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材料议论文最佳立意的四条原则
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以孝为话题的作文
以孝为话题的作文
1百善孝为先
百善孝为先。孝是什么？是儿女奉养父母，顺从父母的意志。每一个人都心存孝敬，可又有多少人尽了自己的孝心呢？
其实做有孝心的儿女并不难，只看你有没有这份孝心。也许是一件华丽的皮草，也许是一件普通的外衣；也许是一桌丰盛的酒席，也许是一桌家常便饭；也许是一栋豪宅，也许是一间平房。可它们在孝心的天秤上是等值的。古时候无论是人主、人臣、还是士民，都是很有孝心的。《孝行览？孝行》中说：“务本莫贵于孝。人主孝，则名章荣，下服听，天下誉。人臣孝，则事君忠，处官廉，临难死。士民孝，则耕耘疾，守战固，不罢北。夫孝，三皇五帝之本务，而万事之纪也。”是啊，确定做人的根本，没有比孝道更重要的了。
父母含辛茹苦养育子女，子女长大成人，为事业拼搏，为名利奋斗，功成名就，衣锦还乡时，面对的却是父母的一方坟墓。这人间悲剧不知何能休？“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”。请不要等到功成名就时再尽孝心，就从身边的小事做起，尽你一份孝心吧！作为学生的我们，应该怎样孝顺父母呢？我们不仅要努力学习，用最好的成绩回报他们，还要听从他们的教诲，更要学会关心他们，就像他们关心我们一样。开门时的一句问候，疲惫时的一杯白水，冲突时的一次退让就会让父母心满意足。
不要忘记时间的流逝，不要忘记生命的不堪一击，更不要忘记父母的养育之恩。抓紧时间吧，抓紧你每一刻可以尽孝的时间吧，时间是不会等待你的。
2母爱之百善孝为先
母亲是最伟大的人，而母爱也是世界上最伟大的爱。每个母亲在对自己子女教育的时候，都有自己的方法，也都付出了不同的辛苦。
我的母亲对我的教育方法――身教。我母亲告诉我“孝”是人最基本的本性。
那是我爷爷和奶奶病重的时候。
从小到大，我的父母爷奶就陪在我的身边，我一直很满足。因为我母亲的包容，家中一直很太平。可就在去年和今年，相隔103天，我爷爷和奶奶都去世了。
在我印象中，爷爷是一个很随和的人，没什么让人不满意的；奶奶是一个很挑剔的人，而且奶奶对妈妈不是很满，也跟我说了妈妈不少的坏话。但即便妈妈会不开心，也不会说半句不满。
在去年，得了许多年病的爷爷，病重了。家人都维前维后的，而这时去看病的奶奶也半途返回：前一个月，奶奶在本地看病查出是胃癌，只有两个月。所以前去确诊。此时，家人并没告诉奶奶。
爷爷去世了，爸爸显得很沧桑，可嘴里默念着：“老爷子也算可以了，至少走的时候没遭罪。”大家都知道这是自己在安慰自己吧。这段时间里妈妈什么都没说，只是打理着我和奶奶。爷爷的葬礼办完了，奶奶的病也确诊了，是胰腺癌末期。这段时间，妈妈想尽一切办法给奶奶做她爱吃的。因为妈妈说：“两个老人，一个已经去世了，这个又得了重病，趁能吃的时候就给她多吃点吧。只希望可以过了年，还可以过了老爷子的百天。”
这些日子，我母亲尽心尽力的照顾我奶奶的吃喝拉撒，我奶奶经常对我姑姑说：“没想到，你嫂子能这样对我。”我母亲心疼我父亲，常常都是她自己照顾我奶奶，但她没有一句怨言。
我从母亲身上学到了百善孝为先的孝。母亲教会了我体谅、宽容、孝顺和无私。
母亲用自己的行为教育了我，母亲知道她将是我最好的老师，她的行为将影响我一辈子。
岁月不饶人，随着时间的推移，我们长大了。当我在感慨我渐渐长高的身躯时，我不经意看到了弯曲的脊梁，那经受不住时间的脊梁，在秒针的滴答声中，在水的流动中，在唠叨的话语中，甚至在我们视而不见的瞳孔中，它渐渐地弯曲了。它到底还是没有我想象中永远那么直，那么健康。
那是我慈祥的、可爱的姥姥的脊梁啊!
从阔步走，到小步走，再到弯腰走，从稳健的步伐到不安全的小碎步，经过了多少时间折磨。可人老了，思路混浊了，记忆不清了，却时时不忘对我们的叮咛，时时不忘为我们加衣、倒水、盖被，那份对我们的爱，时间摧不垮，风吹不倒，雨淋不湿，火熔不化，多么伟大的爱！
看着姥姥弯曲的脊梁，听着她缓缓的脚步，感受着那一下一下沉稳的心跳，我的心在一点一点溶化，溶化进姥姥无比温柔的心，无比疼爱子女的情感，虽然有几句略带怨意的责怪，但还是表现出了那无垠的爱的绿洲！
姥姥为我们付出了那么多，那可以成河的汗水和对不懂事处在叛逆期的我们无比的宽容和忍让，我们就算是付出毕生的精力，一辈子也难以报答，何况我们还没有那么多的时间，姥姥为我们付出的一切，是那样的多，那一道道刻在脸上的深深的皱纹可以见证，那双长满茧的手可以见证，这经历过时间磨炼的一切，都可以见证！
为了我们，姥姥操劳了那么多，她把年轻健康的心给操累了，把皮肤光滑的手操粗了，把精力旺盛的大脑操疲了，难怪姥姥还没过八十就老得这样快，都是因为我们这些调皮捣蛋的孩子啊！
真是辛苦了姥姥，为了我们这一群孩子！她老人家就是希望我们能考一所好大学为家人争气。或许我能做的只有上好学，回来尽孝心啊！可我现在都那么大了，却一点都没有孝！对不起，姥姥，我在这之前没有好好孝敬您，我真的怕哪一天突然看不见您，看不见您那慈祥的脸，所以我正在努力啊，姥姥，对不起，请允许我为了能孝敬您，尽力而为!
