郑燮的故事 【范文十篇】
郑燮的故事
范文一：郑燮 的故事
郑燮 中国清代画家，书法家，文学家。号板桥，江苏兴化人，康熙年间秀才、雍正举人、乾隆进士。客居扬州，以卖画为生。他于扬州另外七位画家风格有共同点，而且关系比较要好，所以被称之为“扬州八怪”。擅画兰、竹、石、松、菊等，而画兰竹五十余年，成就最为突出
板桥先世，三代都是读书人。
郑燮10岁那年，在扬州私塾，春天，老师老师带领大家去春游，走过一座石桥时，他看见桥下有一具女尸。他急忙告诉了老师。老师一看的确是一具女尸，，长长的黑发，脸还未变色，便吟诗一首。“二八女多娇，风吹落小桥，三魂随浪转，七魄泛波涛。”郑板桥听了，急忙说；“老师你说的不对”老师知道他聪明，就问他，：老师哪错了？’他说：你没看见这位妇女，你怎么知道他是16岁？你又怎么知道他是被风吹落到小桥下面的？你看见他的三魂七魄泛波涛的？。老师被问得哑口无言，问你说该怎样该？郑板桥向老师鞠了一躬，说老师：“我不客气了。”我想改为：“谁家女多娇，何故落小桥，青丝随浪转，粉面泛波涛。”
老师听了，连连说改得好。改得好。
郑燮有多方面的文学、艺术才能，擅画竹、兰、石。又工书法，用隶体参入行楷。他的诗、书、画，人称为“三绝”。生平狂放不羁,多愤世嫉俗的言论与行动,被称为“扬州八怪”之一。终老扬州。郑燮所作诗,如《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》、《悍吏》、《私刑恶》、《逃荒行》、《还家行》、《孤儿行》、《姑恶》等篇反映社会黑暗,同情人民疾苦,富有现实意义。《悍吏》、《私刑恶》、《逃荒行》、《姑恶》尤其写得深刻生动，令人触目惊心。《悍吏》中写道:“豺狼到处无虚过,不断人喉抉人目。”《私刑恶》写道：“一丝一粒尽搜索，但凭皮骨当严威。”其他如《扬州》、《绍兴》、《燕京杂诗》（其一）、《自遣》、《游焦山》、《野老》等，也能自抒所见。表现真率性情，大量题画诗都有寄托。他诗歌的特点是，不傍古人，多用白描，明白流畅，通俗易懂。
郑燮的词多写景状物以及酬赠之作，也有一些佳篇，如〔满江红〕《田家四时苦乐歌》、〔瑞鹤仙〕《渔家》、〔瑞鹤仙〕《田家》等，多写及百姓疾苦，语言风格接近于他的诗。其散文风格，真率自然，富有风趣，《家书》传诵尤广。
著作以中华书局1962年版《郑板桥集》搜集最为完备。
历史 ()清代文学家、书画家。字克柔。号板桥，兴化（今属江苏）人。康熙年间秀才、雍正年间举人、乾隆元年(1736)进士。曾任山东范县知县，又调知潍县。为官同情平民,抑制富豪,初到潍县,遇大饥荒,即开仓赈贷；乾隆十八年，因请赈触忤大吏而辞官。去官之日，百姓遮道挽留，并立生祠。 郑燮三是公正廉明，才华横溢的正人君子，却以“扬州八怪”的“首怪”传名后世，究其原因，不外是“不合时宜”。他刚直不阿，不畏权贵，与人为善，好抱不平。因此，与那些贪赃枉法，仗势欺人，嫌贫爱富，虚伪逢迎种种丑恶世俗格不入。他对人对事，写字作文都有自己的见解，决不同流合污，随声附和，故在一般人看来，他的一言一行无不为“怪”。
范文二：于 谦
于谦立志成为有用之才，废寝忘食地读书。他15岁就成为秀才，在17岁时参加科举考试却遭遇重大失败。但他没有放弃，反而足不出户地刻苦读书。在23岁就成为了朝廷的官员。
正统年间，大太监王振地位极高，连皇帝都听他的。许多官员不停地向王振送去金银财宝，生怕得罪了他。但爱民如子的于谦两袖清风，正直清廉，从不送礼，因此成为了王振的眼中钉。
