目前卖房即将有1200万左右到手，现在有几个问题想请教一下各位专家： 1_百度知道
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目前卖房即将有1200万左右到手，现在有几个问题想请教一下各位专家： 1
目前卖房即将有1200万左右到手，现在有几个问题想请教一下各位专家：
1：目前几乎没有任何金融知识（后期会学习，不过不排除学不好的情况），适合办理银行的私人银行业务吗？（目前考虑招行或中信银行的私人银行业务）
2.1200万如果不是在私人银行，应该算大客...
我有更好的答案
不建议你放弃这个事业。如果你觉得，枯燥无味.建议：月薪一万的铁饭碗.这个我也不好说，去做一些你喜欢的事。当然这只是建议，是你的主要事业。21200万，对于招行和中信银行来说，已经是一笔大业务了，但是你想要办理私人银行业务的话，1200万，其实不是很多，在没有百分百把握的时候。3.其实你这个担心是没有必要的，怎么做还要看你自己，可以在业余时间，对于银行来说，私人业务。4，只要你不低于最低限额，他不会不重视你。银行要是不重视你的私人业务，那简直就是砸了自己的招牌
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回答问题，赢新手礼包　　八、以恒持禅定为始终正行　　我们讲的禅定，是禅宗祖师禅的禅定，那是外不着相，内心不乱的。　　安祥禅的禅定有三种：　　一是离执禅定：当我们得到安祥，走到西町，熙熙攘攘热闹非凡，但是好像一个人在走，既没有看到什么，也没有记得什么，这是离开执着，这是《证道歌》讲的“常独行，常独步，达者同游涅槃路。”常独行、独步不是叫你一个人到深山野外去散步，而是走到十字街头，好像没有人一样，外在的东西不再对你构成干扰，内心也不再起念，这是离执禅定。　　“离执禅定”虽做得很好，但是过去那些无始无明，那些“业”还在，有时候尽管不上街，还是起很多杂念，但心明年如何？后年如何？到了一百岁又如何？其实你未必能活到一百岁啊！这个“执”就是过去的陈年旧账。“假使百千劫，所作业不亡”，一定要把它拔掉，要去执。去执要靠反省的功夫，依照反时针的顺序，今天反省昨天，今年反省去年，如果反省得很认真、很相应，会反省到妈妈生你时的痛苦状况，你不甘心来又不得不来的情形。在会友中有好几位已经知道自己过去世是人或者非人……我从来不说自己做不到的话，当我反省的时候，也能反省到妈妈生我、妈妈没生我以前……当你把执着都去掉了，那时只要一错就知道，刚要错就煞车，念头一起就知道不对，这叫自我主宰，自己当家。人，十个有九个活得不当家，早上决定的事，下午又变了，谁叫你变呢？是你自己要变，现在，在座的人，每位都是离执禅定，如果你说“我没有离执”，那你今天真是浪费时间白来了。　　在离执禅定中作反省，就叫做“去执禅定'。要反省得很彻底、很专心、很相应，不要求快速，只求确实。反省到最后，便是”无执禅定“，没有了执着叫“真无漏”。真无漏是烦恼再也攻不进来，未来的生命不可能再制造任何错误，你所到之处散播安祥、散播光明，使社会更祥和，国家更强盛，世界更和平。　　如果离开了禅定的正行，处处起分别，处处起执着，就不是禅者的正行。真正的佛法是一般的，是在世间的，不是特殊的，不是属于少数人的。每个佛教徒的使命，是严土熟生；庄严佛土，有众生的地言都是佛土；成熟众生，使众生有正见，有正行，使众生由自我之爱，扩展为大慈大悲。大慈就是无缘大慈——无条件地同情；大悲，就是同体大悲——感同身受的同感。能够我样，这个大定宙、人生、地球就会变成净土。　　以上讲了那么一大篇，说它是禅吗？那么禅是什么？说它不是禅，那什么是禅？真正的法，是建立在感受跟感觉上，你要是有禅的感觉，这就是如假包换的禅；你要是滑禅的感觉，那我在这里所说的都是废话，对你是浪费了你的时间和生命，因为时间就是生命。　　古人说“人人有个无价大宝”，重要的是“缘生可贵”。一个人能遇到正法，等于是十八劫的十八万次方的时间。人，不会轻易就遇到正法，而遇到正法后如果业障很重，电阻很大，也接受不了正法，也不可能得到别人给你的正受。我们讲了半天都不重要，重要的是，人人都有个无价大宝，等会儿各位离开，不要忘记把它随身携带，不要把它扔了或丢了，这才是最重要的。　　谢谢各位！
　　八八悟：俯首甘为孺子牛　　/health/02/.html　　百悟人生系列　　一、
人生的理念　　活在相对人生中，一般人的共同理念和认知，应该是：　　收获必先耕耘，　　成功须靠努力；　　付出才能获得，　　贡献方受尊重。　　如果是反其道而行：　　不耕耘，只要收获(甚至是你耕耘，我来收获)，　　不努力，偏想成功；　　不付出，硬要获得，　　没有贡献，却冀望被尊重。　　这样子的话。就会天下大乱了。　　在今天世风日下的芸芸众生中，能够符合上述理性认知的固然很多，然而悖逆常性、常理的人却亦不少。　　尽管人们自诩为万物之灵，但在所有众生之中，就上述认知而言，人并非是顶杰出的，这主要因素即在于人的根性和素质的参差不齐。比如和人们很亲近的狗，它的忠实和不嫌弃主人家贫的美德，是很多人所不及的。狗的“发情”一年也才只一次，可是就习于放纵本能的人而言，岂只是日日“发情”，简直是时时都会“发情”。只要是有根尘在相对，就会停止自我埋葬的勾当！　　二、
牛的精神德性　　再譬如说牛吧，它那优良的德性就远超过一般人，因为——　　它耕耘，由你收获。　　它努力，助你成功。　　它付出，让你获得。　　它贡献，让你受到尊重。　　牛不仅任劳、忍辱，而且工作时全力以赴；我们形容一个人的苦牛、实干，常会说“这个人有股牛劲”。而牛好像也颇能坚持原则，它不愿意干的事，打它也没用，所以有时就以“牛脾气”来形容人的倔强。过去在农业社会中，牛是非常重要的生产动力，而人们也并非个个都是忘恩负义的，所以种田的家夫，就有人不吃牛肉，甚至在牛老死以后，把它埋葬，不忍屠宰或卖掉，以表达对牛的感谢和怀念。　　在信印度教的地区，牛更是神圣不可侵犯的圣兽。牛在马路上行走时，汽车都得躲它、让它；尽管那不是斑马线，也没亮红灯，也没有人敢按喇叭，因为把牛惊吓了是有罪的。　　在人类的进化和发展过程中，不管是任何一个时代，牛对人类一直都有着很大的贡献。　　三、
牛与佛教　　牛与佛教的关系尤其密切。　　《胜鬘经》中赞叹佛的伟大，在找不到更适当的词句时，就比喻佛为“牛中之王”。　　在《涅鬘经》第十八卷中，赞叹佛为“龙中之王，象中之王，牛中之王”。　　在《无量寿经》中赞佛、菩萨说：“譬如牛王，形色无有胜者。”　　在《妙法莲华经·譬喻品》里，以羊、鹿、牛三车比喻三乘，而以“牛车”借喻成佛之道。　　《六祖坛经》也说：“长御白牛车。”　　在《阿含经》里以十二种牧牛的方法，譬喻十二个调和心、身的修行要领。　　在《佛遗教经》里讲得更具体：“譬如牧牛，执杖视之，不令纵逸，犯人苗稼。”这意思即是说：修行人御心要像牧牛一样，时时不忘制心、息妄。　　在《大智度论》里也举出十一种牧牛的方法，当然也是以借喻的方式，让修行人领会调心、降伏其心之道。从以上的举例中，足可证明牛与佛法的关系。　　四、
牛与禅宗　　就禅宗而言，同样离不开牛，离了牛的公案，就没有以后的禅宗了。也可以说：如果没有牛的公案，就没有马祖道一禅师，更没有所谓有“一花五叶”禅风的阐扬了。这在《指月录》里，怀让禅师岂不是用“打车？打牛？的启机作略，纠正了马祖道一对修行形式的执着，而臻于圆熟成功的吗？　　后来，马祖接引的石巩慧藏禅师，即是以”牧牛“的借喻而修行的。有一天，马祖在庵前散步，看见有个打猎的人在追逐一只鹿，马祖挡住他问：“你是干什么的？”“打猎的。”“用什么打？”“弓箭。”“一箭射几只？”“射一只。”马祖说：“你不善射！”猎者问：“你会射吗？”“会。”“一箭射几个？”我一箭射它一群！”猎者说：“彼此都是生命，为何射它一群？太残忍了吧！”马祖说：“既然如此，你为什么不射自己？”猎者说：“若叫我射自己，简直没有下手的地方。”马祖说：“这家伙无量劫来的无明罪垢，当下瓦解冰销了！”于是，猎者抛弃了弓箭，顶礼马祖为师而出家了。这个猎者便是后来的石巩慧藏禅师。　　有一天，慧藏在厨房里做事。马祖进来问：“你在干什么？”“牧牛。”“怎么牧？”“一回入草去，蓦鼻拽将来！”马祖赞许慧藏说：“你真会牧牛！”　　慧藏牧牛为何“一回入草去，蓦鼻拽将来？”牧牛即是让牛吃草，为何不让牛吃草呢？因为牛工作的时候不能让它吃草。这里的“草”象征见取。一般修行不好，就坏在“心外有法”而生见取，见取即是对外认同，修行不把原本不把原本没有的、那些多余的“拉圾”向外抛去，却往里面装，装得太多了，就把真正的自已活埋了。装到没有空间时，真我就窒息了。禅宗讲的“忌嘴”，意即心外切不受；修行如果不离见取，便会“贪看天边月，失落手中珠”。牧牛就是保持心态的调和、安详，如果看到什么就起心分别，不离不取，它祥便会降低，乃至无有安祥。　　在马祖会下的大善知识中，有位南泉普愿禅师，也是以牧牛而修行圆满的一位。　　有一天，他上堂说法道：“王老师(南泉)从小就养了一条水牯牛，想到河的东边去放牧，恐怕会犯国王的水草，往河的西边去放牧吧！也恐怕冒犯了国王的水草，不如随分纳些些(随便放一放)，总不见得什么错误吧！”　　牧牛，东边牧、西边牧，为什么都会侵犯国王的水草呢？这即是说：修行人一起“边见”就背离中道。所谓边见，即指法与非法、人与我、是与非、真与假……那些二元的、相对的谬见。佛法是不二法门，所有边见，一概不取，当下只是“了了见，无一物，亦无人，亦无佛”的绝对心态。所谓“随分纳些些”，即随缘不变，敦伦尽分；也就是“素位而行”，本分做人。　　在百丈怀海禅师会下，因“牧牛”而得法的有位长庆大安禅师。大安禅师初谒礼百丈禅师时，请益说：“我想认识佛，要如何才能做到？”百丈说：“这太像骑牛找牛了！”“找到牛以后，又怎样呢？”“如人骑牛回去到了家。”“如何保任呢？”百丈禅师即以《佛遗教经》上所说示之：“譬如牧牛，执杖视之，不令犯人苗稼。“不犯人苗稼，即是离“见取”，不要向外去求玄觅奥，不停地朝心海里装些废知识。大安从此便领会了修行法要，不”再向外驰求。　　