[历史考据]梁武帝，享年86岁而不得善终？灭佛者商羯罗很年轻死时才32岁是善终吗？(转载)
直到野蛮屠杀的开始。这些野蛮人来自西北，他们是突厥，从7世纪进入印度北部。而印度北方无数的佛教寺庙被劫掠屠杀的一个重要原因，就是贪婪的突厥人盯上了寺庙里储存的，让人瞠目结舌的黄金珠宝等等的财富；那些灭亡佛教的突厥人,是一个贪婪的游牧民族,为了满足自己的贪欲不惜用宗教来给自己的野蛮行径遮丑——那些毁灭佛教的突厥人相信，毁的的佛像越多，杀的异教徒越多，他们在天堂的奖赏就越多。这些穆斯林罪行滔天，自以为是伊斯兰教教徒，但除了贪婪和特别能打，他们在文化、哲学方面实际上是非常落后且自闭的，实质上，他们就是流窜的土匪。渥德尔先生研究过一个藏地的记载，讲述的是一个西藏的朝圣者到了佛教的学术中心、伟大的大学那烂陀寺时，看到的是野蛮屠杀、抢掠和焚烧后的狼籍，一个比丘拿着几本佛经在颓倒的佛塔间踯躅。这是世界历史上的一个文化灾难，那烂陀寺不是一个单纯的修行场所，它还是一个伟大的学术中心，几百年来，它的藏书多到了无法计算，无数优秀的哲学家在这里学习生活，公元１１９３年，突厥人巴克赫提亚尔#8226;卡尔积带兵侵入那烂陀寺，寺院和图书馆遭受严重破坏，大批僧侣逃难。从此，那烂陀寺失去了光辉。而这也成为佛教在印度走向衰败的转折点被毁灭后的那烂陀寺，在数百年的时间里被淹没历史的尘埃里。自从北部佛教进入大乘时代后，民间的佛教的确在式微，高深烦琐的佛教哲学只能在这些最优秀的哲学家手中传承了，这种不停地屠杀、焚烧和骚扰是釜底抽薪，终于将佛教从南亚次大陆抹掉了。那烂陀寺的毁灭，是人类文明史上的灾难，不亚于亚历山大图书馆被焚（据说有位阿拉伯大将认为焚烧的理由是“凡是《古兰经》上没有的，都是不应当保留的；凡是《古兰经》上已有的，都是不必要保留的。”），曾经僧众2万的学术中心，从此消失。也因为突厥穆斯林的入侵，次大陆的宗教宽容结束了，在晚期，佛教中有密宗色彩的金刚宗组织了军队反抗突厥人，他们被消灭殆尽；印度教徒的反抗更烈，也因为他们人数众多的原因，终于存活。但是，所有宗教派别互相辩论的学术时代一去不返（后来的阿克巴时代一瞬即逝），也就是说，规则被少数派抛弃；而默契，因此失效。自以为有信仰的野蛮人、流窜犯，是印度宗教宽容传统的罪人，是世界文明史的罪人。而后人——只能感叹，却不能回到从前，做历史的仲裁者了。放眼历史，我们可以看到，伊斯兰教向中亚、南亚、东南亚扩张的历史几乎就是一部蚕食、打击佛教的历史。公元8世纪起，阿拉伯帝国的势力范围扩张到中亚，中亚大部分佛教国家和游牧部落都皈依了伊斯兰教；公元9-13世纪，阿拉伯人、突厥人前仆后继地入侵北印度，并最终导致佛教在印度的绝迹。到了公元15世纪，东印度群岛（今印度尼西亚）、马来亚的穆斯林国家又通过武力征服将佛教和印度教赶出这一地区，在东南亚构筑了一个伊斯兰文化圈。在与伊斯兰教的对抗过程中，佛教在多数情况下都会遭遇失败。英国学者渥德尔曾说：“佛教教义，尤其是它反暴力的社会纲领……对伊斯兰教的残暴作不出直接的回答。”（《印度佛教史》第十二章第七节“穆斯林的毁灭精神”）这一说法有些偏颇，但也不失为一个有道理的解释。当时印度大部分国家都支持印度教，只有孟加拉的统治者还推崇佛教，佛教失去了来自上层的保护；而在民间，佛教要么被印度教驱逐，要么与印度教融合，失去了自己的生命力。此时的佛教既无下层根基又无上层支援，在伊斯兰教面前缺乏起码的自卫能力。