一、定慧基础知识　　

　　修止和修观的差别　　

　　二、修定的基本方法　　

　　佛讲的出入息观并不是数息或随息　　

　　业处：感觉人中处出入息的相

　　呼吸的相：出入息的长短粗细冷热滑涩

　　错误的业处：人中、气感　　

　　经行可以克服昏沉和掉举

　　4．修定时如何经行　　

　　经行時的心念要从粗变细

　　任何时候要保持正念正知 　　

　　三、入定的技巧　　

　　1．入禅定的条件　　

　　入定不是等待机会　　

　　2．入定最重要三事：心细、息细、乐受　　

　　如何观察出入定时的三事变化

　　重复练习出入定过程　　

　　3．解除入定的障碍　　

　　气脉阻塞--造成身上的疼痛

　　头上留气--久了造成头痛

　　回归平时状态--下座前要按摩头和身体　　

　　4．静坐的气场　　

　　5．修定时間的长短　　

　　6．修禅定有三种自在　　

　　近行定与安止定的差别

　　禅定之间的觉受差别处　　

　　8. 制心一处无事不办　　

　　9．對禅定的错误见解　　

　　不可按图索骥、盲目相信权威　　

　　10．禅定的正确见解　　

　　四、如何修到四禅　　

　　一定要先训练如哬出入定

　　不可以一上座就想入初禅

　　2．如何修二禅、三禅　　

　　心离开原有定境的觉受

　　再度专注于修法上　　

　　3．如何修㈣禅　　

　　4．四禅近行定就可以修观　　

　　5．无色界定与超越禅　　

　　6．入定后的问题　　

　　五、见道并不难--不断贪嗔只破我见　　

　　2．见道的条件--心清净与见清净　　

　　3．破我见的捷径--观因缘最快　　

　　4．七觉支--觉悟时应生起的心　　

　　5．见道的难易　　

　　假传万卷书真传一句话

　　根据经典里的道理去修就可以吗

　　不信者难以依法入定与证悟

　　无智人前莫说，打你色身星散

　　择法重点：除所择之法不许思惟其它佛法

　　六、修止观常见的问题　　

　　1．不可引气入定　　

　　2．疼痛的问题　　

　　3．身体擺动的问题　　

　　4．下坐之前按摩的重要性　　

　　5．修定与念佛　　

　　1．解脱的起点--五根、五力　　

　　更细的观--心念处　　

　　3．心念之头--心念处的五遍行观　　

　　4．身心苦与出离--法念处的五蕴观　　

　　5．烦恼之根--法念处的心念生灭观　　

　　6．定力太强障观惢　　

　　7．维持四禅定力来观心　　

　　8．舍觉支--无心道人　　

　　八、证悟与悟后修　　

　　7．证果与断烦恼　　

　　证果已断已知嘚烦恼　　

　　8．禅定里也有掉举　　

　　9．应该多观遍行五　　

　　10．到烦恼的环境观心　　

　　11．八正道的生活环境　　

　　长阿含苐二分众集经第五

　　长阿含经卷第十二　第二分清净经第十三

　　杂阿含(747)禅定灭何法

　　中阿含经(204)晡利多品罗摩经

　　经曰：初禅以声為刺，四禅以入息出息为刺

　　律曰：目揵连自说入无色定见色闻声　　

　　律曰：须陀洹不复受三涂报于无上道决定信

　　律曰：证果与所断烦恼。没说88使98使

　　经曰：证果与所断烦恼没说88使98使

　　佛说长阿含第二分自欢喜经第十四

　　放光般若经　摩诃般若波罗蜜學五眼品第四

　　佛为年少比丘说正事经

　　杂阿含经(393)

　　杂阿含经(797)

　　杂阿含经(928)

　　经曰：阿罗汉有退，9种阿罗汉

　　律曰：阿罗汉有退9种阿罗汉

　　律曰：四三二果有退。得果退者言退失不犯

　　律曰：二果失精不说三果失精

　　律曰：讲解入禅得果无犯

　　律曰：证果向他人说，犯波夜提罪

　　律曰：证果不一定会说法

　　经曰：一聚落内有500阿那含

　　经曰：初果优婆夷畜养男女服习五欲(妓女)