后来，大安禅师帮助他师兄沩山灵佑一同建立道场。他上堂开示：　　“我大安在沩山三十年，吃沩山饭，屙沩山屎，不学沩山禅，只看一头水牯牛；它要是不听话，随便落路入草，我就牵紧鼻绳把它给拉回来；它若是侵犯别人苗稼，我就用鞭子打它。这样的训练、调御久了以后，这条牛变得十分乖巧，让人怜爱，而今，已变成一条露地白牛了！　　大安禅师的牧牛，就是在说明他的调心过程。心调和好了，安祥现前了，安祥虽然现前，如果你不知珍惜，不好好守住它，一不小心它就会溜走。所以要时时盯牢它，如手牵牛绳，在未驯服之前，绝不放松。如此久而久之，牛和人合而为一——安祥和你合而为一，赶都赶不走时，安祥就是你，你就是安祥了。　　从经论到禅宗公案，有许多以“牧牛”来借喻调心的法要。我们参照这些事例修正自己的想念行为，秒秒盯牢自己的心态，不起妄想，不生见取，不出百日，就能达到《金刚经》所谓“降伏其心”的功夫。　　南泉普愿禅师和沩山灵佑禅师都曾说过“老僧百年以后，要到山下去做一头水牯牛”的启机话，请读者能禅：此二老究竟意旨为何？　　五、释《牧牛图颂》　　在禅宗公案中，除了许多以“牧牛”借喻修心法要以外，还有名闻遐迩的“牧牛图颂”。牧牛图大约有三种，而颂者与和者约有五十余位，包括中、日、韩三国的古德，都是以自己的修行体验，来说明修学的方法和历程。　　在中国流行最广的《牧牛图颂》有二种：一为廓庵禅师所作，一为普明禅师所作，图和颂词都不相同。普明禅师所作的《牧牛图颂》是由一条黑牛逐渐地变成白牛，先从头角，然后牛身，最后尾巴。　　此外，尚有《牧牛歌》。流行最广的当推曾和苏东坡做好友的了元佛印禅师的四首《牧牛歌》。另外还有三首、六首、一百首的。由此可见牛与禅师的殊胜因缘，关系非常密切。我们今天要讲的是廓庵禅师的《牧牛图颂》。　　
寻牛　　茫茫拨草去追寻　　水阔山遥路更深　　力尽神疲无处觅　　但闻枫树晚蝉吟　　禅，语忌十成，说，不能说得太露骨、太赤裸，总给学人有个自省、自悟的余地，这是历代祖师们的慈悲；如果完全用语文表达，那就变成一种知解而不是禅了。　　《物牛图颂》即是使用借喻法，步步引导学人由入佛知见而超越佛祖。第一幅图颂在说明一个修行人的初发心，要发无上心，发无上心就是发菩提心。什么是菩提心呢？我们可以用知、情、意在三方面来说：　　在“知”的方面，修行人绝不可自囿和满足于常识的范畴，一定要穷溯到万生万物的源头，一定要认清自已的“本来面目”。认清楚了真实的自我，同时也就认识了万生万物的本源和宇宙的真相了。因为法界是一真，是不二的，人和宇宙不是对立的。　　就“情”的方面，要发普度众生的大愿心。修行不应是为自己而修，同时要为众生而修，然后才能扩大此情为无缘大慈、同体大悲。　　在“意”的方面，要发长远心，坚持不退，不成佛道绝不中止。三者加起来，就是具体的“发无上心”。　　　　(二)
见迹　　水边林下迹偏多　芳草离披见也么　　纵是深山更深处　撩天鼻孔怎藏它　　这首颂在说明求道者已知所趋向，找到了自己应该走的道路了。发菩提心圆成佛道的方便法门很多，世俗所谓“条条大路通罗马”，佛法也有“归元无二路，方便有多门”的说法，但是成佛的目标却只有一个，为什么只有一个？因为千佛同源，万灵一体。八万四千法门，门门皆通宝所。　　这一首颂是说已经找到自己应该走的修行之路了，不过还没有开始走，还没有上路。 　　　　(三)
见牛　　黄莺枝上一声声　日暖风和岩柳青　　只此更无回避处　森森头角画难成　　这首颂象征法眼初开，初见自性，所谓“见性成佛”，所指只是因地佛，就如具备了甲等候选人的资格，并不等于就是总统，但是若不见性，修便只是盲修、妄作。见性也可以说是“得道”——各到了自己该走的道路。　　修行要如鸡孵卵，如炉炼丹，发长远心，不可操之过急，更不可半途而废。有一位会友写信给我，他说：“我要冲！”这事是不能冲的，要有耐性，要甘于淡泊，乐于寂寞，只要肯坚持正行，功到自然就会成就。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(四)
得牛　　竭尽精神获得渠　　心强力壮卒难除　　有时绕到高原上　　又入烟云深处居　　这首颂是指安祥心态已经呈现。禅，是向上法门，向上，就必须具备正见和正受，因为正见与正受的当体，就是安祥的觉受，就是得牛。牛象征安祥的心态，修行人必须以牧牛的要领来调和、主宰自己的心，管制住自已那惯于分别、取相的表层意识，才能使“生处变熟”。因为得到安祥并不就是到家，就像牧牛一样，在牛尚未调教、训练好以前，野性犹在，稍一疏忽、懈怠，它就会落入草，犯人苗稼；如果它把绳子挣脱跑掉了，一时难找，你还得到处去追寻。所以，得到安祥，并非就是圆满，还须一段长时的调柔的功夫。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(五)
牧牛　　鞭索时时不离身　　恐伊纵步入埃尘　　相将牧得纯和也　　羁锁无拘自逐人　　纯和就是“熟处转生，生处使熟”。修行的主要着眼在于把过去的惯性纠正过来，让以往熟悉的东西逐渐淡化、疏远，取而代之的就该是清净无染、纯一无杂的安祥。可是，人们的分别心是念念相续，停息不住的，念头多到连自己想什么都不知道时，当下便是“无明”。活在无明中的人，六根时时面对六尘，如胶似漆般地粘在一起，苦乐、哭笑皆由不得自己，这是多么可悲、可怜的人生！而修行人觑破了虚幻，看清楚了真实，便开始“离执”、“调心”。一旦调伏久了，由“离执”到“去执”，不断地抛丢，不断地自我反省、批判、修正，逐渐地会念起自知，进而正念多妄念，最后至于没有邪、妄之念，正念也只是“用心如镜”的随境而“照”。到此地步，无念心体的安祥心态便出现了，安祥虽然出现了，要知珍惜它，盯牢它，使它由生变熟到须臾不离，秒秒都在。所以，此刻的保任、管带工夫特别重要，千万别让它隐没、退失。　　我经常说：法的修行落实在“观心”，观心的始终要诀在“念念自知(觉)”，自知、自觉里面没有任何相对的二边。如果出现了人或事物的他、它……那就是我形容的“小偷、贼！”观心观得好，就是盯牢这小贼，看他能做什么？古德也说得好：“识得不为冤！”因为“家贼”是谁呀？你如果搞清楚了，贼不是别人，你会亲切得很。不过，还未臻此境地的人，就要好好地“牧牛”，牧牛就要盯牢它，不主它乱跑、乱来。所以，得到了牛(有了安样)并非了事，还需要慢慢地驯服(保任)它，紧紧地看管住它。如果一个修行人不肯把过去那些机械惯性丢掉，和它绝缘，是很难自在的。 　　　　　　　　　　　　　　　　　
骑牛归家　　骑牛迤逦欲还家　　羌笛声声送晚霞　　一拍一歌无限意　　知音何必鼓唇牙　　这是指生处已经转熟了。刚才说到我们旧时所有的那些毛病，始终与我们离不开的怀疑、嫉妒、生气、恐惧、贪心、不满、抱怨、牢骚……都和我们变得陌生了，面安祥则渐渐和自己熟悉了，熟到走到哪里，它都形影不离的跟着，显然“保任”接近成功，家乡在望了。　　　　　　　　　　　　　　　　　　(七)
忘牛存人　　骑牛已得到家山　　牛也空兮人也闲　　红日三竿犹作梦　　鞭绳空顿草堂间　　很多人修学到这里，就认为已经到家了，其实还没有，为什么呢？法执虽然没有了，微细的我执尚在；牛虽没有了，但是人还在。比如说：我在修行，我很安祥……有我、有安祥是二法。必须是到了安祥就是我，我就是安祥，安祥成为人格化，是人的属性了；没有安祥就没有我，有我就有安祥时，就更上一层楼了。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(八)
人牛俱忘　　鞭索人牛尽属空　碧天辽阔信难通　　红炉焰上争容雪　到此方能合祖宗　　这一首颂在说明保任成功后，自牧的功夫已达圆满，显然法执已泯，渐臻无为，安祥已经成为自己的内涵，而成为秒秒不离、相续不断的正确的觉受与知见，到此粗漏已尽，得大休歇。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(九)
返本还源　　返本还源已费功　　争如直下若盲聋　　庵中不见庵前物　　水自茫茫花自红　　　这首颂的意境是什么呢？是“大事了毕”。到些境界，才真正没有牛，也没有人了。不过“人牛皆空”以后有一条岔路，搞不好就会走入歧途，要特别参祥，不要搞错。　　恶取空见者，说空是什么都没有；因果也没有，人也没有，佛也没有，法也没有……看见《证道歌》云：“亦无人，亦无佛，大千沙界海中沤，过往圣贤如电拂！”便执为实法，修行人修到这里切须留意，一起空见便堕偏空，那就完了。人牛俱忘以后，应该圆满了，为什么说还不圆满呢？因为只要有人、有法都不圆满，凡情已尽还有圣解，也不圆满。因为禅是绝对的，是不二的，存了圣解落在圣边仍是“边见”，必须把圣解也丢掉，那就“大事了毕”，才真的是“澈了”。　　我曾一再说过：人的青层意识，分为四个阶段：　　第一、睡眠意识：有些人买过“睡眠学习机”，睡着了若没有意识怎么学习？有些人湖里糊涂地度日，过了一生，也和睡着了没有什么两样。　　第二、相对意识：人从早上醒来，便开始人我、是非、好恶、好坏、得失……在二元的相对意识里打滚；相对意识亦即是分别心的作用。　　第三、自我意识：自我意识不是指主观、我执，而是指“纯我”意识。什么是纯我意识？比如参禅参到“见山不是山，见水不是水”时，便是独我(纯我)意识：独我(又名独头)意识触机遇缘，像虚云师倒开水，“烫着手，打破杯！”独头意识粉碎了，便是“无我意识”，到此才是心灵的大解脱！　　第四、无我意识：又名客观意识。这里的无我，请不要起断灭之见，若果如此，不修个什么？这是非常重要的关键，要知道，真实的是原本的，原本的即是最初的，最初的也是最后的。佛法常常画“○”来表示，圆代表什么？代表不二，代表起点就是终点——下班是工作的终点，也是休息的起点；早上起床是休息的终点，也是工作的起点。点与点重叠起来便是一个圆。如果不明白之个旨趣，乱画圆相，那是欺人自欺。　　参禅参到无我(客观)意识时，切勿起断灭见，而是“山河及大地，全露法王身”。山河及大地日月星辰都是自己，宇宙即我，我即宇宙。　　以上四个阶段，大家不要误会，以为是走一段丢一段，而是后者涵摄前者，让四者相互冲淡、调和而成为中道的心态。《六祖坛经》上说得很清楚：“使六识，出六门，于六尘中无染无杂。”又说：“若觅真无念，念上有无念。”又说：“若觅真不动，动上有不动，不动是不动，无情无佛种。”如果你以不动为不动，那就成了“无情无佛种”了。一落边见，就违背不二，就不是圆。自救不了，遑论救人？　　所以，我们应该像庄子讲的“至人用心若镜”，不管什么东西，来了，很清楚；去了，不留丝毫痕迹(绝不留影为念)。有句诗形容得很好；“事如春梦了无痕。”古德也说：“若片云点太虚。”这就是整个四种意识都开发了以后的境界，也就是返本还源到家以后的绝对心态。　　　　　　　　　　　　　　(十)
