管理方框图 管理人员素质=德
？=（-∞、∞)→社会人假设 → 做对的事情
经济人假设 → 把事情做对
效率管理是凝聚力量去有效实现组织的目的。管理的核心内容是“求之于势，不责于人；择人而任势（内部关系）”。治人的目的是“把我们的人搞得多多的，把敌人搞得少少的”。理事的重点是提升“做对的事情”能力。　　　　精神力量。拿破仑有句名言：“因为性格、意志与胆量的原因，我就是拿破仑”。谦逊而执著，腼腆而无畏。　　
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　　图变乱了，没办法。
　　求之于势，不责于人；择人而任势　　　　愿闻其详
你要是管理学专业毕业的 我要鄙视你了
如果不是的话
能有这种体会 还是不错的
　　看不懂就要鄙视我，有意思。不客气地讲，就是学管理的也很难看懂，他只会觉得有点道理，但又与他所学不同，这是独立思考的东西。我希望那些搞管理的要会独立思考，要有理论创新，要学会博采众长，不能死抱着所谓“西方的科学管理”，不要眉外、唯书、唯上。
　　楼主把原图贴上来多好，本来就够难了，还得拼图，哈哈。　　都快赶上学易经了。　　　　“谦逊而执著，腼腆而无畏”，说得好，学而知不足，　　真正大师都从心底认为自己没多厉害，毕竟有太多东西值得不断学习了。　　　　（-∞、∞)是指精神力量的正向影响和反向影响吗？　　社会人假设 和 经济人假设，分别是怎么回事，在管理中是什么关系？
　　评价这个图诡异，是厚黑的观点，本人声明讨厌厚黑。很长时间没有吃透将有五危中的“...廉洁，可辱也；爱民，可烦也”，后某天猛醒，中国兵学之髓为“道要正、术要诡”。有四词“有道有术、有道无术、无道有术、无道无术”，各位会选那个词为行为准绳？题词
　　我说过学管理专业的会有点看不明白这个图，原因是对“精神力量”的不理解。试问个人与团队的“精神力”培育算不算管理内容？如果算，那些学管理的就要补充大量的军事知识，去看看《战争论》中的军人之武德、精神力量之巅峰的内容，同时也要看看“EQ、AQ、DQ、MQ...”讲了什么内容。在注意波德提出的“做对的事情”与“践墨随敌”有什么相似之处。
　　说的比较晦涩
　　天涯有自己开俱乐部或在俱乐部上班的人吗？望了解，感谢。　　QQ
　　一味追求“术要正”，落入了极端。追求所谓“术要诡”，同样失之偏颇。　　　　以道御术，“正术”、“诡术”、“旁门左道”、“阿猫阿狗的术”统统能取而为用，这才是王道。关键是“道要正”！　　　　另，道正术诡，原本绝对无错，　　但是，楼主如果将“诡道”当座右铭，那就不得不善意提醒：阴阳互转，不要忽略了。　　一个正直的人，长期使用旁门左道，是会影响到他的内心的！心胸可能变狭窄。　　到时候还如何保证“道要正”？
　　善战者，无智名、无勇功。你好大喜功？道是不是正的，天知道，你要自知。
　　如果楼主修为极深，自然能用正道驾驭各种术，正术又如何，诡术又如何，　　此问题不在“正诡”，而是是否有效。　　　　但是诡术损修为，“质和型”阴阳互转，这不难理解，　　所以如果经常用诡术需要不断修炼来中和它。　　　　
　　践墨随敌、实事求是、一把钥匙开一把锁。
　　支持！
　　术要诡可按上述理解，某些时候是提醒，不可沽名学霸王，不可妇仁之仁，不要有道无术。
　　说得对，就是要不断提醒，哈哈。大道无术喊太多了，必须多提醒自己。
　　性格就是一个管理人员敢于面对攻击和指责，既不骄傲自大又不顽固不化，而是富有智慧地勇于坚持自己的信念。有性格的人不相信自己能了解所有的事情，愿意倾听有不同经验和知识的人们的意见。性格是一种忠诚的感觉。除非一个管理人员有性格，否则做不出能令部属热爱和尊重的事。