而“非暴力”的信条根植于佛教思想中，佛教的教义也使佛教徒不可能自己拿起武器、组织群众来反抗突厥人的入侵。当印度教王公与突厥人坚持对抗，当印度教群众此起彼伏的起义使穆斯林统治者不得不放宽宗教政策时，佛教徒却没有组织起任何像样的反抗，只有少数僧侣远走国外，保存了一些古代印度佛教经典。突厥征服者对佛教和印度教的残忍是令人发指的。根据英国学者渥德尔的引述，“穆斯林从左边杀过去，又从右边杀过来……被征服的人民要么接受伊斯兰教，要么只有死亡一途。”许多印度教神庙和佛教寺院都在劫掠一空后被焚烧，并在其原址上建立起清真寺。但这种烧杀抢掠对佛教的打击更大，因为佛教此时主要集中在北印度和东印度的少数繁华地区，突厥人只要占领这些地区就可以彻底摧毁佛教寺院，消灭佛教的有生力量。而印度教神庙则遍布印度各地，从大城市到小村社无处不在，突厥人无法控制印度的每一个城市和乡村，自然也就无法根除印度教。更重要的是，印度教的哲学思想和社会纲领已经渗透到印度社会的每一个角落，任何一个外族统治者都必须利用印度教来控制印度。而佛教对印度社会虽然曾有很大影响，但却远没有印度教那么深；佛教的黄金时期早已过去，现在它的印度社会的影响有限，穆斯林很容易就能将其一举击溃。佛教唯一象样的抵抗发生在中国新疆于阗佛教王国，在这里佛教徒抵抗了50余年。如今，当我们翻开《突厥语大词典》时，还可以读到穆罕默德•喀什噶里记载的伊斯兰征服者的诗歌：“我们如潮而至，攻陷大小城池，佛堂庙宇全捣毁，给菩萨拉屎撒尿。”穆罕默德•喀什噶里在解释这首诗时说，为了侮辱他们而在佛像头上“拉屎撒尿”。从此首诗歌中又见到了宗教战争既凶猛无比，也非常残酷的情景。从世界范围看当佛教遇到伊斯兰教无一例外的溃败。从佛教这方面来讲，我们当然可以说出佛教一千个优点，一万个优点，但佛教的消极面同样不可小觑，正如《草原帝国》[法]勒内•格鲁塞/著蓝琪/译项英杰/校所讲的“阿勒坦汗和达延系的其他王公们在与其人民一起皈依西藏佛教时，他们认为他们正在追随忽必烈的脚步。但是，当忽必烈崇信佛教时，蒙古人对中国的征服几乎已经完成。然而，尽管阿勒坦汗不止一次地攻入长城，火烧北京城郊，但是，他所做的仅此而已，蒙古的征服不得不又从头开始。不过，喇嘛教的盛行对东蒙古人产生了立即见效的松弛作用。鄂尔多斯部和土默特部，察哈尔部和喀尔喀部，特别是前者，在虔诚的西藏教权主义的影响下，他们很快丧失了阳刚之气。这种佛教，曾经把唐朝的可怕的吐蕃人改造成了宗喀巴的梦想者和创造奇迹者，它将使近代蒙古人更衰落，因为他们缺乏任何富于哲理性的品质，除了偏执和教权主义外，从新宗教中他们一无所获。15世纪末宣布要再现成吉思汗国史诗的人们，现在突然停止了脚步，陷入顺从的惰性，除了给他们的喇嘛提供奢侈的生活外，无所关心。正如鄂尔多斯部王公萨囊彻辰所记录的那样，他们的历史表明他们已经忘掉了世界征服者及其光荣，他们只梦想征服灵魂。当获得了这种精神超脱和达到神圣境界之后，东蒙古人被卡尔梅克人，或者是满族人征服的时机已经成熟。正像考朗特所评论的那样，唯一的问题是两者中，谁将使东蒙古人跌落。”
