舍己毋处疑，施恩毋望报－菜根谭的智慧
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舍己毋处疑，施恩毋望报
来源：民间善书 作者：圣印法师 发布时间：08-16
　　一个人为社会为国家，抱定了牺牲自己的决心去从事工作，绝不思想对自己有利无利。如果对于利害观念一有踌躇，就处于疑虑的环境中，被这一疑惑观念所束缚，对于任何事的努力，都与自己最初的志愿相违背，不能贯彻到底，这实在对不起自己的良心！
　　其次是对人施舍恩惠，不可存希望报酬心；希望报酬而施舍的恩惠，无异商业买卖的行为；即或最初的施舍是由于同情心发生，结果也就成了悖情灭理的行为了。
　　【前集0八九】
　　舍己毋处其疑，处其疑，即所舍之志多愧矣；施人毋责其报，责其报，并所施之心俱非矣。
　　厚德以积福，修道以解扼
　　天对我太偏私，给我的福分太少，我就应当积厚我的德行，不可以抱怨天，如果我能够持久的自强不息，幸福自然而然会到来。
　　我们再来比较幸福分量的深浅，如果我的身体劳动得太多，我就更有养心的工夫来补救这体力的不足而不可轻易放弃，徒然伤损精神，影响身体的健康。
　　如果天给我的际遇太坏，使我痛苦，我就应当以守正道的精神开拓自己的命运，以最大的决心度过眼前难关，使我脱离这命运魔掌的支配，反而可以自由左右运命，那就是天对我也没有法子，自然而然也就赐福于我了。
　　西哲说：“天助自助。”天运只给予自强不息的人。天虽然能够生出很多福运，但绝不给与怠惰的人，幸福的命运要我们用铁锹去把它挖掘出来。但是，我们的努力必须站在道德的立场上，由自己纯正的真心而发出来。
　　天对于利欲之念太深的人也是非常憎恶嫌恨的，天福善人而打击坏人，这差不多成了千古不灭的定律。有时候也有所行非道的人用不正当的手段夺取福运，但这种违反天意的假造福运，不但不能继续永久，最后必定遭遇悲惨的结果
　　【前集0九0】
　　天薄我以福，吾厚吾德以逆之；天劳我以形，吾逸吾心以补之；天阨我以遇，吾亨吾道以适之。天且奈我何哉。施人勿望报,
RosE情义売巁°
舍弃自己的非正当的利益而不要让人猜忌,帮助他人而不图回报.望采纳.
请按顺序回答好吗？认真点
帮助他人而不图回报。舍弃自己的非正当的利益而不要让人猜忌。额。意思不是一样么…
不客气，感谢楼主指正我的失误，愿楼主幸福。
立志言为本，修身行乃先，注意语言很重要
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就是讲你对人好，别指望别人会对你好!后一句呢？后一句是这是肯定的!不要怀疑了你是真没文化啊zhenkep真可怕真可怕谢谢!你是首个讲我没文化的!你答的确实不对，需要我告诉你吗？否!怎么？你可知立志言为本，修身行乃先？知知道还那么不负责任的回答问题这是非常负责任的表现若不知道就不要在这误人子弟好不好第一句解释的也不好第二句直接就是错的你若认为你解粎得好!你就莫问!一个字有十种解!你不识就不要讲人家错...
后一句是这是肯定的!不要怀疑了
你是真没文化啊
谢谢!你是首个讲我没文化的!
你答的确实不对，需要我告诉你吗？
怎么？你可知立志言为本，修身行乃先？
知道还那么不负责任的回答问题
这是非常负责任的表现
若不知道就不要在这误人子弟好不好
第一句解释的也不好
第二句直接就是错的
你若认为你解粎得好!你就莫问!一个字有十种解!你不识就不要讲人家错!