入廛垂手　　　露胸跌足入廛来　抹土涂灰笑满腮　　不用神仙真秘诀　直教枯木放花开　　修行圆满，已经大事了毕，为什么还要回到市廛(社会)的人群中来呢？这就是不舍众生，行无缘大慈、同体大悲的佛陀行、愿，参禅合当如此。　　五、
结语　　“牛的礼赞”一开始就说：学法要发无上心。无上心包括知、情、意三大部分：　　知——要澈证宇宙实相及一切理、一切事的根源，找出真理的始祖来。　　情——要升华自我情怀为大慈大悲而不舍众生，修行是为了众生而修，不专是为自己。　　意——发长远心，不悟不休，海枯石烂，生生不退，所有伟大的事业，都不会是马拉松的成绩，而是接力赛的成果。　　如果一个修行人“大事了毕”而不“入廛垂手”，那就是自了汉。若是不昧初因，当初修行曾发无上道心，是为了众生而修，那么修行圆满以后，当然应该回到人间普度众生才对。再次回到人间和以前有什么不同呢？古德说：“依然还是旧时人，不是旧时行履处”了——人还是那个人，但是他的人格内涵、生活感受、风度、行履……却完全不一样了。再次入廛干什么？垂手度生啊！如何度法？《金刚经》说：“度尽一切众生，实无众生如来度者。”　　度而不度，不度而度。　　触机遇缘，接引有情。　　这就是兴慈远悲，不舍众生。　　在“牛的礼赞”中，引经据典地说了那么多牛与佛、牛与禅、牛与佛法，请问各位：到底是牛牧人？还是人牧牛？试说看！若说是人牧牛，未免喧宾夺主；若说是牛牧人，显然栽赃诬蔑。究竟该怎么说呢？　　本来有个答案，可惜让别人抢先说了——　　两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天！
　　八九悟：做人靠德做事靠能　　/health/02/.html　　百悟人生系列　　生活中，我们常常看到这样的现象：有的人，论本领，“文不如张良，武不如韩信”，但人缘热闹、口碑吐春，不仅近悦远来，而且事业日上。有的人，论本领，“力拔山兮气盖世”，不仅要风能得风，而且要雨能得雨，却人缘冷清、口碑见冬，以至壮志难酬，无颜面亲。这说明，做人与做事是不一样的。做事，看能力，靠本领；做人，则看态度，靠道德。　　做人看态度。看什么态度？看对人的态度。一个人，在其生命的历程中，无论其志向多么远大，都不可能包打天下，独自完成自己所向往、所钟情的事业。因为，历史毕竟是群众创造的。这就有一个与人交流、交往与交际的问题。这实质上就是如何待人的问题。待人，不是能力问题，而是态度问题。态度者，神情也。神情者，挂在心灵外的寒暑表也。有了肯替别人着想之心，就不会看到别人工作失误而幸灾乐祸，遇到别人一时有难而哈哈大笑，更不会妒贤嫉能，来个武大郎开店，高过自己的一概辞退。　　做人靠道德。靠什么道德？靠人类最基本的两种道德：正义与仁慈。正义，就是不损人；仁慈，就是要帮人。不损人、要帮人，就是求共赢、求和谐，就是共发展、共凉热。有了这种最基本的道德观，就不会为了一己之功名利禄而去损害别人，更不会置党纪国法于不顾而孤注一掷、铤而走险。同时，有了这种最基本的道德观，也就不会在自然灾害突然降临时冷眼旁观，更不会认为是“天赐良机”大发不义之财。　　做事看能力。看什么能力？看对成功完成某件事情的观察力、分析力、记忆力以及抽象概括力等。这种能力，非一日之功所能养成。这种能力，既离不开理论的指导与知识的积累，也离不开思路的比较与实践的提升。这种能力，说到底是一种宏观决策能力，战略谋划能力，更是成功完成某件事情、某种活动所必需的个性心理特征。这种心理特征具有哲学之思辨、科学之求真、艺术之求美的特征，它能够透过现象抓住本质，从繁杂错乱的事务堆中理出矛盾的主线和发展的脉络，从而牵住“牛鼻子”，选准“突破口”，以一当十之势，使星火燎原，使火中飞出金凤凰，使凤凰展现出绚丽多彩的身姿。　　做事靠本领。靠什么本领？靠解决问题、完成任务的技能。本领者，技能也。要做成一件事，空有大志不行，只有规划也不行，还必须有完成规划大志的本领即技能才行。技能天上掉不下来，自身生不带来，只有靠实践及实践经验的积累才能实现。技能本身也是一种能力。这种能力就是运用实践知识和实践经验进行目标活动的能力。事情能不能做成功、做优秀乃至做到极致、经典，在完成设计任务之后，关键在做的技能上。如果说，设计规划靠能力的话，那么，把事情做成、做优、做成经典就靠本领或曰技能了。　　事物从来两不离，阴阳正负各相称。做人与做事有不一样的地方，更有统一的地方。说到底，做人离不开做事，做事成就并印证着做人。两者在许多时候是相互补充、相得益彰。
　　九十悟：千法万法不如心法　　/health/02/.html　　百悟人生系列　　一个老妪住在深山之中，每天念六字真言咒。将“嗡、嘛、呢、叭、咪、吽”念成了“嗡、嘛、呢、叭、咪、牛”。周围的山变得殊胜，有神气。一位禅师经过时看到周围群山的气象就知道山中有大修行者。于是找来找去，只找到了这位念“嗡、嘛、呢、叭、咪、牛”的老婆婆。禅师一听就告诉她：“你念错了！”老妪就问禅师：“哪里错了？”禅师说：“应该念成‘嗡、嘛、呢、叭、咪、吽'，是‘吽'，不是‘牛'。”老妪说：“我这么念都三四十年了，竟然念错了，只能改了。”可是这么改变之后，山的灵气全都没有了！　　几年之后，禅师再次途经此地，发现山的灵气全都没有了。这才恍然大悟，意识到自己犯了大错误。于是赶快找到了那位老婆婆，看到老婆婆念“嗡、嘛、呢、叭、咪、吽”就让她改回念“嗡、嘛、呢、叭、咪、牛”。不久，山的灵气又有了，变成了殊胜的环境。　　我讲这个故事就是说学佛的人要“善用其心”。文殊师利菩萨就教育我们要学会用自己的心，在我们的生活习惯、语言随心而用。这也就是所谓的“明心见性”——不在乎语言，不在乎文字，只要把心用好就能开启智慧。所以，经文又说“心生种种法生，心灭种种法灭”，也就是“万法唯心”的道理。　　在日常生活中，用哪一种修行法门都可以，只要能做到止心不起，止念不生。禅就是让我们的心静下来，心为万法之根源。修禅就是修心，目的就是要达到一念不起。禅宗里的参话头是让我们参语言思维之前是什么。所以，我们说禅是心地法门。修心的时候要关注心的起心动念。那么，何者是心呢？这个心不在我们的肉体之内，也不在肉体之外，更不是胸膛中跳动的肉团。心又在何处呢？这就是在修禅中所要追问的问题。　　而且，“万法唯心”的心不是凡夫的妄想心，是与诸佛平等的心，是诸佛已经证得了的心。此一念之心、是诸佛之心与众生之心“三心一体”。所以，吃饭是禅，穿衣是禅，生活中的一切莫不是禅。因为心是万法根源，所以心即是禅。如果明白了这个道理就是开悟。
　　九一悟：退步原来是向前　　/health/02/.html　　百悟人生系列　　手把青秧插满田，低头便见水中天。　　六根清净方为道，退步原来是向前。　　岁月催人老，过往的片断，就像一张张泛黄的黑白照片。这世间，总是有人不断地衰老，有人初生，有人成长。当你老得只剩下回忆之时，别人手上还握着大把的青春，可以肆意挥霍。可人生的路，无论风雨，都是自己点滴走过，没有谁可以代替，也无人能够掠夺。生命之长短有定，前世因，今世果，今生因，来世果。既是如此，莫若淡然一些，随缘聚散，来去从容。如果愿意，就一路吟诵佛经，让慈悲在心田上，开满洁净的莲花。　　放下包袱，即可成佛　　我有一布袋，虚空无挂碍。　　展开遍十方，入时观自在。　　一钵千家饭，孤身万里游。　　青目睹人少，问路白云头。　　——五代·布袋和尚　　站在窗台，看到楼下院墙上被藤蔓攀附，墙根下潮湿的角落长满了苔藓。这本是纷扰人世，一片清凉之境，却无端地让我心生悲悯。在这个连空气都弥漫着诱惑的凡尘，多少人，甘愿委作尘泥，默默地过完仅有的一次人生。黑暗，只是给那些长期在阳光下生活的人，偶尔借以阴凉的地方。朴素，也只是给那些成日穿着华服锦衣的人，偶尔充当的道具。其实每个人心底都有一份纯粹的无私，愿意奉献给别人。我们把这份无私，看待为善良、真诚、美好。在悲伤的时候，给予快乐，在寒冷的时候，给予温暖，在无助的时候，给予希望。　　想起一个叫布袋的和尚，据说他是弥勒佛转世，来人间度化众生的。布袋就是他生命中的道具，那是身上的包袱，放下包袱的人，就可成佛。他有偈语：“我有一布袋，虚空无挂碍。展开遍十方，入时观自在。”他的布袋，装着的是虚空、是无牵、是无碍。而我们肩上的布袋，却装满了欲望，有情爱、有名利、有贪婪，一件件地往小小的布袋里塞，恨不能可以把天下的富贵，都装进去。当一个人，布袋里拥有一切的时候，却最为贫瘠。而一个人，布袋里一无所有时，却感到超然。　　我们要学会在诱惑中自持淡定，才不会迷失归途和本真。只是有多少人，走过一程又一程山水之后，可以做到不采折一片风景装进布袋？又有多少人，可以将装满的布袋，一件件重新取出来，当作从来都不曾拥有过？我们都是食人间烟火的人，不求彻底的寡欲清心，只在纷扰中，时有一份平静无澜的安闲。所谓虚空无挂碍，不是让我们离开豪宅，住进茅舍，也不是让我们不食佳肴，嚼起菜根，亦不是让我们脱下华服，穿上素布。修行在于修心，倘若身去了乡野田园，而心还在纷繁都市，那么所做的一切，不都是徒劳？　　布袋和尚，五代后梁时期之僧人，明州奉化（今浙江宁波奉化）人。常手持锡杖，身背布袋，行走在山水田野间，一生奇事不胜枚举。据说他能预卜吉凶和气候，遇雨，晨起曳高齿木屐，竖股卧大桥上，是日必雨。遇晴，系草履疾走，是日必晴。他逍遥自在，无拘无束，吟着偈语：“一钵千家饭，孤身万里游。青目睹人少，问路白云头。”他就是这样一个和尚，没有名氏，不知由来，蹙额大腹，笑口常开。有时煞有介事地占卜未来，有时又漫不经心地佯狂疯态。　　