观事物进行思考，却往往会形成不同的认识和结论。从人的主观因素来说，主要是由于人们的立场不同，世界观不同，知识构成不同等因素造成的。诗中描述的祈雨场面就非常鲜明的告诉我们，在阶级社会中，由于人们分属于不同的阶级，具有不同的阶级立场，因而，他们对许多问题的看法（反映）都大相径庭。我们要正确地认识事物，首先必须站在人民根本利益的立场上去看问题。二、联系地、发展地看问题【题目】琴诗（宋 苏轼）【诗词原文】若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？【哲理】美妙的乐曲是一个有机整体，而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它们之间是相互影响、相互制约的关系，存在着紧密的联系。唯物辩证法认为，普遍联系的根本内容，就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系。因此，这首所揭示的，就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系。如果把演奏者包括在内，那么，演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系，又可以看作是事物的内部矛盾（内因）和事物的外部矛盾（外因）之间的关系。前者是音乐产生的根据，后者则是音乐产生的条件，两者缺一不可。【题目】戏为六绝句（之一） （唐 杜甫）【诗词原文】庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生。【哲理】（1）从事物普遍联系的观点看，任何事物都是一个前后相继的发展过程，离开了对历史联系的分析，我们不仅无法正确认识昨天的历史，也无法正确认识今天的是未。割断历史、否认联系，盲目的嗤笑传统、否定前人，必然导致民族虚无主义。（2）用发展的观点看问题，就要把事物如实地看成是一个变化发展的过程。研究任何我，都不能割断历史，都不能以今天的成熟去否定昨天的幼稚。对前人要采取历史主义的态度，不能用今天的淹灌和标准去看待和衡量过去，更不能苛求古人。（3）用两点论和重点论相结合的观点看问题，一方面，要正确分析和区分前人的成就和缺陷、是与非、功与过、精华与糟粕等；另一方面，还要进一步分清哪是矛盾的主要方面，哪是矛盾的次要方面等。【题目】八阵图 （唐 杜甫）【诗词原文】功盖三分国，名成八阵图。减流石不转，遗恨失吞吴。【哲理】唯物辩证法认为，任何事物都有它的整体和部分（全局和局部），两者既相互区别又相互联系。首先，整体和部分相互依存、不可分割。其次，二者相互影响、相互制约。在某种条件下，关键的部分甚至能够对全局和整体起决定性作用。诸葛亮多年苦心经营，巧妙布置八阵图，都是为了一个全局性的战略目标——“吞吴”，而刘备的报仇之举则是部分、局部的小目标。办事情只有从整体着眼，统筹全局，才能选择最佳方案，以求实现最有目标。刘备意气用事，仅从局部着眼，贸然发动进攻，结果不仅局部遭到失败，而且还从根本上破坏了诸葛亮苦心筹划的战略大局，使“吞吴”大计泡影。这首诗以生动鲜明的历史事实昭示后人：树立全局观念，局部服从全局是多么重要。【题目】观书有感 （宋 朱熹）【诗词原文】半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如水？为有源头活水来。【哲理】以池塘为喻，说明了为学之道，必须不断积累，不断地吸收新的营养。事物都是运动、变化、发展的，万事万物只有在运动中才能保持自己的存在。正是这种不间断的运动、变化和发展，是事物才能在不断自我更新中存在下去。这种运动一旦停止，事物也就不可能存在了。如果没有知识的不断更新，不断积累，一个人的学问也就回变成一潭死水，毫无生气和进展了。治学之道如此，办其他事情也是这样。【题目】拟古 （明 钱宰）【诗词原文】长江东流去，来者方不息。白日没西山，晨光还奕奕。春花瘁复荣。秋草黄已碧。造化无停机，循环岂终极？人生天壤间，少壮须努力！【哲理】世界上万事万物在永不停息地运动、变化着。自然界是如此，人生又何尝不是这样，因此，在少壮时，就必须努力拼搏，奋发进取。【题目】论诗 （清 赵翼）【诗词原文】李杜诗篇万古传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。【哲理】说明事物是不断发展的，每个时代都应创新、进步，不能因袭古人，不求进取。【题目】草 （唐 白居易）【诗词原文】离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。【哲理】说明世界上的事物都是运动、变化、发展的，而这种运动、变化和发展都有其基本的秩序，都是有规律的。规律是客观的，它的存在和发生作用不以人的意志为转移。唯物辩证法认为，事物发展的总趋势是前进的，新事物必定战胜旧事物。这首诗常被用来比喻新事物的强大啊生命力。尽管有严寒相逼，有野火摧残，旧事物的威力可谓横肆暴虐，却无法改变客观规律。新事物在春风吹拂下，正蓬蓬勃勃，一派生机。三、坚持矛盾分析的方法【题目】寄兴 （宋 戴复古）【诗词原文】黄金无足色，白璧有微瑕。求人不求备，妾愿老君家。【哲理】唯物辩证法认为，世界上任何事物的内部都包含着既对立又统一的两个方面，因此，我们要如实反映事物的本来面目，就必须坚持两分法、两点论，全面地看问题。我们对人、对事、对己，都要一分为二，如果责备求全，就是一点论，就会犯片面性、绝对化的错误。