给孔子爷爷的一封信 作文
给孔子爷爷的一封信尊敬的孔爷爷：您好！最近工作是否顺利？身体是否健康？您的学生们是否听话？上次收到您的伊妹儿，说您认为当今社会对历史还缺乏正确认识，准备续写《春秋》，我十分支持您的决定，并且，我可以为您联系出版商。这次给您写信，我想谈一谈您的思想主张，在二十一世纪，中国如今繁荣富强，一部分是托您的福，但是，其中也有不当之处。首先，谈一谈这“仁”。“己所不欲，勿施于人。”这个观点我赞同，的确啊！自己所厌恶的事情何必强加到别人身上呢？但是，我们既然“仁”，就要四海皆仁，何必把广大的劳动人民排斥在外呢？一个国家是否强盛，与劳动力是息息相关的，您如果认为研究农业方面的书是没有出息的表现的话，那里谁来耕？种谁来播？我们想做有出息的人，就必须扔下劳动工具，去研究经书吗？其次，倘若您想立足于当今社会，“天命观”是跟不上社会主流的，在您看来，“天”是宇宙万物无言的主宰者，您总是认为自己是秉承天命而说话做事，那这岂不是“以权压人”吗？“三十而立，四十而不惑，五十而知天命。”难道说，随着年龄的增长，人们越来越逃避于现实，蒙蔽于自己么？您生于鲁国，游历与各诸侯之间，弟子三千，桃李天下，您儒家思想主张“温、良、恭、俭、让”，前四个字让我心悦诚服，但“让”字却不敢恭维。老子爷爷又做出了一个与您如出一辙的论断“我恒有三宝：一为勤，二为俭，三为不敢争天下先。”是吗？我觉得凡事都不能太绝对了，在现实生活中，更多的时候我们必须“不让”，而且要“争”，先生有所不知，当今社会日新月异，一个国家，如果对任何事物都是一个果断的“让”字，不参与、争取经济合作，那么国家又怎能进步，历史又将推向何处呢？孔爷爷，您在故时受人尊重，令汉武帝“罢黜百家而独尊”，我想，如果把您接到二十一世纪住几天，感受一下现代人的思想，从而对现代立下学说，那么您的学说将会使更多的人们所信服，我们的祖国将会进一步在您的学说的推动下，更加的繁荣昌盛！祝：身体健康与您相识的中学生日
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儿童歌曲大全儿歌《孔子爷爷》歌词：
孔子爷爷...孔子爷爷
孔子爷爷，胡子白花花
你手拿一卷竹签签，上面写些啥？
竹签写的都是我，两千多年前的话
学而时习之，不亦悦乎？
有朋自远方来，不亦乐乎？
人不知而不愠，不亦君子乎？
哎呀呀，孔子爷爷，你的《论语》学问大
我们从小就爱读它
之乎者也，子曰，之乎者也 子曰，我们爱读它
孔子爷爷，苦累都不怕
你周游列国去讲学，还是去考察？
孔子爷爷，心里装天下
穿越时空到今天，思想依然闪光花
大道之行也，天下为公
故外户而不闭，是谓大同
士不可以不弘毅，任道而重远
哎呀呀，孔子爷爷，我们记住你的话
做个中华的好娃娃
之乎者也，子曰 之乎者也，子曰 做个好娃娃
知之为知之，不知为不知，是知也
知之为知之，不知为不知，是知也
知之为知之，不知为不知，是知也
知之为知之，不知为不知，是知也
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《孔子伴我度童年》正式出版啰！感谢四方贤达的支持，“一佛出世，千佛护持”，整本书的创作，都是在感恩之中进行的！若有切磋交流的朋友，请和杨万霖老师联系：若有洽谈合作的朋友，请和照乾居士联系：138.&MSN：&
若有非商业性的国学教育推广活动，需要《孔子伴我度童年》的部分文字图片，对方作出承诺之后，我方愿意酌情提供高清晰电子版本，授权对方免费使用，请与责任编辑薛乾联系：5 &
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子钓而不纲，弋不射宿。（《论语□述而２７》）
孔子主张：用竹竿钓鱼可以，用拦江大网把大鱼小鱼一网打尽就不好了；用箭射向夜晚宿在巢里的鸟就太不好了。