　　管理知识结构构成图
　　我用图表示，就是要把复杂的问题简单化。一张图讲了管理人员素质构成的要素，这些要素之间的数学模型。想一想现在选拔管理人员只看一看文凭，有多少要考核管理人员的精神力如何。最后就会出现一个现象，好似可用的人很多，好用的人很少。也讲了治人与理事在管理活动中相互联系的数学模型，靠谁去实现管理目标，内部的人，那么内部的人你管理好了吗？如何管理？
　　刚开始有人介绍曾仕强的《中国式管理》不错，现在又有许多人认为不行，为什么？实际是许多人并没有搞清管理知识有那些东西构成。你想我们把曾的内容放到牧人里面去思考，在具体点放到情绪里面，你就搞清曾的内容是那一块的内容。按我的判断曾本人可能都没有搞清这个问题。我们大部分人只学了管理知识中的一部分，没有学的部分就认为那不是管理知识，有意思的现象。
　　彼德对管理做了许多抽象研究，比如成效与效率的关系，是不是“又好又快”与“又快有好”之间的关系；“做对的事情”与“把事情做对”，是不是“摸着石头过河”、“解放思想”、“先行先试”“兵无学形，水无常势”与流程、生产线之间的关系。可惜彼德对“做对的事情”，只做了很浅的研究，要这这块有所突破，请多研究军事知识，军事上主要是干一些“践墨随敌”的活。
　　把楼主顶上天!
　　作者：楚人诡石　回复日期：　09:53:01　
　　　　　　刚开始有人介绍曾仕强的《中国式管理》不错，现在又有许多人认为不行，为什么？实际是许多人并没有搞清管理知识有那些东西构成。你想我们把曾的内容放到牧人里面去思考，在具体点放到情绪里面，你就搞清曾的内容是那一块的内容。按我的判断曾本人可能都没有搞清这个问题。我们大部分人只学了管理知识中的一部分，没有学的部分就认为那不是管理知识，有意思的现象　　　　----------------------------　　　　曾老先生所讲的内容并不在楼主所说的“牧人-&情绪”里。　　楼主将“知识”分为“牧人”与“理事”，如果楼主要把曾老先生所述的内容拉进来　　那么这个图小了，因为做管理仅需要知识并不够。在上面还有一层“做人”vs“做事”。　　　　楼主所说的“牧人和理事”,全都属于“做事”的范畴，还有另一面就是“做人”。　　曾老所讲实在不是怎么做事儿（当然也就不是怎么“牧人”），而是怎么做人！　　　　（做人，做事（包括：牧人，理事））　　　　做人的过程中做事儿，做事儿的过程中做人！
　　牧人图的上面还有一张图，一张图不能承载详细的东西，去悟吧。我提出了抽象管理的观点，我不能一下就全写在上面吧。
　　是的，还有太多东西要去悟了。　　有太多东西，不是能写出来的，自己还有太多不足。
　　有人告诉我管理学有东方学派与西方学派之别，它们互相争论熟优熟劣，我说真的不知道，我也真的不是什么教授。我只想说，武术上有一个观点，“没有无敌的拳、只有无敌的人”。还有就是彭雪枫在《游击战术》中的观点认为：“革命军人，应该是以往战略战术的研究者，是现代战略战术的创造者。……古今中外战略战术的基本观点相同，优秀的战略战术在于‘运用之妙，存乎一心’”。
　　比较东方、西方孰优孰劣，就好像比较天和地孰优孰劣一样，毫无意义。　　　　但是东方、西方各自的思考模式以及所处之位置，相互之关系，各自之特点。我们还是应该清楚的。　　放眼看去，东方的东西几千年没变过，西方的东西却眼花缭乱，特别是最近几十年，不断推陈出新。这是有原因的，其原因就是东西方文化的差异。　　　　如果我们无法弄清楚东西方文化差异的缘由，无法弄清楚东西方管理理念之间的关系，怎么东西合璧呢？对自己的宝贝妄自菲薄、崇洋媚外者有之，闭目塞听，拒绝接受先进管理手段的亦有之。