【题目】雪梅 （宋 卢梅坡）【诗词原文】梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。梅须逊许雪三分白，雪却输梅一段香。【哲理】唯物辩证法认为，世界上的事物之所以千差万别，就在于她们各有其特殊性的矛盾，真实这种特殊的矛盾规定了一事物区别于其他事物的特殊的本质。诗中深刻地说明了：每一事物都有自己的特点，各有所长，各有所短。如果离开了对于矛盾特殊性的具体分析，人们就无法区分是未，也就更谈不上正确地认识事物。【题目】惠崇春江晓景 （宋 苏轼）【诗词原文】竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。萎篙满地芦芽短，正是河 欲上时。【哲理】唯物辩证法认为，一般（共性、矛盾的普遍性）总是存在于个别（个性、矛盾的特殊性）之中，并通过个别表现出来。春天的到来，正是通过这一件件特殊的、个别的事物而表现出来。离开了这一个个的美妙画面，春光也就无从谈起了。
范文五：富有哲理的诗句1、问渠哪得清如许，唯有源头活水来。2、千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。——辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》3、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——陆游《游山西村》4、百学须先立志。——朱熹5、欲穷千里目，更上一层楼。——王之焕《登鹳雀楼》6、赢，都变做了土；输，都变做了土。——张养浩《山坡羊骊山怀古》7、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。——杜甫8、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。9、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐《无题》10、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。——《诗经蒹葭》11、博观而约取，厚积而薄发。——苏轼12、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》13、野火烧不尽，春风吹又生。——白居易《赋得古原草送别》14、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。——刘禹锡《乌衣巷》15、零落成泥碾作尘，只有香如故。——陆游《卜算子咏梅》16、海内存知己，天涯若比邻。17、会当凌绝顶，一览众山小。18、今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。——刘方平《月夜》19、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高峰20、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。()不识庐山真面目，只缘身在此山中。21、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。22、别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。——杜甫23、了却君王天下事，赢得生前身后名。——辛弃疾《破阵子为陈同甫赋壮词以寄之》24、等闲识得东风面，万紫千红总是春。——朱熹《春日》25、百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。——汉乐府《长歌行》*
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范文六：富有哲理的诗词、故事一、一切从实际出发【题目】题西林壁（苏轼）【诗词原文】 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。【哲理】人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。【题目】观祈雨（唐 李约）【诗词原文】 桑条无叶土生烟，萧管迎龙水庙前。朱门几处耽歌舞，犹恐春阴咽管弦。潍县署中画竹（清 郑燮）【哲理】唯物主义认为，意识是客观事物在人脑中的反映。但是人们对同一客观事物进行思考，却往往会形成不同的认识和结论。从人的主观因素来说，主要是由于人们的立场不同，世界观不同，知识构成不同等因素造成的。诗中描述的祈雨场面就非常鲜明的告诉我们，在阶级社会中，由于人们分属于不同的阶级，具有不同的阶级立场，因而，他们对许多问题的看法（反映）都大相径庭。我们要正确地认识事物，首先必须站在人民根本利益的立场上去看问题。二、联系地、发展地看问题【题目】观书有感 （宋 朱熹）【诗词原文】半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如水？为有源头活水来。【哲理】以池塘为喻，说明了为学之道，必须不断积累，不断地吸收新的营养。事物都是运动、变化、发展的，万事万物只有在运动中才能保持自己的存在。正是这种不间断的运动、变化和发展，是事物才能在不断自我更新中存在下去。这种运动一旦停止，事物也就不可能存在了。如果没有知识的不断更新，不断积累，一个人的学问也就回变成一潭死水，毫无生气和进展了。治学之道如此，办其他事情也是这样。【题目】论诗 （清