晚年的时候，于谦被诬陷处死。在抄家时，人们发现这位曾经的一品大官家中什么值钱的东西都没有。于谦被问斩的那天，京城的百姓沿街哭嚎、为他们心中的好官鸣
冤。从此，老百姓世世代代纪念他！
郑燮（郑板桥）出生贫寒，他三岁失去母亲，十四岁失去继母，三十岁失去了父亲和自己的儿子，尝尽了世态炎凉。却没有放弃读书、学习，最后终于如愿考中进士、做了官。
他在地方任知县时，有一年遇到饥荒。普通百就快饿死。于是他命令当地的豪门大户等有钱人出钱每天煮粥分发给穷人救饥。就这样，许多人得救了。
后来，贪官污吏、恶豪劣绅不断地诬告他。最后郑板桥被朝廷贬官。启程回家时，这位做了12年县官的人身边只有一头毛驴。从此他高风亮节的名声广为流传！
范文三：郑燮，字克柔，号板桥，江苏兴化人，生于1693年，卒于1765年，康熙秀才、雍正举人、乾隆进士。客居扬州，以卖画为生。为“扬州八怪”之一，其诗、书、画世称“三绝”，画擅兰竹。
板桥先世，三代都是读书人，曾祖新万，庠(xiang)生；祖父清之，儒官，父立本，字立庵，廪(lin)生。
1693年癸酉，康熙三十二年十月二十五日生于兴化城东门古板桥。4岁，母汪夫人去世；5岁父继聚郝夫人。14岁继母郝夫人卒。少时读书真州毛家桥约于是年前后，20岁从兴化前辈陆种园先生写词。23岁与周邑人徐氏成婚，24岁中秀才，26岁开始教馆。30岁父郑立庵卒，31岁约于本年卖画扬州，陆续约十年时间。其子亦约于本年夭折。39岁1731年辛亥雍正九年，妻徐氏卒。40岁，1732年，壬子雍正十年，秋赴南京参加乡试，中举人，作《得南闱捷音》，43岁二月，扬州北郊与饶五姑娘定情，题《西江月》一阙。
44岁，1736丙辰，乾隆元年，二月至三月，在京应考，中二甲第八十八名进士。45岁，乳母费氏卒，复得程羽宸资助，纳饶氏。50岁，1742壬戌，乾隆七年，春为范县县令，兼暑朝城县。52岁妾饶氏生子。54岁由范县改任潍县，连任七年。60岁年底，卸去县官职务。
63岁与李禅、李方膺合作《三友图》。
73岁4月作《竹石图》，5月3日作《修竹新篁图》。1765年乙酉之年（乾隆三十年）的十二月十二日，病逝于兴化城内升仙荡畔拥绿园中，身后无子，以郑墨之子郑田过继，葬子城东之管阮庄（今大垛镇管阮村）。
板桥《闲居》云：“荆妻拭砚磨新墨，弱女持笺学楷书”。传说板桥学书，夜间误以指在徐氏体肤上毕恭毕敬练习，徐氏云：“人各有体”。这句话触动了板桥，于是从古人的书体中学一半，撇一半，创立了“六分半书”。
《七歌》述徐氏生二女一子，30岁后又一女。
范文四：敬爱的哥哥：　　我已经收到了您的家书，家中一切都好，也感谢您告诉我们的读书方法.　　您在信中说“读书以过目成诵为能，最是不济事：，我也是这样认为的。”过目成诵“也只不过是把书中的全部都背下来，却不知选择其中精华。那些人也不会去探究书中的内涵。在以前，我也是那种人，不管什么都会记。可在收到您的家书之后，我试着改变自己，学会了取其精华，去其糟粕的读书方法，也会在那些精华部分，，反复阅读，深入研究。　　我会按照您的方法努力勤奋读书，此外，我也有一些读书方法要与你分享。　　在平时看书时，我会累积下其中的好词好句，然后运用到写作中。如果看到好的文章，我会试着运用它的结构，进行仿写，从而提高自己的写作水平。像孔子苏轼哪样的大文学家都没有停止学习的步伐，那我们也更加应该继续学习。　　感谢您与我分享读书方法，我也会把这种读书方法告诉更多的人，让他们受益。通过您的这一封家书，我明白了读书的方法：选择精华，反复阅读深入研究。最后，也要谢谢您在百忙之中抽空写信给我！　　郑默
范文五：维普资讯