　　中国是个早熟儿，诸子百家整合后，就变成了尊儒。是百家齐放好，还是统一思想好，你的答案是什么？我们也曾经自豪地说，我们的思想经千年不变，我们也有过打破思想禁锢的文化运动。文艺复兴要来的晚一些，西方虽有主流思想，但始终没有统一过思想，晚的东西惯性也大，眼花缭乱就不足为奇了。去创新吧！
　　在这里我们不能拿统治阶级愚民的政治目的来理解东方文化，把禁锢思想的罪名加在东方文化上。突破被禁锢的思想是对的，但是一下子把儒家思想当成糟粕打倒了，实在不应该。　　　　东方文化之所以千年来不变，因为它从天上开始，思考生命本源，思考世界本质，思考一个人活着的意义，思考自己应该如何面对世界。世界再怎么变化，这些终极问题的答案都不会变化，这些内容是不能拿来创新的。　　　　西方文化之所以不断推陈出新，因为它从地上开始，用不断变化的术，来应对世界的变化，什么样的工具解决什么样的问题。项目管理才40年，六西格玛才20年。领域不断变化，工具就不断变化。可以预见，西方的“术”脚步永远不会停止，过个几十年，现在的东西全部不再适用了。我们要尝试在这些地方不断创新。　　　　天地人三才合一才是王道！
　　抱怨我们的土地不够肥沃，好的东西到了中国就不灵。唉！又有几人会有毛泽东同志的创意“农村包围城市”。稍分析就知道，我们大部分管理人员是没有脑子的，西方管理理论中渗透了西方的主流思想，我们只看到了理论，没有看到思想。我们学了一个表里不一的东西，当别人调整机制、方法时，我们不知所以然。　　
　　看懂了瞧不上你，看不懂吧你又瞧不上别人。这本身就是楼主的领导能力有限
　　践墨随敌，是要根据不同的情况，做出自己的判断，谁都不敢肯定每次判断都是正确的，所以就没有“常胜的将军”，如果在加上精神力因素，做出错误决策的次数会更多。现在社会做出关键决策的机会并不多，我不知领导力如何，不敢说领导力没问题，但许多人敢说领导力没问题，我都没搞清这些人那里来的自信。
　　如履薄冰、如坐漏船、如伏烧屋，现代人太狂妄，没有敬畏心。
　　彼德引用大量军事活动案例来说明自己的观点，中国搞管理的人读的津津津有味，同时拒绝向解放军学习，认为不值得向不懂“管理”的“鲁莽”人学习。一本《向解放军学习》的书昙花一现，一本讲牧人的书，讲的全是团队精神培养方法。一定要封杀这本书，美国人一直梦寐以求想破解解放军产生高昂士气的来源。　　
　　在团队组织氛围这个范畴内，需要的已经不仅仅是“方法”了，　　更不是按照一本书去做或者按照一个所谓的“手册”去做，就能将团队士气激发出来。　　　　像楼主在管理方框图中所说，“德”影响“精神力量”。　　团队士气，靠的更多的是领导者的“为人”。这就是为何很多人其实并没有学过管理，但是能将团队士气带得非常好的原因。因为他本身的“为人处世”的本事，而不是有很多管理手段，管理方法。　　　　在这个问题上，方法很重要，但是仅有方法是不行的。　　所以，一本书很好，但是仅按一本书的做法去做，是不足以改变的。
　　我画两张草图，是想指出管理现象中被忽略的问题。在人的素质中忽略了精神力，大部分在选人的过程中是看有没有一纸文凭，精神力由什么构成，如何培养，如何考核等内容基本没有，目前报纸也讲了一些地方比较雷人方法；忽略了管理知识结构的外延，不要认为学了工商管理或公共管理就是懂管理，去看那些课程设置，提到内部人的管理的内容并不多，人应该分几个方面去管理？不是制定管人的制度就了事的；忽略了“做对的事情”的能力，“商场如战场”的观点已被多数人接受，所以变化的东西不是有个流程能解决的，。比如一个小问题，那些搞管理的又有多少人分析过“直接命令与委托命令”之间的关系、利弊与产生原因。