4由“孝鸟“想到的
俗话说：滴水之恩当涌泉相报。知恩感恩是我们每个人都应该具备的品质。从古到今，有许多知恩报恩的故事。
我要讲的第一个故事是发生在一只小乌鸦身上的：乌鸦妈妈生了一只小乌鸦，它活泼可爱，乌鸦妈妈很喜欢它。每天乌鸦妈妈都要飞到很远的地方为小乌鸦捉虫，回来一口一口地喂它的孩子，而自己经常饿肚子。慢慢地，小乌鸦长大了，乌鸦妈妈也老了，飞不动了。小乌鸦为了报答妈妈对自己的养育之恩，每天也捉虫回来喂妈妈。多么感人的故事呀！这是我们学过的一首歌《小乌鸦爱妈妈》中写的，因此小乌鸦也被称作“孝鸟”。
下面讲的是韩信“一饭千金”的故事。韩信遇难时曾有一位老婆婆施舍了一碗粥给他吃，让他得以活命，后来韩信被封高官后亲自带了很多礼物前去拜谢那位好心的婆婆，感恩当年的一饭之恩。这就是“一饭千金”的由来。
在我们身边也发生了很多这样的故事。记得那是一节语文课，我们都在埋头写作业，我的同桌李梦奇却焦急万分，原来她的钢笔盒忘带了，没法写作业，我急忙从文具盒里拿出一支钢笔递给她。她接过钢笔连声说：“谢谢！”后来有一次上美术课，我的彩色笔没水了，四处问别人借，周围没有一个人愿意借给我，马上就要下课了，我很生气也很着急。这时坐在后几排的李梦奇看到了，主动把彩笔递给我，解了我的燃眉目之急。事后我奇怪地问：“你为什么借我用彩笔呢，不怕我把水给你就完了吗？”她笑笑说；“这没什么，同学之间就应该互相帮助，你上次不也‘救’了我吗？”她还记得上次我借她钢笔的事呀！我可没把它把回事，早都给忘记了。
知恩报恩是很重要的。我们一定要像小乌鸦、韩信那样，做一个知恩图报的人。在学校要好好学习，上课专心听讲，认真完成作业，就是对老师最好的回报。在家里，听从父母的教导，做一个听话的孩子，就是对父母最好的报答。在社会上，做一个遵纪守法，文明孝道的好公民。万行之首，以孝为先。让“孝”这个传统美德永远发扬光大。
5敬孝―从一点一滴开始
每年一度的九九重阳节又到了，这是老人们最快乐的日子，儿女们会一起为老人敬孝，照顾老人。然而，我认为，敬孝应从小事做起，应从一点一滴开始。
每个周末来到奶奶家，我都会在忙碌的学习中抽出时间，为奶奶修剪指甲，其他事情大人们会帮着奶奶做，我只能为奶奶修剪指甲了。奶奶已经年迈，行动十分不方便，透过阳光可以清楚的看到她满头银发，她那削瘦的脸庞依然很慈祥，奶奶的背挺的很直，所以显得十分有精神。我很疼爱我的奶奶，今年的重阳节我虽然没为奶奶准备什么礼物，但我依然要为她剪一次指甲。
我安静的坐着，将奶奶的手放在我的腿上。我轻轻的拿起奶奶那布满皱纹的手，捏住奶奶的大拇指，拿起指甲剪，轻轻的为奶奶剪指甲，奶奶的指甲很坚硬，伴随着沉重的“喀嚓…喀嚓…”的声音，奶奶的指甲修剪的非常整齐，我仔细的观察了奶奶的手，奶奶的手指并不修长秀美，而是布满皱纹，指甲上没有任何光泽，有一个小拇指的指甲已经脱落一半，有的手指已经变形。在奶奶那苍老粗糙的双手上，我仿佛看到了日月的沧桑和时代的变幻。我继续为奶奶剪着指甲，心中想了很多很多。奶奶！您历经了沧桑，你的双手就是那岁月的见证！
窗外的风呼啸着，我打开窗户，风涌进屋里，吹过摇摆的窗帘，吹过我欣喜的脸庞，吹过奶奶苍老的双手。我凝视着窗外，百感交集，然而，奶奶正乐呵呵的坐在那里，因为奶奶拥有一颗已被温暖的心……
敬老，从一点一滴开始。
6尊老、敬老、孝老从我做起
奶奶今年七十多岁了，我爸爸经常教育我：‘处处要想到老人，尊敬老人。’开始我不懂事，当烧了好吃的东西端上桌面后，我就先用筷子夹着吃。‘快别嘴馋了，’妈妈批评说，‘吃饭要讲究规矩。先有老，后有小，等奶奶上了桌子，动了筷子，冬冬再吃，好吗’通过妈妈的教育，我懂得了吃饭时也要尊敬老人。”
“父母不仅教诲我，还为我做出好的样子。当奶奶轮到在我家过生活时，妈妈主动把正房的床让给奶奶，自己睡到阳台的沙发上；平时爸妈都很省吃俭用，可是奶奶来了，水果、好菜不断，全家生活充满阳光；奶奶只剩下几颗牙齿，爸妈总是买些她老人家爱吃、能吃的东西，如清蒸豆腐炒肉、橙汁、蜜糖之类；奶奶平时有些咳嗽，妈妈就到附近农村摘枇杷叶，配药方，煎药汁给她老人家喝；晚上爸爸妈妈一旦听到奶奶咳嗽，就起床给奶奶盖被，一床被少了，又加盖一床；奶奶来到我家一星期，咳嗽竟很快好了。星期天妈妈就陪奶奶到街上走走看看。只要是奶奶喜欢的东西，就给奶奶买；平时还经常塞些零花钱给奶奶。”
“由于爸妈在大家庭里以身作则，其他叔叔、姑姑和我们兄弟姐妹都很孝敬老人家，个个争着接来接去，经常看望老人家，节日、生日从不让他老人家失望。”
每当过年之后，别人都是高高兴兴地谈论着春节，而我，却总是由于长途的折腾生病，一回家就要和妈妈住进医院，整天和吊针打交道
去年爸爸刚刚给爷爷买了一个新房子，去年过年时那房中的装修味又引起了我的过敏，所以妈妈要求今年不回松原过年了，想让爷爷来我家过年。爸爸说：“那就领着咱爸去三亚吧。”妈妈勉强答应了。但她又觉得带爷爷的话就得带姥姥，他们都是孤身一人，怎能扔下一个不管呢？所以我们先来到北京，白天去复查身体，晚上冒着寒风，走向地铁站去看姥姥，姥姥家坐地铁要换好几次车，真麻烦。我几次想回去，可妈妈不让，她说：“快过年了，总得去看看呀！”我无耐，只得去了姥姥家。九点多返回旅馆，我的腿已经直了，结果着了凉（地铁里很挤又热，下车是风口，打不到车，便站了好长时间），三亚之行我和妈妈都是伴着鼻塞和头痛开始的。
妈妈爸爸就是这样，爸爸为了一个“孝”字，存两三个月钱，就去交爷爷的楼款，（本来吗，他们是长辈呀！）所以，钱就得在我和妈妈身上省，我妈妈很少给我买衣服；爸爸的背心黑了，妈妈努力洗，直到不能穿了，就当抹布用。家里总来客人，妈妈要干许多家务。所以，有些无名的烦恼油然而生。爸爸很少回家，他不知道家里缺什么，用什么。家里的沙发，窗帘，桌椅，等都用了十几年了。爸爸老说准备换，可是总没换成。妈妈为这次带两位老人去旅行，安排住处联系买票，如何经济又实惠，每天都在算计，牙全肿了，连吃东西都吃不下。有时，妈妈就把火撒到我身上，我感到无比的痛苦。
古人就讲：“人生在世，孝字为先”可爸爸的孝是拿钱，让别人说“好”；妈妈的孝则是拿情，不能让老人不快乐。我尊敬他们，他们有自己的方式去“孝”。可我不明白，为什么别人家都是先乐自己，而我们却总是要算计着过呢？我想让爸爸妈妈知道。‘老吾老以其人之老’不要为了‘孝’而付出一切，不要为‘孝’忘记了妻儿，更不要为了美名而去孝。
每个父母都很爱自己的孩子，每个孩子都应该孝敬父母，这是我们中华民族的传统美德，也是每个中国人必须具备的素质。
中国有句古语：“百善孝为先”。意思是说，孝敬父母是各种美德中占第一位的。一个人如果都不知道孝敬父母，就很难想象他会热爱祖国和人民。
子路，春秋末鲁国人。在孔子的弟子中以政事著称。尤其以勇敢闻名。但子路小的时候家里很穷，长年靠吃粗粮野菜等度日。有一次，年老的父母想吃米饭，可是家里一点米也没有，怎么办？子路想到要是翻过几道山到亲戚家借点米，不就可以满足父母的这点要求了吗？于是，小小的子路翻山越岭走了十几里路，从亲戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香喷喷的米饭，子路忘记了疲劳。邻居们都夸子路是一个勇敢孝顺的好孩子。
可是现实生活中，却有许多不孝敬父母的例子，在我家门口，有一个卖水果的爷爷，他有一个儿子三十多岁了，可是整天都无所事事，就知道花钱找爸爸要，爸爸不给他，他就会到水果摊上砸东西，苹果，橘子，香蕉......散落了一地，他的爸爸只有很无奈的坐在一边使劲抽烟，他的心里多难过呀!每次看到这个情景，我都会想，做为孩子怎么可以这么对待年迈的父亲呢他不是个孝敬父母的好孩子!