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荤 喜 欢 这 一伤 感 受 ， 使 在 宁 静 酌 夜 畹 随 ， 欲 地 把 书 翻 一 ｝ 印 　所 　 翻 ， 维 感 受 到 郭 一份 久 违 酌 快 乐 。 也许 就 是 书酌 力 量 。 也 这 记　 得 真 正 认 识 书 酌 鄂 一年 ， 才 吁岁 。邪 一次 完 英 酌 邂 逼 ， 赣　 赣 使 爱上了阅读。 　 朝 阳 酌 嫣 红 ， 同 一束 美妙 酌 花 朵 ， 送 到 我 酌 床 前 。今　 如 被
厦， 就得益 于竹 子 的启 示 。 　 这个“ 仿竹 杰 作 ” 他 说 是　 ，
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天是袁 目岁酌 生０。 我经过书 房 ， 不知是什 么 力量把 袁牵 引 　
到 书 柜 前 ， 柜 就 儇 是 黑 暗 中酌 灯 光 ， 样 耀 哏。我 随 手 翻 开　 书 郭
本书 ， 美酌③案和 精彩 酌语 言深深地 吸 引着 我 ， 精 　 ， 好　 　中
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扎 根 破 岩 ．但 是 竹 根 “ 咬　
儇诵 起 一暇热 渡 ， 暖 的 ， 舒 ， ， 为 一 种久 别 重逢 酌 感 暖 很 　 还 　 觉 。 袁 做 出 了 一 个惊 人 酌 决 定— — 这 一 天 袁 兽 看 书 ， 受 一 享 　
定” 山． 青 竹石 坚 定 强 劲 ． 　 就能任凭八面来风猛刮 ． 　
经 受 住 无 论 多 大 的 磨 折 击　
天酌精神 六餐 。我仲手抽 出了一本《 朱舀请 散文集》 此刻风　 ，
裹挟着泥 土酌芬 芳吹进 了房 间 ， 乐溢满 袁酌 ， 又仿 佛敲　 快 　，
开了走向天堂酌 六门。阳光好儇 没有郭样灼 热伤 人， 在， 照 　 头 感 觉是 柔 柔 酌 … …　
打。作者借赞美 竹石 ， 隐喻　
了 自己 风 骨 的 强 劲 。这 也　 常 被 后 人 借 以 自 喻 或 互　
书 酌 世 界 是 一个 释 放 舀袁 酌 舞 台 ， 可　 随 ， 斤 地 把　 你 　芦 欲 舀 己酌 情 惑 宣示 出 来 。我 阅 读 是 固 为 可　 跟 着 书 中 酌 情 节 去　
体 验喜 怒 哀 乐 。 在 体 验 中 浸 香 任 何 酌 束 缚 ， ， 仿佛是 一 只 　儿 　
勉 。这 首诗 的精神力 度来　
自于 它 的 构 思 ，也 得 力 于　
已经挣 脱鸟笼酌小鸟 ， 飞商属于 昏己酌天空 ， 己酌六 昏然 。 昏 　
而 书就 是 我 酌 天 空 ， 在邪 儿 可　 浸 香 任 何 烦 恼 。 看 书 酌 快 乐　
它的语 言 。“ ”字 有力 ， 咬 　
“ ”字 有 神 ，千 磨 万 击 ” 立 “ 　
是 用 ， 快 乐 ， ， 感 受 书 中酌 文 字 。 瞧 ， 着 看 着 ， 　去 用 　去 看 我不　 禁 又笑 了起 来 ， 笑得 鄂 样 真 实 ， 样 舒 ， 　 鄂 　。
莎 士 比 亚 曾说 过 ： 书是 全 人类 酌 营 养 品 。 而 我 一 直 在　 “ 　
和 “ 东西 南北 ”是满 含 寓　 意 。末尾一句更 已经是 “ 竹　
我合一 ” 　 了。
这 种 营 养 品 中被 滋 养 着 ， 书 中 钓 快 乐 芦 谩 染 。我 更加 ０ 百 ， 被 斤 ｝ 　 ｝
