&北京青年报
我当“模拟政协委员”的61天
日 星期二 北京青年报
&&&&8月12日，第二届全国青少年“模拟政协”活动在京圆满收官。由人大附中、河北衡水中学、南京外国语学校等全国各省市区知名中学组成的16支代表队齐聚北京，展开了为期4天的激烈角逐。由人大附中代表队提出的《关于进一步开展中小学节俭教育的提案》荣获本次活动的最高奖项——最佳提案奖，此提案将由有关部门正式提交给明年的全国“两会”。这是人大附中在2014年首届全国青少年模拟政协活动中荣获“最佳提案奖”之后，蝉联这一奖项。而首届人大附中模拟政协的活动成果——《关于完善中小学公共安全体系的提案》还出现在了今年北京
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这是小宛谕的第五本书，也是小宛谕和现在的高中同学还有杭州文澜中学、杭州学军中学、杭二中等校校友们一起写的书。嗯~关心小宛谕的朋友们看了《孩子眼中的京杭大运河》就知道小宛谕在哪儿读高中啦
谢谢一直关心小宛谕成长的大朋友小朋友们！谢谢大家给小宛谕的留言和祝福哦·~
又是一年毕业季。祝贺母校2015年中考再创辉煌！&感恩母校，伴我度过了三年难忘的青春时光。虽已远离母校，依然感恩我的母校，感恩我的恩师们！
山外有山,楼外有楼——佩服！佩服
从小到大我都生活在对一种人的崇拜中，这种人笼统的称呼就是——天才。什么是天才呢，天才就是那些什么都知道的人，或者那些在某个领域极其卓越的人，或者是学习速度极快的人。我一直都默认为天才的这种能力是不可能被复制的，只能被膜拜。但直到这两年，直到我接连认识好几个各个领域的天才——有的人在世界顶级大学一年拿N次奖学金，有的人出身于中产阶级家庭但在17岁时已经玩着几亿的私募本职却是科学家，有人13岁进入中国顶级电竞选手行列，有人似乎“懂一切”堪称人肉
《中国教育报》：不妨一读的博物馆图书
　　《百馆百宝——带你走进博物馆》，文物出版社出版
　　《国宝的故事》，国家博物馆齐吉祥编
　　《百馆游》，杭州学生吴宛谕编著
　&&&&浙江有一家博物馆榜上有名,猜猜会是哪家博物馆荣获全国“最值得一去的十一家博物馆”之一呢?&
博物馆：不该被忽视的免费课堂
&&&& 转载....可能是转载的原因,文章里面有错别字哦……今且放这里，算是存个档…如对初中的小伙伴学习有帮助....不亦乐乎O(∩_∩)O^
&&& 发表于《少年文艺》
&&& 看来《少年文艺》影响力不减
&&&&一年前，小宛谕还和同学们一起迎接14岁的到来，一年后的今天，大家已迈开新的步伐，踏上新的征程,迎接新的挑战：即将到来的高中O(∩_∩)O~(*^__^*)
&&&&& 14岁，是儿童到少年的分界线，是人 生一个重要转折点。&&&
嗯，没有及时把这么重要的、这么隆重的活动记录下来，嗯，一么没时间整理
祝贺母校续写中考的辉煌！详情请见校园网喜报.
