中国传统养生文化的特点无
　　中国养生文化的特征　　（央视国际）　　养生一词,原出《管子》,乃保养生命以达长寿之意.在漫长的人类发展历史中,健康与长寿一直是人们向往和追求的美好愿望,因而养生文化不断丰富和发展,遍布世界.相对于世界其他地区的养生文化而言,中国的养生理论与实践由于有着古代哲学和中医基本理论为底蕴,所以显得尤为博大精深.它汇集了我国历代劳动人民防病健身的众多方法,揉合了儒、道、佛及诸子百家的思想精华,堪称一棵充满勃勃生机和浓厚东方神秘色彩的智慧树.探索中国养生文化这棵古老而神秘的东方智慧之树,不但有利于弘扬传统文化,而且符合当今世界科学发展趋势.　　在漫长的历史发展过程中,中国古代劳动人民经过一代又一代的不懈努力,终于以自己的聪明睿智创造出了一系列与疾病和衰老抗衡的独特理论方法,逐渐使养生成了一种极具华夏民族特色的文化现象.　　文化研究的最重大意义就在于探求各种文化现象的内在目的和特征.就感应的中国养生文化而言,尽管它的研究对象是人体的健康与长寿,但健康和长寿在人类社会中从来就不单单是人体本身的问题,而是与人们所处的社会生活及其自然环境有着一种千丝万缕的联系.这就提醒我们,研究和探求中国养生文化的基本特征决不能仅仅囿于人体生物模式之中,而必须结合社会、经济、政治、哲学,乃至艺术的诸多层面加以综合考察.　　中国养生学是自然科学和社会科学交叉的产物,其理论体系本身具有这种学科所具有的双重特征.具体来说,中国养生文化的社会科学性质主要体现在其理论体系与中国古代哲学存在着一种千丝万缕的关系,中国养生文化的自然科学性质则主要体现在它的传统医学发生一种血肉相联的关系.　　作为一种焕发着勃勃生机的文化现象,传统养生学在数千年漫长的历史进程中,不但形成了自己独特的理论体系,而且也积累了一整套实用、同时又充满我国古代劳动人民聪明睿智的实践方法.
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扫描下载二维码中医药文化博大精深,先秦哲学中的元气论、阴阳学说、五行学说,中医药学诊断治疗疾病的基本思想和内容如“天人相应,贵和尚中”,“司内揣外,司外揣内”,“辨证施治,三因制宜”都充分体现了中国传统文化的思维特色,与传统文化一脉相承,它强调宏观整体,突出相互联系,重视和谐平衡。要真正掌握中药学,必须要求学生具有相当深厚的人文底蕴,然而这正是当代大学生所缺乏的。大学生学习中药学课程时,突然面对的是不同于高中数、理、化的中国传统医学如四气五味、升降浮沉、补泻归经等,学生普遍对这些理论、概念感到抽象和不确定,难以很快接受。他们接触中国传统文化甚少,加上专业基础薄弱,缺少中医的思维方法和逻辑推理,这样就不能清晰而深入地理解中药和方剂的性能和作用。因此学习中医药必须注意提高中国古代文化的修养,培养深厚的人文素养和中国古代文化哲学功底。这样不仅有助于对中药功效的掌握、应用,甚至对整...
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iframe(src='///ns.html?id=GTM-T947SH', height='0', width='0', style='display: visibility:')浅析明代医家李梴医德观--《河南中医》2012年10期
浅析明代医家李梴医德观
【摘要】：明代医家李梴所著《医学入门》一书除包含历代医家传记、保养、运气、经络、脏腑、诊断、针灸等内容外,亦阐明了李梴的医德观。其立志有恒者,才可学医;学医先当读书明理;行医要讲求各种规矩;治病救人是医者本分;行医不宜自欺欺人等观点为后世树立了一个遵从医德,服务于患者的良好医生典范。
【作者单位】：
【关键词】：
【基金】：
【分类号】：R2-52【正文快照】：
李梴是明代著名儒医,他曾行医于江西、福建两省,声望甚高,临床经验丰富,被称为江西历史上十大名医。李梴常以儒理释医理,尝谓:“学者不深入易,则于死生之故不达,利济人物,终无把握。”他在万历三年(1575年)著成《医学入门》九卷,并刊行于世。此书内容包括历代医家传略、保养
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