笑 去 面 对 它 ， 是 会 更快 乐 吗 ？ 不 　
（ 导 教 师 林 云贵 ） 指 　
人 喻 于 利 。 — — 孔 子　
范文六：题画兰
朝代：清代
作者：郑燮
身在千山顶上头，突岩深缝妙香稠。
非无脚下浮云闹，来不相知去不留。
兰花生长在山岩的顶处，它的香气飘散四溢，在突出的岩石和岩缝中，美妙的花香浓郁芬芳。
不是脚下没有浮云翻滚的喧闹，只是兰花不愿去理睬它们，不知道它们什么时候来到，更不会在它们离去时去挽留。
突：高出周围
浮云：天上的云
全诗是借咏物表达高人隐士的情操，孤芳自赏而不为世俗纷扰打动。诗文赞美了兰花在艰苦恶劣的环境里，卓尔独立的品行，歌咏了兰花淡泊的心态，借此表白自己坚持操守、淡薄自足、追求个性自由的情怀。抒发了作者淡泊名利，不随波逐流的高尚情操。全诗的重点在后两句，可以对照五柳先生陶渊明的“结庐在人境，而无车马喧，问君何能尔？心远地自偏”来理解。
作者简介 郑燮（xiè），字：克柔，号：理庵，又号板桥，人称板桥先生。江苏兴化人。
郑板桥的一生可以分为“读书、教书”、卖画扬州、“中举人、进士”及宦游、作吏山东和再次卖画扬州五个阶段。为康熙秀才、雍正举人、乾隆元年进士。
郑板桥生于日，逝于日，享年73岁；应科举为康熙秀才，雍正十年举人，乾隆元年（1736）丙辰科二甲进士。官山东范县、潍县县令，有政声“以岁饥为民请赈，忤大吏，遂乞病归。”做官前后，均居扬州， 以书画营生。工、词，善书、画。诗词不屑作熟语。画擅花卉木石，尤长兰竹。兰叶之妙以焦墨挥毫，藉草书中之中竖，长撇运之，多不乱，少不疏，脱尽时习，秀劲绝伦。书亦有别致，隶、楷参半，自称“六分半书”。间亦以画法行之。印章笔力朴古逼文、何。为人疏放不羁，以进士选县令，日事诗酒，及调潍县，因岁饥为民请赈，忤大吏，罢归，居扬州，声誉大着。恣情山水，与骚人、野衲作醉乡游。时写丛兰瘦石于酒廊、僧壁，随手题句，观者叹绝。著有《板桥全集》，手书刻之。所作卖画润格，传颂一时。为“扬州八怪”之一，其诗、书、画世称“三绝”，擅画兰竹。 郑燮一生画竹最多，次则兰、石， 但也画松画菊，是清代比较有代表性的文人画家，代表画作为《兰竹图》。
范文七：“扬州八怪”之首郑燮，先后官居范县、潍县县令。在“十官九贪，无官不贪”的清代社会，老先生以“难得糊涂”为座右铭，独步清流，为官清廉，留下了不少脍炙人口的佳话。然而，郑燮亦非超人，偶尔也有过真正的糊涂。《艺苑余谈》中有则关于他因嗜狗肉而中计的故事，就颇令人深思。 　　故事发生在郑燮为民请赈忤大吏而去官之后，在以扬州卖画为生。一盐商慕其画，曾出重金索求。郑燮虽颠沛一生，但始终如磐石般坚强，如清竹般劲挺，如兰花般高洁，不屑与铜臭者交往，终未应允。一日，他郊外赏竹，行走间，听得从远处传来悠扬的琴声。循声至一处幽雅茅舍，只见一位鹤发童颜老者在抚琴，旁一书童则在侍弄一炉，炉上热气腾腾蒸着一钵，缕缕肉香从那儿飘出。老郑因对此味极熟，断定乃狗肉也，自以为遇到了知音。老者见有人驻足，遂起身稽首，知是郑板桥先生驾到，大喜，故作神交已久状，热情以狗肉款待。见了香喷喷的狗肉，老郑哪里来得及细想和推辞，急急与老者一起大享起了口福。吃罢狗肉，老者恳请即兴作画。大凡吃人者嘴短，老郑不便拒绝，当即画了两幅相送。谁料想，翌日，画竟魔术般地挂在了盐商家的客厅里，盐商则宴宾客庆贺。原来，盐商求画被郑燮拒绝后，恼羞成怒，“志在必得”，悉心探访，得知郑燮好交隐士、嗜吃狗肉，且常出城郊赏竹。于是，便收买老者假扮隐士，整天在郊外一竹林中抚琴炖肉守候。老郑果然中计。