我们不妨再看一看伊斯兰教的情况。《古兰经》《圣训》中多次鼓吹“圣战”，声称“在圣战中面向敌人阵亡的烈士能直接升入天国”，“信士能够以一人抵挡两个不信的人”云云，这是公然鼓励征服和劫掠。：“以掌控我的生命的神的名义，我需要为真主而死；然后我会复生，然后再次为真主而死”；“先知说，‘没有任何上了天堂的人愿意再返回这个世界，即便给他所有东西，除了那些烈士。他们愿意为了赐给他们的无上光荣而回到这个世界死上10次’。”[sahihmuslim,chapters781,782,themeritofjihadandthemeritofmartyrdom.]）伊斯兰教的天堂一直是一个很招人的话题，特别是天堂里的处女。在天堂中的回报是什么？在《古兰经》和《圣训》里以非常色情的细节描述了伊斯兰天堂，例如古兰经第56章12-40节、第55章54-56节和第76章12-22节。引用著名的企鹅出版公司出版的NJDawood译《古兰经》的56章12-39节：“他们躺在宝石镶嵌的床上，长生不老的少年端着碗、壶和一杯最纯的酒服侍着他们（这酒既不会让他们头疼，也不会让他们迷醉）；他们自己选择水果和喜爱的禽肉。他们还会得到深色眼睛的天堂美女(houris），如同蚌壳里的珍珠一样贞节；这是对他们的行为的报偿……我创造了这些天堂美女并使其成为处女，作为他们的贴身爱侣……”你应该注意到大多数版本的译文，甚至是由穆斯林自己翻译的版本——例如AYusufAli和英国穆斯林MarmadukePickthall翻译的版本——都把阿拉伯语中的（复数词）Abkarun翻译成了处女，一些著名的词典，例如由JohnPenrice编纂的，也是这样翻译的。我强调这个事实，是因为许多羞愧而窘迫的穆斯林说“处女”这个词翻译错了，它应该翻译成“天使”。在《古兰经》第55章72-74节，Dawood把阿拉伯语词汇“hur”翻译成了“处女”，而上下文表明处女一词是适当的翻译：“深色眼睛的处女躲在她们的帐篷里（你想拒绝你的主的哪一件恩赐？），任何男人和精灵都没有和她们接触过。”）需要指出两件事。第一，在《古兰经》中没有任何地方提及天堂提供的处女的实际数量。第二，深色眼睛的处女是为所有穆斯林提供的，不仅仅是烈士。我们发现，正是在《圣训》中提到了天堂里的72个处女——Al-Tirmidhi（卒于公元892年）收集的圣训集（第4卷，真主的使者［先知穆罕默德］在一些章节中描述了天堂的特色，以及第21章“给天堂中的人们的最小奖赏”（圣训　2687））。IbnKathir（卒于公元1373年）在他对《古兰经》第55章《至仁主安赖哈曼》第72节的注释（Tafsir）里也引用了同样的一个圣训：“听到先知穆罕默德说：‘给天堂中的人们的最小奖赏，是一座有8万名奴隶和72位妻子的住所，它的圆顶上镶嵌着珍珠、碧玉和红宝石’，它的跨度相当于从Al-Jabiyyah[大马士革的郊区]到Sana’a[也门]的距离’。”近代伊斯兰护教家试图淡化这些描述中的明显的物质主义和性暗示。但是正如穆斯林百科全书所说，即便是正统的穆斯林神学家——例如alGhazali(卒于公元1111年)和Al-Ash’ari(卒于公元935年)——也“承认天堂中的肉欲的愉悦”。古兰经的注释者、博学的Al-Suyuti(卒于公元1505年)生动细致地详细描述了这种肉欲的愉悦。他写道：“每一次我们和一个天堂美女睡觉，我们都会发现她是处女。此外，被主选中的这些人的阴茎永远不会变软。他们将永远勃起。每次你做爱的感觉美妙至极，绝非人间的感觉。如果你在人间体验到这种感觉，你会昏过去。除了在人间的妻子，每一个被选中的人[即穆斯林]将与70位[原文如此]天堂美女结婚，而她们的阴道全都美妙极了。”