赵翼）【诗词原文】李杜诗篇万古传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。【哲理】说明事物是不断发展的，每个时代都应创新、进步，不能因袭古人，不求进取。【题目】草
白居易）【诗词原文】离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。【哲理】说明世界上的事物都是运动、变化、发展的，而这种运动、变化和发展都有其基本的秩序，都是有规律的。规律是客观的，它的存在和发生作用不以人的意志为转移。唯物辩证法认为，事物发展的总趋势是前进的，新事物必定战胜旧事物。这首诗常被用来比喻新事物的强大啊生命力。尽管有严寒相逼，有野火摧残，旧事物的威力可谓横肆暴虐，却无法改变客观规律。新事物在春风吹拂下，正蓬蓬勃勃，一派生机。三、坚持矛盾分析的方法【题目】雪梅
卢梅坡）【诗词原文】梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。梅须逊许雪三分白，雪却输梅一段香。【哲理】唯物辩证法认为，世界上的事物之所以千差万别，就在于她们各有其特殊性的矛盾，真实这种特殊的矛盾规定了一事物区别于其他事物的特殊的本质。诗中深刻地说明了：每一事物都有自己的特点，各有所长，各有所短。如果离开了对于矛盾特殊性的具体分析，人们就无法区分是未，也就更谈不上正确地认识事物。【题目】惠崇春江晓景
苏轼）【诗词原文】竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。萎篙满地芦芽短，正是河
欲上时。【哲理】唯物辩证法认为，一般（共性、矛盾的普遍性）总是存在于个别（个性、矛盾的特殊性）之中，并通过个别表现出来。春天的到来，正是通过这一件件特殊的、个别的事物而表现出来。离开了这一个个的美妙画面，春光也就无从谈起了。四、正确认识事物发展的原因、状态和趋势【题目】蚁
元稹）【诗词原文】时术功虽细，年深祸亦成。功穿漏江海，蚕食困蛟鲸。敢惮榱梁蠹，深藏柱石倾。寄言持重者，微物莫全轻。【哲理】这首诗通过小小蚂蚁造成的巨大危害，说明了量的积累可以引起质的饿变化，千里之堤毁于蚁穴的道理，告诫人们切莫轻视小的变化，以至酿成大祸。【题目】读《陈蕃传》
杨万里）【诗词原文】仲举高谈亦壮哉，白头狼狈只堪哀。枉教一室尘如积，天下何曾扫得来？【哲理】从矛盾分析的方法来看，陈蕃不懂得对具体问题具体分析。事物的矛盾各不相同，解决矛盾的方法也不可能千篇一律，不同质的矛盾，只能用不同质的方法去解决，企图用一个模式去解决不同的矛盾，硬拼蛮干是注定要失败的，陈蕃方正有余，而计谋不足，以至事败垂成。从量变与质变相互关系来看，陈蕃不懂得任何事物的发展必须首先从量变开始的道理。远大理想、崇高目标必须同脚踏实地、埋头苦干的精神结合起来，才可能实现。陈蕃一室不扫，哪能谈得上“扫天下”的雄心壮志？五、实践论【题目】《冬夜读书示子聿》陆游【诗词原文】古人学问无遗力，少壮功夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。【哲理】这首诗蕴含着深刻的哲理：直接经验和间接经验是人们获取知识的两条途径。从书本中汲取营养，学习前人的知识和技巧是非常必要的，它是人们掌握知识、积累知识的一个重要的方面，即形成间接经验。而直接经验是获取知识的另一个重要途径，是直接从实践中产生的认识，这好是非常必要的。并且，间接经验只有在实践中，才能得到运用、检验和发展。如果只“两耳不闻窗外事，一必只读圣贤书”，不去参加社会实践，不去接触广阔的社会生活，那么他的认识始终“觉浅”；只有通过“躬行”实践，把书本知识变成实际知识，才能发挥对实践的指导作用，实现认识的第二次飞跃。哲学中的名言、名句1、知之为知之，不知为不知，是为知也。【哲理】对待知识要采取实事求是的态度，不能弄虚作假，体现了唯物主义精神。2、东边日出西边雨，道是无情却有情【哲理】我们想问题、办事情，要一切以时间、地点、条件为转移，必须从实际出发，按客观事物的本来面目去寻求解决问题的方法。3、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同【哲理】揭示了世间万事万物都处于运动变化之中，运动是绝对的，静止仅仅是相对的。4、神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。盈缩之期。不但在天，养怡之福，可得永年。【哲理】说明人们既要承认事物的客观规律，又要发挥人的主观能动性，做到尊重客观规律和发挥主观能动性的统一。鼓励人们应当有所作为。5、“祸兮福之所；福兮祸之所伏”。“将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。”“曲则全，枉则直， 则盈，敝则新，少则得，多则惑。”【哲理】任何矛盾都存在既对立又统一的矛盾双方，矛盾的双方在一定条件下可以相互转化。6、溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。稻花香里说丰年，听起蛙声一片。【哲理】说明世界上一切事物都处在相互联系之中，不依赖周围其他事物而孤立存在的事物是没有的。7、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。