消息迅速传进郑燮的耳朵里，急往竹林寻找老者，哪儿再见半个踪影？至此，方才恍然大悟。可惜，已悔之晚矣。 　　郑燮误中“狗肉计”，有人归咎于奸商狡诈，亦有人斥责冒牌“隐士”之可鄙。其实，细想起来，根本却在于老先生自身真正的“糊涂”。个中教训至少有三：其一，忽视了对奸商的警惕。在一番大义凛然拒绝之后，没有想到碰了一鼻子灰的盐商，还有“志在必得”的厚脸皮，还会变换手法继续进攻。结果，大意之下失了“荆州”。其二，缺乏对骗局的识别能力。凡设骗局者，无不工于乔装。否则，明明白白的陷阱和圈套亮在那里，大概谁也不会往里跳，除非脑袋瓜儿有毛病。唯有糖衣裹着的炮弹，毒蛇装扮成美女，才能勾人着其魔道。郑燮的防线被攻破，重要原因就在于只闻到了狗肉的喷喷香，没有看出这香喷喷里还隐藏着拖人“下水”的“钩子”。其三，抗拒尤物诱惑的内功不足。平实而论，在寻常的物什面前，稍有点气节的人，一般不会陷于迷魂阵。然而，在心爱的尤物面前，比如贪财的在黄澄澄的金子面前，好色的在娇滴滴的美女面前，爱收藏的在古玩字画面前，就可能心跳气喘，把持不住心猿。盐商正是瞅准了老郑“不爱重金爱狗肉”这一点，挖空心思，投其所好，才使得他昔日一片冰心终于化作了流水。 　　现实生活中，有奸商般的狡诈之徒，加上冒牌“隐士”之流编圈设套，助纣为虐，并不可怕。可怕的是类似郑燮一样失去警惕、嗅觉不灵和对尤物的诱惑缺乏抵御力，不知不觉的甚至乐不可支的掉进了别有用心者设计的“陷阱”。等到觉察上了贼船，则悔之晚矣。 　　君不见，薄熙来、徐才厚、郭伯雄等之辈，季建业、倪发科、王敏等之流，这班儿昔日在政治舞台上都算得上是曾经辉煌过的角儿，终因抵挡不住金钱、古玩、女色等诱惑，走上了腐败堕落之路，被党纪国法无情地掼到了台下。他们落马的原因，尽管可以找出许多，但自身没有拒腐防变的意志和能力，无疑是一个最根本的原因。 　　正由这里，郑燮误中“狗肉计”的故事，给那些至今仍然无视腐败病毒侵袭，不注意加强内功修养，抑或吃了点“狗肉”便窃以为得计者，提供了可资汲取的教训。 　　图：陆小弟 编辑：程新友
范文八：浅谈画家郑燮
清代著名文学家和书画家郑燮。“扬州八怪”之一，其中，最受人们称道的画家便是郑燮。郑燮多画兰、竹、石，也画松菊，其中尤以画竹最为著名，真情率意，随心状物，以俊逸不屈的姿态立于天地。郑燮画竹蕴含深意，情绪也隐匿其间，他不同于文人雅士赏玩笔墨，躲避现实的消极姿态，而是心系百姓，对世俗社会黑暗现状深入洞察，在坎坷的仕途中，将人生态度在绘画上反映为一种“入世”情怀。代表作《兰竹图》是其高超绘画技艺的体现。他笔墨下的竹，往往就是自己思想和人品的化身，挺劲弧直，具有一种弧傲，刚正，倔强不驯之气。
关键词：郑板桥；竹；绘画；傲骨
家里的墙上一直挂着一幅字：难得糊涂。一开始仅是欣赏字的书法形态，却从没有认真关注这四个字。后来才了解到它出自郑板桥。看似再简单不过的四个字，实则却是一句平淡有味的名言。我曾疑问，他本是个聪明绝顶，通今博古的一代文豪，为何却写得什么“吃亏是福”、“难得糊涂”，并煞有介事地再加上个注：“聪明难，糊涂难，由聪明而入糊涂更难”。不过实着喜欢这句话，生活中很多时候，用这句话来恒定自己的心态最好不过了。
然而，初识郑燮，记得是小学的时侯背诵他的《竹石》一诗：咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。他除了是一位著名的诗人，在绘画艺术方面还颇有一定的造诣。