我虽然是一名小学生，可是我也知道：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。我们不仅要孝敬自己的父母，还应该尊敬别的老人，爱护年幼的孩子，在全社会造成尊老爱幼的淳厚民风，这是我们新时代学生的责任。
9今年春节谁最孝
古语说得好：“百行孝为先”，“孝”向来是中国人最注重的美德。要说今年春节谁最孝？那当然是我了！我们虽然做不到“卧冰求鲤”、“吴猛饱蚊”，但我们至少可以帮妈妈做做家务，洗洗衣服，帮爸爸妈妈泡杯茶，帮他们揉揉肩，帮他们捶捶背……
从我记事起，爸妈每天下班以后就开始忙碌，尤其是妈妈，总是任劳任怨地忙里忙外，我是看在眼里，记在心里，平时也总想帮妈妈一把，但是妈妈总担心影响我学习，把我推得离家务活远远的。放寒假了，我暗下决心，这个假期一定要帮爸妈分担些家务，让他们也“放放假”。
每天吃完饭，我就抢在妈妈前把餐桌收拾干净，然后就立刻直奔厨房，我先把碗刷干净，然后用洗洁精仔细地刷盘子，有好多污渍，可是，功夫不负有心人，污渍最后还是让我给打败了，最后再刷洗涤槽，而后用抹布把水槽擦干净，不一会儿，水槽就能当镜子使了，妈妈见了对我赞不绝口，夸我做家务有条理，比她收拾得还干净。
往年贴春联那是爸爸的必修，今年的春联我也承包了，我准备好浆糊、胶带，然后拿出春联、大红“福”字和吉祥牛等，用妈妈平时教我平仄、对仗等知识把春联分出上下联，找好横批，就开始忙活起来，不到一个小时，它们就都各就各位了，看着自己的劳动成果，看着喜庆的情景，心里别提多高兴了，感觉自己真的长大了。
这个假期是自己收获最多的假期，比如第一次给妈妈洗了脚，第一次给爸爸洗了袜子……用实际行动报答多年来父母的养育之恩，以后我将继续做下去，多为爸爸妈妈做力所能及的事，不因假期的结束而结束。
10孝，其实很简单
有位绅士在花店门口停了车，他打算向花店订一束花，请他们送去给远在故乡的母亲。
绅士正要走进店门时，发现有个小女孩坐在路上哭，绅士走到小女孩面前问她说：
「孩子，为什么坐在这里哭？」
「我想买一朵玫瑰花送给妈妈，可是我的钱不够。」孩子说。绅士听了感到心疼。
「这样啊...」于是绅士牵著小女孩的手走进花店，先订了要送给母亲的花束，然后给小女孩买了一朵玫瑰花。走出花店时绅士向小女孩提议，要开车送她回家。
「真的要送我回家吗？」
「当然啊！」
「那你送我去妈妈那里好了。可是叔叔，我妈妈住的地方，离这里很远。」
「早知道就不载你了。」绅士开玩笑地说。
绅士照小女孩说的一直开了过去，没想到走出市区大马路之后，随著蜿蜒山路前行，竟然来到了墓园。小女孩把花放在一座新坟旁边，她为了给一个月前刚过世的母亲，献上一朵玫瑰花，而走了一大段远路。绅士将小女孩送回家中，然后再度折返花店。他取消了要寄给母亲的花束，而改买了一大束鲜花，直奔离这里有五小时车程的母亲家中，他要亲自将花献给妈妈。
一朵玫瑰花
为逝者举行盛大丧礼，
不如在他在世时，
善尽孝心。【图文】议论文的立意(整理)_百度文库
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范文三：等待？等待——以等待为话题的议论文
等待？等待
等待是一把双刃剑，有时，选择等待是一种明智的选择，然而，盲目的等待却是愚蠢的表现。那么，我们是否应该学会去等待呢？我们又到底要等待什么呢？等待什么才是对的呢？
为了机遇而选择等待是智者的行为。2008年的 金融危机对于 许多大型企业来说都是一次巨大的挫折，许多公司都因为无法承受空前的压力而选择了转行或者直接关闭公司，然而福特公司却认为金融危机是一次空前的机遇，因为他们相信经济终有一天是会反弹的，而那时他们会少了许多竞争对手，于是福特公司选择了等待。尽管在规模上有所减小，但这个公司却始终没有宣告破产。终于，在2010年，福特公司所等待的机遇到来 了。这一年，该公司的总收入达到了66亿美元，创造了近11年来的最高纪录。
如果福特公司没有选择等待机遇，也许它现在已经倒闭了，也许它现在已经被人们所淡忘了。而正是因为 选择了等待经济的反弹，福特公司才创造了这个奇迹，将金融危机变为了自己壮大的跷跷板。
然而，因为害怕而选择等待则是胆小的体现，是一种愚蠢的选择。三国时期，诸葛亮和司马懿曾经为我们上演过一场空城计。只拥有数千士兵的诸葛亮利用司马懿的多疑使他被迫选择了等待。这使司马懿错失了打败诸葛亮最好的机会，也间地导致了他后来拥有重兵而致大败的千古遗憾。
如果当时司马懿克服了自己的恐惧，没有选择等待，而是主动出击，也许现在他才是我们心目中的英雄。然而，他却并没有这样选择。于是他多疑的形象就在我们心中应运而生了。
等待是一把双刃剑，然而只要我们学会在合适的场景下等待，它却能成为我们成功的助推器。因此，让我们学会去正确地等待吧！去等待属于我们自己的机遇，属于我们自己的成功之路，属于我们自己的辉煌 人生。
范文四：以等待为话题的议论文
认识一个民族有时很容易。一篇文章说，在汉城，听得最多的英语是“哈利，哈利”（快，快），对韩国人来说，干什么都快是美德。毫无疑问，他们没有等待的耐心。而美国著名的心理学教授罗伯特·列文在他的《时间地图》里对中国人的描述则是：“中国人是最善于等待适当时机 的大师。他们认为，等待本身就为时机的到来创造了机会。等待多久呢？需要多久就多久。如果人为缩短这段酝酿的时间，那就像随随便便处理一座大厦的基础一样愚蠢。”另一位叫做海尔穆特·凯里斯的美国人说得更夸张：“按中国人的时间观念，半个世纪的等待不算太长。”英国人向来恪守排队秩序，显得很有耐心；而在印度，人们都在人群中奋力向前挤，直到他自己到达最前面，好象时间就只有那么一点点了。
时间是什么？列文的书中说：“时间是大自然用来避免事情同时发生的方式。”这是一个非常重要的观念，它提醒我们：对一些事情来说，所谓的时间观念即意味着要“争取”；对于另一些事情来说，则意味着要“等待”。现实生活中，最容易见到的是两种人，一种人总是在想方设法挤一点时间做一些他认为应该做的事情，而另一些人则挖空心思找一些完全可以不做的事情来打发某一段时间。因此，我常常想，与其如此，还不如静静地等着，因为我相信，马上就会有什么有趣的事情要发生。
如果说时间是有价值的，那么等待可以做具体说明。我们愿意为我们所看重的东西去排队；而且，看重这种东西的人越多，所排的队也就越长。同时，对于旁观者来说，排队的人越多，所卖的东西就越有吸引力；甚至他也
会不由自主地加入到队伍中去。