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孔子爷爷好
春风吹杨柳，
孔子河边走。
渔翁在钓鱼，
两人招招手。
渔翁拉大网，
孔子皱眉头：
大鱼被打净，
小鱼也不留。
渔翁渔翁啊，
你真下狠手，
小时就丧命，
人还能长寿？
渔翁脸红了，
悄悄把网收。
孟子曰：“老吾（wu）老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”（《孟子·梁惠王章句上》）
孟子说：“尊敬自己的长辈，也要尊敬别人的长辈；爱护自己的孩子，也要爱护别人的孩子。”
爸爸真伟大（童谣）
外婆八十八，耳不聋，眼不花，妈妈是独生女，外婆住我家。外婆最爱讲故事：讲她领女儿下河去捞虾，上山采野花，灯下教识字，屋前喂鸡鸭……爸爸是听众，经常陪她说说话，外婆可开心啦，脸上笑容像一朵大菊花。外婆渴了，爸爸给她沏茶；外婆累了，爸爸扶她躺下解解乏。“真是好人哪”，邻居夸爸爸。爸爸回答：“老吾老以及人之老，岳母也是我妈妈。”那时我还小，不懂这句话。
邻居小娃娃，池塘边玩耍。玩着玩着忘了脚下，扑通掉进池塘，池塘一下子没（mo）脑瓜。爸爸三步并两步，跳进池塘救那小娃娃。北风呼呼刮，池塘结冰碴
经过一年多的反复修改，杨老郑重地推出这首童谣:
（13）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《论语·子罕17》）孔子在河边说：“时间就像河里的水，不分白天黑夜流哇流（一去不回头）。”&
子在川上曰（童谣）
星星亮了又灭了，
过了白天是黑夜，
花儿开了又谢了，
过完腊月是正月，
时间是个魔法师，
悄悄改变全世界：
窗前小树苗，
长高一大截；
爷爷从前是小孩儿，
现在是爷爷；
耍龙灯，过春节……
我还没玩够，
马上又开学。
子食于有丧者之侧，未尝饱也。子于是日哭则不歌。（《论语·述而９、１０》）
孔子不肯去唱歌（故事）
孔子年轻的时候就有知识，口才好，热心肠，谁家有老人去世了，都请他去帮忙料理丧事。孔子主持哀悼仪式，组织亲友对死者行礼，指挥大家给死者下葬，他还在追悼会上讲述这位老人一生的辛苦操劳、美好品德，亲友们都受感动，更加怀念逝去的老人。
丧事办完了，主人请大家吃饭，尤其请孔子多吃。孔子谢谢主人，夹了几口菜，就再也不动筷子了。主人奇怪：“劳累了一天，水米没沾牙，你多吃才对呀。”可是孔子吃不下去。
回到家里，朋友约孔子傍晚的时候，到河边洗洗澡，在晚风中乘乘凉，在银白色月亮下唱唱歌。孔子有一条好嗓子，朋友们都愿意听他唱歌，大家也是想让孔子放松放松解解
&幼儿园防灾避震歌（儿歌剧）
　　　　　　　　　　　　　　
　杨万霖词　　鋆泽灿曲　
（师）国学里，有宝贝，有句话，说得对：
（幼）“凡事预则立，不预则～废。”不怕有灾害，就怕没准备。
（师）地震来了怎么办？
（幼）老师爱我们，我们听指挥。快集合，排成队，东西不要拿，生命最宝贵！
（师）排队干什么？
（幼）快快跑，不掉队，各走各的门，谁也不挤谁。
（师）到门口，要注意。
（幼）我们知道!“不学礼，无以立”，好孩子，懂秩序。我不拥，我不挤，拥挤
谁也出不去。
（师）出了门，往哪去？
（幼）出了门，奔操场，离开楼，躲开墙，抱着头，蹲地上。我不怕，我不慌，
老师像妈妈，就在我身旁。
（师）好孩子，做得对，要对大灾有防备。
（幼）房塌了，地陷了，没水了，没电了，美丽的家园不见了，老师啊，这可怎
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福州　陈宇
