《清明》这首诗表达了作者什么样的感情?
《清明》这首诗表达了作者什么样的感情?
09-10-01 &
清明 杜 牧 清明时节雨纷纷， 路上行人欲断魂。 借问酒家何处有， 牧童遥指杏花村。 诗的首句“清明时节雨纷纷 ”，点明诗人所置身的时间、气象等自然条件。清明节为唐代的大节日之一 ，这一天 ，或合家团聚，或上坟扫墓，或郊游踏青，活动多样。但是杜牧在池州所过的清明节却不见阳光，只是“天街小雨润如酥”，细雨纷纷。 第二句“路上行人欲断魂 ”，由写客观转入状摹主观，着重写诗人的感情世界。他看见路上行人吊念逝去亲人，伤心欲绝，悲思愁绪。 “借问酒家何处有”一句 。诗人融景伤怀至极，而又要冒雨赶路，雨湿衣衫、春寒料峭。诗人希冀借酒消愁。于是，他便向人问路了。 结句“牧童遥指杏花村 ”，点明了上句诗人问路的对象 ，“牧童遥指”把读者带入了一个与前面哀愁悲惨迥异的焕然一新的境界，小牧童热心甜润的声音，远处杏花似锦，春意闹枝，村头酒旗飘飘，真有“柳暗花明又一村”的韵致诗的前两句创造了一幅凄迷感伤的艺术画面，后两句则创造了一幅鲜明生动的画面，前抑后扬，对比交错，相映成趣。与诗人的感情脉搏一致。
请登录后再发表评论!古代诗人笔下的清明
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清明是二十四节气之一。清明扫墓是中国的传统习俗，一般在清明前七天至清明后三天之内。由于这期间又有寒食节，故两个节日的活动就同时进行。清明节除了扫墓外，还有游春、踏青、插柳等活动。诗人笔下的清明也多呈现伤怀和欢快两种风格。伤怀派当以唐代诗人杜牧的《清明》为代表，其“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”更是老少皆知。这一天，杜牧在池州所过的清明节恰逢细雨纷纷，他看见路上行人吊念逝去亲人，伤心欲绝，悲思愁绪油然而生。后面的“借问酒家何处有”一句，当是诗人融景伤怀至极，又被雨打湿了衣衫，希冀借酒消愁罢了。伤怀派除了杜牧，唐代诗人宋之问也算一个，他在被放逐时恰逢寒食节，心中的复杂情怀自是无可言表。其所作的《途中寒食》将其悲愁描写得淋漓尽致：马上逢寒食，途中属暮春。可怜江浦望，不见洛桥人。北极怀明主，南溟作逐臣。故园肠断处，日夜柳条新。以上若算作个人情感的小伤怀，元末诗人高启的《送陈秀才还沙上省墓》当算是忧国忧民了。满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？全身衣服都沾满了血泪和尘埃，尽管现在战乱结束了，但是回到故乡也还会感到悲哀。在风雨中，梨花落尽了，寒食节也过去了，清明扫墓的时候，有几户人家的坟墓还会有后人来祭拜呢。（因为他们的后人在战乱中死去了。）除了伤怀，历代的诗人还有许多描写踏青、游春的喜悦的。暂且称为欢快派。其中最充满诗情画意的当属晚唐诗人温庭筠的《清明日》：清娥画扇中，春树郁金红。出犯繁花露，归穿弱柳风。马骄偏避幰，鸡骇乍开笼。柘弹何人发，黄鹂隔故宫。这首《清明日》短短四十个字，其画面之丰富多彩，几乎无人可及。也有些含蓄的诗人，像南宋诗人吴惟信的《苏堤清明即事》，对大好春光和游春乐境只是用“梨花”、“笙歌”等稍作点染：梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。这首诗的构思之绝，体现在作者不由正面入手，而是借游人的纵情、黄莺的恣意，从侧面措意，促人去展开联想。江南三月正是“梨花万朵白如雪”的季节，青年人结伴出城，踏青寻春，笙笛呜咽，歌声袅袅，真是把酒临风，其喜洋洋者矣。当然，一年之际在于春。也有借清明劝说世人珍惜时光的。像北宋诗人程颢的《郊行即事》所写：莫辞盏酒十分醉，只恐风花一片飞。况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。或许诗人面对渐飘渐远的落花，想到了时间的珍贵，想到了聚少离多的世事，更想到了朋友。他认为人生中会有的事物、感情，也终究有一天会烟消云散。又是一年清明，我们借诗人的一句话互勉：况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。好高骛远不如抓住目前，珍惜今天所有的美好就是珍惜了自己的一生。
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