& 毕业之际，小宛谕写的《最忆是文澜》一文被选为“卷首语”发表在母校--杭州文澜中学2014年第一期校刊《文澜》杂志上——
&&&&&&&&嗯，这事其实周围熟悉的人都已知道，谕上个月就收到了XJ中学录取通知书……嗯&计划不如变化快，小宛谕即将离开杭州到异地学习生活咯&&
.嗯，这也是小宛谕在学校领导老师和长辈们真诚关心建议劝导下最终放弃中考的原因，目前正为当地的入学考试在勤奋自学嗯，这个暑假小宛谕必将在赶考中度过。加油喔↖(^ω^)↗希望眼睛度数不要再加深哦。。。。
(93)(32)(40)(18)(6)(4)
《百馆游》（2008年杭州市出版社出版，2013年由浙江少儿出版社再版）；《小脚丫寻根》（浙江少儿出版社出版）；《名篇伴我成长》》（浙江少儿出版社出版）；《向祖国妈妈敬礼》（浙江教育出版社出版）。&&2013年10月，四本书均被英国剑桥大学图书馆收藏&……&
《百馆游》浙江省小记者学习读本杭州市第二课堂导读本杭州市中小学生“品味书香，颂读经典”征文推荐书目
《小脚丫寻根》&金华市中小学生暑期阅读推荐书目
《名篇伴我成长》杭州市中小学生阅读推荐书目
《向祖国妈妈敬礼》诸暨市中小学阅读文化节推荐书目
小宛谕（吴宛谕）没有微博。只有此成长博客。上中学后将逐渐不再更新。感谢热心网友为小宛谕建立的百科、粉丝群博客。感谢成长之路上各位领导、长辈、老师、同学们以及认识和不认识的人们对小宛谕的关爱和支持！多情江山（电视剧）9.6分我评分:197人喜欢
董小宛&饰 乔诗语 配音
演技评分（28人已评）9.1服饰评分（27人已评）9.0
董小宛简介
江南名歌女，有着沉鱼落雁之容，倾国倾城之貌，身陷困境之时遇到微服私访的顺治帝，与其堕入情网，她与顺治皇帝生死相许，进入宫中。此举触痛清廷严禁汉人女子入宫接近皇室的铁律宫禁，爱情遭到孝庄皇太后的强烈反对，历经磨难，终二人于走到一起。
对董小宛的印象
董小宛的剧照
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小宛（宛彼鸣鸠，翰飞戾天）先秦 宛彼鸣鸠，翰飞戾天。我心忧伤，念昔先人。明发不寐，有怀二人。 人之齐圣，饮酒温克。彼昏不知，壹醉日富。各敬尔仪，天命不又。 中原有菽，庶民采之。螟蛉有子，蜾蠃负之。教诲尔子，式Y似之。 题彼脊令，载飞载鸣。我日斯迈，而月斯征。夙兴夜寐，毋忝尔所生。 交交桑扈，率场啄粟。哀我填寡，宜岸宜狱。握粟出卜，自何能Y？ 温温恭人，如集于木。惴惴小心，如临于谷。战战兢兢，如履薄冰。译文　　小小斑鸠不住鸣，展翅高飞破苍F。忧伤充满我内心，怀念祖先倍感亲。直到天明没入睡，想着父母在世情。　　聪明智慧那种人，饮酒也能见沉稳。可是那些糊涂蛋，每饮必醉日日甚。请各自重慎举止，否则天不佑你们。　　田野长满那豆菜，众人一起去采摘。螟蛉如若生幼子，蜾赢会把它背来。你们有儿我教育，继承祖先好风采。　　看那小小的W_，边翻飞呀边欢鸣。天天在外我奔波，月月在外我远行。起早贪黑不停歇，不辱父母的英名。　　小青雀叫叽叽叽，沿着谷场啄小米。自怜贫病更无依，连遇诉讼真可气。抓把米去占一卦，看我何时能吉利？　　温和恭谨那些人，就像聚集在树顶。担心害怕真警惕，就像深谷脚边近。心惊胆战太不安，就像踩上薄薄冰。 注释（1）宛：小的样子。鸠：鸟名，似山鹊而小，短尾，俗名斑鸠。（2）翰飞：高飞。戾：至。戾天，犹说“摩天”。（3）先人：死去的祖先。（4）明发：天亮。（5）有：同“又”。（6）齐圣：极其聪明智慧的人。（7）温克：善于克制自己以保持温和、恭敬的仪态。（8）壹醉：每饮必醉。富：盛、甚。（9）又：通“佑”，保佑。（10）中原：原中，田野之中。菽：豆。（11）螟蛉：螟蛾的幼虫。（12）蜾蠃（guǒ luǒ）：一种黑色的细腰土蜂，常捕捉螟蛉入巢，以养育其幼虫，古人误以为是代螟蛾哺养幼虫，故称养子为螟蛉义子。负：背。（13）尔：你、你们，此指作者的兄弟。（14）式：句首语气词。b：善。似：借作“嗣”，继承。（15）题（dì）：通“睇”，看。脊令：鸟名，通作“W_”，形似小鸡，常在水边捕食昆虫。（16）载：则、且。（17）斯：乃、则。迈：远行，行役。（18）征：远行。（19）忝（tiǎn）：辱没。所生：指父母。（20）交交：鸟鸣声。一说是往来翻飞的样子。