郑板桥，原名郑燮，字克柔，号理庵，又号板桥，人称板桥先生。康熙秀才，雍正举人，乾隆进士，是一位有“三绝诗书画”之称的清代著名文学家和书画家。工诗、词，善书、画。诗词不屑作熟语。多画兰、竹、石，也画松菊，尤长兰竹。在创作方法上，提出“眼中之竹”、“胸中之竹”、“手中之竹”三阶段论。书亦有别致，隶、楷参半，自称“六分半书”。著有《板桥全集》，手书刻之。为“扬州八怪”之一，其中最受人们称道的画家便是郑板桥。其诗、书、画世称“三绝”，三绝中又有三真：真气、真诀、真趣。代表画作为《兰竹图》。
郑板桥幼年家贫，丧母，赖乳母教养，并随其父学画，早年便在扬州以卖画
为生，经常过着“下荒凉吉绝薪，门前剥啄来催债”的困窘生活。后得朋友资助，得以学习并应试科举。49岁出任山东范县、潍县的知县，历时12年。在任期间，鞭笞奸吏，勤政于民，被百姓尊称为亲民之官。他对百姓关怀备至，深得百姓的感戴。题画诗《潍县署中画竹呈年伯包大丞括》中的“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声；些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”表达了郑燮关心百姓的虔挚情感，然而出于对灾民的关心，擅自开仓赈济，触犯了贪官污吏的直接利益，被诬告罢官。他愤然绝意宦途，重返扬州，以卖画为生。
在我们能了解的古代文人书画作品中，不难发现，古代封建社会，士大夫自以为清高、坚贞、虚心，往往在画图中、题画诗中表露其意，但由于历史的、社会的诸多方面因素，这些士大夫对人生的挫折、社会的不公往往多采取远离生活，逃避现实，隐遁山林，寄情于自然丘壑的态度，作品大都是以闲情寄兴、自娱娱人的为多，即使有感而发的诗题也是泛泛而谈，有它的局限性。而作为“扬州八怪”之一的郑燮却与之相异。这也正是他的“怪”所在。他已摆脱传统单纯的以诗就画或以画就诗的窠臼，打破了长期笼罩在文人心态下的“文人气”与“书卷气”。每画必题以诗，有题必佳，达到“画状画之像”“诗发难画之意”，诗画映照，无限拓展画面的广度。
郑板桥画竹蕴含深意，情绪也隐匿其间。记得语文课本上《竹石》一诗旁的插图，那便是《竹石图》。画幅上三两枝瘦劲的竹子，从石缝中挺然屹立，坚韧不拔，遇风不倒，很是有一股俊逸姿态。而图中便题有诗曰：“咬定青山不放松，立根原在破岩中，千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”郑燮借竹抒发了自己洒脱、豁达的胸臆，表达了勇敢面对现实，绝不屈服于挫折的人品。竹子被人格化了，此时，“诗是无形画，画是有形诗”，这首题画诗与画相得益彰。
细细品郑板桥画的竹，就会观察并领悟到，郑板桥画竹，实则是物像与心象的叠合，实像与虚象的融汇。他善于观察揣摩竹的形貌与体态，将竹的外在轮廓以艺术化进行实像概括，同时，融入心象元素，把竹内在的、不易察觉的，那种根本的精神作为虚象与之暗合，实像谓之“肉”，虚象谓之“骨”，骨肉相合才产生韵味，既包含柔美，又不失刚劲，竹的姿态跃然纸上，那些看似孱弱的秀竹便有了几分岿然不动的精神与力量，也许这就是以己化竹、以抒心性的郑板桥将自我也融入其中了吧。
从其代表作品《兰竹图》中，可见郑板桥高超的绘画技艺。
兰竹图，乍眼一见，巨大的倾斜峭壁占画幅一边，有拔地顶天、横空出世之势；壁岩以皴染间施的笔法运筹，空白见平整，峰峻显倔巍，用笔用墨都恰到好处。峭壁上有数丛幽兰和几株箭竹，同根并蒂，相参而生，在碧空中迎风摇弋。虽然丛生于岩缝，但又不囿于岩壁；自有竹“劲兰芳性自然”，“飘飘远在碧云端”那种不为俗屈的活力。兰竹用焦墨挥毫，乱中求正，密中见疏，水墨斑斓，使其