　　经曰：不梵行能得二果，故不应筹量他人道行

　　佛灭后(公元)还能得阿那含　　

　　证果的信心、真伪、退果

　　一、定慧基础知识　　

　　修止和修观的差别　　

　　二、修定的基本方法　　

　　佛讲的出入息观并不是数息或随息　　

　　业处：感觉人中处出入息的相

　　呼吸的相：出入息的长短粗细冷热滑涩

　　错误的业处：人中、气感　　

　　经行可以克服昏沉和掉举

　　4．修定时如何经行　　

　　经行時的心念要从粗变细

　　任何时候要保持正念正知 　　

　　三、入定的技巧　　

　　1．入禅定的条件　　

　　入定不是等待机会　　

　　2．入定最重要三事：心细、息细、乐受　　

　　如何观察出入定时的三事变化

　　重复练习出入定过程　　

　　3．解除入定的障碍　　

　　气脉阻塞--造成身上的疼痛

　　头上留气--久了造成头痛

　　回归平时状态--下座前要按摩头和身体　　

　　4．静坐的气场　　

　　5．修定时間的长短　　

　　6．修禅定有三种自在　　

　　近行定与安止定的差别

　　禅定之间的觉受差别处　　

　　8. 制心一处无事不办　　

　　9．對禅定的错误见解　　

　　不可按图索骥、盲目相信权威　　

　　10．禅定的正确见解　　

　　四、如何修到四禅　　

　　一定要先训练如哬出入定

　　不可以一上座就想入初禅

　　2．如何修二禅、三禅　　

　　心离开原有定境的觉受

　　再度专注于修法上　　

　　3．如何修㈣禅　　

　　4．四禅近行定就可以修观　　

　　5．无色界定与超越禅　　

　　6．入定后的问题　　

　　五、见道并不难--不断贪嗔只破我见　　

　　2．见道的条件--心清净与见清净　　

　　3．破我见的捷径--观因缘最快　　

　　4．七觉支--觉悟时应生起的心　　

　　5．见道的难易　　

　　假传万卷书真传一句话

　　根据经典里的道理去修就可以吗

　　不信者难以依法入定与证悟

　　无智人前莫说，打你色身星散

　　择法重点：除所择之法不许思惟其它佛法

　　六、修止观常见的问题　　

　　1．不可引气入定　　

　　2．疼痛的问题　　

　　3．身体擺动的问题　　

　　4．下坐之前按摩的重要性　　

　　5．修定与念佛　　

　　1．解脱的起点--五根、五力　　

　　更细的观--心念处　　

　　3．心念之头--心念处的五遍行观　　

　　4．身心苦与出离--法念处的五蕴观　　

　　5．烦恼之根--法念处的心念生灭观　　

　　6．定力太强障观惢　　

　　7．维持四禅定力来观心　　

　　8．舍觉支--无心道人　　

　　八、证悟与悟后修　　

　　7．证果与断烦恼　　

　　证果已断已知嘚烦恼　　

　　8．禅定里也有掉举　　

　　9．应该多观遍行五　　

　　10．到烦恼的环境观心　　

　　11．八正道的生活环境　　

　　长阿含苐二分众集经第五

　　长阿含经卷第十二　第二分清净经第十三

　　杂阿含(747)禅定灭何法

　　中阿含经(204)晡利多品罗摩经

　　经曰：初禅以声為刺，四禅以入息出息为刺

　　律曰：目揵连自说入无色定见色闻声　　

　　律曰：须陀洹不复受三涂报于无上道决定信

　　律曰：证果与所断烦恼。没说88使98使

　　经曰：证果与所断烦恼没说88使98使

　　佛说长阿含第二分自欢喜经第十四

　　放光般若经　摩诃般若波罗蜜學五眼品第四

　　佛为年少比丘说正事经

　　杂阿含经(393)

　　杂阿含经(797)

　　杂阿含经(928)

　　经曰：阿罗汉有退，9种阿罗汉

　　律曰：阿罗汉有退9种阿罗汉

　　律曰：四三二果有退。得果退者言退失不犯

　　律曰：二果失精不说三果失精

　　律曰：讲解入禅得果无犯

　　律曰：证果向他人说，犯波夜提罪

　　律曰：证果不一定会说法

　　经曰：一聚落内有500阿那含

　　经曰：初果优婆夷畜养男女服习五欲(妓女)

　　经曰：不梵行能得二果，故不应筹量他人道行

　　佛灭后(公元)还能得阿那含　　

　　证果的信心、真伪、退果