9．王国维讲“一切景语皆情语也 .那么.在这美好的图景中.又寄托着诗人怎样的愿望和追求呢?——精英家教网——
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9．王国维讲“一切景语皆情语也 .那么.在这美好的图景中.又寄托着诗人怎样的愿望和追求呢? 【】
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读课外现代文，答题。论________①只有内在品格确实很高的人，才可以不计较小节。犹如没有衬景的宝石，必须自身珍贵才会蒙受爱重一样。②深入观察人生会看出，获得赞扬之道犹如经营致富之道，正像一句俗话所说：“薄利才能多销。”同样，小节上的一丝不苟常可赢得很高的称赞。因为小节更易为人注意，而施展大才的机会犹如节日，并非每天都有。因此，举止彬彬有礼的人，一定能赢得好的名誉。这正如西班牙的伊丽莎白女王所说，“礼节乃是一封通行四方的推荐书”。③其实要习得优美的举止，只要做到细心就可以。因为人只要不粗忽，他就自然会乐于观察和模仿别人的优点。礼节要举动自然才显得高贵。假如表现过于做作，那就失去了应有的价值。因为举止言谈优美本身就包括自然和纯真。有的人举止言谈好像在作曲，其中的每一个音节都仔细推敲过。但这种明察秋毫的人，却可能不见舆薪。也有人举止粗放不拘礼仪，这种不自重的结果是别人也放弃对他的尊重。④礼仪是微妙的东西。它既是人类间交际所不可或缺的，却又是不可过于计较的。如果把礼仪形式看得高于一切，结果就会失去人与人真诚的信任。因此在语言交际中要善于找到一种分寸，使之既直爽又不失礼。这是最好又是最难的。⑤要注意——在亲密的同伴之间应保持矜持以免被狎犯。在地位较低的下属面前却不妨显得亲密，这样会倍受敬重。事事都伸头的人是自轻自贱并惹人厌嫌的。好心助人时要让人感到这种帮助是出自对他的爱重，而并非你天性多情乐施。表示一种赞同的时候，不要忘记略示还有保留——以表明这种赞同并非阿谀而经过思考。即使对很能干的人，也不可过于恭维，否则难免被你的嫉妒者看作拍马屁。在面临大事之际，就不要过于计较形式。否则将如所罗门所说的：“看风者无法播种，看云者不得收获。”只有愚者才等待机会，而智者则造就机会。总而言之，礼貌举止正好比人的穿衣——既不可太宽也不可太紧。要讲究有余地，宽裕而不失大体，如此行动才能自如。(选自培根著、何新译《人生论》)【小题1】本文可分为两部分，请你把各部分所论述的问题用设问句表达出来。（2分）&&&&&&&&&㈡：（2分）&&&&&&&【小题2】请给本文拟一个恰当的标题：《论&&&&&》。 【小题3】本文的中心论点是什么？【小题4】文中多处用了比喻论证。请从第⑤段中找出一个例子，简要分析其论证作用。例子：_____&&&作用：______【小题5】根据课本、语境读文填空。中国人夸人常说“知书达礼”，主要意思是说此人素质高。可见：“读书好，①&&&&，&&&& ”；《谈读书》是英国人培根谈论②&&&&的一篇议论文。其中明确指出：“读书足以③&&&&，足以④&&&&，足以⑤&&&&。”并指出：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩；凡有所学，皆成性格。”
读课外现代文，答题。论________①只有内在品格确实很高的人，才可以不计较小节。犹如没有衬景的宝石，必须自身珍贵才会蒙受爱重一样。②深入观察人生会看出，获得赞扬之道犹如经营致富之道，正像一句俗话所说：“薄利才能多销。”同样，小节上的一丝不苟常可赢得很高的称赞。因为小节更易为人注意，而施展大才的机会犹如节日，并非每天都有。因此，举止彬彬有礼的人，一定能赢得好的名誉。这正如西班牙的伊丽莎白女王所说，“礼节乃是一封通行四方的推荐书”。③其实要习得优美的举止，只要做到细心就可以。因为人只要不粗忽，他就自然会乐于观察和模仿别人的优点。礼节要举动自然才显得高贵。假如表现过于做作，那就失去了应有的价值。因为举止言谈优美本身就包括自然和纯真。有的人举止言谈好像在作曲，其中的每一个音节都仔细推敲过。但这种明察秋毫的人，却可能不见舆薪。也有人举止粗放不拘礼仪，这种不自重的结果是别人也放弃对他的尊重。④礼仪是微妙的东西。它既是人类间交际所不可或缺的，却又是不可过于计较的。如果把礼仪形式看得高于一切，结果就会失去人与人真诚的信任。因此在语言交际中要善于找到一种分寸，使之既直爽又不失礼。