　　具体的东西，在我没有成文之前，我不想去讨论。不过我的简述《孙子》，讲了大量具体的东西，学指挥的可看，学管理的可看，我写东西的水平一般，只给那些认为有必要的人去看吧！
　　“摸着石头过河”、“先行先试”与“做对的事情”，基本意思是怎样正确把握运动与发展的事物。许多人讥讽过“摸着石头过河”，其中那些学管理的是多么无知。要有责任推动发展、要有胆量敢闯未知、要有意志迎接挑战、要有智慧探寻道路，我们要有“创新、创新、再创新”的意识。读《孙子》可以找到方法。　　
　　现在终于知道为什么那么多做得好好的企业突然之间就掉下来了。　　管理的最大问题是“玄学化”而且是上面各位高人的自觉高人一等的“玄学化”。　　一帮“中医”啊！　　本人用数家企业不败的资格劝告“中医”们，尊重客观规律、多做务实事情才是所谓的“王道”。
　　孙武用“五计七情”的“道、天、地、将、法；将主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？”，简单明了，深入浅出的讲明了要把握的要点。管理就是要把复杂的问题简单化，便于所有的人掌握。
　　我转载的。　　(≧▽≦] 被127次掌声打断的浙江大学教授郑强的经典语录 　　 16:38发表 点击:306 回复:6 　　挨千刀的1号　　发站内信加为好友 1 　　1.日本人宁愿喜欢黑人，也不喜欢我们，因为现在的中国人没有了精神。 　　　　2.大家都在嘲笑俄罗斯，但我知道俄罗斯将来一定会发达，因为那里的人2天没吃饭了饿着肚子还排队，而我们有2个人也要挤的不可开交。 　　　　3.日本人侵犯我们，因为我们出了很多汉奸。将来日本人侵犯我们，还会不会有汉奸？谁将是未来中国的汉奸？在座的诸位很大一部分都将是。因为你们嘲笑爱国者，崇拜权势和金钱，鄙夷理想和志气。 　　　　4.谁现在就是汉奸？北大清华的学生，因为用他们学习的知识帮外国人开拓市场，打败我们中国的企业 　　　　5.我们漠视历史的价值，总以为楼宇越新越好，但你到法国市中心看看，几乎没有什么新建筑，他们以历史积淀为自豪，而我们以不断地拆楼建楼来折腾自己。 　　　　6.教育的本职不是谋生，而是唤起兴趣，鼓舞精神。靠教育来谋生和发达也是可以的，却被我们过度重视了。 　　7.将来中国即使发达了，但你看看那些开着豪华车的富翁们从车窗外向外吐痰、扔垃圾。你就知道，如果没有教育，中国再富裕也不会强大。 　　8.读书是为了承担责任。但现在的教育让女人承担了太多责任，让男人逃避了太多责任。 　　9.人类历史，实际就是一连串冲动。所以大家不要鄙视冲动，因为冲动都是可爱地。 　　10.中国的篮球不缺乏技术，不缺乏金钱，但他们缺乏责任感，哪怕是对消费者的责任感。 　　11.会唱歌的人用气息发音，所以不累。当我看到你们说话时喉头是动的，我就知道你唱歌肯定不好。 　　12.未来20年，中国人崇拜的将是知识而不是官员。这一点我们应该向日本学习，这个民族对知识的尊重，无以复加。但现在在中国有点钱的人，有点小权的人--哪怕是个科长，也可以照样把大学教授弄得没有尊严。这种貌似聪明的聪明，洋洋自得的市侩，是多么肤浅啊。 　　13.一个男人，只可以给自己的父母和妻子下跪，只可以对自己的老师鞠躬，绝对不应当对权贵与金钱低头。但如今，大多数人正好反了。 　　