不难想像当佛教遇到伊斯兰教，就象秀才遇见兵，或许更确切的比喻是处女碰上强盗，结局是不言自明的难怪穆斯林有那么多人肉炸弹，原来他们急着要去享用72个阴道“他们”的路线图：1、“他们”首先宣称自己是“和平的宗教”，通过经商、避难的方式零星迁徙到一个新地方，很低调，很和善，很遵纪守法——除了对吃某种食物有点神经过敏，除了干涉婚姻自由之外（不过我们总是想，唉，不吃什么食物是他们自己的事情，内婚虽然很讨厌，但不跟他们通婚不就行了嘛）——谁能拒绝这么一群可怜巴巴的外来人呢？于是，他们站住了脚。2、既然站住了脚，那么第二步就是形成社区了。这个进程会持续几十年，“他们”的繁殖速度异常迅速，每家几乎都会养10个8个孩子，而且这些人一出生就毫无选择地成为“他们”。几十年之后人们会发现，周围已经到处是“他们”。“他们”自由地游走于我们的开放社会中，而“我们”却对“他们”的圈子针插不进、水泼不入——除非“我们”也皈依了“他们”。我们不知道“他们”在筹划什么。3、第三步，我们会发现身边的暴力和犯罪现象突然增加，就象1995年前后人们惊讶地发现周围突然到处是某族小偷一样。即便是犯罪，也是在不断地发展：1995年我抓住第一个某族小偷，在把他扭送派出所时他用刀片自残了；2000你年我抓住第二个某族小偷，立刻围上来几个人跟我对峙，尽管我没能把他扭送派出所，但他们也没敢对我暴力相向；而现在，据说这些家伙已经动不动就砍人了。4、第四步，犯罪行为会升级到群体性暴力，“他们”十分善于结为一体对付单个的“我们”，侵占财产，强占耕地，欺男霸女，欺行霸市，让“我们”时刻生活在威胁的阴影中。5、第五步，群体性暴力会变得越来越频繁，无处不在，无时不在，动不动就出动几十、几百殴打、骚扰“我们”。在这种情形下，“我们”面临选择：如果有可去的地方，“我们”就得背井离乡；如果没有可去的地方，“我们”要么继续在惊恐中度日，要么不如皈依“他们”，以免遭迫害。6、OK，至此，某个特定地域的绿化已经接近完成，其标志是，“他们”占了局部人口的简单多数，或者是相对多数（即成为多民族中最大的族群）。这时，“他们”就要闹独立、闹分裂了，“他们”闹独立时既有“温和派”（文的），也有“激进派”（武的），还有“犯罪派”（无间道），你兴兵围剿逼得“他们”走投无路时，“温和派”就来宣扬“和平”；你罢兵休战放他们一马，“激进派”就立刻卷土重来，杀人放火；而“无间道”派则是不战与和，片刻不停地进行犯罪的勾当。7、此时的“我们”面临两种选择：要么，屈膝投降，看着那块地方分裂出去，眼睁睁地看着留在那里的“我们”的同胞被迫害、被驱赶、被屠杀、被同化（无论在车臣还是科索沃，当“他们”控制了该地之后立即都对当地其他民族实行了抢劫、屠杀、迫害和清洗）；要么，奋起反抗。8、同意他们分裂出去就能乞求来和平吗？就能结束这绿化步骤吗？谁要相信这个，那他的智商不会高于60。这个分裂过程永远不会停止，过段时间你就会发现，现在的进程重新进入了“步骤一”，或者“步骤二”，只不过换了一下。（伊斯兰教徒的观念就是：天下所有的东西都是属于伊斯兰的，只不过暂时被非伊斯兰抢走而已。总有一天，伊斯兰会抢回来的。不信阿拉的全部都要杀死，等条件成熟了，就杀光一切非伊斯兰信徒。）
怎么搞成古兰经了。我信安拉有时候只不过是被利用罢了我对什叶派和逊尼派的产生有独特的观点伊斯兰可以借鉴一些其他的东西你做了什么事呢，你兄弟的血，有声音从地理向我哀告
灭佛者不是商羯罗，是现在的网路佛教宣传者。
是否善终，从不以寿命上短为标准，而是以死亡的方式为标准。梁武帝是否善终，是否亡国？你可以读历史。