在卖方市场时代，人们总是为买东西而排队；在买方市场时代，许多很好的东西总是呆在货架上等顾客来买。人与人之间的关系也一样，地位低的人总是在等待地位高的人，有求于人的人总在是在等待大权在握的人，追星族们总是在等待他们的偶像。所以在巴西，人们都把不守时间的人视为成功者。列文则说，不守时成为事业有成者的一件外套，就像有钱的人脚上穿的高档皮鞋。
身份和地位，决定了应该等谁，应该等多长时间。加州州立大学就有一个不成文的规定，助理教授若迟到的话，学生可以等10分钟，副教授则可以等20分钟，教授则要等半小时。可见，“别人等你的时间越长，你的地位就越高。”《等待戈多》中的戈多是一个不提供任何服务的服务者，但他显贵的地方，正在于一直有人在等他。出席有些会议的领导，其实到会上什么事也不做，但他总是最后一个来，而且会议组织者们总是很愿意等着他。
排队是体现等待规则最普遍的形式。在一些必须排队的场合，有权的人可以安排他的下级去排队，有钱的人可以直接雇人去排队。在墨西哥，办理某些官僚事物的时候，就可以直接花钱买别人的身体去排队；在巴西，被称为“代办”的人，其实就是一些训练有素的职业等候者。
“浪费一个商人的时间，就如同抢他的钱包。”这是美国人古老的观点。在我们古老的中国，把“时间就是金钱”当成名言，仅仅是不久前的事。
我们所说的耐心，其实就是一种等待。“一切都可以等到”这是一句，另一句是“不过要迟一点罢了”。等待如果成为一种慷慨的自愿行为，那么时间就是一种珍贵的礼物。这在迎接与送别过程中，就能真切地体会到。
西班牙谚语说：“匆忙的人先到坟墓。”列文在一列窄轨列车上，就看到过一段用英文写的警句：“‘慢’由4由个字母组成，‘生命’也一样；‘速度’由5个字母组成，‘死’也一样。”中国公路的边坡上，也经常能见到“十次事故九次快”这样的标语。
汽车的速度越来越快了，所以不得不处处限速。生活节奏也越来越快了，一方面，我们为自己赶不上时代潮流而自惭；另一方面，我们也许还要安慰自己，该慢的时候还得慢着，该等的时候还得等着。
简评：本文的着眼点是一个民族。在一个民族中，有些是需要的，有些是不需要等待的，本文很辩证地看待这一问题，文中引用的名言很多，有较强的说服力。
范文五：导入：高中学生对议论文的写作往往感到困难，但只要我们仔细地探索就有一定的章法可寻，
即都有它自己的基本模式，做到写文章前有法可依，今天我人闵从议论文话题分解的角度给
大家提供几种模式。
一、话题分解的意义
1.如果以“坚持”为话题，你可以提出哪些观点？
2.大家往往习惯于围绕“坚持就是胜利”这个单—的话题展开论述。如果我用话题分解的方
法，比较一下情况有什么不同。
二、话题分解的方法
1．事例法。
（1）内涵：即根据相关事例，分解出相应的子话题。
（2）基本步骤 :“提问——联想——分解”。
（3）实例：
联想相关事例
分解出子话题
固守待援，痛歼顽敌
坚持就是机遇
水滴穿石，绳锯木断
坚持就是力量
霍金患病，艰难度日
坚持就是生命
海伦身残，完成名著
坚持就是奇迹
苏武牧羊，持节不屈
坚持就是气节
1.半塔保卫战（安徽）：抗日战争时期，这次战役，我军以少胜多，以弱胜强，创造了在遭
敌优势兵力围攻下固守待援，打守备战的经验。陈毅同志说：“半塔保卫战是固守待援的范
例。”敌兵力共有一万多人，武器装备良好。而我守卫半塔的兵力只有五百多人，加上外围
部队总兵力约三千人，其中还包指两个学生队、一个女生和少年队，大部没有枪。敌我兵力
悬殊很大。形成了对半塔的包围．当时我五支队指挥机关所在地苏营和半塔之间的通路也被
敌人封锁。，固守半塔，以待援军，打得敌人大败。
2. 水滴穿石：（安徽广德太极洞）滴水”是渺小的，它天生娇弱，不能和坚硬的磐石相比。
可是滴水日复一日往磐石上滴，时间一长，磐石上竟出现了一个个小孔。把绳子当作锯子，
最后也能把木头锯断。原本力量是非常的小，但持之以恒也能蓄积强大的力量
3.霍金患病：21岁的时候，他被确诊患有罕见的、不可治愈的运动神经病，1963年，医生
说他只能活两年半。不久，就完全瘫痪了。1985年，霍金又因肺炎进行了穿气管手术，此
后，他完全不能说话，只能依靠安装在轮椅上的一个小对话机和语言合成器与人进行交谈，
看书必须依赖一种翻书页的机器。
4.苏武牧羊：苏武羁留匈奴19年，他在匈奴持节不屈，被后世视为坚持民族气节的典范之
5.海伦·凯勒：出生后的第19个月，一场突如其来的猩红热产生的高烧使海伦·凯勒变成了一
个集盲、聋、哑于一身的残疾人。尽管命运之神夺走了她的视力和听力，她却用勤奋和坚忍
不拔的精神紧紧扼住了命运的喉咙。《我的生活》结集出版，并轰动了美国文坛。一个世纪
以来，《我的生活》被翻译成五十多种文字，传遍了世界每个角落。海伦·凯勒一生共出版专
著14部，大都成了激励美国人的优秀读物，而她在《大西洋月刊》上发表的散文《假如给
我三天光明》更因其孤绝的旷世之美，而征服了全世界的读者。
注：1.由于联想的事例既可以提供话题分解的依据和思路进而提出观点，又可以用来阐述或
论证子话题，因此，运用事例法可以一举两得。
比较:按单一话题写、反映许多同学在写作中思维的单一性，人云亦云地论述。而对话题的
分解自然就尽量扩展话题分解的思路，使文章的观点显得新颖、深刻、丰富、细致，能极大
提升文章的品位，写出鹤立鸡群的优秀作文。当然，为了分解子话题时不妨“多多益善”，而
在具体的写作实践中,只需精选三四个子话题即可。
注：在所联想的事例中我们会发现所有的事例有共性的地方，但我们更应关注的是它的个性
（指发现具体事例所蕴含的内涵），这样才能进行分解
2003年高考话题作文“转折”
联想相关事例
分解出子话题
鲁迅弃医从文，更是为了救国
转折并不意味着放弃信念
韩信受胯下之辱，更是为了鞭策自己
转折并不意味着放弃尊严
张文举弃文从书法，更是为实现人生的目标
转折并不意味着放弃前进
2003年高考优秀作文《转折》
人生的道路，不可能直直的通向尽头。当遇到阻碍、迷路和困苦时，请学会－－转折。
转折，并不意味着要放弃信念。
风雨如晦的年代，“信念”两个字激励了多少年轻人的拼搏；“救国”两个字点燃了多少年
轻人的人生灯塔。一个少年，沸腾的热血里奔涌着激情，不屈的骨子里支撑着尊严。他从中
国只身赴日，只为学医以挽救国人的生命。然而，当他的尊严受辱，他猛然惊醒：一个人可
以没有强健的体魄，可以丢掉他宝贵的生命，但是，绝对不可以没有高贵的思想！弃医从文
的转折并不代表他放弃了救国的道路，相反，当“鲁迅”的名字响彻中国，那个信念才得以成