蒋宗霸常与布袋和尚交游，拜之为师，随之云游三年。一日二人共浴长汀溪中，蒋宗霸看到布袋和尚背上有四目，光彩迥然，惊叹道：“和尚是佛也。”布袋和尚曰：“勿说，吾与汝相聚三四载，可谓有大因缘，吾当去，汝勿忧也。”后来，他圆寂于岳林寺一块磐石上，据传他圆寂前留一偈语：“弥勒真弥勒，化身千百亿。时时示时人，时人自不识。”而布袋和尚，为弥勒佛化身的说法，自此广为流传。　　布袋和尚的笑容，似佛光普照芸芸众生，给所有身处黑暗的人，指引到明亮的地方，给潮湿角落的草木和青苔以温暖。布袋和尚的大肚，容纳世间一切丑陋和罪恶，令心胸狭窄之人也明朗豁达，让渺小的微尘也有了无边无垠的空间。我们总是自诩为卑微，想要攀附阳光，在花丛中做一只飞舞的蝶，可以穿越庄周的梦，穿越时光的禅意。却不知，我们的心有时无比地强大，有足够的力量，做一只原始野性的苍鹰，可以追云逐日，尽显王者风流。懦弱，有时是为了遮掩心底的坚韧，而坚定，有时是为了隐藏心中的柔软。　　还喜欢布袋和尚的一首佛诗：“手把青秧插满田，低头便见水中天。六根清净方为道，退步原来是向前。”这首诗，是为了度化那些在田间插秧的农人而作。当他们为苦种薄收、日复一日的命运而感叹时，是布袋和尚教会他们要六根清静，低头就可以熄灭所有的妄想和杂念，如明镜可以照见自己洁净的身心。当他们退步插秧的时候，其实是在向前，因为今天的劳作，一定会换来明日的收成。这片农田，其实也是心田，每个人，在心中栽种梦想，然后期盼阳光和雨露，等待开花和结果。　　布袋和尚在告诉我们，生活中的点滴小事，都隐喻着禅意。我们需要一颗清净的心，去发觉，去参悟，去了空。凡尘之事，荣枯有定，幻灭无期，当我们无法阻挡的时候，就要勇敢地应对。在自然浩大的灾难面前，也许我们真的很卑微，有时候，会被一滴雨给砸伤，会被一缕阳光给融化。也许我们更应该在心里筑起一道坚固的城墙，纵是河流翻腾，群山崩塌，也可以巍然不动，毫发无损。　　让我们放下肩上沉重的布袋，放下生活的包袱，忘记应该忘记的，留住可以留住的。如果你曾经有过锋芒，那么在刺眼的阳光下，请你遮掩，不要再去挥舞利刃；如果你曾经有过暗伤，那么在宁静的月光下，请你掩藏，不要轻易揭开晾晒。既然都是旧事，就应该尘封在古老的角落，不被人打扰。让它们湮没在岁月的长河里，经过时光的磨砺，幻化为一沙一砾，不显山，不露水。　　从此，做一个慈悲的人、平淡的人。在黑暗中，你作他光明的拐杖，在风雪中，你作他温暖的炉火。寂寞时，你给他花朵一样的微笑，孤单时，你给他大海一般的襟怀。那么，让我们都做一张丝薄的纸吧，在水墨中清浅、缓缓洇开的，是尘世中最简单的幸福。
　　九二悟：人生天下三件事　　/health/02/.html　　百悟人生系列　　人生有三个圈。 　　对于工作，人生有三个圆圈，即：要做的事、想做的事、能做的事。当三者有交集的时候，交合的阴影部分叫做“甜蜜区”，这个时候无论员工还是老板，感觉就是一个字“爽”。 　　当三者没有交集的时候，这是非常令人痛苦的。下属会被认为是笨人，而老板会被认为是猪头。 　　当三者重叠的时候，是最理想的状态，员工是完人，老板可以称作伟人。 　　三者中，只有“想做的事”能够短期发生变化，我们通常所说的“奋斗”，就是要尽可能地扩大“甜蜜区”，面积越大，我们的成就就越大。　　通过这个分析，一个人的成功不在老板那里，也不在客观环境，而主要是在于自己。　　天底下只有三件事。 　　1、“自己的事”，诸如：上不上班、吃什么东西、开不开心、结不结婚、要不要帮助人……自己能安排的事皆属之。 　　2、“别人的事”，诸如：小张好吃懒做、小陈婚姻不幸福、老李对我很不满意、我帮助别人而别人却不感激……别人主导的事情皆属之。 　　3、“老天爷的事”，诸如：会不会刮风、地震、发生战争……人能力范围以外的事情，都属于老天爷管辖范围。 　　人的烦恼就是来自于：忘了自己的事，爱管别人的事，担心老天爷的事…… 　　要轻松自在很简单，打理好“自己的事”，不去管“别人的事”，别操心“老天爷的事”。 　　生命细胞科学告诉我们：当然自已的事包括自己职责和义务的事，包括自己和家庭和谐健康、快乐幸福的事，包括想方设法尽自己的所能和智慧做人类万众生命你好我好大家好的事，还包括如何穷尽有限的生命更好的建设我们的幸福家园，做无限的提高我们的幸福家园---大自然的环境空间的和谐与质量，为生活在大自然空间---我们的幸福家园的人类万众生命朋友们造福，为人类万众生命的子孙造福，积极主动、心甘情愿、全心全意地努力开拓，付出辛勤的劳动，坚持不懈、持之以恒，奉献自己。
　　九三悟：最珍贵的东西都是免费的　　/health/02/.html　　百悟人生系列　　忽然发觉，在这个世界上，最珍贵的东西都是免费的。 　　阳光，是免费的。芸芸众生，没有谁离开阳光活得下去，然而，从小到大可曾有谁为自己享受的阳光付过一分钱？　　空气，是免费的。一个人只要活着，就需要源源不断的空气。可从古到今，又有谁为这须臾不可缺少的东西埋单？无论是凡夫走卒，还是明星政要，他们一样自由呼吸着充盈天地间的空气。 　　亲情，是免费的。每一个婴儿来到世上，都受到了父母无微不至的呵护，那是一份深入血脉不求回报的疼爱。可从没有哪一个父母会对自己的孩子说：“你给我钱我才疼你。”父母的这份爱，不因为孩子的成长而贬值，更不会因为父母的衰老而削弱，只要父母活着，这份爱始终如一。　　友情，是免费的。寂寞时默默的陪伴着你的那个人，摔倒时向你伸出手臂的那个人，伤心时将你揽在怀里的那个人，可曾将他（她）的付出折合成现金，然后要你还钱？ 　　爱情，是免费的。那份不由自主的倾慕，那份无法遏制的思念，那份风雨同舟的深情，那份相濡以沫的挚爱，正是生命最深切的慰籍与最坚实的依靠。而这一切，都是免费的，更是金钱买不来的。 　　目标，是免费的。无论是锦衣玉食的王子，还是衣不蔽体的流浪儿，只要你愿意，就能为自己的人生确立一个目标。这个目标可以伟大也可以平凡，既可以辉煌也可以朴素，只要你愿意，你就能拥有。　　还有信念，还有希望，还有意志，还有梦想…… 所有这一切，都是免费的，只要你想要，你就能得到。还有春风，还有细雨，还有皎洁的月华，还有灿烂的星辉…… 世间多少滋润心灵的美好事物，都是免费的啊。 　　再不要对着苍天唉声叹气：苍天是公平的，更是慷慨的：苍天已经把最珍贵的一切，免费的馈赠给了每一个人。
　　九四悟：如何清理心灵的垃圾　　/health/02/.html　　百悟人生系列　　一个人，在尘世间走得久了,心灵不可避免地会沾染上尘埃,使原本洁净的心灵受到污染和蒙蔽。心理学家曾说过,人是最会制造垃圾污染自己的动物之一。　　在我们的内心也许存在着各种各样的“垃圾”，或许是一些我们受过的伤害，一直在内心里面不时刺痛着我们；或许是不堪回首的心理阴影，一直是在我们心理某处紧锁；或许是内心一些难以启齿的陋习，一直都是毒害或者折磨自己；或许是对金钱物质的贪婪，使我们变得麻木功利。所有这些困惑浮躁时刻不自觉都在内心里面滚动着，使得我们真是很累，很疲累的，再这样下去真是使我们的心负荷得很辛苦。这些心灵垃圾我们需要好好的扫除的！　　房间要经常打扫，不打扫就会落满灰尘。居住在这样的房间，会感到很不舒服。心灵的房间也是如此,如果不把污染心灵的废物一块一块的清除,势必会造成心灵垃圾成堆,而原本纯净无污染的内心世界,亦将变成满的污水,让你变得更贪婪，更腐朽，更不可救药。积满污垢，蒙尘的心，会变得灰暗迷茫。我们每天都会经历很多事，想到很多事，开心的，不开心的，都在心里安家落户。心里的事情一多，心也跟着乱起来。痛苦的情绪，不愉快的记忆，如灰尘一样集聚在心里，洽如房间堆满了杂物变得杂乱无章，使人心烦意乱，委靡不振。扫除心地上的灰尘，为快乐腾出更多更大的空间，能够使黯然的心变得亮堂，使杂乱的心变得清净，从而告别烦恼。只有定期打扫和洗涤自己的思想,才不至于使心灵灰尘满面,才能更好地工作和生活,才能更好地享受工作的快乐和生活的幸福。　　清理有形的垃圾容易，而人们内心诸如烦恼、欲望、忧愁、痛苦等无形的垃圾却不那么容易清理了。清扫心灵垃圾不像日常生活中扫地那样简单,它充满着心灵的挣扎与奋斗。因为,这些真正的垃圾常被人们忽视,或者,出于种种的担心和阻碍不愿去扫。譬如：太忙,太累,或者担心扫完之后,必须面对一个未知的开始,而你又不确定哪些是你想要的。万一现在丢掉的,将来想要时却又检不回来,怎么办？有时明知道要清理，我们又不知道怎样去做才好，想去好好理清整理，却有无从下手的，好象越理越乱，甚至心会更痛的，最终都是选择逃避麻木的多，整天麻木疲倦的过生活。　　其实我们是有办法也是有必要去清理净化这些心灵“垃圾”的。清除心灵垃圾首先就是带着平静客观的心态去面对这堆“垃圾”，好好地分析它的成因。跟着就是想想这到底是不是最坏的情况，而最坏的情况是怎样：如果已经是最坏了就有什么所谓了，因为到了坏的极点只有向好转变的可能；如果不是最后就也应该高兴开心，因为还未到最坏的，那就可以补救。接着可以再进一步这样想：其实我们的这些“垃圾”大部分的人都是有的，不是自己一个才有的，只是各自的形式不同而已，根本就是普遍存在的，也不是只有自己在烦恼，这样就会好过些。最后的步骤就是想想有什么可以改变的，放开心不管现实有无可能会这样，凡是所有念头都可以想，或者可以问其他人意见，都可以记录下来，列出来，总之越多越好，之后就经过分析总结出最现实可执行的办法，一步一步来把“垃圾”扫除，不要想一下子就清除，先从简单的容易的开始一点点地清理。　　你也可以试一试用这样的方法清理心灵垃圾。　　1、把自己内心的“垃圾”仔细地想一遍，具体详细地写出来或者讲出来，好好地经历一次痛，跟着把这些写出来的文字好好地销毁，或者选择讲的就好好大叫大喊，把讲的东西当垃圾扔掉。　　2、在一个静静的无人打扰的地方闭上眼睛幻想自己在一个很美好的风景的地方，一个梦幻般的地方，自己是一个过客，一个旅游者，带着笑容，带着轻松的心情，之后再回想到你当时形成内心问题的情景，放松心情平静理智的分析原因及解决方法。相信自己没有问题的，慢慢的你就会放下的。　　3、每天给自己的留下美好的心愿也是一种不错的心灵保洁剂。　　圣人之所以为圣人,就在于他心灵的纯净和一尘不染。凡人之所以是凡人,就在于他心中的杂念太多,愚昧无知。因此，清扫心灵也要象清扫垃圾一样作为一项日常生活中的任务,我们可以告诉自己;每天扫一点,每一次的清扫,并不表示这就是最后一次,而且没有人规定你一次必须扫完.但你至少要经常清扫,并及时丢弃或扫掉拖累你心灵的东西！