20:35:00是否善终，从不以寿命上短为标准，而是以死亡的方式为标准。梁武帝是否善终，是否亡国？你可以读历史。 -----------------------------中国近代算什么果？
老人们有一句话叫“乱世道士忙，盛世和尚多”。
武则天实在没有什么可骄傲的！知道《大云经》吗？哪怕对于佛教中人来说，也应该感到羞耻。
野蛮落后，愚昧无耻的伊斯兰。
崇佛得恶报，历历在目
『华胥国？』释迦牟尼佛活着的时候，他的祖国因为信佛而亡国。释迦牟尼佛不计灭国之仇投靠敌国宣扬佛法，敌国也因为信佛而亡国。《仁王护国般若波罗蜜经 卷下 受持品第七》中释迦牟尼佛曰：“若未来世，国王受持三宝者（按：三宝指佛、法、僧），我使五大力菩萨往护其国：一，金刚吼菩萨，手持千宝相轮往护彼国；二，龙王吼菩萨，手持金轮灯往护彼国；三，无畏十力吼菩萨，手持金刚杵往护彼国；四，雷电吼菩萨，手持千宝罗网往护彼国；五，无量力吼菩萨，手持五千剑轮往护彼国。五大士，五千大神王，于汝国中大作利益，当立像形而供养之”。护国的五大力菩萨在哪？释迦牟尼佛的神吹谎言不揭自穿！像这种护国、增福、消灾，治病的神吹谎言在佛经中赛过家常便饭。详见《千手千眼观世音陀罗尼经》《地藏王菩萨本愿功德经》等等。佛教无法在印度长久存在，是因为印度人知道释迦牟尼佛的眞实老底。虽然印度人开始时受其神吹谎言迷惑，但一分析事实就清醒了。现在印度对佛教的认识就是：释迦摩尼是毗湿奴的第九化身，创立佛教就是为了把坏人骗入地狱。毗湿奴曾经化身为侏儒，向魔王化缘2步地方。魔王同意后，毗湿奴两步跨越天堂和人间，只将地狱留给魔王。所以佛教在印度被认为是地狱教。但是印度人对佛陀还是很尊重的。中国信佛的始作俑者是汉明帝刘庄，其引进佛教后立即遭到恶报——其弟楚王刘英因信佛而造反导致“楚王之狱”，闹得半个中国鸡犬不宁（按：佛经宣扬信佛，供佛的福报能使人做人间的帝王和天上的帝王，让人不切实际产生妄想）。汉明帝引佛乱华（邪教入侵）也导致了之后的五胡十六国乱华，祸害中国直至今日。东汉末年，“汉人皆不得出家”的禁令被打破了，佛教的“生存为苦，寂灭为乐；不事生产，出家绝种。贬低天地，贬低人类；否定人生，毁身供佛”等等邪恶风气开始在汉人中大肆蔓延，魏晋之间，诸多帝王，皇亲国戚崇奉佛教（据北魏杨衒之《洛阳伽蓝记》记载，西晋洛阳城内佛寺遍布，共计有四十二所之多），诸公卿放弃世务，大谈佛理，寖成风气，遂以佛教误国，晋室衰弱，汉族被弱种，才有五胡十六国乱华，东晋最后一个皇帝晋恭帝在虔诚的信佛中亡国被杀。隋朝的菩萨皇帝隋文帝杨坚，被菩萨儿子（释智顗的爱徒）杨广所杀，释智顗誓当影护的杨广这个菩萨皇帝在位十五年即被人勒死，两个菩萨皇帝使隋朝仅存三十八年。唐太宗晚年被释玄奘所惑，迷恋佛教，服印度僧人那罗迩娑婆寐的延年药，《旧唐书?郝处俊传》记载唐太宗“服胡僧长生药，遂致暴疾不救”，后有尼姑（武则天）夺其江山，杀其后代。唐高宗迎奉法门寺佛骨的次年即得了风眩病，难于操持政务，致使皇后武则天掌握朝政，唐高宗迎请印度僧人菩提流支入国的次年即病死。弥勒菩萨皇帝武则天，迎奉佛骨不到两个月，即因宫廷政变被迫让位于李显（唐中宗），之后九个月左右即病死。唐中宗和韦皇后，以髮代身送还佛骨的果报是，唐中宗被曾共患难的韦皇后和自己疼爱的亲生女儿安乐公主毒死。唐肃宗迎奉佛骨一年后，在宫廷政变中惊忧而死。唐德宗迎奉佛骨后日益变得贪婪自私，由即位初期的节俭和禁止各地进献转变为喜欢财物与大肆聚敛，导致民怨日深。