【哲理】说明事物发展的总趋势是前进的，而道路是曲折的。要求我们要有乐观主义精神，要准备走曲折的道路。哲理故事1、揠苗助长：宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也。助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。【哲理】这个故事告诉人们：任何事情都有自己的发展规律。我们办任何事情都不能只凭主观愿望，不顾客观规律，否则，“欲速则不达”，甚至弄巧成拙。2、东施效颦：【哲理】这个故事告诉人们：学习别人要有所分析，如果不考虑自己的条件，盲目地模仿人家，效果往往适得其反。3、郑人买履：【哲理】这个故事告诉人们：办事情要从客观实际出发，而不应墨守成规，迷信教条。富有哲理的诗词、故事一、一切从实际出发【题目】题西林壁（苏轼）【诗词原文】 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。【哲理】人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。【题目】观祈雨（唐 李约）【诗词原文】 桑条无叶土生烟，萧管迎龙水庙前。朱门几处耽歌舞，犹恐春阴咽管弦。潍县署中画竹（清 郑燮）【哲理】唯物主义认为，意识是客观事物在人脑中的反映。但是人们对同一客观事物进行思考，却往往会形成不同的认识和结论。从人的主观因素来说，主要是由于人们的立场不同，世界观不同，知识构成不同等因素造成的。诗中描述的祈雨场面就非常鲜明的告诉我们，在阶级社会中，由于人们分属于不同的阶级，具有不同的阶级立场，因而，他们对许多问题的看法（反映）都大相径庭。我们要正确地认识事物，首先必须站在人民根本利益的立场上去看问题。二、联系地、发展地看问题【题目】观书有感 （宋 朱熹）【诗词原文】半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如水？为有源头活水来。【哲理】以池塘为喻，说明了为学之道，必须不断积累，不断地吸收新的营养。事物都是运动、变化、发展的，万事万物只有在运动中才能保持自己的存在。正是这种不间断的运动、变化和发展，是事物才能在不断自我更新中存在下去。这种运动一旦停止，事物也就不可能存在了。如果没有知识的不断更新，不断积累，一个人的学问也就回变成一潭死水，毫无生气和进展了。治学之道如此，办其他事情也是这样。【题目】论诗 （清
赵翼）【诗词原文】李杜诗篇万古传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。【哲理】说明事物是不断发展的，每个时代都应创新、进步，不能因袭古人，不求进取。【题目】草
白居易）【诗词原文】离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。【哲理】说明世界上的事物都是运动、变化、发展的，而这种运动、变化和发展都有其基本的秩序，都是有规律的。规律是客观的，它的存在和发生作用不以人的意志为转移。唯物辩证法认为，事物发展的总趋势是前进的，新事物必定战胜旧事物。这首诗常被用来比喻新事物的强大啊生命力。尽管有严寒相逼，有野火摧残，旧事物的威力可谓横肆暴虐，却无法改变客观规律。新事物在春风吹拂下，正蓬蓬勃勃，一派生机。三、坚持矛盾分析的方法【题目】雪梅
卢梅坡）【诗词原文】梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。梅须逊许雪三分白，雪却输梅一段香。【哲理】唯物辩证法认为，世界上的事物之所以千差万别，就在于她们各有其特殊性的矛盾，真实这种特殊的矛盾规定了一事物区别于其他事物的特殊的本质。诗中深刻地说明了：每一事物都有自己的特点，各有所长，各有所短。如果离开了对于矛盾特殊性的具体分析，人们就无法区分是未，也就更谈不上正确地认识事物。【题目】惠崇春江晓景
苏轼）【诗词原文】竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。萎篙满地芦芽短，正是河
欲上时。【哲理】唯物辩证法认为，一般（共性、矛盾的普遍性）总是存在于个别（个性、矛盾的特殊性）之中，并通过个别表现出来。春天的到来，正是通过这一件件特殊的、个别的事物而表现出来。离开了这一个个的美妙画面，春光也就无从谈起了。四、正确认识事物发展的原因、状态和趋势【题目】蚁
元稹）【诗词原文】时术功虽细，年深祸亦成。功穿漏江海，蚕食困蛟鲸。敢惮榱梁蠹，深藏柱石倾。寄言持重者，微物莫全轻。【哲理】这首诗通过小小蚂蚁造成的巨大危害，说明了量的积累可以引起质的饿变化，千里之堤毁于蚁穴的道理，告诫人们切莫轻视小的变化，以至酿成大祸。【题目】读《陈蕃传》
