形容声音好听的成语
形容声音好听的成语
　　沸反盈天
　　拼音：f&ifǎny&ngtiān简拼：ffyt
　　近义词：人声鼎沸、蜩螗沸羹反义词：鸦雀无声、万籁俱寂
　　用法：偏正式;作谓语、定语、补语;用于书面语
　　解释：沸：滚翻;盈：充满。声音象水开锅一样沸腾翻滚，充满了空间。形容人声喧闹，乱成一片
　　出处：清&夏敬渠《野叟曝言》：&只见外面的人雪片打进来，沸反盈天，喊声不绝。&
　　例子：你自己荐她来，又合伙劫她去，闹得～的，大家看了成个什么样子?(鲁迅《彷徨&祝福》)
　　风风韵韵
　　拼音：fēngfēngy&ny&n简拼：ffyy
　　解释：〖解释〗①形容韵致、意态美好。②声音悠长婉转的样子。
　　出处：〖出处〗金&董解元《西厢记诸宫调》卷三：&好风风韵韵，捻捻腻腻，济济楚楚。&
　　例子：〖示例〗月下金觥，膝上瑶筝，口口声声，～。★元&张可久《折桂令&酒边分得卿字韵》曲
　　金石丝竹
　　拼音：jīnsh&sīzh&简拼：jssz
　　用法：联合式;作宾语;泛指各种乐器
　　解释：金：指金属制的乐器;石：指石制的磬;丝：指弦类乐器;竹：指管类乐器。泛指各种乐器。也形容各种声音。
　　出处：西汉&戴圣《礼记&乐记》：&金石丝竹，乐之器也。&
　　例子：乐也者，郁于中而泄于外者也，择其善鸣者而作壁上观之鸣。～，匏土革木，八者，物之善鸣者也。(唐&韩愈《送孟东野序》)
　　林籁泉韵
　　拼音：l&nl&iqu&ny&n简拼：llqy
　　解释：风吹林木和泉石相激而产生的悦耳声音。泛指天籁。
　　绵言细语
　　拼音：mi&ny&nx&yǔ简拼：myxy
　　解释：绵：柔软。绵言：柔和的语言。细语：低细的语句。指说话时声音柔和细微，使人容易接受。
　　绕梁三日
　　拼音：r&oli&ngsānr&简拼：rlsr
　　近义词：余音绕梁、娓娓动听反义词：不堪入耳、鬼哭狼嚎
　　用法：偏正式;作谓语、定语;含褒义
　　解释：环绕屋梁旋转三天。形容美妙动听的声音。
　　出处：战国&郑&列御寇《列子&汤问》：&昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去而余音绕梁俪，三日不绝，左右以其人弗去。&
　　例子：他的音乐～，回味无穷
　　乳声乳气
　　拼音：rǔshēngrǔq&简拼：rsrq
　　解释：形容说话声音象小孩子那样尖细。
　　声音笑貌
　　拼音：shēngyīnxi&om&o简拼：syxm
　　解释：指人的言谈、表情等。
　　例子：局中诸公，性情心术，～，一一如绘。(清&平步清《霞外捃屑》卷四)
　　书声琅琅
　　拼音：shūshēnglǎnglǎng简拼：ssll
　　解释：形容读书声音响亮。
　　出处：清&纪昀《阅微草堂笔记》卷三：&明季有书生独行丛莽间，闻书声琅琅，怪旷野那得有是。&
　　唯唯诺诺
　　拼音：wěiwěinu&nu&简拼：wwnn
　　近义词：唯唯否否、唯唯连声反义词：强头倔脑
　　用法：联合式;作谓语、定语、状语;含贬义
　　解释：诺诺：答应的声音。形容自己没有主意，一味附和，恭顺听从的样子。
　　出处：先秦&韩非《韩非子&八奸》：&此人主未命而唯唯，未使而诺诺，先意承旨，观貌察色以先主心者也。&
　　例子：他思念父母面上，一体同气，听其教诲，～，并不违拗。(明&冯梦龙《醒世恒言》卷二)
　　谜语：哥哥
　　无声无息