韩愈《论佛骨表》（《谏迎佛骨表》）曰：“伏以佛者，夷狄之一法耳，自后汉时流入中国，上古未尝有也。昔者，黄帝在位百年，年百一十岁；少昊在位八十年，年百岁；颛顼在位七十九年，年九十八岁；帝喾在位七十年，年百五岁；帝尧在位九十八年，年百一十八岁；帝舜及禹，年皆百岁。此时天下太平，百姓安乐寿考，然而中国未有佛也。其后殷汤亦年百岁，汤孙太戊在位七十五年，武丁在位五十九年，书史不言其年寿所极，推其年数，盖亦俱不减百岁。周文王年九十七岁，武王年九十三岁，穆王在位百年。此时佛法，亦未入中国，非因事佛而致然也。汉明帝时，始有佛法，明帝在位才十八年耳。其后乱亡相继，运祚不长。宋，齐，梁，陈，元魏已下，事佛渐谨，年代尤促。惟梁武帝在位四十八年，前后三度舍身施佛，宗庙之祭，不用牲牢，昼日一食，止于菜果，其后竟为侯景所逼，饿死台城，国亦寻灭。事佛求福，乃更得祸。由此观之，佛不足信，亦可知矣……（百姓）焚顶烧指，百十为群，解衣散钱，自朝至暮，转相仿效，惟恐后时，老少奔波，弃其业次（生业，工作）。若不即加禁遏，更历诸寺，必有断臂脔身以为供养者，伤风败俗，传笑四方，非细事也”。但唐宪宗不听韩愈之言，迎奉佛骨后不仅未获福气，反遭恶运，一年即被宦官所杀。之后唐懿宗不顾前车之鉴又大迎佛骨，果报是四个月即崩亡呜呼，五个儿子被宦官杀害。唐僖宗恭送佛骨，也受佛光照耀，竟然性情热衷游乐，腐败无道，使得爆发黄巢之乱，导致唐朝即将灭亡。西元1987年佛骨再现即有两年后的天安门事件；西元年大陆、台湾、泰国进行迎奉佛骨的活动后，大陆的矿难，台湾的地震死人无数，东南亚海啸使二十多万人丧生。“林妹妹”陈晓旭日，“林妹妹”陈晓旭因患乳腺癌去世。陈晓旭是大家熟知的1987年版电视连续剧《红楼梦》中林黛玉一角的扮演者，其对黛玉这个人物的诠释，深受众多中国观众的喜爱。结束《红楼梦》的拍摄之后，她开始走上经商之路，多年的奋斗换来了过亿资产。自1999年皈依佛佛法后，曾经学佛7年，其间对佛教事业献出了几千万元的捐赠。2007年初正式出家。日晚，因乳腺癌在深圳去世。
佛教和历代帝王寿命的关系
『临济大慧』 《我为什么抛弃了佛教》片段韩愈曾经在《谏佛骨文》说到，佛教产生之前，中国的帝王都是长寿的，尧舜禹汤都是长寿，超过100岁。周文王和周武王都是年近百岁，连周朝那个贪玩的周穆王都活了100多岁。可春秋时期，印度的佛教诞生后，中华帝王就短寿了。这种格局在现代终于得到了改观。毛老人家灭佛，中国二十多年无僧无庙，灭得很彻底。现在佛教即使繁荣，但也是空花的假象了。这一次彻底的灭佛后，中国的领导人就很长寿了，毛老人家83岁，蒋老人家88岁，邓老人家93岁，江老人家现在高寿。胡老人家高风亮节、修养极高，我们相信、也祝福他老人家高寿。这是省发改委的一个处长告诉我的，这个处长精通易经，但和我一样讨厌佛教，我们是好朋友。这是什么原因，我不知道。我只知道佛教完蛋得越彻底，我们中华的帝王就越高寿。韩愈在《谏佛骨表》说，舍利是佛之遗骨，不祥，应投之于水火，永绝后患。唐宪宗大怒，把韩愈贬到潮州，结果唐宪宗朝拜舍利之后，当年就被宦官杀死了。我曾经看过一篇文章《唐代帝王七拜舍利之结局》，凡是拜过舍利的帝王，很快就死了。唐太宗拜过舍利，就被金丹毒死了。武则天拜过舍利，就被儿子软禁，不久也死了。唐肃宗拜了舍利，就被太子兵谏，很快死了。唐宪宗拜了舍利，当年就被宦官杀死了。唐僖宗拜了舍利，被朱温杀死了。还有两个皇帝我记不得了，反正都是拜舍利得恶果。