14.日本人为什么不道歉，日本总统为什么不谢罪？因为他们知道，日本人的尊严和历史最重要，相反其它亚洲的不满太没有分量，所以他们可以置之不理。 　　15.教育应该让中国懂得自尊。但是现在我们看到外国人就低头，女生看到外国垃圾一般的男人都想讨好。同志们，在外国人面前我们多么地没有尊严。在留学的日本东京大学的人当中，我是唯一回来的，但日本人反而敬重我，因为我活得有灵魂，活得有骨气。 　　　　节选： 　　　　“在中国这个发展中国家,你能建10所世界一流大学,那美国有多少所?日本有多少所?现在的实际状况是：世界上前200所大学，中国一所都排不进!在亚洲能排出几所?我到国外去看了以后，感到要将浙大建成世界一流大学就像共产主义理想。” 　　　　 　　“以前说‘无知无畏’，现在却是‘无知才无畏’。许多企业把浙江省技术监督局、科委的人请来吃一顿饭，喝一点酒，他就给你签个字，再把我们这些教授胁迫到那里去，给你盖个章，然后就是‘填补国内外空白’、‘国际先进水平’。写论文则是‘国际领先水平的研究成果’、‘首次科学发现’等等。这都是目前非常严重的问题!作为一个大学教授，我深深地为此担忧!这不是我们的责任，是我们的领导无知，是他们倡导了这个主流。我知道在座的处长或老总日子很难过，因为你们不写这样的报表，就拿不到钱，项目就得不到批准，教授也同样如此，天天写报告，而不是在实验室静下心来好好搞研究，这是很严重的!” 　　　　 　　“我们国家的现实和发展就是这样：凡是依赖不成的，我们自己都能搞得像模像样，比如二弹一星、凡是能够引进的，就都搞不成.......现在很多合资企业就这样，卖点东西，而没有去考虑这些深层次的东西。殊不知，这就是社会的恶性循环!” 　　　　 　　“我认为：语言、计算机就是工具。中国的外语教授讲英语还不如美国卖菜的农民!怎么看待这个问题?日本博士、德国教授说不出英语的多得是!我们怎么能说一个人不会说英语就是文盲呢?语言就是一个工具!你没有那个环境,他怎么能讲这个语言呢?......如果我是教育部长，我要改革二件事： 　　　　 　　第一,取消六级考试。你一个研究生连中文一级都不及格，你英文考六级干什么呢?看看研究生写得论文，自己的民族文化都没有学好，天天考英语──打勾：托福打勾、ＧＲＥ打勾、英文考出很高的分。可哪个写的英文论文在我面前过得了关呢?过不了关!这样培养出来的人能干什么?自己搞的专业一点都没学好!......说不会计算机就是文盲，这又是一个误区!我现在是教授，我顾不上搞计算机!” 　　　　 　　“你看我,从高中开始学英语，大学学，硕士学，博士学，花了我多少精力!你说中国人怎么做得出高科技的研究成果?我这几天就教训我手下的几位女学生，问她们在干什么，看不到人影，一天到晚考这样、考那样的，到美国去干什么?在国内要干的事多着呢!你整天考英语,美国人连报个名都要收你们的钱，日本人也是如此，中国学生到日本去要交手续费，到日本留学是为日本人打工，好不容易挣点钱交了学费，读完博士在日本的公司就职当劳动力，挣了一笔钱后要回国了就买了家电，把钱全给了日本人。你们都没有注意这件事，这里面都是经济问题。这就是素质教育到底是什么。” 　　　 　　　“中小学的教育就是听话，老师管干部，干部管同学，孩子们都学会了成年化的处世方式。这是害人啊!这样强迫性地做了一些好事后，没有把做好事与做人准则结合起来去培养，而只学会了拍马屁、讨老师喜欢、说成人话。上次电视上就曾经播出，一个小孩得了个奖，主诗人问他最愿意说什么，他说：“我最愿意跟江爷爷说:我向你报告!““江爷爷”是谁?