桑扈：鸟名，似鸽而小，青色，颈有花纹，俗名青雀。（21）率：循、沿着。场：打谷场。（22）填：通“（diān）”，病。寡：贫。宜：犹“乃”。（23）岸：诉讼。毛传：“岸，讼也。”马瑞辰《毛传笺通释》谓与“犴”通，犴，狱也。（24）温温：和柔的样子。恭人：谦逊谨慎的人。（25）惴（zhuì）惴：恐惧而警戒的样子。本作品整理于：日 最后阅读时间：日 阅读人数：1415作者介绍　　约在公元前六世纪中叶编纂成书，据说是由儒家创始人孔子编定的。它是我国第一部诗歌总集，共收作品三百零五篇，分为“风”、“雅”、“颂”三部分，都因音乐得名。“风”是地方乐调，收录当时十五国的民歌；“雅”分大、小雅，多为贵族所作的乐章；“颂”是用于宗庙祭祀的乐歌。
《诗经》是以抒情诗为主流的。除了《大雅》中的史诗和《小雅》、《国风》中的个别篇章外，《诗经》中几乎完全是抒情诗。而且，从诗歌艺术的成熟程度来看，抒情诗所达到的水准，也明显高于叙事诗。而与《诗经》大体属于同时代的古希腊的荷马史诗，却完全是叙事诗。正如荷马史诗奠定了西方文学以叙事传统为主的发展方向，《诗经》也奠定了中国文学以抒情传统为主的发展方向。以后的中国诗歌，大都是抒情诗；而且，以抒情诗为主的诗歌，又成为中国文学的主要样式。《诗经》中的诗歌，除了极少数几篇，完全是反映现实的人间世界和日常生活、日常经验。在这里，几乎不存在凭借幻想而虚构出的超越于人间世界之上的神话世界，不存在诸神和英雄们的特异形象和特异经历（这正是荷马史诗的基本素材），有的是关于政治风波、春耕秋获、男女情爱的悲欢哀乐。后来的中国诗歌乃至其他文学样式，其内容也是以日常性、现实性为基本特征；日常生活、日常事件、日常人物，总是文学的中心素材。
《诗经》里大量运用了赋、比、兴的表现手法，加强了作品的形象性，获得了良好的艺术效果。所谓“赋”，用朱熹《诗集传》的解释，是“敷陈其事而直言之”。这包括一般陈述和铺排陈述两种情况。大体在《国风》中，除《七月》等个别例子，用铺排陈述的较少；大、小《雅》中，尤其是史诗，铺陈的场面较多。汉代辞赋的基本特征就是大量铺陈。虽然从《诗经》到汉赋还间隔许多环节，但说其原始的因素源于《诗经》，也未尝不可。“比”，用朱熹的解释，是“以彼物比此物”，也就是比喻之意。《诗经》中用比喻的地方很多，手法也富于变化。如《氓》用桑树从繁茂到凋落的变化来比喻爱情的盛衰；《鹤鸣》用“他山之石，可以攻玉”来比喻治国要用贤人；《硕人》连续用“|荑”喻美人之手，“凝脂”喻美人之肤，“瓠犀”喻美人之齿，等等，都是《诗经》中用“比”的佳例。“赋”和“比”都是一切诗歌中最基本的表现手法，而“兴”则是《诗经》乃至中国诗歌中比较独特的手法。“兴”字的本义是“起”。《诗经》中的“兴”，用朱熹的解释，是“先言他物以引起所咏之辞”，也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。它往往用于一首诗或一章诗的开头。大约最原始的“兴”，只是一种发端，同下文并无意义上的关系，表现出思绪无端地飘移联想。就像秦风的《晨风》，开头“彼晨风，郁彼北林”，与下文“未见君子，忧心钦钦”云云，很难发现彼此间的意义联系。虽然就这实例而言，也有可能是因时代悬隔才不可理解，但这种情况一定是存在的。就是在现代的歌谣中，仍可看到这样的“兴”。进一步，“兴”又兼有了比喻、象征、烘托等较有实在意义的用法。但正因为“兴”原本是思绪无端地飘移和联想而产生的，所以即使有了比较实在的意义，也不是那么固定僵板，而是虚灵微妙的。如《关雎》开头的“关关雎鸠，在河之洲”，原是诗人借眼前景物以兴起下文“窈窕淑女，君子好逑”的、但关雎和鸣，也可以比喻男女求偶，或男女间的和谐恩爱，只是它的喻意不那么明白确定。又如《桃夭》一诗，开头的“桃之夭夭，灼灼其华”，写出了春天桃花开放时的美丽氛围，可以说是写实之笔，但也可以理解为对新娘美貌的暗喻，又可说这是在烘托结婚时的热烈气氛。由于“兴”是这样一种微妙的、可以自由运用的手法，后代喜欢诗歌的含蓄委婉韵致的诗人，对此也就特别有兴趣，各自逞技弄巧，翻陈出新，不一而足，构成中国古典诗歌的一种特殊味道。资源类：
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