真，而那曾经年少的男孩，也使自己的人生矗立起了一座丰碑，一个中国近代史上永恒的坐
转折，并不意味着要放弃尊严。
韩信面对羞辱他的勇夫，并末逞匹夫之勇，转而取了世俗眼中的奇耻－－受胯下之辱。
司马迁面对卑鄙至极的刑罚，并未图匹夫之志，转而取了世俗所不容的奇耻－－接受宫刑。
“尊严”两个字并不等同于“不屈”，失去小小的礼节，舍弃旁人的嘲讽，这才是真正属于自己
的尊严。在世俗面前，转折取向自己的人生目标，必将实现梦想，而同时，也换回了人生的
至高尊严。
转折，并不意味着要放弃前进。
荒凉的莽山，平淡的日子，个个叫张文举的男孩却偏有一个文学梦。那个梦，是轻轻的
风吹着静静的云；那个梦，是乘着风驾着云驶向辉煌。然而，一封封的退稿信中，编辑对他
说：“虽然你在文学上很难有突破，但我发现你的字越写越漂亮 ……”二十年后的今天，当
他戴着“著名硬笔书法家”的头衔，在日本、在欧洲、在美国做展览时，他只是对着摄像机说
了一句：“人生有时真的要转个弯。”转折，并没有打碎他飞出山谷的梦。相反的，转个弯，
旁边就有通向成功的坦途！
人生的路，不可能一直到底：人们的选择，也不能总是“不撞南墙不回头”。有时，转折
之后，梦想自会实现，信念终会成真，人生也会走向辉煌。
摒弃世俗的的眼光，在艰难的迷途上做个转折吧！舍弃世俗的礼节，在艰难的困境中做个转
折吧1抛开固执的成见，在艰难的阻碍面前做个转折吧！
2.想像法：
（1）内涵：把话题分解成一个个具体生动的画面形成子话题
（2）实例：2000年高考优秀作文《零的断想》中的两段
例1 2000年高考优秀作文《零的断想》个的两段.其构思特点是以“零的多姿多彩”阐释“答
案的丰富多彩”。据此可以首先提问：“哪些画面可以体现话题的特点?”然后再逐一联想并分
在刚刚启蒙的孩童眼里，零是一轮金灿灿的太阳，是热乎乎的鸡蛋，是一朵盔开的向日葵，
是一颗圆形的巧克力，是妈妈炸的香喷喷的甜圈，也或许仅仅是一个圆圈……（基本话题“零”
被分解为六具体生动的画面，形成子话题）
在迷茫失望、对生活失去了信心，对世界充满了怨言与不满的人的眼里，零永远是一个令人
消沉的符号。在他眼中，零是一个无底的深洞．是一个黑乎乎的陷阱，是一个令人恐怖的血
盆大口，是一个能置人于死地的枪口。
（ “零”被分解为“深洞”、“陷阱”、“血盆大口”、“枪口”四个具体生动的画面，用来支撑“零
永远是——个令人消沉的符号”这一子话题。）
例2 1994年高考作秀作文《尝试》
“尝试是什么”？尝试是乌云蔽日时能直上云霄的那种最勇敢的鸟；尝试是大浪迭起的海
面上勇往直前的一叶扁舟。对于勇敢者，尝试是一条崭新的生活之路；对于弱者，那迫不得
已的尝试是一座高筑的墙，十八个春秋，风风雨雨。回顾往事，我无悔无憾；展望未来，我
信心百倍。我勇敢地面对生活，因为生活教会了我勇于尝试。（“尝试”被分解成四个具体生
动的画面，形成子话题）乌云蔽日，可以说它象征着困难，阻碍，大浪迭起的海面对于小船
而言，象征着危险。作者想像了将“尝试”这一话题抽象的内涵化为两个具体生动的画面（尝
试需要勇气的内涵）
（3）意义：
a将抽象的话题变成形象生动、具体可感的画面
b通过画面，揭示出话题的内涵
c增加了文章的文采
（1）内涵：即根据相关名句，分解出相应的子话题。
（2）基本步骤 :提问——联想——分解。
“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”这是豁达、洒脱的爱情；“执手相看泪眼，
竟无语凝噎。”这是缠绵悱恻，一切竟在不言中的爱情；“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝。”
这是相濡以沫，长长劳劳的爱情。
当一个人失落时，愿意换一个角度想一想也许会发现“塞翁失马，焉知非福”；当一
个人沮丧时，把衡量标准挪一挪，也许会知道“人的目标在于改正错误，天使的目标才是不
犯错误（克雷洛语）；当一个人飘飘然时，他也应该有点新意，有点预见，否则就只能若有
所失地感慨“长江后浪推前浪”了。
（3）意义：
a名句法既可提供话题分解的依据和角度
b又可以揭示子话题的内
c还可以增加文采
（一）练习面对“失败”这个话题，进行话题分解。
1.用事例法
联想相关事例
分解出子话题
刘邦从屡战屡败到逼迫霸王别姬
失败并不意味着最终的失败
实验室被焚，诺贝尔从头再来
失败是一种力量
圆明园遗址激励中华民族白强不息
失败是一种鞭策或失败能唤起民族的自尊
李嘉诚吸取失败教训不断拓展事业
失败是一笔宝贵财富
3.用想像法：
（1）失败可以是 跑道上的终点，终结者徘徊不前，也可以是 起点，勇敢者奋勇向前
（选择意象）
（2）失败在带给人痛苦、迷惘，甚至绝望时，却也悄无声息地给思想涅。正如乌云遮住了
蓝天,却带来了雨后彩虹；巨石挡住了汹涌的激流，却激起了前进的浪花；狮子对羚羊的角
逐,却扬起了生命的疾蹄.
（3）爱在给人以安慰、鼓励和支持的同时，却悄无声息地给心灵那锐利的目光遮上了一层
幕布。正如花丛给人以芬芳艳丽，却挡住了前行的山路；湖泊给人以清澈空灵，却倒映出虚
假的幻景；美酒给人以香醇醉清洌，却模糊了眼中的目标。
3.用名句法：
失败是什么？高明说是“十年窗下无人问，一举成名天下知”；岳飞说是“三十功名尘与土，八千里路云和月”；李白说是“天生我才必有用，千金散尽还复来”；王之涣说是“欲穷千里目，更上一层楼”
（二）面对“改革”这个话题，进行话题分解
联想相关事例
分解出子话题
管仲改革，使齐称霸
改革使国富民强
赵武灵王的“胡服骑射”遭大臣竭力反对
改革需要打破传统观念
戊戌变法失败，谭嗣同视死如归
改革不可能一帆风顺，是要付出代价。
彼得大帝先到欧洲各先进国家考察后才改革
改革不等于盲目蛮干，要讲究策略和方法
2用名句法：
事例法→子话题→段首句→组篇
想像法→子话题→段中画→组段
名句法→子话题→段中句→组段
四、话题分解的句式
1．判断句式
（1）在判断句式中，往往用“就是”、“都是”或“是一种”表示判断。
例如 “坚持就是胜利”、“知识就是力量”、“时间就是财富”、“书籍就是攀登的阶梯”等等；中者如“任何一个转折都是一个新的契机，一个新的机遇……任何一个转折都是一次对生命的考验，一次与命运的较量”；后者如“宽容是—种气度”、“宽容是一种力量”、“宽容是一种境界”、“宽容是一种美德”、“宽容是一种理解”、“宽容是一种沟通”等等。
（2）还有一种省略判断词的判断句，凭借前后两句的逻辑关系来表示判断。