表现出欣欣向荣又独傲萧爽、清静秀逸的风格。题画诗曰：“饮牛四长兄，其劲如竹，其清如兰，其坚如石，行辈中无此人也。屡索予画，未有应之。乾隆五年九秋过予寓斋，回检家中旧幅奉赠。竹无干，兰叶偏，石势仄。恐不足当君子之意，他日当做好幅赎过耳”。以兰竹的自然特性比拟人的秉性情操，字里行间，包含着对友人的深情。整幅画面，既是绝妙的书法再现，也是将书画相映成趣的综合艺术，统一的诗情画意，给人以综合的完美的艺术享受。
再如作品《兰石图》笔法精炼，气象沉稳，有兰有竹，各得其趣；而其所作《丛竹图》则另辟蹊径，竹竿顶立于咫尺画面，分数组排列，有的直立，有的倾斜，画面散中求动，充满奇趣，洒脱中寓自然，别有一番风貌。
据我所参考的文献记载，晚年的郑燮，罢官后，到扬州卖画，身无旁念，为人更显豪放，在艺术道路上也自觉完成了由“入世”到“出世”的转变，技法更显纯熟，由瘦骨—傲骨—风骨的气象转变，清逸隽美，恣意苍劲，真气淋漓。那些迎风徘徊、恣意沉郁的图景既是人生寥落不能释去的旧念，又是看尽繁华我自淡然的寂寞，疏散凋零的竹叶是否能够勾勒出漂泊沧海的艰难与苦涩，郑燮用他“难得糊涂”的叹喟，看透世间苍凉，找寻人生答案。
我想，此次能够了解一番郑燮，虽是浅谈，却发现那句“难得糊涂”更显意蕴深厚，更加值得我思考，或者可以说是对待人生的态度的思考和自我人格的塑建。以“难得糊涂”的叹喟，我也要不断找寻生活的真谛，人生的答案。
[1] 扬州八怪概论[期刊论文] .南京广播电视大学学报,2006,(3)
[2] (《兴化县志》卷八)
[3] 浅谈郑板桥的书画艺术.宿州师专学报,)
[4] 张传友.清代实学美学研究[D].复旦大学，2006
[5] 郑板桥画竹题记理趣初探.安阳师范学院学报,2005,(6)
范文九：历代名画家之郑燮
“扬州八怪”中最受人们称道的画家是郑板桥。郑燮字克柔，号板桥，扬州府属兴化县人，他有诗、书、画三绝，三绝中又有三真：真气、真诀、真趣。他的兰、竹之作，遍布世界，驰誉中外，深得人们的喜爱和推崇。
郑板桥幼年家贫，丧母，赖乳母教养，并随其父学画，早年便在扬州以卖画为生，经常过着“下荒凉吉绝薪，门前剥啄来催债”的困窘生活。后由朋友资助，才得到读书机会，并应科举而为康熙秀才，雍正举人、乾隆进士。49岁出任山东范县、潍县的知县（即七品县官），历时12年。在任期间，鞭笞奸吏，勤政于民，被百姓尊称为亲民之官。他对百姓关怀备至，深得百姓的感戴。“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声；些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。” （《潍县署中画竹呈年伯包大丞括》）这首题画小诗，表达了郑燮关心百姓的虔挚情感，然而出于对灾民的关心，擅自开仓赈济，触犯了贪官污吏的直接利益，被诬告罢官。他愤然绝意宦途，重返扬州，以卖画为生。
郑燮酷爱绘画艺术，用真情写画，不以贫寒以画谋利，作画决不“有求必应”，更不“求善价而沽之”，曾说：“吾画兰画竹画石，用以慰天下之劳人，非以供天下安享人也。”后来郑燮绘画和随手题句已达炉火纯青的地步。
郑板桥的文学作品多以民间疾苦为题材，文风朴素平实，并带幽默讽刺诙谐之趣，特别是诗歌，很少用典，常以描绘手法写诗，评者称其“诗近香山、放翁”。存世作品有《郑板桥集》一册。