　　九五悟：人生百年如朝露　　/health/02/.html　　百悟人生系列　　0岁 我来了，我看到了，我征服了。　　1岁 我就是不讲话，不让大人们轻易知道我在想什么。哼哼。　　2岁 发表第一篇论文《论走路》：还是手脚并用更稳当一些……　　3岁 认识了许多新朋友。女生（男生）？她（他）和我不一样。　　4岁 鹅鹅鹅，曲项向天歌，白毛拂绿水，红掌拨清波……我的苦难人生就这样开始了。　　5岁 我讨厌每个人都过来摸我一下表示喜欢，我讨厌回答几岁了这个问题。　　6岁 上学，我很忙。　　7岁 老师说的为什么和爸爸妈妈说的不一样？一定是爸爸妈妈错了。　　8岁 我应该有些自己的奢侈品，原来的那些太土了。　　9岁 第一次翘课。　　10岁 “隔壁班上的那个女孩（男生）为什么还没有经过我的窗前……”　　11岁 褪字灵真是个好东西，但学会模仿爸爸签字好像更重要。　　12岁 升初中，真的从现在开始就能决定我一生的走向吗？那要不要列一个清晰版的人　　生计划？　　13岁 每天都在发育。女生在妈妈陪伴下买了第一个Bra，男生突然开始自己洗内裤。　　14岁^%^$##%$@#$*&(*()&%^&^%……！！其实不过是拉拉手而已。　　15岁 小学里最要好的朋友，有的已经失去了联系。　　16岁 成为有身份的人。男生偷偷用了父亲的刮胡刀。　　17岁 人生里“第一次”最密集的一年。　　18岁 成年。有投票权。啊，还有高考……它的重要性和决定性是过了好多年才发现　　的。虽然当时已经被这重要压得喘不过气来了。　　19岁 新世界展开了，我可以无法无天了。被叫“叔叔”或者“阿姨”。　　20岁 重新思考一下人生，可以给过来人讲自己的传奇故事了。　　21岁 无所事事的一年，也是最容易被忽略和忘记的一年。或者，这一年就该被浪费　　22岁 我赚钱了！王侯将相，宁有种乎？　　23岁 一个人住在北京（上海……），还不错哦。很多东西不像自己想象的那个样子。　　24岁 对本命年充满忌惮，随时准备倒更大的霉。　　25岁 懒得跳槽了，有什么区别呢？　　26岁 学会了用“呵呵”来表达自己不一样的看法。　　27岁 啊，那些运动员的年龄，居然比我还小。　　28岁 远大前程，终于找到了得心应手的感觉。　　29岁 父母帮忙付首付，自己付按揭的第一套房。第一次婚姻。该为家族负责的事，在这一年似乎应该都搞定才行。　　30岁 曾经可怕的年龄，也就这么着就来了。　　31岁 事业不错，生活也不错，但不舒服的是，富豪榜上也有比你年轻的人了。　　32岁 计划开始繁殖。　　33岁 抓住青春的尾巴。　　34岁 发现有些事情不是你通过努力就能做到的。　　35岁 突然想起来，多年以前那个35岁退休的理想不可能实现了。　　36岁 理解了为什么妈妈当年会觉得你是如此天赋异禀，因为你也如此看自己的孩子。　　37岁 挠挠七年之痒。　　38岁 那些不知天高地厚的年轻人！　　39岁 奔4，但已经不恐慌了。　　40岁 四十不惑。就是说，任何事情都要自己解决了，你没有资格也不好意思再去请教别人了。　　41岁 看孩子写作业，这些题怎么还是那么讨厌。　　42岁 毕业20年聚会，男生最大的能耐还是把自己的肚子搞大。　　43岁 孩子问题好像是遇到的问题中最棘手也是最没把握的。　　44岁 去健身房的目的不是为了肌肉或者减肥，而是更多考虑自己的心肺功能问题了。　　45岁 中年危机，找到心跳的感觉。　　46岁 事业有成，觉得自己还是很幸运的。　　47岁 孩子的个头超过自己。　　48岁 发现眼睛居然不近视了。　　49岁 琢磨了一年如何与孩子沟通的问题。　　50岁 结婚20周年纪念，一起度一次假。只是因为孩子住校了。　　51岁 去陌生城市开拓一个新市场。很激动兴奋，就像有很多未知的东西等在前面。　　52岁 同学又聚会，为早逝的同学默哀。交流最多的是健康问题。　　53岁 太阳底下没有新鲜事。　　54岁 公共汽车上，很意外有个孩子给你让座。　　55岁 儿子（女儿）要出国了。　　56岁 做的所有事，终究还是要放下的。　　57岁 父母随时需要有人在身边照顾。　　58岁 越来越絮叨了，更年期。　　59岁 做了很多退休的计划，这一年过得可真快。　　60岁 退休。早上一起床就手足无措，若有所失。　　61岁 认识了许多新朋友。　　62岁 见一对陌生的同龄夫妇，与他们一起探讨了儿女结婚的事宜。　　63岁 参加孩子的婚礼。　　64岁 搬到另一个城市与孩子同住。　　65岁 能记得住电视里每个电视频道的号码。　　66岁 告诫自己不要太操心孩子家里的事，但总是管不好自己。　　67岁 很迫切地希望有孩子的孩子。　　68岁 终于有了自己的爱好。　　69岁 不会再搬家了。　　70岁 得了一场病，写了遗嘱。　　71岁 终于有了孩子的孩子，溺爱他（她）。　　72岁 同学聚会，发现少了些人。　　73岁 想应该把自己一生记录下来。　　74岁 记忆力狠狠衰退了一下。　　75岁 早晨醒得越来越早。　　76岁 和儿子（女儿）争执，第三代应该如何教育。　　77岁 不再抱怨了，世界不是我们的。　　78岁 与朋友谈论最多的是各种疾病。　　79岁 坚持每天了解新闻，知道别人在讲什么东西。　　80岁 其实一辈子还是挺满意的。　　81岁 量身高，发现比年轻时矮了3公分。　　82岁 孩子越来越多地把我当作要照顾的孩子。　　83岁 重写一遍遗嘱，只不过是叮嘱继承者一定保管好这些东西。　　84岁 “我居然活到了84岁。”　　85岁 随身带着卡片，上面记着姓名健康状况还有住址和联系电话。　　86岁 很久远的事都想起来了，但身边发生的事变得越来越模糊了。　　87岁 有时会想有关尊严的问题。　　88岁 他们以为我真的什么也不清楚了。　　89岁 拒绝轮椅，坚持每天出去走几分钟。　　90岁 对那些说“看不出您90岁”的人报以微笑。　　91岁 最后一颗牙齿掉了。　　92岁 接受不做任何事——已经没有人放心让你做任何事情了。　　93岁 接受轮椅。　　94岁 孙子（女）用他（她）的第一个月的工资给我买了礼物。　　95岁 已经不再关心具体的日期了，只是下意识地问“今天是几号？”一天问了10次。　　96岁 上一次出门是什么时候？　　97岁 在床上，完成所有活动，像很早很早以前。　　98岁 集聚起所有的力量，又一次几乎触摸到死亡。　　99岁 我是不是该安静地走开，还是在这里留下来。　　100岁 轻轻地我走了，正如我轻轻的来。自然去，自然来。
　　九六悟：心有几层空间　　/health/02/.html　　百悟人生系列　　人的心灵里有许多不同的空间，具体一点说，像是不同的楼层。　　一楼：店面朋友；通常几句固定的话就够了，“你好吗？吃饭了吗？去哪里？.......” 每个人看起来都很平稳、安定、满足。　　二楼：客厅朋友；可以坐在一起喝喝茶、“八卦”政治经济，新的商机，最近的媒体新闻.....大家一起打发时间，可以暂时赶走每一人内心的孤独，然后觉得自己好幸福。　　三楼：厨房朋友；就是可以坦白谈心的那种，然后觉得自己充分被对方了解，人生一点也不寂寞。 -　　四楼：卧室朋友，是可以亲密接触的那种。 -　　顶楼阳台：缘分朋友；一般是空在那里，没有被固定，有时飞来一只鸟；有时吹来一根草；有时落下几粒种子；你不知道它在什么时候会开什么花，当然不会期望它能结出果实。也许一阵雨来滋润了心灵，也许一阵风来吹乱了寸心，这个屋顶看起来也许空空的，但是你知道它不是空的，它装满了“曾经”。 -　　我习惯用一秒钟穿过店面；两秒钟经过客厅；三分钟在厨房停一下；四小时在卧室里睡一觉；花五天时间在屋顶等待；等待老天给我的生命带来惊喜和美。而常常一点小小的感动，会使我觉得好像可以拥有这整栋楼所有朋友的心情。
　　九七悟：人字带给我们的启示（百悟人生）　　.cn/s/blog_c21bbzsb.html　　这是生命细胞科学的老师解答学生的人生困惑，如何认识、调节内心的纠结和烦恼，如何认识、处理自己与父母、兄弟姐妹等家人相互之间的现实生活问题，以及如何认识、运用人的强大的精神信念来实现自己和亲人健康长寿、快乐幸福的愿望。　　人是两道斜杠相互扶持、支撑起来的，一道是父亲，一道是母亲；一道是物质，一道是精神；一道是肉体，一道是心灵；一道是理想，一道是现实；一道是痛苦，一道是幸福……　　---题记　　老师，你好，其实我一直都特别不好，希望你能帮我，另外，我也希望老师能告诉我，我的身体和生活到底是怎么一回事？我身体一直都没有好，非常难受，生活也处在停滞的状态，我想知道我的身体和生活究竟怎么了，该怎么办，请老师告诉我。　　你的身体在你这里，你的生活是与你在一起，分秒不停的与你在一起，你的身体是什么组成的？是你的每个粒子、细胞和神经组成的，他们都在你这里，24小时分秒不停的与你在一起。　　你的生活是什么组成的？是你自己一天天、一月月、一年年的一举一动，由你的思想或者心灵主导，通过你的身体的行为表现，点点滴滴汇聚而成。是由你欢笑、烦恼的点点滴滴的瞬间组成的，你的生活是怎么回事，你应该比我更加清楚啊。　　您说得没错，如果可以好好的正常的生活我也想要，可是我一直够不着，我现在对怎么才是正常的生活这个概念也弄不清楚了。　　正常的生活啊，就是吃饭，劳动，睡觉，渴了饮水，饿来吃饭，困了就去睡觉。简单的说，正常的生活就是该做什么的时候，就做什么。什么又是该做什么呢？自己身体的细胞有信息会告诉你，他们会用自己的方式告诉你，比如，渴了的时候，身体会给你信息，你自己知道的，是吧，饿了，困了，身体会给你信息告诉你，你是知道的，不用我来说的。　　换句话说，正常的生活啊，就是适当的时候做适当的事。人体是一个非常复杂的信息接收和处理系统，自己在日常生活中，根据自己的实际情况，在不同的时间和季节，在不同的环境和条件下，对自己身体细胞提供的信息进行具体的分析，去发现、破译这是身体给自己的什么信息，是要告诉自己什么内容和含义。　　