涨姿势：“正经”一词最初是什么意思？
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　　提问：“正经”一词最初是什么意思？
　　今天，我们评价某个人的品性的时候，常常说“某某很正经”，“某某不正经”，这里的“正经”是“正派庄重”的意思，那么，这个词最初是怎么造出来的呢？
　　“正经”一词最早见于东晋葛洪《抱朴子&百家》：“正经为道义之渊海，子书为增深之川流。”其中的“正经”是指“正式的经书”，而“子书”是指“诸子百家之书”。这里，“正经”的本义是指儒家的经典著作。汉朝时共有五部儒家著作被列为正经，唐朝时增至九部，五代时增至十一部，南宋时增至“十三经”。这“十三经”分别是《周易》《尚书》《诗经》《周礼》《仪礼》《礼记》《左传》《公羊传》《穀梁传》《论语》《孝经》《尔雅》《孟子》。清乾隆时期，为了大力弘扬儒教，便把“十三经”经文镌刻在石头上，阮元又合刻《十三经注疏》，从此，“十三经”之称及其在儒学典籍中的尊崇地位更加深入人心。“十三经”作为儒家文化的经典，其地位之尊崇，影响之深广，是其他任何典籍所无法比拟的，所以，称儒家的这十三部经典著作为“正经”，言外之意，其他的典籍都是不正派的“歪经”。
　　口语中的“正经”一词即是由此而来，取其“正派庄重”的意思。
　　有个成语叫“一本正经”，其出处也是来自于此，本来是指一部合乎道德规范的经典，后用以形容态度庄重严肃，郑重其事，有时含讽刺意味。我们怀疑你不是真实用户，已对你的访问做了限制。如果您是真实用户，非常抱歉我们的误判对您造成的影响，您可以通过QQ()或电子邮件()反馈给我们，并在邮件和QQ请求信息里注明您的IP地址：220.177.198.53，我们会尽快恢复您的正常访问权限。另外，如果您不是在访问的当前页面，我们建议您移步
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点击关注顶级传统文化美刊（来源 易中天 yztzhs）内容提要· 被千万人误解的“封建”一词究竟什么意思？· 教科书“中国古代封建社会”的说法准确吗？· “封建”至今对我们产生了哪些影响？　　“封建”是西周邦国制度的核心。　　这里说的封建，不是封建社会或封建主义，跟封建礼教或封建迷信更是两回事。（其实迷信跟封建毫不相干，礼教前面冠以封建二字也是乱点鸳鸯谱。）　　封建，通俗地说就是“分封”，但叫“封建”更准确。因为不但要封，而且要建。　　封就是封邦，建就是建国。封和建，都是动词。邦和国，是名词。封邦建国，是动宾词组。　　这是本来意义上的“封建”。封是封“邦”　　咱们先说“封”。封邦　　封就是“爵诸侯之土”。说白了，就是分封诸侯的时候，要给他一片领土，一个地盘，还要明确地划出疆界。因为在殷商那个部落国家联盟的时代，还没有国家主权的概念，疆界也是模糊不清的。　　周人却主张界限分明。　　这就得“封”。　　具体做法，是在边境线上挖沟，叫“沟封”。挖出来的土，堆在两边高高隆起，叫“封土”。土堆上面还要再种树，叫“封树”。种树主要是为了加固隆起的封土，防止坍塌，同时也更醒目。至于那条沟，也有多用。它是疆界，也是渠道，平时蓄水养树，涝时可以排洪。○&西周封建图，据《中国历史地图大图鉴》　　显然，封的意义在疆，所以也叫“封疆”。封出来的政治实体就叫“邦”。　　邦和封在上古可以是同一个字，不过封是动词，邦是名词，相当于“国家”，但又不能叫“国家”。因为在先秦，国是国，家是家，并不能混为一谈。　　不叫国家，叫什么？邦国　　邦国。这是最合适的称呼。因为所有的邦都包括城市和周边广大农村。城市叫国，加上农村叫邦。国是都城，邦是全境，邦比国更准确。当然，邦与国也可以通用互换，因此叫邦，叫国，叫邦国，都行。叫国家，不行。①　　周，也是邦国吗？　　也是。只不过，是最大也最高级的。周的国君称王，因此是王国。由周王国和诸邦国组成的世界，叫“周天下”。帝国制度与邦国制度　　这个天下，跟秦汉以后的大不一样。　　秦汉以后，是“一个天下，一个国家，一个天子，一个元首”。比方说，秦帝国与秦天下是合一的，秦天子也就是秦皇帝，这就叫“帝国制度”。帝国制度示意图：　　邦国制度则不同，是“一个天下，许多邦国，一个天子，许多元首”。天下只有一个，即周天下；天子也只有一个，即周天王。但在这个天下里面，有许多邦国，比如宋公国、齐侯国、郑伯国、楚子国、许男国，等等。这些邦国，都有自己的元首，而且不一定同姓。邦国制度示意图：　　这样的天下，怎么能叫“王朝”？也只能叫“国家联盟”。而且：首先，周天下在理论上和名义上是周和周王的，周联盟的成员国不是“加盟国”，而是“隶属国”。其次，周王国与诸侯国，周天子与各国君，是君臣关系，并不能平起平坐。第三，各诸侯国的主权和治权，至少在名义上都是周天子授予的，天子对他们不但要封，而且要建。　　　建，也许比封更关键。建是建“国”　　什么是“建”？　　建就是建国。它包括三个内容：授土、授民、授爵。授土○&周封建授土想像图　　册封仪式是隆重的。　　祭坛由青白黄红黑五色土筑成，象征着东西南北中。