杨万里）【诗词原文】仲举高谈亦壮哉，白头狼狈只堪哀。枉教一室尘如积，天下何曾扫得来？【哲理】从矛盾分析的方法来看，陈蕃不懂得对具体问题具体分析。事物的矛盾各不相同，解决矛盾的方法也不可能千篇一律，不同质的矛盾，只能用不同质的方法去解决，企图用一个模式去解决不同的矛盾，硬拼蛮干是注定要失败的，陈蕃方正有余，而计谋不足，以至事败垂成。从量变与质变相互关系来看，陈蕃不懂得任何事物的发展必须首先从量变开始的道理。远大理想、崇高目标必须同脚踏实地、埋头苦干的精神结合起来，才可能实现。陈蕃一室不扫，哪能谈得上“扫天下”的雄心壮志？五、实践论【题目】《冬夜读书示子聿》陆游【诗词原文】古人学问无遗力，少壮功夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。【哲理】这首诗蕴含着深刻的哲理：直接经验和间接经验是人们获取知识的两条途径。从书本中汲取营养，学习前人的知识和技巧是非常必要的，它是人们掌握知识、积累知识的一个重要的方面，即形成间接经验。而直接经验是获取知识的另一个重要途径，是直接从实践中产生的认识，这好是非常必要的。并且，间接经验只有在实践中，才能得到运用、检验和发展。如果只“两耳不闻窗外事，一必只读圣贤书”，不去参加社会实践，不去接触广阔的社会生活，那么他的认识始终“觉浅”；只有通过“躬行”实践，把书本知识变成实际知识，才能发挥对实践的指导作用，实现认识的第二次飞跃。哲学中的名言、名句1、知之为知之，不知为不知，是为知也。【哲理】对待知识要采取实事求是的态度，不能弄虚作假，体现了唯物主义精神。2、东边日出西边雨，道是无情却有情【哲理】我们想问题、办事情，要一切以时间、地点、条件为转移，必须从实际出发，按客观事物的本来面目去寻求解决问题的方法。3、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同【哲理】揭示了世间万事万物都处于运动变化之中，运动是绝对的，静止仅仅是相对的。4、神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。盈缩之期。不但在天，养怡之福，可得永年。【哲理】说明人们既要承认事物的客观规律，又要发挥人的主观能动性，做到尊重客观规律和发挥主观能动性的统一。鼓励人们应当有所作为。5、“祸兮福之所；福兮祸之所伏”。“将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。”“曲则全，枉则直， 则盈，敝则新，少则得，多则惑。”【哲理】任何矛盾都存在既对立又统一的矛盾双方，矛盾的双方在一定条件下可以相互转化。6、溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。稻花香里说丰年，听起蛙声一片。【哲理】说明世界上一切事物都处在相互联系之中，不依赖周围其他事物而孤立存在的事物是没有的。7、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。【哲理】说明事物发展的总趋势是前进的，而道路是曲折的。要求我们要有乐观主义精神，要准备走曲折的道路。哲理故事1、揠苗助长：宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也。助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。【哲理】这个故事告诉人们：任何事情都有自己的发展规律。我们办任何事情都不能只凭主观愿望，不顾客观规律，否则，“欲速则不达”，甚至弄巧成拙。2、东施效颦：【哲理】这个故事告诉人们：学习别人要有所分析，如果不考虑自己的条件，盲目地模仿人家，效果往往适得其反。3、郑人买履：【哲理】这个故事告诉人们：办事情要从客观实际出发，而不应墨守成规，迷信教条。
范文七：1、问渠哪得清如许，唯有源头活水来。2、千古兴亡多少事?悠悠。不尽长江滚滚流。——辛弃疾3、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。富有哲理的诗句。——陆游4、百学须先立志。——朱熹5、欲穷千里目，更上一层楼。——王之焕6、赢，都变做了土；输，都变做了土。——张养浩7、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。——杜甫8、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。9、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐10、蒹葭苍苍，白露为霜。富有哲理的诗句。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。——11、博观而约取，厚积而薄发。——苏轼12、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡13、野火烧不尽，春风吹又生。——白居易14、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。——刘禹锡15、零落成泥碾作尘，只有香如故。——陆游16、海内存知己，天涯若比邻。17、会当凌绝顶，一览众山小。18、今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。——刘方平19、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高峰20、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。()不识庐山真面目，只缘身在此山中。21、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。22、别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。——杜甫23、了却君王天下事，赢得生前身后名。——辛弃疾24、等闲识得东风面，万紫千红总是春。——朱熹25、百川东到海，何时复西归?少壮不努力，老大徒伤悲。——汉乐府分页：