大家可以去网上找这篇文章看看。明代时期，朝鲜的国王迷信佛教，朝鲜的大儒就用中国的案例进谏朝鲜国王：信佛越勤，灾祸越快。信佛越恭，灾祸越大。中国现代的领导人骨子里都是中华文化，毛是法家，邓、江是道家，胡、习是儒家。邓公发展佛教是把佛教当作招财猫，通过寺院拉动旅游业再拉动经济，他老人家治国完全是道家路线，休养生息。但经过毛对佛教的毁灭性打击后，佛教如今已是空花梦翳之像，现在的僧侣素质极低，贪财贪色，凡是有点智慧有点分辨能力的人都不信佛教了。我认为毛老人家的四大历史贡献是：第一、统一中国；第二、建立了完整的工业体系，为改革开放奠定了基础；第三、成就了核武器，让中国有了国际舞台的防身利器；第四，砸碎佛教的偶像，让中国二十年无僧无庙，从而斩断了佛教的教脉。结果呢，中国的领导人都高寿，中华也崛起了，中国这三十多年的发展简直是人类的奇迹。邓老人家在南海边画了一个圈，什么圈？喜欢研究国学的人好好想想。1978年中国开始走甲子大运，中国已经走了三十年的大运。中国还有大运，据发改委处长给我说，他研究易经的结果是，再过三十年，中华民族将全面崛起，政治、经济、文化都将引领世界。但我们要警惕啊，千万不能让佛教再度兴盛。和尚吃喝嫖赌就让他去，千万不能再让我们的下一代中佛毒。
@qkbsb 1楼
09:42许世友将军（日~日）出生于新县乘马岗镇田铺乡许家合村（今河南省信阳市新县）。他出身贫苦农家，曾在少林寺当和尚。在土地革命时期、解放战争时期立下了赫赫战功，为中国人民的解放事业做出了不朽贡献。建国后，许世友将军被授予上将军衔，并担任中国人民解放军副总参谋长、南京军区司令员、国防部副部长等。日出生于新县一个贫苦农民家庭里。少年时，他因家贫给武术师傅当杂役，后........------------------------------你不知道他许某人是共产党员？你不知道共产党党章明确规定党员不得有宗教信仰？你拿他说事是要砸自己的脚吗？
@xc0518 19楼
22:52魔王波旬对佛说：“到你末法时期，我叫我的徒子徒孙混入你的僧宝内，穿你的袈裟，破坏你的佛法。他们曲解你的经典，破坏你的戒律，以达到我今天武力不能达到的目的……”佛祖听了魔王的话，久久无语，不一会，两行热泪缓缓流了下来。------------------------------婆罗门对世尊言道我现在虽然奈何不了你，但前年之后我的徒子魔孙将会穿上你们的袈裟，捧着你们的经典，混入你们的队伍，将佛教彻底摧毁。世尊听后，默然不语，潸然泪下。
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右腹部总感觉血管跳动怎么回事
岁 20:41:02
病情描述：
我今年32岁，大概有2个月了。右腹部总感觉有血管跳动，很困扰。怎么回事
病情分析：
请根据患者提问的内容，给予专业详尽的指导意见。（最多输入500字）
指导意见：
请给出具体的运动，饮食，康复等方面的指导。（最多输入500字） 0/500
&因不能面诊，医生的建议仅供参考
病情分析：
光凭这个叙述不好确定，一般考虑是由于消瘦感受到腹主动脉跳动导致的，最好是 去医院细查
有关的更多问题，
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擅长:内科护理综合
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