这是最好又是最难的。⑤要注意——在亲密的同伴之间应保持矜持以免被狎犯。在地位较低的下属面前却不妨显得亲密，这样会倍受敬重。事事都伸头的人是自轻自贱并惹人厌嫌的。好心助人时要让人感到这种帮助是出自对他的爱重，而并非你天性多情乐施。表示一种赞同的时候，不要忘记略示还有保留——以表明这种赞同并非阿谀而经过思考。即使对很能干的人，也不可过于恭维，否则难免被你的嫉妒者看作拍马屁。在面临大事之际，就不要过于计较形式。否则将如所罗门所说的：“看风者无法播种，看云者不得收获。”只有愚者才等待机会，而智者则造就机会。总而言之，礼貌举止正好比人的穿衣——既不可太宽也不可太紧。要讲究有余地，宽裕而不失大体，如此行动才能自如。(选自培根著、何新译《人生论》)1.本文可分为两部分，请你把各部分所论述的问题用设问句表达出来。（2分）&&&&&&&&&㈡：（2分）&&&&&&&2.请给本文拟一个恰当的标题：《论&&&&&》。 3.本文的中心论点是什么？4.文中多处用了比喻论证。请从第⑤段中找出一个例子，简要分析其论证作用。例子：_____&&&作用：______5.根据课本、语境读文填空。中国人夸人常说“知书达礼”，主要意思是说此人素质高。可见：“读书好，①&&&&，&&&& ”；《谈读书》是英国人培根谈论②&&&&的一篇议论文。其中明确指出：“读书足以③&&&&，足以④&&&&，足以⑤&&&&。”并指出：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩；凡有所学，皆成性格。”&
读选文，回答问题。
我渴想到河的对岸去。在那边，好些船只一行儿系在竹竿上；人们在早晨乘船渡过那边去，肩上扛着犁头，去耕耘他们远处的田；在那边，牧人使他们鸣叫着的牛游泳到河边的牧场去；黄昏的时候，他们都回家了，____________________。妈妈，如果您不在意，我长大的时候，要做这渡船的船夫。据说有好些古怪的池塘藏在这个高岸之后。雨过去了，一群一群的野鹜飞到那里去，茂盛的芦苇在岸边四围生长，水鸟在那里生蛋；竹鸡带着跳舞的尾巴，将它们细小的足印印在洁净的软泥上；黄昏的时候，长草顶着白花，____________________。妈妈，如果您不在意，我长大的时候，要做这渡船的船夫。我要自此岸至彼岸，渡过来，渡过去，所有村中正在那儿沐浴的男孩女孩，都要诧异地望着我。太阳升到中天，早晨变成正午了，我将跑到你那里去，说道，“妈妈，我饿了！”一天完了，____________________，我便要在黄昏中回家来。我将永不像爸爸那样，离开你到城里去做事。妈妈，如果您不在意，我长大的时候，要做这渡船的船夫。
1．在空白处填上恰当的语句。2．诗人是以“我”的视角来写的，那么，“我”是怎样一个形象呢？请选择恰当的一项（&&&& ）A．是一个充满着好奇和幻想，做着船夫梦的孩子。B．是一个活泼调皮、对新事物充满好奇的孩子。C．是一个体贴妈妈、温柔懂事的孩子。D．是一个追求新事物、追求新生活的孩子。3．“我”想去的地方是一个怎样的地方呢？__________________________________________________________________4．王国维讲“一切景语皆情语也”，那么，在这美好的图景中，又寄托着诗人怎样的愿望和追求呢？__________________________________________________________________
读课外现代文，答题。论________①只有内在品格确实很高的人，才可以不计较小节。犹如没有衬景的宝石，必须自身珍贵才会蒙受爱重一样。②深入观察人生会看出，获得赞扬之道犹如经营致富之道，正像一句俗话所说：“薄利才能多销。”同样，小节上的一丝不苟常可赢得很高的称赞。因为小节更易为人注意，而施展大才的机会犹如节日，并非每天都有。因此，举止彬彬有礼的人，一定能赢得好的名誉。这正如西班牙的伊丽莎白女王所说，“礼节乃是一封通行四方的推荐书”。③其实要习得优美的举止，只要做到细心就可以。因为人只要不粗忽，他就自然会乐于观察和模仿别人的优点。礼节要举动自然才显得高贵。假如表现过于做作，那就失去了应有的价值。因为举止言谈优美本身就包括自然和纯真。有的人举止言谈好像在作曲，其中的每一个音节都仔细推敲过。但这种明察秋毫的人，却可能不见舆薪。也有人举止粗放不拘礼仪，这种不自重的结果是别人也放弃对他的尊重。④礼仪是微妙的东西。