无论信息是来自哪里，人体本来就是不断的接收、处理内外的信息，内是指身体内部，包括自己的头、手脚，五脏六腑，神经，血液，骨头，骨髓，骨骸，筋，骨，片，乃至精气神，外是指除自己之外的外界，包括人、动物、植物、微生物、空气、水，日月星辰，山川河流，沙石泥土，宇宙天地大自然。分秒不停的进行信息的沟通、传递和反馈，每个人都有能力接收、处理各种各样的信息。　　每个正常的人都能够清楚的转换、破译这些信息，自己知道在适当的时候做适当的事。所以，无论是来自父母，兄弟姐妹，亲人朋友给我们何种信息，还是外界天地万事万物给我们的信息，我们都能够自然的处理好。知道应该如何调节自己，控制自己，发挥能力，做好自己，这叫做适当的事。　　您说得没错，如果能够恰当反映，正确处理和周围人和事的关系，那就不会有任何问题了，那因为没有正确处理而出现了问题，该怎么办呢？　　比如，天亮了，公鸡会不断的告诉大家，你别睡懒觉了，快起床啦，紧接着，太阳从云层里探出头来了，新的一天，开始了，该做事的做事，该上班的上班，这是适当的时候做适当的事。经过一天的忙碌，太阳会慢慢的下山，这时候每个人都知道，自己应该停下手中的活，该回家啦，明天接着做吧，于是，不约而同的，大家纷纷下班，下工，从外面往家里赶，一天天，一月月，一年年，一代代的人们都是这样的生活，每个人的心里头，都清清楚楚的知道自己在适当的时候做该做的事。　　这就是生活，就是正常的生活。列祖列宗世世代代传下来的，能够适应外界天地日益变化的生活方式方法，也是大自然万事万物提示我们应该遵循的生活方式方法。　　久而久之，人、动物、植物，万事万物，大家都互相融合在一起，你提示我，我提示你，在适当的时候做适当的事，大家相互支持，相互帮助，这是大自然环境空间万事万物正常的生活模式。谁也离不开谁，这是人类万众生命在漫长的生命进化中，形成的微妙的彼此相依，相互扶持的生物进化模式，人，无法离开万事万物单独生存，不然，就叫做失去了支援。　　人是两道斜杠相互扶持、支撑起来的，其中的一道斜杠，出了问题，人就无法挺立在天地之间，这个人，就会倒塌下来。就无法立足，失去了平衡。失去了扶持，无法立足，一切都没有了。　　人的这两道斜杠，是靠人类万众生命相互扶持的，要想在风风雨雨中保持屹立不倒，必须得到大家的扶持。不然，是非常危险的。即使暂时没事，在不久的将来也会出事，一旦出事，就是大事，有关生命生死存亡的大事。　　我一点都不怕死，对我而言是解脱，但是我真不希望要死不活的拖着，另外就是即使我死了，父母必定伤心可他们连为什么都不知道，实在可怜。我死得也无意义。　　真的好像没有人支持我或者我的父母是在错误的时间用了错误的支持方式吧。　　这两道斜杠，在我们的生命中，也可以理解为我们的父母。是他们，给了我们一片天空，孕育给了我们生命，在我们的成长过程中，给我们遮风挡雨，同时给了我们适当的阳光雨露，庇护我们日益成长。感恩父母亲人，我们都是在父母亲人用爱编织的天空里，健康快乐的成长。　　未必都如此，当然有过很多庇护，也有过很多阳光，也遮挡过风雨。　　长大后，我们开始独立的生活，这时候的两道斜杠，就变成了一男一女，于是在适当的时候，遇到适当的爱人，两个人用爱建立起自己的家庭，相互扶持的往前走。接下来，岁月一天天的流逝，他们也有了自己的子女，人类就是这样一代一代，周而复始的繁衍生息。全天下的父母都有一个共同的心愿，都渴望，一代更胜一代，一代更比一代强，于是，人类、社会在人们的殷切期望中，不断的进步。　　这，就是我们讲的正常的生活。在生命的过程中，在适当的时候做适当的事。无论有文化，无文化，男女老幼，人人都知道，万物都知道。这是生命的本能。　　我没有结婚，可能这是问题的关键，可我去哪里找一个人结婚？　　快乐的人生也好，不够快乐的人生也好，都是自己选择的结果。都是自己思想、心灵和身体的细胞在生命中分秒不停运动中点点滴滴汇聚而成的结果，都是自己在自己的生命的日子里，自己一手造就的。与他人无关，自己的事，自己承担，自己要学会勇敢的承担。　　怨天怨地怨父母，是逃避的表现，是自己不敢正视，不敢面对的表现，于事无补。对自己，对父母亲人朋友没有任何的好处，只会让自己越来越迷惘，让自己陷入泥潭之中，无可自拔。这是人字带给我们的启示，告诉我们健康生活的方式方法。你只有建立在这样的基础上，思考问题，认识自己的问题，找到解决、处理好问题的方式方法。　　好，谢谢老师　　人是由这两道斜杠相互扶持、相互支撑，挺立于天地之间，求生存求发展，实现自己的人生理想和抱负。自己的身体也是人字的一道杠，自己的思维，包括精神是另一道杠。于是就有了我们常常讲的身体健康和思想健康。我们常常讲，身体健康是最大的财富，思想健康是最大的幸福。只有思想健康了，身体才能够真正的健康，也正是社会上大家讲的两种生活，物质生活和精神生活。物质生活和精神生活得到平衡，人才能够幸福，不然，忍饥挨饿，哪来的幸福可言啊。　　运用唯物辩证看待、分析自己遇到的问题，精神变物质，物质变精神，相互之间是可以转化的。物质是靠自己通过顽强的毅力，付出艰辛的劳动创造出来的。没有坚持不懈，持之以恒的精神支撑、扶持，也许在半途上，物质成果还没有创造出来，就停下来了。　　老师这里说的物质成果是指身体吗？　　任何物质的创造，都需要强大的精神支撑和扶持，都离不开强大的信念，信念不是一种精神吗？健康的身体也是一种物质成果。　　科学家要出成果，完成99次的实验后，还是失败了，是什么要让他进行第100次实验呢？靠的是强大的精神和信念，做任何事都是这样的。　　人，无信不立。没有强大的信念支撑的人，犹如行尸走肉，是不完全的人，是不合格的人。为什么，他少了一项，什么事业也做不成。要想实现自己的愿望，要健康幸福，不难，只要自己有强大的信念，坚持不懈，持之以恒，理想一定实现，一定会心想事成。可是，自己如果没有信念，又不愿意付出辛勤的劳动，也是无济于事。　　二者缺一不可，这也是相互支撑、相互扶持的两道杠。祝福你健康幸福，理想成功，理性调节，万事周全。　　来源：我们的幸福家园/
　　九八悟：色空空，心平平【颜色与命运】（百悟人生） 　　.cn/s/blog_c21bn3.html　　日常生活中，有一句大家都耳熟能详的常语：给你点颜色看看!这句常语是什么含义呢？相信大家都有自己的认识和感悟。　　我们在做人做事的人生过程中，无论出于何种愿望，有的时候，无可避免会犯这样那样的错误，而生活总会适时的给我们相应的惩罚作为回报，以提醒我们不断的认识自己，认识生命，认识人生和天地万物。或许，生命只有在这样的过程中，分秒不停地接受来自看不见摸不着的大自然法则的约束与监督，才能够不断的成长，才能拥有善良与纯洁的思维和心灵。这正是“常思己过无私通，正气浩然贯苍穹”的灵魂之所在，可能也是“给他点颜色瞧瞧”的体现吧？同时，也是对“命运”的一种认识和注解！　　相信朋友们都听说过性格决定命运，但是，这里却要说颜色决定命运。那么，什么是颜色？来自百度的解释是色彩。光的各种现象，如红色、橙色、桃红色、绿色、蓝色，紫色、和黄色等，或使人们得以区分在大小、形状或结构等方面完全相同的物体的视觉或知觉现象。颜色在生活中的体现，我们可以通过古人的诗句来认识。如：　　给你点颜色看看。　　接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。　　春风又绿江南岸，明月何时照我还。　　两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。　　粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。　　回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色。　　青山依旧在，几度夕阳红。　　一片晕红疑着雨，晚风吹掠鬓云残。　　红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。　　流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。　　颜色是通过眼睛、心脑和我们的生活经验对大自然各种光产生的视觉效应。所有的颜色是由红、黄、蓝三原色根据不同的组合构成的，与“道生一，一生二，二生三，三生万物”的道家理念不谋而合。人眼共能区分1亿8百万种颜色，因为每个人思维不同，每个人看到的颜色也各自不同。人对颜色的感觉不仅仅由光的物理性质所决定，如人类对颜色的感觉往往受到周围颜色的影响。有时人们也将物质产生不同颜色的物理特性称为颜色，有时人们也将心灵感知的色彩称之直接为颜色。　　一、颜色影响生物磁场　　每个人生存的不同环境不同的颜色和色调，会给你带来不同的影响和干扰。当你周围的颜色不符合你的生物磁场的需要时，可能会对你的健康、运势、情感等造成重大影响。所谓颜色不符合，是指你周边的景物色调带来的信息对你生物磁场造成不利的影响。举例来说，你所穿的衣物颜色、你的手包颜色、你办公环境的颜色、你居家环境的颜色、甚至你行车时，从一个光亮的地方进入诸如隧道等黑暗的地方所产生的颜色差异，等等，这些都会对你的健康、运势、情感等造成重大影响。这些影响可能是短暂的，也可能是长久的，这要看你在这些颜色里面驻留多久，要看这些信息能量的大小。　　二、如何判断自己适合的颜色？　　人一出生就决定了自身的五行状态，犹如每个人出生时就决定了他属相，这是不可更改的，而自身的五行状态与颜色又是紧密相连的，比如，金木水火土中，当你缺某一样，如金，那么意味着你对白的颜色是喜好的；而金木水火土中你土过多，那么意味着你对黄色是需要禁忌的。因此，要知道自己适合什么颜色、禁忌哪些颜色，首先要知道自己的命理五行如何，不能人云亦云，更不能盲目确认自己对颜色的喜好。 　　三、不同颜色对应的五行　　1、木：青色，有的讲绿色，对应人体的肝胆，五官为目，对应大自然的东方，春季。凡具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木，生发。　　