　　拼音：w&shēngw&xī简拼：wswx
　　近义词：默默无闻、无声无臭反义词：大名鼎鼎、举世闻名
　　用法：联合式;作谓语、状语;用于人、事、物
　　解释：没有声音，没有气息。比喻没有名声，不被人知道。
　　出处：鲁迅《书信集&1047&至胡风》：&一到里面去，即酱在无聊的纠纷中，无声无息。&
　　例子：浩然《艳阳天》第66章：&锯末子纷纷扬扬，像小雪花似的～地落下来。&
　　谒后语：一只麻雀钻进树林里
　　喧宾夺主
　　拼音：xuānbīndu&zhǔ简拼：xbdz
　　近义词：反客为主、本末倒置反义词：客随主便
　　用法：主谓式;作主语、谓语、定语;含贬义
　　解释：喧：声音大。客人的声音压倒了主人的声音。比喻外来的或次要的事物占据了原有的或主要的事物的位置。
　　出处：清&阮葵生《茶余客话》：&余仿为之，香则喷鼻而酒味变矣。不论酒而论香，是为喧宾夺主。&
　　燕语莺声
　　拼音：y&nyǔyīngshēng简拼：yyys
　　近义词：鸟语花香、燕语莺啼反义词：龙吟虎啸
　　用法：联合式;作谓语、定语、补语;含褒义
　　解释：莺：黄鹂。燕子的话语，黄鹂的歌声。原形容大好春光。后多形容年轻女子说笑的声音。
　　出处：元&关汉卿《金线池》楔子：&袅娜复轻盈，都是宜描上翠屏，语若流莺声似燕，丹青，燕语莺声怎画成?&
　　谜语：百灵鸟
　　音容宛在
　　拼音：yīnr&ngwǎnz&i简拼：yrwz
　　近义词：音容如在
　　用法：主谓式;作谓语;形容对死者的想念
　　解释：仿佛还听到他的声音，还看到他的容貌神情。形容对死者的想念。
　　出处：唐&李翱《祭吏部韩侍郎文》：&遣使祭校偎峤脸Γ羧煌鹪冢氯斩?&
　　洋洋盈耳
　　拼音：y&ngy&ngy&ngěr简拼：yyye
　　解释：〖解释〗洋洋：众多;盈：充满。指宏亮而优美的声音充满双耳。形容讲话、读书的声音悦耳动听。
　　出处：〖出处〗《论语&泰伯》：&师挚之始，《关雎》之乱，洋洋乎，盈耳哉。&
　　例子：〖示例〗今也名贤秀士，济济一堂，大义正音，～。★清&归庄《静观楼讲义序》
　　莺声燕语
　　拼音：yīngshēngy&nyǔ简拼：ysyy
　　解释：莺：黄鹂。燕子的话语，黄鹂的歌声。原形容大好春光。后多形容年轻女子说笑的声音。
　　出处：元&关汉卿《金线池》楔子：&袅娜复轻盈，都是宜描上翠屏，语若流莺声似燕，丹青，燕语莺声怎画成?&
　　例子：宋江听的～，不是男子之音，便从神柜底下钻将出来，看时，却是两个青衣女童侍立在床边。(明&施耐庵《水浒全传》第四十二回)
　　音容如在
　　拼音：yīnr&ngr&z&i简拼：yrrz
　　解释：〖解释〗声音和容貌仿佛还在。形容对死者的想念。同&音容宛在&。
　　出处：〖出处〗《何典》第八回：&真堪爱，如花似玉风流态。风流态，眠思梦想，音容如在。&
　　作金石声
　　拼音：zu&jīnsh&shēng简拼：zjss
　　解释：金石：钟磬之类的乐器，声音清脆优美。比喻文章优美，音调铿锵。
　　掷地有声
　　拼音：zh&d&yǒushēng简拼：zdys
　　解释：金石：钟磬之类的乐器，声音清脆优美。比喻文章文辞优美，语言铿锵有力。
　　出处：《晋书&孙绰传》：&卿试掷地，当作金石声也。&