郑板桥书画印章，多出于高西园，沈凡民之手，多的不可胜计，以“板桥道人“、“十年县令”。“七品官”、“化血为炉， 铸古今”、“畏人嫌我真”。“ 恨不得填满了普天饥债”、“二十年前旧板桥”、“康熙秀才”、“雍正举人”、 “乾隆进士”等尤妙。许多皆切性、切地、切时、切事，发人深思妙趣无穷。
郑板桥善画兰，竹，石，尤精墨竹，学徐渭，石涛，八大的画法，擅长水墨写意。在创作方法上，提出“眼中之竹”、“胸中之竹”、“手中之竹”三阶段论。郑板桥特别强调要表现“真性情”、“真意气”。他笔下的竹。往往就是自己思想和人品的化身。他的墨竹，往往挺劲弧直，具有一种弧傲，刚正，“倔强不驯之气”。在艺术手法上，郑板桥主张“意在笔先”，用墨干淡并兼，笔法疲劲挺拔，布局疏密相间，以少胜多，具有“清癯雅脱”的意趣。他还重视诗、书、画三者的结合，用诗文点题，将书法提示穿插于画面形象之中，形成不可分割的统一体。尤其是将书法融于绘画之中，画竹是“以书之关纽透入于画”。画兰叶是“借草
书中之中竖，长撇运之”，进一步发展了文人画的特点。
郑板桥的书法与绘画一样，亦具“狂怪”意趣，他的字初学黄庭坚，后改《鹤铭》，又融入兰竹笔意，遂自创出一种“六分半书”。其特点是：以真、隶为主。揉合真、草、隶、篆各体，并用作画的方法来写，其用笔方法变化多样，撇，捺或带隶书的波磔、或如兰叶飘逸，或似竹叶挺劲，横竖点画或楷或隶、或草或竹，挥洒自然而不失法度；结体扁形，又多夸张，肥瘦大小，偃仰欹斜，呈奇异狂怪之态；章法也很别致，疏密相间，正斜相揖，安排得错落有致，主次有别，人有“乱石铺街”之喻，他存世的许多作品，都显现出这一独特书风。
范文十：郑燮《新竹》诗赏析
新竹 清郑燮
新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。明年再有新生者，十丈龙孙绕风池。
郑燮的这首《新竹》诗，采用比喻、象征等手法，说明人类在进步，社会在发展，长江后浪推前浪，青出于蓝而胜于蓝。然而，新生力量的成长需要得到老一辈的积极扶持与关爱。
前两句是说长江后浪推前浪，一代新人赶旧人，但后辈的成长，又离不开前辈的扶持与教导：
“新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。”新长出来的竹子，要比旧竹子高，原因是新竹子在成长过程中，有老枝干为它遮风挡雨。
后两句是说青出于蓝而胜于蓝，有老一辈的扶持，新生力量必将更加强大：
“明年再有新生者，十丈龙孙绕风池。”明年再有新竹子生长出来，必将更加生机勃勃，新生的竹笋会围满整个池塘。
龙孙：竹笋的别称。
凤池：凤凰池，古时指宰相办公的处所，这里指周围生长竹子的池塘。
郑燮（），清代著名书画家，诗人。字克柔，号板桥。江苏兴化人，应科举为康熙秀才，雍正十年举人，乾隆元年(1736)进士。官山东范县、潍县知县，有政声“以岁饥为民请赈，忤大吏，遂乞病归。”作官前后，均居扬州，以书画营生。工诗、词，善书、画。诗词不屑作熟语。画擅花卉木石，尤长兰竹。兰叶之妙以焦墨挥毫，藉草书中之中竖，长撇运之，多不乱，少不疏，脱尽时习，秀劲绝伦。书亦有别致，隶、楷参半，自称“六分半书”。间亦以画法行之。印章笔力朴古逼文、何。为人疏放不羁，以进士选县令，日事诗酒，及调潍县，因岁饥为民请赈，忤大吏，罢归，居扬州，声誉大著。恣情山水，与骚人、野衲作醉乡游。时写丛兰瘦石于酒廊、僧壁，随手题句，观者叹绝。著有板桥全集，手书刻之。所作卖画润格，传颂一时。为“扬州八怪”之一，其诗、书、画世称“三绝”，擅画兰竹。郑燮一生画竹最多，次则兰、石，但也画松画菊，是清代比较有代表性的文人画家。卒年七十三。(附录部分为帖)}