2、火：红色，对应人体的心脏和小肠，五官为舌，对应大自然的南方，夏季。具有温热、升腾作用或性质的事物，均归属于火，意为成长。 　　3、土：黄色，对应人体的脾胃，五官为唇，对应大自然的中央，长夏季。具有承载、生化、受纳作用的事物，均归属于土，意为长成或叫成熟。　　4、金：白色，对应人体的肺和大肠，五官为鼻，对应大自然的西方，秋季。具有清洁、肃降、收敛作用的事物，均归属于金，意为收获。　　5、水：黑色，对应人体的肾和膀胱、三焦，对应大自然的北方，冬季。具有寒凉、滋润、向下运行的事物，均归属于水，意为收藏。 　　四、不同颜色的寓意　　白色：公正，纯洁，端庄，正直，少壮　　黑色：清廉，凝重，严肃，粗豪，沉稳，孤独　　红色：伟大，热诚，忠耿，喜庆，可怕，危险，热情　　绿色：鲁莽，倔犟，乖谬，谄诈，嫉妒，青春　　粉色：聪明，活泼，可爱，少艾，风流，浪漫，荒唐，妖艳，淫荡，轻佻　　蓝色：青春，敏锐，朝气，正派，义气，轻快，寂寞，安静，宽容，柔情　　紫色：森严，持重，忍耐，果断，高雅，神秘　　灰色：不定，两可，冷淡，平静　　雪青：优美，秀丽，柔和，舒适　　葱绿：智慧，宁静，沉默，安详　　五、颜色与生命的心理效应　　1．红色　　视觉刺激强，让人觉得活跃、热烈，有朝气。在人们的观念中，红色往往与吉样、好运、喜庆相联系，它便自然成为一种节日、庆祝活动的常用色。同时红色又易联想到血液和火炮，有一种生命感、跳动感，还有危险、恐怖的血腥气味的联想。灭火器、消防车都是红颜色的。　　2．黄色　　明亮和娇美的颜色，有很强的光明感，使人感到明快和纯洁。幼嫩的植物往往呈淡黄色，又有新生、单纯、天真的联想，还可以让人想起极富营养的蛋黄、奶油及其他食品。黄色又与病弱有关，植物的衰败、枯萎也与黄色相关联。因此，黄色又使人感到空虚、贫乏和不健康。　　3．橙色　　兼有红与黄的优点，明度柔和，使人感到温暖又明快。一些成熟的果实往往呈现橙色，富于营养的食品(面包、糕点)也多是橙色。因此，橙色又易引起营养、香甜的联想，是易于被人们所接受的颜色。在特定的国家和地区，橙色又与欺诈、嫉妒有联系。　　4．蓝色　　极端的冷色，具有沉静和理智的特性，恰好与红色相对应。蓝色易产生清彻、超脱、远离世俗的感觉。深蓝色会滋生低沉、郁闷和神密的感觉，也会产生陌生感、孤独感。而不为冷色极端的天蓝色会让人感到轻松。　　5．绿色　　具有蓝色的沉静和黄色的明朗，又与大自然的生命相一致相吻合，因此，它具有平衡人类心境的作用，是易于被接受的色彩。绿色又与某些尚未成熟的果实的颜色一致，因而会引起酸与苦涩的味觉。深绿易产生低沉消极、冷漠感。　　6．紫色　　具合优美高雅、雍容华贵的气度。含红的个性，又有蓝的特征。暗紫色会引起低沉、烦闷、神秘的感觉。　　7．黑色　　具有包容和侵占性，可以衬托高贵的气质，也可以流露不可征服的霸气。　　另外，美国人的色彩意向微妙而多趣，他们每一个月都倾向一种颜色，一月灰色，二月藏青，三月银色，四月黄色，五月淡紫色，六月粉红色，七月蔚蓝色，八月深绿色，九月金黄色，十月茶色，十一月紫色，十二月红色。这些消费者的色彩心理引起了美国商界的高度重视。　　六、颜色对人所产生的生理、心理的影响　　红色red：刺激和兴奋神经系统，增加肾上腺素分泌和增进血液循环。　　橙色orange：诱发食欲，帮助恢复健康和吸收钙。　　黄色yellow：可刺激神经和消化系统。　　绿色green：有益于消化和身体平衡，有镇静作用。　　蓝色blue：能降低脉搏、调整体内平衡。　　靛蓝indigo：调和肌肉、止血、影响视听嗅觉。　　紫色purple：对运动神经和心脏系统有压抑作用。　　黑色black：精神压抑，导致疾病发生。　　粉色pink：清新梦幻，有助于消除内心烦躁，调整心情
　　九九悟：多少事，从来急（百悟人生） 　　.cn/s/blog_c21boa.html　　多少事，从来急，天地转、光阴迫，一万年太久，只争朝夕。意思是说大自然空间万事万物都在分秒不停的运动变化，如果我们跟不上时代的发展变化，就会被时代无情的抛弃，就会落伍，就会跟不上时代潮流的前进步伐。日月星辰按照既定的运动轨道周而复始，运行不息，在大自然空间繁衍生息的人类万众生命随之休戚与共。光阴似箭，日月如梭，一万年太久，生命是及其短暂而有限的，我们要做的事太多太多，需要不断的努力，积极主动地珍惜时间，分秒必争，着眼未来，抓住现在，付出自己辛勤的劳动，你好我好大家好，让大家在我们的幸福家园里健康的实现万众生命和谐共处、健康长寿、快乐幸福的美好愿望。　　常语说：一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。　　有一首大家都非常熟悉的歌，唱道：　　把握生命里的每一分钟 　　全力以赴我们心中的梦　　不经历风雨怎么见彩虹　　没有人能随随便便成功　　把握生命里每一次感动　　和心爱的朋友热情相拥　　让真心的话和开心的泪　　在你我的心里流动
　　一百悟：清除业障，增长智慧（百悟人生）终结篇 　　.cn/s/blog_c21bh1.html　　如何更好地清除业障，增长智慧　　一、凡一切不如意、不顺心、遭遇都是债，以前的债、现世的债，宽容以待、心灵平和，债也就还了、清了，以后报的都是福田了；否则，不满、愤怒、报复，即是添新债，如此下去，冤冤相报何时了！　　忍让福中福，忍了、让了，心平气和，这一笔债也就清了，还了，接下来就是福了。不忍福中祸，不忍债没还，又添新债，到时还也还不清，苦也苦不完。　　二、大道至简，大自然宇宙天地万事万物有一个共同的变化规律，即因加缘等于果。“我”是一切的根源，“我”的核心是“心”，“心”的核心是平衡。　　1、万事万物都有三个层面，果是指现象或成果，缘是指中介或运行轨道，因是指本质或根源、本源。　　2、任何问题都有三种解决的方式方法：解决果，解决缘，解决因。解决果最快，但是暂时的；解决缘慢些，但长久；解决因最慢最不容易最需要智慧，但可以彻底。　　3、适当的时候，分别运用三种不同的方式方法，灵活的处理、解决生活中面临的问题，调节、平衡好自己的身体、思想和心灵的矛盾，促使自己的身体、思想、心灵生态平衡，从而进一步促使组成自己的每一个粒子、细胞和神经生态平衡。　　三、常思己过无私通是人类超快速清洗、净化思维与心灵污垢的方法，同时也是消除各种慢性疾病、恶性病、绝症与灾难的良方。只有在生活中认识自己、反思自己，不断的提高、完善自己，方能逐步地实现自己人生的美好愿望，不断提升能力和智慧。　　四、心好一切好，心是人类万众生命最深厚，最快速有效激发正面情绪和能量的源泉！心能想人类万众生命之所想，急人类万众生命之所急；心往一处想，劲往一处使；一方有难，八方支援；众志成城，同心同体；一呼万应，有求必应，心想事成。　　五、包容和宽恕是人类万众生命，最快速解脱自己内心与外在障碍、矛盾的方法。心平气和的面对一切，有利于自己，有利于他人，有利于周围的环境空间，有利于生态文明，有利于人类万众生命团结、和谐共处，齐心协力建设我们的幸福家园---大自然，是你好我好大家好的完美体现。　　六、认识人类万众生命繁衍生息的大自然，全心全意为人类万众生命服务，做大自然公仆的方式方法。　　1、虔诚的告诉宇宙、大自然自己想要实现的美好愿望。　　2、同时为一切人类万众生命呼求想要实现的美好愿望。　　3、心想万众生命和自己都已实现、并一起陶醉享受在已实现的美好愿望中。　　七、人生最重要的五种基本能力：爱的能力、学习能力、思考能力、表达能力、行动能力。与知识文凭和头衔无关！(把自欺欺人的文凭和头衔立刻扔掉，就立刻快速成长！)。人类万众生命都有永恒的三大存在：困惑、需求、向往。所以，无论拥有什么神通都不如拥有智慧：　　1、解决人类万众生命困惑的智慧。　　2、满足人类万众生命需求的智慧。　　3、引领人类万众生命向往的智慧。　　这是作为大自然万物之主、万物之灵的人，在自己有限生命中的魅力成就、价值成就、财富成就、健康成就和幸福成就！　　八、如何修行？修行的修，就是袪歪扶正，就是调节、平衡的含义。修行的行就是自己的行为、动作，自己的先天、后天的行为、行动；就是自己的每一个粒子、细胞的行为、动作。具体是什么行为、动作呢？　　1、身行，自己身体、形体的行为、动作，站、卧、行、坐，举手投足都要大方、得体。　　2、言行，自己的言行举止，讲话时的声音，动作，嘴的形状，包括五官的动作、讲话中自己的身体语言。　　3、心行，就是指精神、思维和心灵的行为、动作，自己的所思所想，起心动念，包括精神、思维和心灵的一切活动。　　生活就是修行，无论是出家生活，在家生活，积极主动的全身心的投入到火热的生活中，让生命发光发热、生态平衡、健康幸福、自然自在、自渡渡人，这就是最好的修行。　　九、传播这些真理和智慧，可引导人明心见性，自利利他，自渡渡人，因此有五大功德：　　1、可以得到人类万众生命爱的信息，爱的能量。　　2、可以快速清理自己所有的债务，积累能量与功德。　　3、可以实现自己和家人健康长寿、快乐幸福的美好愿望。　　4、可以轻松的改变自己和家人，今天的运气和未来的命运。　　5、有助于自己开拓思维，认识自己，认识生命，认识人生，认识宇宙天地万众生命，领悟真理和增长智慧。　　百悟人生临近尾声了，非常感谢朋友们一如既往的关爱与支持。是大家的热情帮助，大力支持，才能得以圆满的完成百悟人生。由于时间等多种因素的限制与束缚，对于许多朋友的来访，未能及时的回访；对于广大朋友的转载，有许多都未能及时的进行回访、点击；对于朋友们的评论、留言、纸条也没有时间回复，粒子细胞的研究在这里向大家致以歉意，感谢文章图片的原创作者，感恩大家的厚爱，感恩大家的辛勤劳动，感恩有你。　　百悟人生是结束了，但真正的从整体全局比较深层次的角度认识自己、认识生命、认识人生和认识人类万众生命共同生活的宇宙天地大自然---我们的幸福家园，才刚刚开始，虔诚的渴望朋友们和家人每天24小时分秒不停心平气和，鼓起理想的风帆，迎着生命的蔚蓝，实现健康长寿、快乐幸福和生命更高层次的美好愿望。　　粒子细胞的研究　　 0:15于深圳