它既是人类间交际所不可或缺的，却又是不可过于计较的。如果把礼仪形式看得高于一切，结果就会失去人与人真诚的信任。因此在语言交际中要善于找到一种分寸，使之既直爽又不失礼。这是最好又是最难的。⑤要注意——在亲密的同伴之间应保持矜持以免被狎犯。在地位较低的下属面前却不妨显得亲密，这样会倍受敬重。事事都伸头的人是自轻自贱并惹人厌嫌的。好心助人时要让人感到这种帮助是出自对他的爱重，而并非你天性多情乐施。表示一种赞同的时候，不要忘记略示还有保留——以表明这种赞同并非阿谀而经过思考。即使对很能干的人，也不可过于恭维，否则难免被你的嫉妒者看作拍马屁。在面临大事之际，就不要过于计较形式。否则将如所罗门所说的：“看风者无法播种，看云者不得收获。”只有愚者才等待机会，而智者则造就机会。总而言之，礼貌举止正好比人的穿衣——既不可太宽也不可太紧。要讲究有余地，宽裕而不失大体，如此行动才能自如。(选自培根著、何新译《人生论》)小题1:本文可分为两部分，请你把各部分所论述的问题用设问句表达出来。（2分）&&&&&&&&&㈡：（2分）&&&&&&&小题2:请给本文拟一个恰当的标题：《论&&&&&》。 小题3:本文的中心论点是什么？小题4:文中多处用了比喻论证。请从第⑤段中找出一个例子，简要分析其论证作用。例子：_____&&&作用：______小题5:根据课本、语境读文填空。中国人夸人常说“知书达礼”，主要意思是说此人素质高。可见：“读书好，①&&&&，&&&& ”；《谈读书》是英国人培根谈论②&&&&的一篇议论文。其中明确指出：“读书足以③&&&&，足以④&&&&，足以⑤&&&&。”并指出：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩；凡有所学，皆成性格。”
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一切景语，皆情语
　　第七课（66-83）一切景语，皆情语【教师点拨，学生见识】 内容来自 先读《国风?周南?关雎》：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右d之。窈窕淑女，钟鼓乐之。” 读美文网，dumeiwencom 这是《诗经》中的第一篇诗歌，通常认为是一首描写男女恋爱的情歌。首章以雎鸟相向合鸣，相依相恋，起兴写君子对淑女的追求。以下各章，又以采荇菜起兴重章、叠韵，拟声传情，反复咏唱，从“窈窕淑女，君子好逑”，唱到“琴瑟友之”“钟鼓乐之”，喜气洋洋。两千多年前，君子对淑女的求婚到娶亲，很端庄，守规矩的。尤以“关雎”起兴，写景起兴，“先言他物，以引起歌咏之词”，更增意蕴。《论语》中多次提到《诗》（即《诗经》），但作出具体评价的作品，却只有《关雎》一篇，谓之“乐而不淫，哀而不伤”。 本文来自读美文网 又读几句诗：“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”（《诗经?卫风?硕人》），写硕人的美，是通过打比方来实现的，她的手像初生的嫩芽，你说有多嫩，她的皮肤像凝脂，你说有多光滑……还有她的脖子、牙齿、前额、眉毛、笑靥，用了一连串的比喻，铺陈她的美妙。 读美文网，dumeiwencom 再读《诗经?桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 桃之夭夭，有其实。之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶榛榛。之子于归，宜其家人。”这是一首祝愿新娘美满幸福的歌，前两句兴，兼有比，写景，写桃花艳丽，桃树结果、桃叶茂盛，让人联想到新娘的美貌，娶后生子，给家庭带来福音喜气。
再举一个例子：“昔我往矣“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。” （《诗经?小雅?采薇》这是诗经里著名的句子，它像一幅画，把一个出门在外的征夫的心情表达得淋漓尽致。“出门时是春天，杨树柳树依依飘扬，而回来时已经是冬天，雨雪交加。”诗中的情含在景中，分别时好理解，依依杨柳，“柳”谐“留”，舍不得，以乐景写哀情；回家时为什么用“雨雪霏霏”，在一年中，他经历了什么？给人些许想象。我们征人在异乡相思之苦。一年中受尽苦难，终于熬出了这一天，即使是风雪中独行，然而，远处有一盏灯在为他亮着，那是他的归宿，他的爱的全部，怎么不是从心底的愉悦，以哀景写乐情，更显征人内心的欢乐。