范文八：富有哲理的诗词1、 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）2、 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（苏轼《题西林壁》）3、 欲穷千里目，更上一层楼。（王之焕《登鹳雀楼》）4、 沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）5、 问渠哪得清如许，为有源头活水来。（朱熹《观书有感》）6、 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（苏轼《水调歌头-明月几时有》）7、 会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》）8、 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《惠崇〈春江晚景〉》）9、 不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（王安石《等飞来峰》）10、 海日生残夜，江春入旧年。（王湾《次北固山下》）11、 等闲识得东风面，万紫千红总是春。（朱熹《春日》）12、 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（刘禹锡《乌衣巷》）13、 野火烧不尽，春风吹又生。（白居易《赋得古原草离别》）成长人的空想是没有止境的，儿童的空想更是一望无际。由于孩子的心灵比成人的心灵更加秘密，儿童的心灵是一尘不染的，而被生活所磨炼出来的成长，心灵深处却明显存在着这类纤尘的污痕。——高尔基人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。——列夫·托尔斯泰志向不过是记忆的奴隶，生气勃勃地出世，但却很难成长。——莎士比亚任何新生事物在开始时都不过是一株幼苗，一切新生事物之宝贵，就由于在这新生的幼苗中，有无穷的活力在成长，成长为伟人成长为气力。——周恩来人生我爱人生，所以我愿像一个狂信者那样投身到生命的海里。 —— 巴金人生是由短暂的开花期，和长久的花枯萎构成的。 —— 乌兰德人生的小小不幸，可以帮助我们度过重大的不幸。 —— 伊森伯格亲情世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。 ----高尔基慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在里面怎能不甜？ －－雨果世界上有一种最动听的声音，那便是母亲的呼唤 。 －－但丁友情友谊像清晨的雾一样纯洁，奉承并不能得到友谊，友谊只能用忠实去巩固它。 —— 马克思真正的友谊无论从正反看都应一样，不可能从前面看是蔷薇而从后面看是刺。 —— 吕克特富贵固然和友谊的好坏无关，但是贫穷却最能考验朋友憎爱分明的真假。 —— 莎士比亚成败失败也是我需要的，它与成功对我一样有价值。——爱迪生失败是保护作家的天使。——高尔基一经打击就灰心泄气的人，永远是个失败者。——毛姆
范文九：恰巧到几读故事个希，和大望分享家。功成无径捷个青年职一员平时作工懒懒散散在转，前一个正月他问板：老“果如我兢兢业工作业个月一，我转正吗？”老能答道：“板你今天成就的是为因天的昨累积明，天成功的则 的问题让有想到一我冷房个间温的度，你计用手捂着它，能热表使赖 于今天努的。 上显力温度上升示，不房间一过点也不会温。暖”实其正的真成功是一个程，是过勤奋和努将力融入每天的生活中 ，入每天融的作中。这要靠工们的 我意志，更但重的是要立一建个好良生活习的和工惯 作惯。 习培训中一句有话“因为你有：择，你选主自载 的人生。” B己 proeatcvei找问题上初中，时老给我师们了一个讲事故：三只猎有追狗只一拨鼠， 土拨土钻进了鼠一个洞。这只树洞只树有一个口，可不出一会儿，从 洞里树钻出一只子。兔兔飞快子地前向跑并爬，一上大棵。 树兔在子上树仓，中皇没稳站掉了下，来砸晕，了仰正头看的只 三狗猎最后，，兔子终逃脱了于 。故事完讲后老师，问“：个这故事什有问么题？吗”我说： 在们求追生目人的标程中过，们有时我也会途中 “兔子被会不爬树。” “，一只子兔可不能同时晕三砸猎只。狗 ”的枝细末节和些毫一意无的义事琐散精分，扰力乱 视“还有？”哪老继续师问直到我们。再不找出题了问老师才，： 说线，至中途以顿下停，来或走是上岔路而，弃了自放 “可还有是个一问，你们都没有提题到，土拨鼠哪里了？”去己原先追 的目求。 标要忘了时不提醒自己，刻土拨鼠哪了去？自己心 中目的标目去哪？ 了egBniwith th e ed in minnPutd firt stihnsg fistr单道理简前从，两个有饿饥的得人到一了位者的恩赐长一根鱼：杆一和 鲜活硕篓大的鱼经。谈判过其，，中个一人到了一篓得，另一个鱼得到了一 鱼根杆得。鱼的到人地原用就干搭柴篝火起起煮了鱼 他狼吞，虎咽还，有没品鲜出鱼肉的香转，间，瞬鱼带汤连就被 他了吃精光，个久，他便不饿死空空的鱼篓旁。在另一个人提着则鱼 继续忍饥杆饿挨，步步艰一难向海边走去地，当他已经看到可不 远那片处蔚蓝色的海时，洋浑身他最的后一力点也使完气了 ，iWn– l sot，L so e –ose的L想法得到，终将的 他只也能巴巴地眼着带尽无遗的撒憾人手。 