例如 2003年高考满分作文《给感情一把尺》的两个子话题“给感情一把尺，(就是)给理智一条路”，“给感情一把尺，(就是)给民族一个振兴”便是如此。此外，还可以运用否定性判断句进行分解，如“放弃一个选项并不是放弃一个选题，更不是放弃整张试卷”。
2．变化句式。此类句式固然很多，但比较常用的一般只有三种。
第一种：是“段首,,可以"式”。如 “学会放弃”的子话题就可以表述为：放弃可以摆脱困境、放弃可以通向成功、放弃可以走向成熟、放弃可以成就伟大。
第二种：是“段末短语式”。如2002年高考优秀作文《拷问灵魂》的五个子话题：高尚心灵的选择、奉献心灵的选择、慈爱心灵的选择、良知末氓心灵的选择和大无畏心灵的选择。
第三种：是“,,意味"表达式”。如“奉献”的子话题就可以表述为：奉献意味着胆识、奉献意味着胸襟、奉献意味着选择、奉献意味着追求、奉献意味着舍弃、奉献意味着获取。
注：其他的变化句式令人目不暇接，却几乎都可以变形为常用变化句式甚至判断句式。
例如 2001年高考优秀作文《选择诚信，选择中华魂》
其三个子话题分别是“有这样一朵诚信的花，它诚信于爱情”、“有这样一棵诚信的树，它诚信于友情”、“有这样一方诚信的土，它诚信于人民”，其表述句式不可谓不奇。但稍加调整，就可变换成三个判断句式：“诚信是一朵忠贞的爱情之花”、“诚信是一棵真诚的友情之树”以及“诚信是一方造福苍生的忠诚之土”。由此反推，判断句式或常用变化句式也可以变形为更有个性化的奇异句式。
范文六：以简为话题的议论文
生存其实很简单
生活在美国科罗拉多州大峡谷中的雕用一种特殊的树枝筑巢。为了寻找这种被称为“铁树”的树枝，一只雌雕一天中有时要飞行200公里。“铁树”的树枝上还生着许多刺，使得雕巢能够牢固地建在峡谷的悬崖上。巢建好后，雌雕还要在上面铺上树叶、羽毛、杂草，防止幼雕被刺扎伤。
随着幼雕的渐渐长大，它们开始在窝内争夺生存空间。它们对食物的需求量迅猛增加，以至于雌雕再也满足不了它们的需求。雌雕本能地感到，为了让这窝幼雕生存下来，就必须让它们离巢。为了激发幼雕的独立生存能力，雌雕开始撤去巢内的树叶、羽毛等物，让树枝的尖刺显露出来。巢变得没从前那么舒适了，幼雕纷纷躲到巢的边缘。这时，雌雕就逗引它们离开巢穴。一旦幼雕离巢后向下坠落时，它们就拼命地扑打着翅膀阻止坠落，接下来的事情对于雕来说再自然不过了——它们开始飞行。
生存其实很简单，拒绝坠落就行了。
不知捕捉黄鳝的人为他手中的那个小小的竹笼子申报了国家专利没有，因为它十分巧妙，做起来也不费事，却实用得很。一束细篾编织成拳头粗细的笼子，笼子尾部是进口处，一圈轻而薄的篾片朝里形成一个漩涡状茬口。
黄鳝被笼里的诱饵吸引，就从那篾缝里钻进去，但是它在笼子里面没法转身，要想出去，只能后退。后退的时候，篾片的尖梢一根根扎在尾上，它不知道身后那坚硬的是什么东西，退下去会有什么结果，所以一触即缩，怎么也鼓不起勇气朝后退，就只好在笼里一直呆下去。假如黄鳝敢于朝后退一步，它就不会被关进笼子而束手待毙了。
生存其实很简单，有勇气后退就行了。
沙丁鱼是幼鲸最爱吃的鱼。沙丁鱼常常被它成群成队地吞进腹中，幼鲸已严重威胁着沙丁鱼的存在。沙丁鱼中的一位智者决定除掉这只可恨的鲸，它组织一群群沙丁鱼向这只幼鲸发起进攻。 幼鲸感到很好笑，这同送食物有什么两样，于是，面对纷纷冲上来的沙丁鱼，它不紧不慢地张开大嘴，将一群群沙丁鱼尽收口中。一天又一天过去了，沙丁鱼总是以失败而告终，而幼鲸总是以胜利结束战斗。每次取得胜利，幼鲸都十分兴奋，它总是兴致勃勃地追逐沙丁鱼的残兵败将，将它们一一收入口中。
一天，一大批沙丁鱼又向幼鲸发起了挑战，幼鲸一张口就将它们消灭了大半，剩下的一小部分狼狈逃跑。幼鲸来了兴致，心想，你们哪有我跑得快，一个也别想逃。于是，它尾随
在后一口一口地吃掉沙丁鱼。沙丁鱼越来越少，但仍然有一些沙丁鱼试图逃过幼鲸的追杀。幼鲸决定乘胜追击，将它们彻底消灭干净。于是，一路追过去。
幼鲸忘了追出了有多远，正当它要张口吞下最后一群沙丁鱼时，突然发觉自己的肚皮已经触到了浅水滩的沙子，它知道这很危险，可是，由于用力过猛，它此时已经无力控制自己的身体，只见它巨大的身躯一下子冲上了沙滩，它想抽身返回，可是来不及了。它搁浅了，它挣扎着，不久就无奈地死去了。
生存其实很简单，胜利时，保持冷静就行了。
生活在美国加利福尼亚州附近深海中的水母与众不同，它们的触须有人的手臂粗，每只水母重达60公斤，不但体型大，肌肉也比其他地方的水母强健有力。同是水母，为什么生活在这里的如此强壮呢？
原来，与这些水母为邻的都是海洋中最凶猛的动物，如虎鲸、鲨鱼等。为了躲避这些凶猛的动物，水母不得不快速逃命，每天的快速游动把它们的身体锻炼得十分强壮。可是，就算水母逃命的速度再快，也还是经常被那些凶猛的动物咬伤，轻则触须折断，重则皮开肉绽。
令人惊讶的是，这些被咬得遍体鳞伤的水母不但不会死，而且会很快从折断触须的根部长出新触须，伤口也会迅速愈合，因为伤痛刺激了新陈代谢。水母就在这样残酷的环境里，在性命攸关的危机中，在肉体剧烈的伤痛里，将自己一点点变得强大起来。
生存其实很简单，在艰苦的环境中选择坚强就行了。
【精彩评析】我们的生活丰富多彩，从动物身上我们可以学到许多生存的道理。文章分别从雕、黄鳝、幼鲸、水母等角度阐述动物的生存法则，启示我们：要想获得生存，就必须拒绝坠落；遇到困难时，有勇气后退；获得胜利时，保持冷静的心；在艰苦的环境中，选择坚强。可以说，在我们的人生道路上，要取得事业的成功，最有效的办法就是使我们自己简单一点，专心一点。该坚守的坚守，该舍弃的舍弃，简单往往有效。
范文七：以“个性”为话题
目：伸出美丽，亮出你自己
张扬个性，为自己喝彩
坐看流星划空时，我怎能不美
那一刻，我笑靥如花
头：牡丹之所以能成为花中之王是因为它的美丽而不娇艳；狮子之所以能成为万兽之王是因为它的凶猛并非残暴；玫瑰之所以能成为爱情的象征是因为她的火热又不失高雅，成功人士之所以能成为佼佼者，是因为他们的个性张扬又不失稳健。我们固然欣赏牡丹的国色天香，固然赞叹寒梅的玉洁冰清，固然迷醉于丁香的馥郁可人，但我们更赞叹那如米粒般大小的苔花在角落里顽强成型的精神。中国有句古话：“是龙，你得盘着；是虎，你得卧着”意思是说，做人不能张扬，而“亮出你自己，却反其意而为之”激励着现代人，“是龙，就来他个九天遨游，是虎，就来他个啸傲山林。
中心论点：只要您肯张扬个性，你在自己的人生路上一定会大放光芒。亮出你自己，展示你自己，亮出一身的
豪迈，展示一腔的自信与自强。