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<div class="ds-thread" data-thread-key="931043" data-title="形容声音好听的成语" data-image="">古代文人的诗酒情调与个性 刘伶嗜酒称喝死就埋
[导读]古代文人嗜酒的不好，著名的如刘伶，不仅做《酒德颂》，宣示饮酒的一种情调。干脆携一壶酒，坐上鹿车，随行随饮。还叫人扛上铁锹跟着，说“死便掘地以埋”。《饮中八仙图》（资料图 图源网络）古代文人嗜酒，是不争的事实。与酒结缘一生，尽管有悲喜愁苦诸味杂陈，却从饮酒中体味生活的乐趣，追寻文化的品味。这种文人的酒文化现象，与当时的社会现状、人文环境，以及个人际遇是分不开的。用通俗的话来说，玩情调，彰显个性。1、陈遵投辖及刘伶随行随饮中国有个成语叫“陈遵投辖”。西汉嘉威侯陈遵，性嗜酒，善书。史载，汉平帝时，陈遵“以列侯居长安，宾客满门，酒肉相属”。热情好客，酒肉管够。他立有“规矩”：宾客满堂，立即紧闭大门，命人把客人来车的车辖投入井中，让客人无法离去。辖，一种小物件，用来插车的軎孔，固定车轴，阻止车轮外脱。去其辖，车不能行。后人用“陈遵投辖”褒誉盛情留客。还有一位孔融，少好学，博览群书。汉魏时，曾举为北海相。明代曹臣《舌华录》载，当孔融失势在家，居然宾客日满其门，他不禁感叹：“座上客常满，尊中酒不空，吾无忧矣。”一个位高列侯，一个失势居家，境遇迥异，他们的诉愿相同：客常满，尊不空。倘若说，聚众群酗，追求的是氛围热闹，酣兴意畅；那么，三几知己酣饮，追求的是襟怀相契，放任忘形。魏晋时期“竹林七贤”，即阮籍、嵇康、山涛、向秀、阮咸、王戎、刘伶七人，相与友善，经常一起在竹林下宴饮。阮籍嗜酒能啸，善弹琴，能著文。史载，魏晋之际，“天下多故，名士少有全者，籍由是不与世争，遂酣饮为常”。世家子弟王恭曾问王忱，阮籍嗜酒比汉代司马相如怎么样？王忱答道：“阮籍胸中垒块，故须酒浇之。”直指阮籍胸中郁结不平。而且，嗜酒成为其安身保命的方式。当时，司马氏的心腹钟会，权倾一时，数次以时事试探阮籍，欲治其罪，阮籍幸而以酣醉避祸。刘伶亦嗜酒，著有《酒德颂》，称饮酒“无思无虑，其乐陶陶。兀然而醉，豁然而醒”，而且，“不觉寒暑之切肤，利欲之感情，俯观万物扰扰焉，如江汉之载浮萍”。以饮酒为德，也就是宣示饮酒的一种情调。于是，刘伶干脆携一壶酒，坐上鹿车，随行随饮。还叫人扛上铁锹跟着，说“死便掘地以埋”。2、酒与诗文，二者密不可分唐代“竹溪六逸”，指开元末年，李白与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔六人，结隐在泰安府（今山东泰安）徂徕山下的竹溪，天天聚而纵酒酣歌，以酒会友，以文会友。唐代诗人杜甫有《饮中八仙歌》诗，描写贺知章、李&#29710;、李适之、崔宗之、苏晋、李白、张旭、焦遂八人嗜酒，以及各自的醉态，勾划他们豪放不拘的性情。诗句“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”，正是展示李白从徂徕山下走出来的本色。不过，贺知章等八人并无一起聚集宴饮，只是先后在长安呆过而已。看来，吟诗觅句，成为饮酒玩情调的一种文字游戏，或直抒胸臆，或寄托诉求。明代何良俊《四友斋丛说》录有一段逸事：明代苏州有位老儒朱存理，博学工文，颇攻诗。其在吴中旧族王氏家中教书时，一天，朱老夫子与主人晚酌之后，独在庭中，适见月上，灵感一动，吟得诗句：“万事不如杯在手，一年几见月当头”。吟毕，喜极而狂，拍门大叫，连呼主人起来。