　　人体生物磁场和作用 　　.cn/s/blog_c21b.html 　　人类对自己研究了几千年，但是所认识到的仍只是一小部份。人体本身以及各种生物都是一部最精密、功能最齐全，而且完全自动化的生物磁场，既有接收系统、发射系统，又有自我调控系统、微调放大系统、分析处理系统。可以说是一部完全自动化的生物计算机，其性能远远高于现代科学发明的任何最高级的科学仪器。　　这部生物磁场的发射系统，可以每时每刻自动往外发射信息，其信息以超光速充满宇宙，在宇宙的任何地方都可以随时接收到你每一个细胞、脏腑、器官发出的信息。而广播电台只有播音时而且只能在一定范围内才可以收到，不播音时和超远距离就收不到。这说明电波的速度与光速相等，因此，与时间同步。而人体这部生物磁场既可接收某一个人许多年前的信息，也可以接收以后尚未发生的信息。　　看到此处，你可能又要疑问了：“不可能吧，未发生的信息怎么会接收到呢？”别忘了咱们前面讲的生命是阴性物质和阳性物质的组合。阴性物质是超光速的，超光速对宇宙范围来说是没有限制的，超时空的，可以超过时光的速度接收和观察过去，也可以超过时光接收和观察未来。因为一切事物中都有阴性物质，因此都有超光速的信息。任何事物，在它刚刚诞生之时，它的最终结果也已决定和出现。那么中间每一个过程的信息也自然都已经出现，只要用超光速的接收系统，把任何一个时空点的信息定向、定时接收即可得到。　　你觉得是不是很神？就拿最简单的诊病来说，无论患者在什么地方，有特异功能的人瞬间即可知道他有什么病。甚至不知道此人的姓名，或者你连说都不用说，你心里想一个人，就可知道他有什么病，并在几分钟之内把他全身各部位的疾病都诊得一清二楚。　　你可能觉得神得不敢相信了，这的确是反复验证的事实，并且可以在社会上大面积普及。其原理就在于阴性物质是超光速，以及生物磁场的高级自动化等。比如，你并不知道电视台在哪，你在任何地方只要打开电视机，调准台，你就可以收到你所要看的节目，这就是定向接收的原理。所以，对于人体疾病的信息接收也是如此，只要定向接收，就可以准确地接收到那个人的信息。　　你可能又疑问了：“这种功夫只有极少数有特异功能的人才会有。”其实不然，这种方法几乎每一个人都可以学会，也可能在几天之内就可以学会，甚至也可能在几分钟之内就可学会，你不敢相信吗？我在前面一开始就说过，你的思维应该放开一些。　　生物磁场的微调放大系统也很神秘。你只要懂得如何接收和放大，即可把宇宙空间的各种信息定向接收过来，而且又可放大无穷倍。其原理与无线电收音机很相似，无线电收音机是把散播在宇宙空间的微弱电波接收过来，通过三级管变极放大，即可把电波还原，并听到清晰和较大的声音。　　人体中的微调放大装置系统虽是同理，但将接收过来的信息可以放大无穷倍。其关键就在于接收人对被接收信息的恭敬程度和自己的微调程度，越恭敬，越细心体会，则放大的倍数越多，这就是功夫界所说的“心诚则灵”的原理，心诚、心静等于调准了频率。如果心不诚，不相信或没有细心体会，就如同收音机打开后没有调准要接收的频率，当然不可能有好的效果。　　生物磁场中让人最不可思议的是自我调谐系统。宇宙规律中有一个看不见，摸不着，无形无为的“宇宙自控调谐律”，不用人为地干涉，它就可以把宇宙、大自然调谐的非常平衡，有条不紊。宇宙间无数的星球，都是按照“宇宙自控调谐律”在自动地运行，都有自己不同的轨道，而且它们绝不会超出自己的轨道而运行。各种生物都是一个小宇宙，当然也有一个看不见摸不着，无形无为的自我调谐系统。　　人们的心态、行为语言只要不是长期严重地违背宇宙规律，人体所出现的一些不适和疾病，不一定要以外求法去吃药、打针。只要放松、入静、脊椎松直地坐上一两个小时，即可恢复。特别需要记住的是“放松（包括精神和体态）、入静（大脑不胡思乱想），脊椎松直”。这是人体自我调谐装置发挥作用的前提条件。　　有了这个前提条件，自我调谐系统即可自动调谐身体，治疗疾病达到平衡。我们平时工作一天，非常疲乏，躺在床上睡上一夜，第二天早上为什么就完全恢复了，这正是人体自我调谐的作用。如果夜里作了一夜梦，早上起来就没有恢复，而且觉得很累。这是因为身体虽放松了，但大脑没入静，做梦过程中又使精神紧张也等于没放松，因此，生物磁场中的自我调谐系统没有充分发挥作用。　　那么，如果你懂得这个原理，你就不难理解佛家的坐禅，道家的内丹功，以及炼功静坐是何道理。为什么许多人通过静坐就可以身强体健，并治好自己多年陈疾，乃至一些医学认定的不治之症。甚至更高层次修定，练出各种特异功能，正是因为人体生物磁场中有如此神秘的自我调谐装置。　　但可惜的是人类至今对自己体内有如此精密，如此高级的生物磁场还不认识，反而外求医药，情愿吸收那些“是药都有三分毒”的药物。而西药的毒素，所产生的负作用则更大，在治疗此病的同时，又制造了另外一些病，反而破坏了生理平衡。这种做法，与人类过分地改造自然其结果又破坏了生态平衡何其相似。　　人体的自我调谐装置还会自我调节体温。无论外界环境温度如何变化，在一定情况下，人体总是保持在摄氏36度左右，除非体内产生病变，才会使体温升高或降低。当外界季节发生变化的时候，人体则大幅度地自动调节体内温度。比如夏季气候炎热，但地下是阴凉的，我们在地下室或地洞中有明显感觉。　　人体内夏季也是阴凉的，手摸肚皮时会感觉阴凉。相反，冬季气候寒冷，但地底下是暖温的，人体内也是暖温的。这正是人体自我调谐装置在自动调节人体温度所发挥的作用。但由于多数人不懂此理，夏季多爱吃冰冷之物及泻火之药，冬季多爱吃暖热之物及热补之药，结果造成夏季腹胀腹泻较多，冬季造成阳盛火大。如懂此规律，夏季应饮用热食，冬季则应饮用温食，才能使人体保持平衡康健。　　生物磁场的完全自动化又是现代科学所发明的任何高级仪器都不可比拟的。比如，当你身体有病的时候，生物磁场会自动调动全身的白血球与细菌作战，同时它又以痛疼、刺痒、发热等方式发出警报。有许多人得了某些病自己并不知道，不知什么时候已被体内的自动化系统治愈了。　　有些人患了肺结核并不知道，多年后在诊查中才发现肺上有钙化点，这都是生物磁场的自动化系统发挥的功能。人体生殖系统也是如此，精卵在体内自动结合，自动结胎，自动哺育，该临产时又自动生育，生育之后，乳房自动产生乳汁等等一切程序全是自动化的，完全不需人为控制。其他任何系统均是如此高级的自动化运行。　　人体自身具有如此高级的生物磁场，可惜尚未被人类自己发现。也可能是太高级了，高级得使人类不会使用，如同外行去摆弄电脑，无从下手。人类如果能放下偏见，早日去研究探讨它，熟练地掌握和应用它，人类将会从中受益无穷。
　　二、生物全息能理论　　“天人合一”是宇宙八大规律之一。天与人是超巨系统与子系统的密切关系，人和各种生物都具足宇宙的全部信息。将这一规律延伸到每一个生物也是同理，生物整体又相当于一个超巨系统，而生物各部位的细胞又等于一个子巨系统，这只是从阳性角度来讲。从阴性角度来讲，这个生物整体或者每一个细胞都会自动发射阴性信息。这种信息不仅包含了这个生物的全部信息，而且还包含了宇宙的全部信息，每一个信息元都具有全息功能。这就是生物全息能理论。　　人以及各种生物的信息都是一种生物全息能信息，它的每一个信息元中都包含着这个生物体的全部信号和遗传密码，而且包含着它的全部能量、能力、功能和作用，生物体能做的一切，在一定条件下，这个隐形的信息元都可以做到。通常它以生物波、生物电、生物磁、生物光、生物能、生物声等各种形式存在。　　比如：人在化验血的时候，抽一滴血进行化验即可知道全身血液的数据。化验一滴海水就可以知道整个大海各类物质成份的数据。那么，电台、电视台在演播厅里演播，播出后在宇宙空间充满着电波元，被收音机、电视机所接收到的每一个电波元，通过变极放大，都可以还原成声音和图像。这就说明，每一个信息元中都具有演播厅中所播演的全部信息，可以完整地几乎不走样地再现演播厅的实况。而且无数台功能相同的收音机和电视机所收到的信息都是完整的全部信息。这就足以证明了信息具有全息能的特性。　　阴性信息是超光速的，它有着更微妙的特性。每个生命或物体的信息都是每时每刻在自动向外发射信息，甚至一张某国家、某城市的地图，就包含了这个国家或城市的全部信息。一张照片或一根头发，乃至某个人用过的物品，都包含着这个人的全部信息。在地图上就可以找水、找矿、找人，或测出你需要的各种信息。那么，我们由此可以类推一切事物，各种事物都会自动地往外发射信息，都可以把它的信息波变极放大进行调治或调整。　　这些信息都具有全息性质，每一个波都可以做你所要做的事。如同孙悟空可分身出无数个孙悟空，每个孙悟空都可以如孙悟空一样，而且都可以与妖魔作战，因为他们都具有孙悟空全部信息和能力。他们既是孙悟空，又不是孙悟空，但又能做孙悟空所要做的一切事情。这既是全息能原理。　　又如，有些有天眼的人看到某某佛菩萨来到了自己身边，或看到师父来教你功夫，指导你如何修行，或在某人临终助念时看到了佛菩萨来接引，都误认为是真的佛菩萨或师父来到你家了，其实，并不是佛菩萨或师父来你家了，这都是他们无处不在的波，被你这部生物磁场有意无意地进行了变极放大，而这些波都具有全息能信息，可以做佛菩萨或师父要做的一切事情。这既是他们无限化身的作用，其实他们本人根本不知道，也根本没有来，只有这种“生物全息能原理”才能解释这种现象，这就是所谓的“来者实无来，去者实无去”的原理所在。　　那么，这个原理在特医临床中有何作用呢？在我们用特医方法给别人诊治疾病时，并不需要直接接触这个人，甚至也不需要见到这个人，无论这个人在什么地方，你只要定向（这个人的信息波）接收，就可以确诊他有什么病。你只要定向（这个人的信息波）调治，就可以治疗他的病。你所诊治疾病的对象甚至根本不需要知道，就可以收到治病的效果。　　因为各种生物磁场中都有自动接收和变极放大系统（而且这些系统都是高级自动化的）。在这个诊治过程中，你所诊治的是他自动发射在宇宙空间那个无处不在的波，因为这个波具有全息能性质，当你把这个变极放大的波治好时，那个人也就自然好了，这就是“生物磁场”和“生物全息能原理”在临床中应用之理。　　三、人体一切疾病由心所造　　每个人都非常关心自身的健康，害怕疾病来临，更为各种疾病的痛苦所烦恼。从古至今，为了预防疾病，探查病因，人类也的确从各}