近三十年来的中国孩子们始终生活在无微不至的呵护中，他们尽情享受着幸福快乐。长久以来的和平生活，使我们似乎淡忘天地之间有灾害与危险这两个词语，至少在日复一日的繁忙而平静的生活中，谁都不肯相信自己能够亲身面对，于是包括我们成人在内，都不见得能够具备一些必要的防灾自救知识与技能，那些承受着家长的期望而早早地开始“素质教育”的儿童们，也无从学习这些内容，当灾难突如其来，我们成人都无所措其手足，又谈何保护我们的孩子，保护我们国家民族的未来希望呢？
&&&&这首“幼儿园防灾避震歌”，是“少儿快乐学国学教育法”创始人
、国务院幼儿园特聘幼儿学国学顾问杨万霖教授的新作品。
哈尔滨大苹果幼教集团、大苹果幼教研究所推荐；
世界知识出版社在《孔子伴我度童年》再版书中选入。
幼儿园防灾避震歌（儿歌剧）
&杨万霖词　鋆泽灿曲&
（师）国学里，有宝贝，有句话，说得对：
（幼）“凡事预则立，不预则～废。”不怕有灾害，就怕没准备。
（师）地震来了怎么办？
（幼）老师爱我们，我们听指挥。快集合，排成队，东西不要拿，生命最宝贵！
（师）排队干什么？
（幼）快快跑，不掉队，各走各的门，谁也不挤谁。
&&& “少儿快乐学国学教育法”创始人
、国务院幼儿园特聘幼儿学国学顾问杨万霖教授推出《孔子伴我度童年》(上、下册)一书，是以儿歌、童谣、童话剧等少儿文艺形式来传导中华民族优秀的传统人文精神的儿童经典教本，它以直观、活泼、灵动而美艺的手法，向孩子们传递了万世不易的人类精神。这本书不同于其他的同类作品之处，是在少儿教育方面，体现道法自然、因时制宜、以人为本、因人施教的智慧；在中华民族传统文化的继承方面，是借助少儿文艺来传递文明的神来之笔。是对继承与弘扬中华民族文化事业的一大贡献。
尤其在今天，杨教授的这份作品无论对于对于中华民族优秀传统文化的传续、对于中华民族下一代的素质教育、对于儿童文艺的发展、对于目前少儿传统国学经典教育等诸方面来说，都是一个前所未有的独特创举。相对于其他林林总总的少儿童文艺作品与儿童国学经典读诵教本而言，杨教授的这本书以如下几个特点，决定了它虽然份量不大，但足以称为划时代的“大匠之作”。
一、扶正祛邪、适时而出：
&&& 做人的教育是中国传统少儿教育的主要内容，遗憾的是近
曲阜论坛名言蒐辑
“经典诵读已经十余年了，现在应该由经典诵读向‘国学启蒙’阶段发展。”
&——北京东方道德研究所名誉所长王殿卿教授
“经过两年的实践，我们可以理直气壮地说这句话，‘经亦求精’这条路走对了。”&
——曲阜师范大学孔子文化学院副院长骆承烈教授　
“如何让国学精华浸润孩子们的心灵，陶冶他们的品性，永远是我们探索的课题。”
——济南大明湖小学教师李兰铎
“国学——国术（武术）——国艺（围棋等），是我园的重要教育内容。”&& 孔子爷爷孔子爷爷
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儿歌名称：孔子爷爷歌词：孔子爷爷...孔子爷爷孔子爷爷，胡子白花花你手拿一卷竹签签，上面写些啥？孔子爷爷，微笑着回答竹签写的都是我，两千多年前的话学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？哎呀呀，孔子爷爷，你的《论语》学问大我们从小就爱读它之乎者也，子曰，之乎者也 子曰，我们爱读它孔子爷爷，苦累都不怕你周游列国去讲学，还是去考察？孔子爷爷，心里装天下穿越时空到今天，思想依然闪光花大道之行也，天下为公故外户而不闭，是谓大同士不可以不弘毅，任道而重远哎呀呀，孔子爷爷，我们记住你的话做个中华的好娃娃之乎者也，子曰 之乎者也，子曰 做个好娃娃知之为知之，不知为不知，是知也知之为知之，不知为不知，是知也知之为知之，不知为不知，是知也知之为知之，不知为不知，是知也
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京剧《正考父》：孔子的爷爷的爷爷……这样活过
作者:施晨露
世人都誉孔子为圣人，可知孔门家风传承已久？