举例论证：齐白石的“仿我者亡”简简单单的四个大字，是那样的掷地有声。陶潜、李白、范仲淹、居里夫人、芃高、屈原
比喻论证：君不见，原野上一茎茎小草敢于像玫瑰花一样迎风招展，夜空下，一只只萤火虫去也敢于争夺那生存空间吗？海是大的，溪流是小的，可只要小溪不屈不挠地向着太阳勇敢地高歌，又怎能说它汇不成海的壮阔？山是大的，野真是小的，可只要“更行更远还生“”的春草长成连天的碧色，又怎能说它抵不上山的磅礴。昙花是“昙花一现不候人”的个性，才能让皇家贵族抑或平民百姓为其娇艳而运容；雄鹰有“振翅高飞一冲天”的个性，才会使无数猎人使浑身解数也未能将其驯服。
举例论证：泪罗江畔，风萧萧，一位老人支出我屹立江头，宽大的衣襟在风中飘洒，凌乱的头发随风飘舞，他准备把社稷、苍生化作泪罗江边的绝唱。历史像这，也是个性。这种个性让“精忠报国”的信念深深地刻进肩膀，让屈辱的泪水融入了祖国的山川。这个性融入了
他的血液，成了他信仰的主宰。
举例论证：个性，它能使司马迁将屈辱的泪水融入笔端，书写出“史家之绝唱，无韵之离骚”；它能使徐悲鸿挥笔画出《八骏图》能使一介匹夫执着追求，也能使一代伟人写就民族昌盛的化章。
比喻论证：张扬是欢快时的大声歌唱，是悲伤时的放肆呼喊，是欢聚时的载歌载舞，是离别时追着火车跑的背影。
头：浩浩历史长河，多少豪杰英雄，金戈铁马，气吞万里如虎，帝王将相，稳坐龙椅，挥指江山社稷。古今圣贤能载入史册名垂千古的无非是张扬个性之杰。日月经天，江河行地。天之苍苍，君不见明明皓月，灼灼红日日东升西落，夜夜以其稳定的形状固定于苍穹之一隅。乾坤以其稳定的形态沉浮于闪光的地平线，因而他们能以其宏大之德遍洒于万世，使万物生辉。君不见闪闪流星，时而桀骜不驯地划破黑夜孤家的旧貌，时而成群如雨般，刷新我们仰望天际的视野。流星以其多变的形态旋舞于花穹，虽不能以其孱弱之躬给生灵以永世
不竭之光芒，也没有固定永恒的生活轨迹，但它让人眼前一亮，给人以顿悟沉悟之灵光。对比论证：看遗世独立的“未若锦囊收艳骨，一坯净土埯风流”林妹妹，“不事权贵”的青莲居士，曾放属不羁地笑骂孔夫子，曾让“一骑红尘妃子笑”的杨玉环为其研墨，让高力士为其脱靴，这是多么“异端”之举，多么荒谬之行。然而太自见不容于世之污垢时，便愤然离去了。没有易安居士那“这次第，怎一个悉字了得”的忧伤，也没有柳永的“执手相看泪眼，竟无语凝噎”的悲哀。一句“吟诗作赋比高里，万言不值一杯水”的笑叹而已。为何你——谭嗣同，偏仿不坐看这戴着栗花的老人寿终正寝呢？“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”只有此忧愤之心。“力拔山兮盖世，时不利兮骓不逝”项羽在《垓下歌》中流露出了几分哀愁，几分无奈。——他的棱角，他的锐气，他的突兀他的彰显，他的豪迈，却只能在四面楚歌之时放纵形骸，苍凉的歌声只能让滚滚的乌江为之伴奏，——于是古人渐渐觉司，磨平了自己的棱角方能成就大业，边举宇内。
比喻论证：是鸟，就翱翔天际；是鱼，就畅游浅底；是铁砧，就屹立不挠；是铁锤，就奋力敲去。
对比论证：郊外一片金黄的向日葵地，一个脸色苍白，头发凌乱的身影在这里支起了画夹，他残缺的双耳还在滴着脓，他在不行地画着，这里没有罗丹身边成批做作的美好没有达·芬奇宽敞舒适的大理石画宝。这里只有他孤独的身影和飞快跳跃的画笔。——他从容地走到生命的尽头，和自己挚爱的大自然拥抱。他的向日葵的美丽定会让太阳汗颜。
范文八：以勤为话题的议论文
2000年悉尼奥运会上有一场经典对决，是在熊倪和萨乌丁之间展开的。
从比赛一开始，萨乌丁就成为全场的主角，他完成的每一个动作都标准优美，甚至无懈可击。前五轮中，熊倪一直落后于对手，甚至在第五轮过后，又落到了墨西哥选手普罗塔斯之后，名列第三。最后一轮的角逐，萨乌丁因为所选动作难度系数过高而失误。钢铁般坚强的熊倪，在最后一跳中完美发挥，以81．60的高分一举超越萨乌丁和普罗塔斯,夺得了一枚对中国跳水队而言至关重要的金牌。
熊倪赢了,萨乌丁输了。“胜者为王，败者为寇”，我们该说熊倪是英雄。可是，我看到了一篇关于这场比赛的报道，题目却是“两个英雄”。文章说，萨乌丁为我们带来了一场令人叹为观止的表演，而熊倪凭借超强的意志和稳定的发挥赢得了这场比赛，他们都是英雄。
不错，莫以成败论英雄。体育场上的角逐并非只是为了金牌。享受比赛，享受过程，享受奥林匹克。享受过程，不错，我们看到，萨乌丁享受的是一种展示自我的过程，而熊倪则是在过程中感受到了超越的快乐。
我刚上初三的时候，老师告诉我们：只问耕耘，莫问收获。天道酬勤，只要全心付出，结局一定不会令你失望。老师的话也许过于绝对，毕竟劳而无获或多劳少获的例子并不少见。但有一点可以肯定：付出后可能没有收获，但要想有所收获，就必须付出。守株待兔的例子不可能发生在每个人身上。只有把过程中的每一步都踏踏实实地走好，才具有了成功的可能性。 然而，成功并不是仅有这个就足够的，还要有一点幸运的成分，比如赤壁之战中的东风。但孔明只有一个，不是每个人都可以向天借得东风，所以结局往往是无法预料的。我们能做的就是眼睛盯准前方，沿着这条路坚定地走下去。“我们无法把握结果，但我们可以享受过程。”
相信很多人都有这样的体会：当我们把过多的目光投向结果，一心想要达到某个目标时，我们有时便会因为承受太多的压力而失利。所以，我想与其盯紧胜利给自己加上无谓的包袱，还不如享受过程本身。多数时候，过程决定了结果，如果你在过程中投入了全部热情和精力，难道结局还会辜负你的劳动吗？如果让我选择，我宁愿在学习这事上做一个勤勤恳恳的农民，而不是一个靠算计和投机取胜的商人。
我的愿望是：享受过程并笑到最后；不刻意追求结果却能取得最好的结果。
[打分]内容19分+表达19分+特征19分=57分
这是一篇语言流畅、内容新颖的议论文。其亮点有三：一是立意新颖。该文紧扣“过程与结果”话题，首先从熊倪和萨乌丁的经典对决写起，进而提出“享受过程”的中心论点并随之展开论述，立意新颖而独特。二是论述全面。作者提出中心论点后，从四个方面进行论述，既有正面，也有反面，论述全面而透彻。三是语言流畅。另外作者还巧妙地运用了引用、比喻等修辞手法，增添了文章的文采。题目“享受过程”也非常简练而新颖。
“落花流水春去也，天上人间”。作为第七艺术的电影在中国已历经百年沧桑。回首一下，大凡人总难摆脱岁月流逝、物在人非的纷扰。其实，仔细想来，物换星移春去冬来原本大自然的规律。春花娇艳，夏叶繁茂，秋月似水，而冬日里也有梅花飞雪山舞银色的绮丽与雄伟。大自然无时无刻不在运动，天宇苍穹也在不变中应着万变，况乎人？生命犹如一棵树，生长