间短暂的欢愉； Wi是-wnn的i想法，有可才得能长久的到愉； 又有欢个两饥的人饿他们同，得到了样者恩赐的长一鱼杆根一和篓 。只是经过鱼判谈，们并没有他各东西奔而，是商定同共去找寻有 候，时个一单的简道，理却以足给人味悠长 意海，他俩大次每只一条鱼煮他，经过们远的跋遥涉，来了海到，边的生命 示启。从此 两，开人始了捕为生的鱼日子，年几后，他盖起们房了，子有了各 自家庭的、子女，了有己自造的建渔船，上了过幸安康 福的生活。Thi n wkinwi-n突有冲位两武不约而士同的走森入林里， 一位第士武在树下到金色的盾牌看 第，二武士位同在棵树一看到下银了的盾色，牌 金牌盾盾银 两个牌为此争吵不人， 气休两人拔出得剑准来备决一负。胜两人整 整撕了杀几天分不都出胜负 。两当人累得在地上坐喘息时才现，发 一个持己坚见者将会去通失融。性 盾牌正的是金面反面是色色银，原来这是 一双面个盾牌。eek firsStt
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ob enudrestodo运用慧英国智家皇海有一次军考雇招员，口试题目：在一个为大雪的夜风晚， 开着一辆车，你过经一个车站有三个人在，车。一位是快等 死病的老太、太一是救过位命的你生医、一是位你梦以求寐的 人。情会载你一哪位？明你的说理。由载太老太因，为救人一？第 载医生，因为恩知图报？载情 ，人为因可一能子辈也再不到？碰 几每乎个人都认这是为最的好答案但，居然没是人 事能说先出样的同案。是因为答我思维们习受限惯制 还是因？为们把我持有的利原益，愿不手（放想没二百 多应征者位，录取的那没位有论申明说，有答只：“案车 把要放弃过自己的）？车钥匙给 医，生让生医载老太去太院，我留下来陪医寐以梦的求情人等车。 ” +112，>能吗可？ynSerizeg师从大师一音乐位系的生走学练进室，习钢琴，摆着上一全份的乐谱新。 “高难度.....超”他动着翻，喃喃语，自觉感自对弹奏钢琴的己信似乎心到了跌 谷，消磨底尽。殆经已个月了！三从跟自这位了新指导的教之后授他，不道知， 什么为授教以这种方式整要人。 勉打起精神强他。开用十只始指头手战、奋战奋奋、..战.....琴.盖间了练住习室 外授教走的来步声脚。人， 往习惯往表现于己所自熟悉、所擅的长域。领指导 教是授个极有名钢的大琴。师授第一天，课给他自的新学生一己乐谱。 但如果我份愿们意首回细细，检，视将恍然会悟：大 面“试试吧！”他看。说乐难谱颇度，高学弹得生涩僵生，滞误错出。“还不熟，百 对紧密鼓的工作锣战挑难度，渐升的工压力，持作 续去回好好练！习教”授下在时课如此叮嘱学，。生 提自升我，不就在也不知不觉间成养今了的日诸般能学 练生了个一期，星第周二课上正准时备教授验收让没想，到授又教给他一份了 难更高度乐谱。的“试试吧看”上！期的课星，授教也没提。学生再次挣提于扎 力？ 吗高难更的度巧挑战。第技周，三更的难谱乐出又现了同样的。形情持续着学， 每生次课堂在上被一都份新乐谱的困扰，所然后把它带回习，练接再回着课到堂， 上因为人，确，有无实限潜力的。重新 临面倍两度难的谱乐却怎，么样追不上进都，度一点没有因为也上的周练 而有习驾就轻的熟觉。学感感生越到越不安来沮、丧气和馁。教 授走进习室练学生。再忍也住不。了必他须钢琴向师提出大三个这月来以不何 有这了层悟体认识与，让会们更欣然我乐意面 断地折磨己自质的疑。 对未更多的难题，不来断练自己磨。教授 没开口他抽，了最出早的一份第乐谱，给学生交。弹奏“吧！”以坚他定的眼神望着学 生。 可思议的不果发结了生，连生学已都惊讶万自，他居然分以将这首曲可子奏弹得如 美此，如妙此湛！教授精让又学生了试第二课的堂谱，学生依乐然现超呈水高 的表准....现...演.结奏束学生怔，怔看地老师，着说出话不。来 Sharpent e hasw“如果 我，任你由表现擅长的最分部，可能还你练习在最早那的乐谱，就份会 不现有这样的程在.度..........”.琴钢大缓缓地说师。我的故讲完了。 您事是也有一些否事、 经历或故感受愿意，与 家大分享呢？谁来先？
范文十：智慧美女住酒店一晚结账时账单800元，她抱怨太贵。经理说这是标准收费，酒店附设泳池、健身房和wifi。美女说自己完全没使用，经理说饭店有提供，是她自己不用。 女客人打开皮包掏钱付账，但说要扣除经理和她共度春宵的700元，只拿出100元。经理急呼：“我哪有？”女客人：“我有提供，是你自己不用！”【习惯】乞丐到小王家乞讨，他给十块，第二天乞丐又去，又给十块，持续两年。一天只给五块，乞丐：以前给十块，怎么现在给五块？小王：我结婚了。乞丐一巴掌打过去：妈的，你竟拿我的钱去养你老婆？启示：当提供免费服务让客户成为一种习惯，这种服务就不再是优势，而是劣势。【夫妻】夫妇逛商场，女的看中一套高档餐具，坚持要买，丈夫嫌贵，不肯掏钱。导购一看，悄悄对丈夫说了句话，他一听马上掏钱。是什么让他立马转变？导购员对丈夫说：“这么贵的餐具，你太太是不会舍得让你洗碗的。”启示： 人的观念没有什么不可改变，关键是角度，要善于揣摩客户心理。【班花】女生公开投票选班花，相貌平平的小梅发表演说：如我当选，再过几年，在座姐妹可以向自己先生骄傲的说，我上大学时候，比班花还漂亮！结果，她全票当选——启示：说服别人支持你，不一定要证明比别人都优秀，而是让别人觉得,因为有你，他们变得更优秀更有成就感。【管理的弊端】女孩买了条裤子，一试太长，请奶奶帮忙剪短，奶奶说忙；找妈妈，也没空；找姐姐，更没空。女孩失望地入睡了。