由北京京剧院与国家大剧院联合出品、制作的新编历史京剧《正考父》，将作为第十八届中国上海国际艺术节唯一一台京剧参演剧目，12日、13日首演于大宁剧院，为观众讲述孔子七世祖正考父严以修身、清廉从政、恭勤为民、忠义传家的故事。
“正考父”从历史深处走上舞台
《史记·孔子列传》中，记录了这样一段故事——孔子17岁时，鲁国大夫釐子病危，临终前告诫儿子懿子说：孔丘为圣人之后，他的先祖弗父何，原本继位做宋国国君，但却让位于弟弟厉公；他的另一位先祖正考父，历佐西周宋戴公、宋武公、宋宣公三朝，三次受命，一次比一次恭敬，所以正考父鼎的铭文这样写道，“一命而偻，再命而伛，三命而俯。循墙而走，亦莫余敢侮。饘于是、粥于是，以糊余口。”
《史记·孔子列传》中关于正考父的寥寥数十字记录成为京剧《正考父》主创的灵感来源，由原国家新闻出版广电总局局长蔡赴朝任总编剧，戏曲音乐家朱绍玉担任作曲、唱腔设计与指挥，北京人民艺术剧院院长、著名导演任鸣携手著名戏曲导演、京剧名家陈霖苍共同执导的该剧，将这位先贤从3000多年前的历史烟尘中“请”回现代，再现了一位虽官拜上卿、身居高位，却始终为官爱民亲民、为臣公忠体国、为人恭俭清廉的贤者形象。
张建峰在上半场饰演正考父
杜镇杰在下半场饰演正考父
《正考父》演员阵容强大，京剧老生名家杜镇杰与著名奚派老生张建峰将分别饰演主角正考父，与正考父肝胆相照的忠臣司马牛，由于年龄跨度30年，将分别由叶派小生名家李宏图与著名杨派老生杨少彭饰演，京剧青衣名家张慧芳将出演考父妻。
导演任鸣表示，《正考父》以“七分传统，三分古风”为总体理念，在充分尊重京剧传统的同时，根据该剧所表现的时代，体现古风、古韵、古意。舞美呈现上，以三幅中国古画为背景，以写意的方式营造悠远与空旷的诗意美。音乐与唱腔方面，依据剧中人物的行当特点，充分挖掘京剧老生唱腔的魅力，特别是剧尾一段长达36句的反二黄唱段，酣畅淋漓地表现出正考父的情怀；忠臣司马牛与正考父肝胆相照的抒怀、考父妻的南梆子唱段、小丫头妞妞俏皮风趣的唱腔等，也将成为剧中人物唱腔的亮点。值得一提的是，作为一部新编京剧，《正考父》在创作上也考虑到了青年观众的审美习惯和特点，时而气魄恢弘、时而细腻美妙的音乐，酣畅淋漓的唱腔，在挖掘京剧传统音乐魅力的同时又富新意。
京剧老生名家杜镇杰透露，带着对人物的崇敬之情，在人物表演上，他既根植于传统，同时又化用了诸多其他流派与行当的表演元素，“戏中人物年龄跨度比较大，所以我借鉴了《赵氏孤儿》对于不同年龄程婴的表现手法。最后一场，正考父老了，但还要骑马到民间听老百姓的真实声音，他和管家满仓兴高采烈地出发，这段戏的处理上，我加了一些周信芳先生《跑城》的表演元素。正考父上马时，因为年事已高，骑上高头大马力不从心，这里又采用了《小上坟》中旦角的小踮步，但在表演上要让观众不觉得是花旦，还得是个老先生。”上半场饰演正考父青年奚派老生张建峰表示：“在唱腔、表演与人物进行紧密融合的同时，我还凸显了奚派唱腔的特色，比如一些唱腔借鉴了奚派名剧《范进中举》的唱腔。我相信这部充分体现京剧老生声腔魅力的新编历史京剧，一定会让观众听得非常过瘾。”
青衣名家张慧芳的出演为该剧增添亮色
京剧青衣名家张慧芳饰演的考父妻则为该剧增添一抹亮色。张慧芳说：“考父妻是个贤内助，她帮助丈夫、体恤民情，特别善良。这个人物的两次出现都是为正考父和筑堤的百姓们送饭，第一次送饭是在严冬，第二次是在春暖花开之时，大堤也快修成了，人们沉浸欢乐的气氛中。在唱腔上，我将分别通过一段南梆子和几段西皮流水，为这出以男性为主的戏，增添一些唱腔与表演的色彩。”
新编历史京剧《正考父》
时间：10月12日、13日
地点：大宁剧院
图片均大宁剧院提供
图片编辑：苏唯
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