时是绿色，成熟时是嫣红，调零时的枯黄中谁说没有诗一般的灿然？不必在春风中得意，不必在秋月下自怜，也不必踩着冬雪枉自嗟叹。你尽可以理直气壮地面对眼前的光景，去努力发现此时此刻你可能拥有的光华与风采，去领会此情此景原来属于你的那份感奋和怡然。
这样的时候你会发现，只要选准一个角度，任何时候，任何过程，都会有一种欢欣与激动，让你拥有。
生命本是一种过程。
生命的过程中，有轰轰烈烈的伟大，有朴实无华的平凡，有义无反顾的执著，也有大起大落的悲壮。正如春风的笑，妩媚；秋月的眼，轻柔；冬雪的风华，纯净。一种心情只有在相宜的氛围烘托出意境，一种神韵只有在特定的景观里展现和谐。不是大鹏，何必效仿日行千里的飞翔；不是水手，干吗趋之若鹜地“下海”；身处经济大潮，难道就非要跃跃欲试地侃股票如疾如狂地迷信么？你，还是安坐窗下，耐得寂寞地守住自己情之独钟的那种生活姿态！
是春花，就在春天绽放，即使昙花一现，也可以给人们留下难忘的瞬间。是秋叶，何不在秋风中挥洒自己最后的鲜艳，为成熟的季节增添几许悲壮的灿烂？是冬水，就在寂寞中默默地流淌吧，只要保留自己的那份纯净与执著，汇入大江东去，就能够在大自然的腹地感觉到属于生命的永远。
你，无论如何，总可以找到自己生活的角度，展示生命的风采。
范文九：蝉，深埋在地下数年不鸣，出则一鸣惊人，依米花，积蓄数年不开，开则让人惊艳，庄稼，天旱不向上生长，一时“蹲苗”之后，长得又稳又壮。他们的深埋，积蓄，“蹲苗”，都是他们在等待，在蹲，蹲过后的他们有万千芳华。 蹲才能化劣势为优势。人无十全十美，缺憾总是存在，但关键在于如何化缺憾为缺憾美。在《庄子。达生》中有一种斗鸡，“望之似木鸡也，其德全矣。”木鸡的外表让对手放松警惕，当对手叫嚣奔走过来之时，他全无反应，却在关键时刻全力奋力一击，木鸡之呆正是他的缺憾之美，他的呆其实是积蓄力量，蹲苗的表现，时机成熟，却能出其不意，克敌制胜。因为蹲，我们才会在人生之道上成为“完美之人，才能走的更远。” 蹲，才能变得沉稳老练，以智服人。在青史上留名的人不少，但像勾践一样善于“蹲”的人却不多。春秋时，勾践为报国仇主动成为亡国之君，对夫差看似“忠诚”，但他的心中更多的是等待，是蹲。终于，他再次回到越国。经过三年的蹲，让它化为精力，化为谋略。于是，他卧薪尝胆，整顿国治，安富救贫。公元前475年，越国攻吴，吴国打败。面对失败，勾践没有选择逃避，而是像禾苗一样下蹲，等待着机遇。蹲不是逃避，而是蓄势。因为蹲，他们在等待的过程中才会磨砺自强。 蹲才能熬过苦难迎来成功。白雪皑皑，了无人烟，血流成河……这些都是长征中，红军将士们所遇到过，但就像孟子在《生于忧患，死于安乐》中说：所以动心忍性，增益其所不能。确实，熬过苦难，在苦难中磨练，成长。长征之后的红军拥有者钢铁般的意志力，以及超强的战斗力。蹲，并没有使他们丧失力量，却潜滋暗长了斗志。因为蹲，我们才能一次次迎接苦难，虽然失望从不绝望。 蹲陪我们走过艰险与坎坷，伴我们在风沙与风雪中昂首向前。
范文十：读书苦：一盏孤灯，几页黄白卷，尽阅人间悲苦。读史书苦。漫漫长夜，窗外寒风怒号，松涛阵阵，手捧《春秋》、《史记》，秉烛夜读。一页页历史风云，古今多少事，如流水般汩汩而逝。掩卷长思：历史长河，潮起潮落，兴衰更替，世事难料，顿感人世沧桑；操戈相争，手足相残，父子相争，腥风血雨，又觉历史无情，一部青史，有时就是一部杀戮史，明争暗斗史，而某种历史丑剧正以不同的规模和形式在现代可怕地重演。想之，思之，一股凄苦悲凉之情从心中泛出，又化作对历史大悲苦的一声叹息。读悲情书苦。小时看《欧阳海》、《闪闪的红星》，中学时读《高山下的花环》、《第二次握手》，到成年时读《人生》，随着书中情节的展开深入，一颗善良的心伴着书中人物的感情变化而起伏：有时为书中人物的命运而悲切，情到深处，酸楚而泣；有时为书中人物的不平又怒从心起久难平。捧着一部悲情书简，就像捧着一颗伤痕累累的心，字字如血，声声如诉，不知流下了多少辛酸泪！读不得不读的书苦。因现实发展的需要，必须要读某些专业书刊，尽管这些书刊自己并不乐读，读这些书如同“吃药”，难以下咽，但因为这是“良药”，虽苦却是必需的，有益的，故而不得不“吞”将下去，个中晦涩枯燥乏味，难以卒读，只能以“忍”字续之、解之、通之。读书而未有穷尽苦。“人生有涯而知识无涯”，越读书越觉得自己未知的世界广阔无垠，越觉得自己的无知和浅陋，再苦读博览，也只能涉猎书海中之一滴，想来真有点望洋兴叹之感，不免心有戚戚焉。读书乐：一缕阳光，数篇经纶稿，饱览文丛华章。读小说书乐。翻开《三国演义》、《水浒传》等古典战争小说，一股宏大的场面扑面而来：金戈铁马，万马嘶鸣，鼓角相闻，箭戟遍地，厚重的历史车轮负载着沉重的使命，碾压了无数的英雄和小丑，淌过了不尽的英雄血，滚滚向前。《红楼梦》里各色人等的悲欢离合，豪宅府第的兴衰荣辱揭示了一个个无可辩驳的历史规律。《西游记》中的孙大圣与妖魔鬼怪之间的斗智斗勇，出神入化，扣人心弦。现代小说，我爱读战争题材和探险离奇类的，其中的艰险曲折、跌宕起伏，读之则不忍释手。读诗词书乐。读唐诗宋词，从诗卷中感受到李白的浪漫飘逸，苏东坡的雄浑如奔腾之江流，柳永之婉约如垂柳扶风。读毛泽东的诗词，其气势豪迈，指点江山，激扬文字，于莽莽乾坤中透出的“王”者之气，使人灵魂震颤。郭沫若、郭小川、艾青、贺敬之的诗如清洌之甘泉，给人以灵秀之美。读散文书乐。读高中时，碧野的《天山景物记》、茅盾的《风景谈》、朱自清的《荷塘月色》等雅致俊美的篇章给我们以无限的遐思，引领着我们进入一个个神奇而令人神往的境界。及至现在，有了些生活阅历，闲暇间，偶尔翻翻巴金的散文集，也别有一番情趣，好似在聆听一位阅历丰厚的长者在回示他的生命历程，不时得出一段人生慧语；又像是在倾听一位灵秀的朋友在喃喃自语，高山流水、晚霞夕照的景致，信步山林、悠然南山的闲适，空山鸟语、渔舟唱晚的天籁，风雨曲折、喜怒哀乐的人生音像似山泉般汩汩流出，给人以空灵，以想象，以慰藉，以憧憬。 读哲理书乐。中国古代哲学大师如庄子、墨子、鬼谷子、王阳明，欧洲古代哲学家如苏格拉底、柏拉图，近代的康德、黑格尔、叔本华、尼采等，尤其是马克思、恩格斯，其思想中透出的哲思悟语如高山之巅智慧大师的一双犀利而睿智的眼睛，能透视世相之真谛，洞察万物之内涵，解读众生之难题，指点人生之迷津。哲学智慧之美，是深刻之美，是美之精华，是美中至美，是美之最高境界。读之，感之，悟之，于精妙处，常使人心灵震颤，喜不自禁，击节拍案！读书，如雨中登山即景，一蓑风雨，苦乐相济，伴我平生。}