奶奶忙完家务想起小孙女的裤子，就把裤子剪短了一点；姐姐回来又把裤子剪短了；妈妈回来也把裤子剪短了，最后裤子没法穿了。——管理的弊端就在于：要么都不管，要么都来管！【经典故事】老虎抓到一头鹿后要把它吃掉！ 鹿说：“你不能吃我！” 老虎愣了一下，问：“为什么？” 鹿：“因为我是国家二级保护动物！” 老虎大笑道：“总不能为了二级保护动物而让一级保护动物饿死吧？！”感悟：时刻保持危机感，不要让自己那点优势害死。【杯子】当一只玻璃杯中装满牛奶的时候，人们会说“这是牛奶”；当改装菜油的时候，人们会说“这是菜油”。只有当杯子空置时，人们才看到杯子，说“这是一只杯子”。同样，当我们心中装满成见、财富、权势的时候，就已经不是自己了；人往往热衷拥有很多，却往往难以真正的拥有自己【碗破的启示】一个卖瓷碗的老人挑着扁担在路上走着，突然一个瓷碗掉到地上摔碎了，但是老人头也不回地继续向前走。路人看到觉得很奇怪，便问：“为什么你的碗摔碎了你却不看一下呢？”老人答到：“我再怎么回头看，碗还是碎的。”你得到什么启示呢？【要害与敏感关键点】公司在男厕小便池上贴了一纸条：“往前一小步，文明一大步。”结果地上仍有许多尿渍。后来公司认真吸取教训，纸条改成：“尿不到池里说明你短；尿到池外说明你软”，结果地上比以前干净许多。启示：有时扬其长不如揭其短！给客户的提案要具体并准确地切中其要害与敏感关键点才有效。【个人与团队】老师问弟子：一滴水如何能不干枯？弟子沉默不语。老师说道：一滴水，风可以将它吹干、土可以把它吸干、太阳可以把它蒸发，要想要不干枯，只有让它融入大海。一个人无力独撑天下，要想获得成功，就得学会与人合作，独木难林，这就是我们常说的：再强大的个人都不如一个团结的组织。【比耐力】两只乌龟在田边相对一动不动，老农对一旁的专家说：它们在比耐力，谁先动谁就输了。专家指着一只龟壳上有甲骨文的乌龟说：据我多年研究，这只乌龟已死五千多年了。另一只乌龟伸出头来说：死了也不说一声，害得老子在这里干等。装死的乌龟大笑说：你输了吧，专家的话你也听！【经验与学历】一伙劫匪在抢银行时说了句至理名言：“通通不许动，钱是国家的，命是自己的！”劫匪回去后，其中一新来的硕士劫匪说，老大，我们赶快数一下抢了多少，那老劫匪（小学文化）说：“你傻啊？这么多，你要数到什么时候？今天晚上看新闻不就知道吗？” 网友微评：这年头工作经验比学历更重要！【值得思考】某人买了一坛好酒，放在小院，第二天，酒少了1/5，便在酒桶上贴了不许偷酒四个字。第三天酒又少了2/5，又贴了偷酒者重罚。第四天，酒还是被偷，于是贴尿桶二字，看谁还喝。第五天他哭了。桶满了……故事还没完，第六天，他再次在酒桶上贴了不许偷酒四字。那一天很多人都哭了。【鹦鹉与乌鸦】鹦鹉遇到乌鸦，笼中的鹦鹉安逸；野外的乌鸦自由。鹦鹉羡慕乌鸦自由，乌鸦羡慕鹦鹉安逸，二鸟便商议互换。乌鸦得到安逸，但难得主人欢喜，最后抑郁而死；鹦鹉得到自由，但长期安逸，不能独立生存，最终饥饿而死。——做最好的自己，不要羡慕他人的幸福，也许那并不适合你。【顿悟】老师问：“有个人要烧壶开水，生火到一半时发现柴不够，他该怎么办?”有的同学说赶快去找，有的说去借、去买。老师说：“为什么不把壶里的水倒掉一些呢?”。 ——同学顿悟，世事总不能万般如意，有舍才有得。人生的许多寻找，不在于千山万水，而在于咫尺之间。【穷人】穷人问佛：我为什么这样穷？佛说：你没有学会给予别人。穷人：我一无所有如何给予？佛：一个人一无所有也可以给予别人七种东西。颜施-微笑处事；言施-说赞美安慰的话；心施-敞开心扉对人和蔼；眼施-善义的眼光给予别人；身施-以行动帮助别人；座施-即谦让座位；房施-有容人之心。【化妆品】朋友刚结婚不久，开了家化妆品店，生意好得不得了。 有天我去店里玩，见一40多岁的女顾客问小李：“这款化妆品效果怎么样？” 小李：“哦，这款我不熟悉。请等一下，我妈帮你介绍。”说着把他老婆拉了过来。 顾客直视其老婆足足十分钟，什么也没问就掏出钱包：“买＂。【营销哲学】一害羞男孩在教室自习，看到一个很中意的女孩，眼看女孩看完书要离开了，害羞的男孩憋红了脸上前搭讪：同学能借我10块钱吃面条吗？钱包丢宿舍了，这是我的学生证，你给我手机号 ，回头还你钱。女孩想了想说：行吧。正掏钱，男孩又说：要是能借20，我请你也吃一碗。【琐事】一只鼬鼠要与一只狮子决战，狮子果断地拒绝了。鼬鼠说：“你害怕了吗？”狮子说：“如果答应你，你就可以得到曾与狮子比武的殊荣；而我呢，以后所有的动物都会耻笑我竟和鼬鼠打架。”——不要被不重要的人和事过多打搅，因为成功的秘诀就是抓住目标不放，而不是把时间浪费在无谓的琐事上。【销售心理】某富翁娶妻，有三个人选，富翁给了三个女孩各一千元，请她们把房间装满。女孩A买了很多棉花，装满房间的1/2。女孩B买了很多气球，装满房间3/4。女孩C买了蜡烛，让光充满房间。 最终，富翁选了胸部最大的那个。——这个故事告诉我们：了解客户的真实需求非常重要。【有效沟通】两头牛在一起吃草，青牛问黑牛：“喂！你的草是什么味道？”黑牛道：“草莓味！”青牛靠过来吃了一口，愤怒地喊到“你个骗子！”黑牛轻蔑地看他一眼，回道：“尼玛，我说草没味。”启示：团队合作、管理过程中，能否有效沟通、掌握有效沟通渠道是凝聚竞争力，强化执行力，提升业绩的关键。【卖菜中的销售学问】在一菜摊前看见两堆菜。买：“这边多少钱一斤？” 答：“1块。”再问：“那边呢？” 答：“1块5。” 问：“为什么？” 答：“那边的好一些。” 于是买了1块5的。后来发现摊主快速把1块的一分变成两堆，很快1块5一斤的又都卖光了！，，，}