诸侯封到哪一方，就取哪一方的土，再掺和代表中央的黄土，用白茅包裹交到诸侯手里。这就叫“授土”，表示诸侯拥有对那片土地的使用权。授民　　赐给诸侯的人民则包括三部分：本族臣僚、殷商遗民，以及封地上的原住民。这就叫“授民”，表示诸侯拥有对那些人民的统治权。这也是周人的一大发明。因为像这样土地和人民并赐，殷商卜辞中并没有记录。　　由此可见，只有周的封建，才是“真封建”。授爵　　第三件事是指定国君，包括命名国号，发表训示，赐予受封的象征物。这就叫“授爵”，表示诸侯相对独立，权力合法，并拥有父死子继或兄终弟及的世袭权。　　这三个程序意义重大。国家三要素　　事实上，封邦建国必须授土、授民、授爵，表现出来的正是周人对“国家概念”的理解。尽管这个时候的邦国，还只是初级阶段的国家，甚至不能叫做国家。但，土地、人民和领袖，便从此成为我们民族的“国家三要素”。　　1949年以后中国大陆的赞美诗《歌唱祖国》，就是第一段唱土地，第二段唱人民，第三段唱领袖。　　这是周制度的深远影响。现实意义也很明显。授土和授民，表示周王才是全世界土地和人民的唯一产权人和法人；授爵，则表示他是所有邦国的最高统治者或世界性君主。所谓“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，被表现得淋漓尽致。　　主权和产权都是周王的，诸侯只有财权和治权。程序结束后，受封的诸侯欢天喜地奔赴封区建设起来。　　当然，最重要的是建立宗庙和社稷。宗庙与社稷　　宗庙是祭祀列祖列宗，社稷则祭祀土地和谷神。这个祭坛之所以重要，是因为有土有谷就有民。于是，社稷便成为国家政权的代名词。由此还诞生了一种建筑制度，即国都的中央是宫殿，宫殿左边是宗庙，右边是社稷坛，叫“左祖右社”。○&明北京城是在元大都的基础上，参考南京城的规制而营建的。城内主要建筑群的布局合乎前朝后市、左祖右社的基本原则，即宫城在城内南部中央，商业区在宫城正北，祭祖的宗庙，即太庙在宫城之东，祭天地的社稷坛在宫城之西。　　分到的土地和人民也要整合。　　具体方案是人民编组，土地分块。先把一大片土地分成均等的九块，中间一块是“公田”，周边八块是“私田”。私田由按照血缘关系重新编组的农民包产到户，但八户农民必须先耕种中间的公田，才能再耕种私田。公田的收入，用于公共事务，这就叫“井田制”。　　从象征的意义讲，井田制其实也是一种“封建”。反过来也一样，封邦建国的封建制也可以看作井田制。天下之中的周王，封国之中的诸侯，就是当中那块公田。　　这种制度本身就有维稳功能，因为封建是一种秩序。封建封建层级秩序　　封建制，把世界分成了三个层次。　　最高也最大的层级叫“天下”。按照当时的观念，它就是全世界，所以又叫“普天之下”。天下的最高领袖和当然代表叫“天子”，即周王。他是天底所有人共同的君主，叫“天下共主”。他的邦国是王国，他的族人是王族，他的家庭是王室，他的社稷则叫王社。　　次一级的叫“国”，也就是“封国”。封国的君主叫“国君”，其爵位细分应有五等，统称则为“公侯”。所以，他们的族人是公族，他们的家庭是公室。他们的社稷，为人民立的叫国社，为自己立的叫侯社。②　　再次一级的叫“家”，也就是“采邑”。采邑的君主叫“家君”，也就是大夫。大夫也是世袭的，叫“某某氏”，比如春秋时鲁国的季孙氏、孟孙氏、叔孙氏。这也是家与国的区别：国君称姓（姬姓、姜姓、姒姓、嬴姓），大夫称氏。所以，大夫的族人是氏族，他们的家庭是氏室。　　天下、国、家，层次分明吧？　　　　这就是所谓“封建”。国粹与生活艺术gxjhshys1156期，主编微信gxjc03版权声明：【我们尊重原创。文字美图素材，版权属于原作者。部分文章推送时因种种原因未能与原作者联系上，若涉及版权问题，敬请原作者联系我们,立即处理。】合作QQ
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中日社会文化有异，而作为文化的一部分，日本人的手势非常独特， 绝不是中国人所想象的那样，因此了解这一点，和日本人打交道能避免许多误会。
用手势表示概念 &1、表示男和女在很多国家，拇指和尾指分别表示好和坏，不过在，有很多人用大拇指表示男性，用小拇指表示女性。比如，日本人问男性有没有女朋友的同时会伸出小拇指。可要注意的是，伸出小拇指是一个不很文雅的动作，在正式场合不可滥用。2、表示金钱&在，人们反复挤捏拇指与食指以表示金钱。而日本人则用拇指与食指围成硬币的形状表示金钱。3、小偷和偷窃行为将食指弯曲做出要钩东西的样子，这是悄悄地拿走别人东西的一种表示。4、阿谀奉承 &右手握成拳头，用拳头的下侧在左手的掌心上揉搓，这是模仿在石臼上碾芝麻的动作，用这个表达“碾芝麻”的说法，暗指拍马屁。5、表示饮酒
用大拇指和食指做成一个不封口的圆圈，动一动手腕，中年或老年男性喜欢用这个动作表示用“酒盅”喝日本酒，而年轻人较少用这个手势表示饮酒。不过，凡是日本人都懂得这个手势的含义。
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