主人听罢诗句，亦击节赞赏，当即令人取酒，两人重又对酌，直至兴尽而罢。次日，又遍请吴中善诗者来欣赏佳句，一连数日摆酒戏乐，成为一时盛事。在文人饮酒过程中，连酒具也成为玩情调的一种方式。唐代段成式《酉阳杂俎》载，魏正始年间，每遇三伏之际，郑懿常带着宾客、幕僚在历城（今山东济南）使君林避暑。他们连茎摘取大莲叶，以簪刺叶，令与茎柄相通。在莲叶上盛酒三升，“屈茎上轮菌如象鼻，传吸之，名为碧&#31593;杯”。据称酒味杂莲气，香冷胜于水。东晋穆帝永和九年（353）三月三日，王羲之与谢安、孙统等四十一人，在山阴兰亭（今浙江绍兴县西南兰渚山上），按民俗，修祓禊之礼。他们宴集于环曲的水渠旁，置酒杯于流水之上，酒杯停留在某人面前，当即取饮，名为“流觞曲水”。席间每人赋诗一首，合为一集，请王羲之为诗集作序。序中王羲之写道：“虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏亦足以畅叙幽情。”流觞曲水，一觞一咏，难道不是在玩情调吗？3、鬼饮 了饮 囚饮 鳖饮 鹤饮元代贡奎《云林遗事》载，元代杨维祯善诗文，工书法，因文风格奇诡，被讥为“文妖”。晚年居松江，耽好声色，纵恣诗酒。一天，与倪瓒会饮于友人家，杨维祯竟把陪侍妓女的鞋脱下来，置酒杯于鞋中，让座上客人传饮，名曰“鞋杯”。画家倪瓒素有洁癖，一见“鞋杯”，不觉大怒，“翻案而起，连呼龌龊而去”。文人饮酒玩情调，一味追求新奇，有的干脆自酿自饮。比如，宋代黄庭坚、陆游先后赋诗称赞自酿的“醇碧酒”。尤其是苏东坡，在北宋绍圣元年（1094）被贬惠州时，其《桂酒颂》诗的叙曰：“有隐居者，以桂酒方教吾，酿成，而玉色香味超然，非世间物也。”另一首诗《新酿桂酒》中，描述自酿的诗句：“捣香筛辣入瓶盆，盎盎春溪带雨浑。收拾小山藏社瓮，招呼明月到芳樽”。喝上自酿的桂酒，悠然自得的情调跃然纸上。宋代张舜民《画墁录》载有五种饮酒方式：“苏舜钦、石延年辈有名曰：鬼饮、了饮、囚饮、鳖饮、鹤饮。”宋代苏舜钦、石延年均好酒能诗，有狂名。所谓鬼饮者，不燃烛火，摸黑而饮；了饮者，每饮一次必挽歌哭泣；囚饮者，围坐一处，仅露头而饮；鳖饮者，以毛席自裹其身，露出头来，饮完又缩回去；鹤饮者，饮一杯后上树，再下树而饮。北宋沈括《梦溪笔谈》亦录有“五饮”，略有不同。石延年“每与客痛饮，露发跣足着械而坐”。他不仅露发光脚，还要自戴器械，谓之囚饮。坐在树梢饮酒，谓之巢饮。用干草束裹其身，露出头来饮酒，谓之鳖饮。其余依前无异。据明代曹臣《舌华录》载，东汉皇甫嵩，少好《诗》、《书》。其认为“凡醉各有所宜”。“醉花”适宜白天，薰染其明艳；“醉雪”适宜黑夜，明晰其思绪；“醉得意”适宜歌唱，显示其应和；“醉将离”适宜击钵，以壮其行色；“醉文人”适宜谨慎礼节，害怕其轻侮；“醉俊人”即才智特出的人醉酒，适宜增加杯盆等盛具，添加旗帜，以助其威势；“醉楼”适宜暑天，凭依其清凉；“醉水”适宜秋天，浮现其爽朗。“此皆审其宜，考其景，反此则失饮之人矣”。上述八醉八宜，几近醉酒玩情调的“大全”。此外，南朝宋的刘义庆《世说新语》录有王恭的一句大实话：“名士不必须奇才，但使常得无事，痛饮酒，熟读《离骚》，便可称名士。”这也算是一种情调。当然，到了烂醉如泥，呕吐满地的时候，也就无个性可言，亦玩不出情调了。
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