综观《诗经》，诗中总离不开景，正如北宋大文学家范文所说“景无情不发，情无景不生。”明?胡应麟《诗》也说过：“诗不过情景二端。”近代学者王国维曾说过：“昔人论诗词，有景语、情语之别。不知一切景语，皆情语也。” (《人间词话》)。综合起来《诗经》中的景与情，主要有借景抒情，融情于景，情景交融三种。其实，有时候，这三种抒情都融合在一起。如写美人，借助景物来比喻；写新娘用桃花来兴比，写征夫用“杨柳”“雨雪”来反衬。既是借景抒情，又是融情于景，还是情景交融。“登山则情满于山,观海则情溢于海。” 在抒情性作品中，景是由抒情话语组织和表现出来的，被赋予了情感内涵的画面，它有灵性，情趣盎然。而抒情性作品中的情，也不是空洞抽象的东西，它常常附丽于写景的话语上，由景象征性地表现出来。所以说，“一切景语皆情语”。情与景是中国传统诗学的一对重要概念。诗中之景，不是原本的自然景物，而是由抒情话语组织和表现出来的，被赋予了情感内涵的画面。正如王夫之所言：“情景名为二，而实不可离。神于诗者，妙合无垠。”由此可见，情与景原是不可分离的。情景相生、情景交融就是有意境，这是中国古典抒情诗所追求的最高境界。
诗人写景，可以创造想象中的绘画美。杜甫&&绝句&&开头两句：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”以翠绿的杨柳衬托娇黄的的鹂鸟，以碧青的天空衬托雪白的鹭鸶，色彩极为鲜明艳丽。第一句是一个中景，黄鹂与翠柳中鸣叫，构图小巧精美；第二句是一个远景，白鹭直上蓝天，画面开阔，气势磅礴。中国画注重传神写意，有时不一定着力于对事物的色、形的真切描绘，而更强调抓住事物的某些特征，来构筑视觉形象，一以当十地来加以表现。中国诗也常常采用这种方式创造画境。例如王维&&使至塞上&&中有两句诗：“大漠孤烟直，长河落日圆。”特定的自然景物被加以精心组织，构成两个极富特征性的画面来表现塞外风光。这种构图方式是极为简化的。值得注意的是，艺术的简化不是简单，不是意义的贫乏，恰恰相反，它意味着复杂和意义的丰富。上述两句诗所创造的画面，虽然知觉样式并不复杂，但是所暗示的意义却很丰富。空廓的大漠构成一个平面，狼烟直竖着，升上天穹；在远处的长河边上，夕阳与之相接。这不仅真切地再现了塞外辽阔空寂的独特风光，而且充分地表现了昂扬与伤感、豪放与孤寂复杂交织的情怀。 copyright dumeiwen 抒情诗人写景，意在言情。所以，诗中的画面往往比绘画具有更多主观色彩。例如，王维&&过香积寺&&中有“泉声咽危石，日色冷青松”两句，除了“咽”和“冷”之外，都是写景。“咽”状动作，“冷”状感觉，都是诗人主观感受的表现，用这两个词来联系无生命的事物，就给它们赋予了情感经验，这就是“化景物为情思”。在看马致远&&天净沙.秋思&&：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯”一句而尽染强烈的愁苦情调。通过一些感觉化、情感性的词义给写景赋予主观色彩，正是诗中画的特点。 内容来自 让我们撇开课本的知识，从另一个角度来理解。文学作品是叙述生活的艺术，是人生哲理的艺术反映，一般在浓郁的感情中有理想信仰、人世经验、社会风云、生活智慧的闪光。作品的情感、脉络，作为作品的内在结构线索潜藏在作品之中，像一块磁石，吸引着原本散漫零乱的意象，把它们联结，聚合成和谐的整体，而此时的景往往就是情的载体或标志。“景无情不发，情无景不生”，寄托情感于景物之中，融合景物渗入于情感之里。但情感没有固定不变的位置，而是因感触景物而生情寄兴。因而情和景之间就有着密切的联系，即“情随景变，景随情生”。古代文人写文章来表达他的思想情感。为了达到这个目的，他们需要写景――自然界的或周围的景，来引起情，把情感传达给读者。情与景的处理很重要，如果处理得恰当，他就会激起读者的感情，使读者与他发生共鸣，这样的文章就写得好…… 本文来自读美文网 人生活在尘世，也可说生活在“景”中，四时变化，雨雪风云，草木荣枯，鱼虫出没，无不直接或间接影响人们的生活和情感。秋风肃杀，万物凋零，树叶纷落，常常使人产生悲伤的情绪；春风和煦，百花盛开，翠柳依依，又常使人心旷神怡，付诸笔端，岂不就是动人的情语？故曰“一切景语皆情语也。”
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