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脚指头和手指头被冻得很冷，像发出吱吱的声音一样，形容天气很冷
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无畏更无私
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施人勿望报，克己毋处疑的意思是：帮助别人而不图报答，不顾自己的一切（去做某事）就不要理会别人的怀疑。诚心为您解答，给个好评哦亲，谢谢了
你的回答第二句不和别人的一样
我觉得你答的不对
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&&菜根谭第二卷 舍己毋处疑 施恩勿望报
菜根谭第二卷 舍己毋处疑 施恩勿望报
学习古诗词必备工具，！
第二卷 舍己毋处疑 施恩勿望报【原文】舍己毋处其疑，处其疑即所舍之志多愧矣；施人毋责其报，责其报并所施之心俱非矣。【译文】假如一个人要想作自我牺牲，就不应该存有计较利害得失的观念，假如存这种观念就会使你对这种牺牲感到犹豫不决。既然对你的牺牲心存计较犹疑，那就会使你的牺牲志节蒙羞。假如一个人要想施恩惠给他人，就绝对不要希望得到人家的回报，假如你一定要求对方感恩图报，那就连你原来帮助人的一番好心也变质了。【解说】一个人要修得果敢侠义的品质，侠士为人处事，但讲义气肝胆。“言必信，行必果。己诺必诚，不爱其躯，赴汤蹈火，在所不惜。”讲求的是一个气节。“士可杀，志不可辱。”面对牺牲，毫不犹豫。因为侠士助人，心中早已忘我无我，尚勇豪放。同样，一个养就侠义之心的人，施人恩惠，也绝不存图报之心。【例解】真情感君心 诚赐报恩情韦玄成(?—前36年)。字少翁，西汉鲁国邹(今山东邹县东南)人。其父韦贤是当时大儒，宣帝时，曾任丞相。韦玄成因门荫为郎官。少好学，继承了父亲的学术。他为人谦虚，特别敬重读书人。行走路途，遇见有知识有学问的人步行，他就停下自己的车马，或与之一起步行，或用车来载送他们。这成了他的一条不成文的规则。平素待人接物时，他特别敬重那些贫贱者，因此名闻遐迩，口碑甚好。因为好学，通经书，他先被朝廷任命为谏大夫，不久，又迁升大河(山东东平县)都尉。韦玄成兄弟四人，长兄韦方山，已经过世；二兄韦弘，三兄韦舜。父韦贤年老有病，想要立韦弘为爵位继承人。韦弘任太常丞，掌管宗庙及陵邑诸事，为政烦扰。有不少过失不当之处。韦贤早就担心他犯罪被责影响爵位的传承，所以，曾让他托病辞官。韦弘不听，等到韦贤病重，而韦弘正好因为宗庙陵邑之事而获罪，被关在狱中，案件尚未审理清楚。家人问韦贤立谁为爵位继承人，韦贤心中怀愤，竟不肯言。韦贤的门生博士义倩等与族人商议，假托韦贤之意，上书请求以韦玄成袭韦贤爵位。韦贤死时，韦玄成正居官在外。闻到丧讣的同时，也听到了袭爵位的消息。韦玄成一来深知以自己为继承人并非父亲的意愿。二来心怀礼让，暗思上有二兄，自己不该越次嗣封，决意拒之。于是假作痴颠，胡言乱语，哭笑无常，甚至在床上大小便。宣帝传召他入长安，葬父然后袭爵，他仍佯狂不理。大鸿胪以此奏明，朝廷令丞相御史查证。因为韦玄成素有声望，士大夫都怀疑他是佯作病狂，欲让爵位给兄长。具体办理此事的丞相御史写信给韦玄成。说：“古之辞让，并有文义可观，方能留名于后世。现在您故做狂痴，损坏形貌，蒙受耻辱，使自己的光彩暗淡掩抑，您所能期冀的名声太小了!我向来是愚昧浅陋的。备位于宰相执事官员，希望能得知真实情况。不然，我担心会损伤您的高洁而使我得小人之名呢!”玄成有一友人，也上书给皇帝说：“明王圣主贵以礼让为国，因此应该优待韦玄成，不要强迫他改变志节。应该使他这样有德之人，能自安于衙门之下。”接着，丞相御史上章弹劾韦玄成，指出他实未曾病。皇帝已知玄成之意，下诏令丞相御史不要追究，带领玄成入见就是。韦玄成无法，只好应诏诣阙。皇帝迫令袭爵，韦玄成见实在不能再推却，不得已受爵。宣帝因韦玄成风节可观，任命他为河南太守；并令其兄韦弘为太山都尉，后升任东海太守。结果，韦玄成既得袭爵，又得让位贤名，传为一段佳话。【阿弥陀佛】___舍己毋处疑，施恩毋望报_娑婆世界吧_百度贴吧
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◆◆舍己毋处疑，施恩毋望报　（圣印法师《菜根谭的智慧》）　　一个人为社会为国家，抱定了牺牲自己的决心去从事工作，绝不思想对自己有利无利。如果对于利害观念一有踌躇，就处于疑虑的环境中，被这一疑惑观念所束缚，对于任何事的努力，都与自己最初的志愿相违背，不能贯彻到底，这实在对不起自己的良心！　　其次是对人施舍恩惠，不可存希望报酬心；希望报酬而施舍的恩惠，无异商业买卖的行为；即或最初的施舍是由于同情心发生，结果也就成了悖情灭理的行为了。　　【前集0八九】　　舍己毋处其疑，处其疑，即所舍之志多愧矣；施人毋责其报，责其报，并所施之心俱非矣。
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◆◆天福无欲之贞士，而祸避祸之憸人　（圣印法师《菜根谭的智慧》）　　忠贞的人士，节烈的妇女，只知道守著忠义节操，不求有什么幸福奇遇，上天却体恤他们的苦衷，在他们无心求福时，反而给予了很大的幸福，使他们心中充满快乐。虽然他们在一生中前半段受尽了折磨，晚年却多半是亨福无穷的。即或是中途发生不幸遭遇、大的变故，或是为国尽忠而死，或是孤苦守节而亡，也必传留于千古，为后世所敬仰。　　心地阴险的小人，只图获得利益，多方面做坏事、想方法躲避灾祸，也天天祈求上天保佑他，上天对于这种人不但不会给他幸福，反而要降下灾祸，教他们受了报应，这就是所谓‘天机莫测’。　　世间有些谋害人命的人，事情经过了几十年，终究还是被人发现，受到刑法的制裁，上天的智慧实在不是人力所能及的。　　【前集0九一】　　贞士无心徼福，天即就无心处牖其衷；憸人著意避祸，天即就著意中夺其魄。可见天之机权最神，人之智巧何益。
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