还不是老师教的!孩子们在中小学活得很累，到了大学就没人管了，所以就要玩、就要谈恋爱。” 　　　　 　　“我们有很多同学成绩好，却什么都做不了。在我们大学像我这种程度的人，招博士生是从来不看成绩的，成绩算什么!现在我从事的这个领域在中国有叁个杰出的人才，当初在读研究生时都补考过，而成绩考得好的几个人却都跑到美国去卖中药了。这说明了什么问题?作老板的可不能这样啊!......人才的梯队一定要合理，而不要认为教授就是万能的、博士就是万能的。中国的教育体系就是让每一个老百姓都充满希望和理想，教育孩子们要树立远大的理想。实际上，人的能力是不一样的。扫地能扫好，也应该受到尊重；打扫厕所能打扫干净,也应该受到尊重,不能动不动就要高学历。我要提醒的是：在国外可不是这样。美国、日本的博士就很难找到工作，为什么?因为老板心疼钱，招了博士要给他高工资，而他能做什么用呢?这是个具体问题.” 　　　　 　　“科技到底该干什么?高科技到底该干什么?如果我是科技部长，该玩的就玩，就像陈景润，他就是玩!陈景润如果是处在今天的中国,他绝对是要去讨饭的，因为他不会去搞产业化，他的英语也不好，他说话都不流利，中文都讲不好，按现在“标准“,他是个文盲,还谈什么教授!日本人就是喜欢美国人，我跟日本人说：你们这个民族爱谁，谁就要向你们扔原子弹。日本人就是喜欢黑人也不喜欢中国人.......我特别对我们的女教授、女同学说：在日本人面前一句日文都不要讲，会也不要讲；日本人一听说你讲英文，特别是看到中国女孩讲英文，腿都要发软，这是真的!” 　　　　 　　“中国人为什么这些年都往外跑，最重要的是要让国民自己爱自己国家.......如果我是杭州的市长，我绝对不是狭隘的民族自尊心──如果杭州有什么灾难，我就首先把杭州的老百姓安排在香格里拉，让外国人在外面排队!(掌声!)这样,你才会让你的国民爱自己的国家!一个日本的农民跑到峨嵋山去玩,骨头摔断了，你就用中国空军的直升飞机去救他，而在日本大学一名中国留学生在宿舍里死了7天才被发现；名古屋大学的一对中国博士夫妇和孩子误食有毒磨菇，孩子和母亲死了，父亲则是重症肝炎，在名古屋大学医学院的门诊室等了12个小时，也没有一个日本教授来看望!而你们为什么还要这么友好，以为自己很大度，实际上是被人家耻笑，笑你的无知!你们这个民族*!我们不能这样!我们的领导人跑到国外去访问，看到有几个人在欢迎他们，就感到挺有面子；而外国来了个什么人物,都是警车开道，这究竟是怎么回事?这让我们中国人感到是自豪还是悲哀?所有这些，对教育工作来讲，都是深层次的问题。所以我经常讲，我作为一位自然科学工作者，我教育我的学生，首先是学会做人。没有这些，你学了高分子，外语都是花架子。” 　　 　　
　　楚人诡石: “摸着石头过河”、“先行先试”与“做对的事情”，基本意思是怎样正确把握运动与发展的事物。许多人讥讽过“摸着石头过河”，其中那些学管理的是多么无知。要有责任推动发展、要有胆量敢闯未知、要有意志迎接挑战、要有智慧探寻道路，我们要有“创新、创新、再创新”的意识。读《孙子》可以找到方法。　　　　　　删除|转发|评
　　这篇文，搞指挥的、搞管理的可看，学过管理的认为它不是管理类文章。对内部关系管理或者说团队管理是不是管理内容的一个方面？孙武认为要做到“合之以文、齐之以武”。文就是用思想或者说企业文化管人；武就是用规章制度管人。文与武在管人过程中的关系、内容与作用是什么？简单讲一下武，“法者，曲制、官道、主用也”这是武的构成内容；“法令孰行”这是武的执行要求。武的构成内容是规矩、位置与待遇，大部分定出的法总是内容缺位，基本上是重要求，轻位子、票子与面子，严格执行的话大家感觉不舒服，搞变通就会潜规则大行其道。所以看到制定的法不去看执行情况，就知团队精神行不行，假如企业文化做（吹）得漂亮，法定的缺位，就知这地方潜规则一定很利害。
　　《君主论》认为，“君主政治无道德、军事制胜无规则”；《纵横》认为，“天地之化，在高与深；圣人之道，在隐与匿。非独忠、信、仁、义也，中正而已矣”；《孙子兵法》认为，“道者，令民与上同意也；兵者，诡道也”；本人认为，“道要正、术要诡”。 西方的理念是有术无道，中国的理念是有道有术。　　　　
　　&西方的理念是有术无道，中国的理念是有道有术。&　　　　严重支持，中国文化重来没说过“术”不重要。　　但是，不能否认的是，因为中国的文化很强调“道”，　　所以我们在“术”这一端落后了。
　　没有无敌的拳、只有无敌的人
　　马克思主义进入中国后，毛泽东提出了农村包围城市，邓小平提出了市场经济不姓资，事实上计划经济也没有一定姓了社，江泽民提出了三个代表，胡锦涛提出了以人为本的科学发展观。中国的未来必须是高举马克思主义的旗帜、坚持不懈地发展马克思主义、勇于践行马克思主义。包容一切思想，信仰是马克思主义。
　　马克思主义进入中国后，毛泽东提出了农村包围城市，邓小平提出了市场经济不姓资，事实上计划经济也没有一定姓了社，江泽民提出了三个代表，胡锦涛提出了以人为本的科学发展观。中国的未来必须是高举马克思主义的旗帜、坚持不懈地发展马克思主义、勇于践行马克思主义。包容一切思想，信仰是马克思主义。
　　管理水平的高低最终取决于凝聚力量的能力。怎样管人是西方管理的短板，为了弥补这块短板，他们就在企业搞点文化、搞个工资协商机制。我们拿回了量化评比，“量很大、资很低”，岗位打卡、视频系统用来监视管理客体的行为。无论是从经济人假设还是从社会人假设来分析，我们的管理现象都是把人不当人看。　　
　　通篇看完， 　　　　无语中
　　有人问我知道PDCA循环吗？我赶紧在网上查了一下，然后问你知道OODA包以德循环吗？他也赶紧在网上查了一下，然后说，内容好像差不多。去看看我写的简述《孙子》中的“三个环节、四个步骤”，他说内容也差不多。不，中国的东西内容要深刻多了。我反复告诫不要只看几本管理方面的书，要补充的知识多了。
　　我画两张草图，是提醒搞管理的，在具体的管理知识结构如工商管理与哲学、思想等中间有一个空白地带，我提出的观点叫抽象管理，这里不搞清，我们的管理活动总是没有方向感或者说逻辑上会出现问题；我们的管理行为总是对内部人的管理过于简单，内部的人对一家企业来说才是最宝贵的资源；精神力对管理人员来说是非常重要的素质，通俗地讲就是一个人好不好用的关键；没有搞清重复性的工作流程与创造性的经营发展之间的关系，对创造性工作所要具备的知识结构掌握不多。因此，就有人说那两张草图，不是搞管理的人画的，我没办法回答。
　　我一直认为管理类教科书上的管理定义有垢病，它们或多或少地忽略了人的因素，因此我提出管理的定义为“凝聚力量去有效实现组织的目的”。这个观点受到了曾国藩的“理政，无非治人与治事”与托尔斯泰在《战争与和平》的“那些产生巨大影响的思想是极其朴素的，我的全部思想无非是，那些不道德的人聚集在一起可以形成一股力量的话，那么正直的人也应该这样做，事情就这么简单”的影响。这样我们就会把对人的管理重视起来，就会去想办法更好地调动人的主观能动性。
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